﴿إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ﴾.

الله يرى سعيك، وهذا أمرٌ مطمئنٌ للغاية.

اللهم صلّ و سلّم على نبيّنا محمد

ادعوا لأخوانكم! 🇵🇸

قال ابن القيم :
"فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة، وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للاستشفاء به، وإذا أحسن العليل التداوي به، ووضعه على دائه بصدق وإيمان، وقبول تام، واعتقاد جازم، واستيفاء شروطه، لم يقاومه الداء أبدًا".

فإِذا وقفتَ ببابِ رَبّكَ سَائِلَا.. جَهِّز فُؤادَك، لا تُجَهِّز أَحرُفَك.

لا تنسون إخوانكم وأخواتكم
في غزة والسودان وسوريا وكل بلاد المسلمين من صالح دعائكم ..



أكثروا من الدعاء
بحضور قلب ويقين وحسن ظن بالله

قال⁩ الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏« إذا رأيتَ من نفسك أنّ أوقاتك ضائعة
بلا فائدة، فيجب عليك أن تلاحظ قلبك،
فإن هذا لا يكون إلَّا من غفلة القلب
عن ذكر الله تعالى»

‏📖 | تفسير سورة الأحزاب

-
مُسلِمو السُودان يُعانون مِن تكتِيمٍ إعلاميّ رهيب! لا يَكاد أحدنا يَعرف خبرهُم ولا يُعرف لهُم سَبيل! ثمانِيةَ أشهُرٍ وأكثر من التّعذيب والتّنكيل الصّامت، يَكادُ الرأس يشتعِلُ شَيبًا على هموم أمته.

اللهُم آمنهم وكُفّ بَطش الفَجرةِ عَنهم فإنّهم عاثوا في الأرضِ فسادًا، اللهُم أنزل علَيهم سَطو العذاب وانتقم منهم، إنا لله وإنا إلَيه راجعون!

•نُقِل.

‏مَن ذاقَ لذّة القرب من اللّٰه ثم انتكس، فإنّه يعيش في الدنيا معذبًا؛ لا راحة الجاهلين، ولا لذّة العارفين

- ابن القيّم.

-
«الوِرد اليَومي من القُرآن يُسكِّن كُلّ مَا يُقلق الإنسان من أمورٍ أهمّته، أو أحزَان تسبّبت بانطِفائه وأعيَته.

ثمَّةَ آيات تُخاطِب كَيْنُونة الإنسَان، تُخاطب فِكرهُ ومُراده وتَوجُّهه واتِجاهه، وكأنَّ مُعاهدة القُرآن تُعيد تِرتيبه مِن جَديد».

• فأحسِنُوا صُحبَته!🫧

قال ابن القيم - رحمه الله - :
‏
" وسمعت شيخ الإسلام ابن تيميَّة
يقول : إذا لم تجد للعمل حلاوةً
في قلبك وانشراحًا فاتَّهمه،
فإنَّ الربَّ تعالى شكورٌ .
يعني : أنَّه لا بدَّ أن يثيب العامل على
عمله في الدُّنيا مِــن حلاوةٍ يجدها
فـــي قلبه وقوَّةٍ وانشراحٍ وقرَّةِ عينٍ،
فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخولٌ ".

• مدارج السالكين (٣٠٩/٢)

كيف يمكن للعبد أن يتحرى الحق ويرحم الخلق تطبيقاً لا تنظيراً:

من اعتقد أن قضية ما هي الحق ؛ فالواجب عليه أولاً أن يحيط علماً بأدلة هذا الحق ومعانيه ، ثم الإيمان به والعمل بمقتضاه ، ثم يجتهد في الاستقامة عليه ؛
ثم تأتي النتيجة وهي التواضع والخشوع والانقياد لهذا الحق .
وصاحب هذه المنزلة
يتواضع في حمل الحق ، وينقاد لهذا الحق ، ويرحم الخلق في تبليغ هذا الحق ، لا يعلو بهذا الحق على الخلق ولا يمتحن الناس بهذا الحق ولا يتفاخر على الخلق بوصوله إلى الحق وقد بيّن القرآن طريقة أهل الإيمان في التعامل مع الحق علماً وإيمانا واستقامةً وتواضعاً ؛ فقال تعالى : { وَلِيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْعِلْمَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُواْ بِهِۦ فَتُخْبِتَ لَهُۥ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ }
لهذا من علامات اتباع المنهج الصحيح في حمل الحق هو إخبات القلوب وخشوعها وتواضعها وانقيادها لا مجرد الانتساب الى الأسماء والطرائق ؛ من هنا انقسمت القلوب في التعامل مع الحق إلى ثلاثة أقسام : القلوب القاسية الجامدة ، والقلوب المريضة اللينة ، والقلوب المرحومة المخبتة ، وصاحب القلب الأخير -الذي يكون صاحبه هادياً إلى الحق - يجمع بين العلم والرحمة في قلبه ، ويجمع بين التواضع والخشوع في تعليمه ، ويجمع بين الحرص على هداية الخلق وإرادة الخير لهم في دعوته وخطابه وهو في ذلك يطمع في إخراج أهل الضلال من ضلالهم لا إخراج أهل الحق من دينهم …
وصاحب هذا الوصف هو المؤهل لتطبيق القاعدة العلمية الشرعية الربانية : ( يتحرون الحق ويرحمن الخلق) .
إذن هذه القاعدة تطبق ب ( التواضع في حمل الحق وعدم الاستطالة على الخلق ) .
- الشيخ فتحي الموصلي.

"الله أكرمُ من أن يخيبَك وأنت ترجوه"

(اِحفظِ اللهَ تَجٍدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يَعرِفْكَ في الشّدةِ، وَاعْلَم أن مَا أَخطأكَ لَمْ يَكُن لِيُصيبكَ، وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُن لِيُخطِئكَ، وَاعْلَمْ أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَربِ، وَأَنَّ مَعَ العُسرِ يُسراً)

عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ قُلْ لِيْ فِي الإِسْلامِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدَاً غَيْرَكَ؟ قَالَ: (قُلْ آمَنْتُ باللهِ ثُمَّ استَقِمْ)

-أن أكون غنيّةً بك، فقيرةً إليكَ يا الله!

"يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ تُخْطِئُوْنَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعَاً فَاسْتَغْفِرُوْنِيْ أَغْفِرْ لَكُمْ"