💎🎀
*«نسأل الله الإستفادة للجميع»*

- *اللـهــم حــࢪِّم وجـــوه مــتـــابعــينــي ووالــدَيــهــم وازواجــهــم وذُرِّيّــاتــهــم مِــن الـنّــاࢪ*🤲🏻

*أحِــبُّــكُــم فِــي الـّٰلـهِ وجَـزىٰ الّٰلـه خـيـراًَ كُـلّ مَـن نَــشَــر الـقـَـنـاة*🫀
https://www.tg-me.com/Basmtamal22

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ↘️

تقدم لكم قناة 🍃 أحفاد بن باديس🍃 ↘️

ثلة من  قنوات دعوية على المنهج
الحق 🍃

للإنضمام للقائمة تواصل هنا 👇

@Ahfad_bot   🌷


🌷ذكر ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة :

يحظى المرء بلذة العلم بإحراز ثلاثة أمور :
1⃣بذل الوسع والجهد فيه،
2⃣ صدق الطلب،
3⃣ وصحة النية والإخلاص.

إنضم لقناة القائمة ليصلك كل جديد ⬇️⬇️⬇️

https://www.tg-me.com/ahfadbnbadiss   ✒️

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

🍃 فتاوى ل كبار العلماء
🍃 فتاوى العشرة الزوجية
🍃 مكتبة ابن عثيمين
🍃 الصحبةالصالحة
🍃 أحفاد ابن باديس

🍃 التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة
🍃 منتزه السلفية
🍃 كل شيء يخص المراة
🍃 التعدد نعمة وليس نقمة
🍃 مملكة السلفيات

🍃 منهاج النبوة
🍃 ملتقى طلاب العلم الشرعي
🍃 تفسير القران الكريم للسعدي
🍃 تفسير القران الكريم لإبن عثيمين رحمه الله.
🍃 نسائم سلفية

🍃 التوحيد أولا☝
🍃 حسن الخلق
🍃 صوتيات دروس العلماء
🍃 قناة الصراط المستقيم الجزائرية السلفية
🍃 سرادق العلم

🍃 التجارة الرابحة ️
🍃 المنهج السلفي
🍃 إنه كان وعده مأتيا
🍃 السلفية الأثرية
🍃 جامع البطاقات الدعوية

🍃 دفتر طويلبة علم:
🍃 قناة التوحيد اولا
🍃 القران والسنة بفهم سلف الأمة
🍃 ناقلة العلم الشرعي
🍃 قناة مقرأة هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي بإذن الله للقران الكريم والعلوم الشرعية

🍃 قناة المنهج السلفي
🍃 بسمة أمل
🍃 جمعية العلماء المسلمين
🍃 قناة شميني الدعوية البجائية
🍃 الفوائد

🍃 نور الپصاير والألباب
🍃 محبة التوحيد واللغة العربية
🍃 🪷 وصايا السلف 🪷
🍃 قطوف من دروس عبدالرزاق البدر
🍃 ️ فائدة في جذاذة

🍃 المتحابات في الله
🍃 مشايخ اهل السنة والجماعةللنساء فقط
🍃 كتاب صحيح الأدب المفرد
🍃 کنذا أثر
🍃 المنهج السلفي

🍃 منهج السالكين
🍃 {إن أكرمكم عند الله أتقاكم}
🍃 قلوب تلتقي لترتقي
🍃 ت𑁍دبر و ت𑁍فكر ┈𑁍
🍃 قناة المرأة السلفية

🍃 معا نتبع الاثر بإذن اللهللنساء فقط
🍃 همسات سلفية
🍃 نصائح للهمة في طلب العلم
🍃 قناة شرح الاصول الثلاثة
🍃 و يبقى الأثر

🍃 المرأةالصالحة↩️ نستقبل قنوات دعوية على المنهج .

🔺تنشر القائمة أيام 🕙 ↘️↘️

📩الأحد ➖📩 الثلاثاء➖ 📩الخميس

وفقكم الله لما يحب ويرضى 🌻

الإعلان الشفاف أسفل ⬇️ القائمة ليس تابعا لنا
🚫🚫🚫🚫🚫🚫*

ألا يا صبحُ بشِّر كُل قلبٍ
‏عَلاهُ الهمُّ واسودّت سماؤه

‏بأن الكَربَ ليلٌ يقتفِيهِ
‏صباحٌ يملأُ الدُنيا بهاؤه
💝

🌤 اذكــار الصبــــاح 🌤

#حـصَّن_نـفسك_بـالأذكـار

( 1 ) آيـــة الكـــرسي .

📗[أخـرجه الحـاكم 1/562 ]
📔]صحيـح التـرغيـب والتـرهيب 1/662]

( 2 ) {قـل هـو الله احـد }{قـل أعـوذ برب الفلـق}{ قـل أعـوذ بـرب الناس }
ثلاث مرات
📗أخـرجه أبـو داود 5082
📔[صحيـح الترمـذي 3575 ]
📘[صحيـح الجـامع 4406 ]

( 3 ) {أصبحـنا وأصبـح الملك لله والحـمد لله، لا إله إلا الله وحـده لا شـريك له، لـه الملك وله الحـمد وهـو على كـل شيء قـدير، رب أسـألك خـير ما في هـذا اليـوم وخـير ما بـعده وأعـوذ بك مـن شـر ما في هذا اليـوم وشـر ما بعـده، رب أعـوذ بك من الكـسل، وسـوء الكِبَـرِ، رب أعـوذ بك من عـذاب في النار، وعـذاب في القبـر}

📗[رواه مـســلـم 4/2088]

( 4 ) {اللهـم بك أصبحـنا، وبك أمـسينا ، وبك نحـيا، وبك نمـوت وإليك النـشور}.

📗[رواه الترمـذي 3391 ]
📔[ابن ماجـة 3868 ]
📘[صحيـح الجـامع 353 و 354]

( 5 ) {اللهم أنـت ربي لا إله إلا أنـت، خـلقتني وأنا عـبدك، وأنا على عهـدك ووعـدك ما استطعـت، أعـوذ بك مـن شـر ما صنـعت، أبُـوُء لك بنـعمتك علي، وأبـوء بـذنبي فـاغفـر لي فإنـه لا يغفـر الذنـوب إلا أنت} .

📗[رواه ابن ماجـة 3873 [
📔[صحـحه الألباني في الصحـيحة 1747 وسنـن أبي داود 3393 ]

( 6 ) {اللهـم عـافني في بـدني، اللهـم عـافني في سمـعي، اللهـم عـافني في بصـري، لا إله إلا أنت. اللهـم إني أعـوذ بك من الكفـر، والفقـر، وأعـوذ بـك من عـذاب في القبـر، لا إله إلا أنت} (ثـلاث مـرات) .

📗[رواه ابـو داود 5090 واحـمد 5/42 والنسائي 22]

( 7 ) {اللهـم إني أسـألك العفـو والعافـية في الـدنيا والآخـرة، اللهـم إني أسـألك العفـو والعافيـة في ديني ودنـياي وأهلي، ومـالي، اللهـم استـر عـوراتي، وآمن روعـاتي، اللهم احـفظني مـن بين يـدي، ومـن خـلفي، وعـن يميني، وعـن شمالي، ومـن فـوقي، وأعـوذ بـعظمتك أن أغتال مـن تحـتي}.

📗[صحـحه الألباني في سنـن أبي داود 5074]
📔[صحيـح ابن ماجـة 3871 ]
📘[صحيـح الترغيـب 1/659 ]

( 8 ) {اللهـم عـالم الغـيب والشهـادة فـاطر السـماوات والأرض، رب كـل شيء ومـليكه، أشهـد أن لا إله إلا أنت، أعـوذ بك مـن شـر نفسي، ومـن شـر الشيطان وشِرْكِـهِ، وأن أقتـرف على نفـسي سـوءاً، أو أجـره إلى مسـلم }.
📗[صحيـح الترمـذي 3529]
📔[الصحـيحة 2763]

( 9 ) { بسـم الله الذي لا يضـر مع اسـمه شيء في الأرض ولا في السماء وهـو السميع العلـيم )) (ثـلاث مرات}.

📗[أخـرجه أبو داود 5088 وابن ماجـة 3869
📔[صحيـح الجامع 6426 ]
📘[صحيـح الترغيـب 655 ]

( 10 ) {رضيت بالله ربـاً، وبالإسـلام ديناً، وبمحـمد ﷺ نبـياً } (ثـلاث مرات) .

📗[رواه ابن ماجـة 3870 و رواه أحـمد 4/337 و الترمـذي 3389

( 11 ) { يـا حي يـا قيـوم بـرحمتك أستغيـث أصلـح لي شـأني كـله ولا تكـلني إلى نفـسي طـرفة عيـن }.

📗[صحـحه الحـاكم ووافقه الذهـبي1/545 وحـسنه الألباني في صحيـح الجامع 5820 ]

( 12 ) { أصبحـنا على فـطرة الإسـلام وعلى كـلمة الإخـلاص، وعلى دين نبـينا محـمد ﷺ ، وعلى مـلة أبينا إبراهيـم ، حـنيفاً مسلـماً وما كـان من المشـركين }.

📗[رواه أحـمد 3/406 و 407 و صحـحه الألباني في الجامع 4674]

( 13 ) { سبحـان الله وبحـمده } (مائة مرة) .

📗[رواه مـســلـم 4/2071 و صحيـح الجامع 6425]

( 14 ) { لا إله إلا الله وحـده لا شـريك له، له الملك وله الحـمد،وهو على كـل شيءٍ قديـر } ( عشـر مرات) وفي رواية أخرى ( مـائة مرة في اليوم

📗[رواه البخــاري 6404 و مسلم 6785 ]


( 15 ) { سبحـان الله وبحـمده عـدد خـلقه، ورضا نـفسه، وزنـة عـرشه ومـداد كـلماته } (ثـلاث مـرات إذا أصبح) .
📗[رواه مـســلـم 6851 وابو داود 1503 وابن ماجة 3808
📔[صحيـح الجامع 5139 ]

( 16 ) { اللهـم إني أسـألك علـما نـافعاً، ورزقـاً طيـباً، وعملاً متـقبلاً } (إذا أصبح) .

📗[صحيـح ابن ماجة 925]

( 17 ) { أستغفـر الله وأتـوب إليه } (مـائة مرة في اليوم) .
📗[رواه مـســلـم 6799 ]
📔[صحيـح الجامع 3005 و 944 والصحيحة 1600]

════ ❁ ════

" احرص على أن تصطحب أناسًا أهل خير " / ابن عثيمين - رحمه الله - ════ ❁❁ ════

من تفسير السعدي - مختصرا -
( واللّه يريد أَن يتوبَ عَلَيْكُمْ ) توبة تلم شعثكم، وتجمع متفرقكم، وتقرب بعيدكم ( وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ ) يميلون معها حيث مالت ويقدمونها على ما فيه رضا محبوبهم، ويعبدون أهواءهم، من أصناف الكفرة والعاصين، المقدمين لأهوائهم على طاعة ربهم، فهؤلاء يريدون ( أَنْ تَمِيلُوا مَيْلا عَظِيمًا ) أن تنحرفوا عن الصراط المستقيم إلى صراط المغضوب عليهم والضالين ( يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ ) بسهولة ما أمركم به و ما نهاكم عنه، ثم مع حصول المشقة في بعض الشرائع أباح لكم ما تقتضيه حاجتكم، كالميتة والدم ونحوهما للمضطر وذلك لرحمته التامة وإحسانه الشامل، وعلمه وحكمته بضعف الإنسان من جميع الوجوه فناسب ذلك أن يخفف الله عنه، ما يضعف عنه وما لا يطيقه إيمانه وصبره وقوته.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ( 29 ) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ( 30 )
ينهى تعالى عباده المؤمنين أن يأكلوا أموالهم بينهم بالباطل، وهذا يشمل أكلها بالغصوب والسرقات، وأخذها بالقمار والمكاسب الرديئة ثم إنه لما حرم أكلها بالباطل أباح لهم أكلها بالتجارات والمكاسب الخالية من الموانع المشتملة على الشروط من التراضي وغيره ( وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) لا يقتل بعضكم بعضًا، ولا يقتل الإنسان نفسه كالإلقاء بالنفس إلى التهلكة ( إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ) ومن رحمته أن صان نفوسكم وأموالكم، ونهاكم عن إضاعتها وإتلافها، ورتب على ذلك ما رتبه من الحدود ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ) أكل الأموال بالباطل وقتل النفوس ( عُدْوَانًا وَظُلْمًا ) لا جهلا ونسيانا ( فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ) أي: عظيمة كما يفيده التنكير ( وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ) .
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا ( 31 ) .
وهذا من فضل الله وإحسانه على عباده المؤمنين وعدهم أنهم إذا اجتنبوا كبائر المنهيات غفر لهم جميع الذنوب والسيئات وأدخلهم مدخلا كريما وهو الجنة و الكبيرة ما فيه حد في الدنيا، أو وعيد في الآخرة، أو نفي إيمان، أو ترتيب لعنة، أو غضب عليه.
وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ( 32 ) .
ينهى تعالى المؤمنين عن أن يتمنى بعضهم ما فضل الله به غيره فلا تتمنى النساء خصائص الرجال التي بها فضلهم على النساء، ولا صاحب الفقر والنقص حالة الغنى والكمال ( لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا ) أي: من أعمالهم المنتجة للمطلوب.( وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ) فكل منهم لا يناله غير ما كسبه وتعب فيه( وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ) أي: من جميع مصالحكم في الدين والدنيا فهذا كمال العبد وعنوان سعادته ( إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) فيعطي من يعلمه أهلا لذلك، ويمنع من يعلمه غير مستحق
وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ( 33 )
( وَلِكُلٍّ ) من الناس ( جَعَلْنَا مَوَالِيَ ) أي: يتولونه ويتولاهم بالتعزز والنصرة والمعاونة على الأمور ( مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ ) وهذا يشمل سائر الأقارب من الأصول والفروع والحواشي، هؤلاء الموالي من القرابة ( وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ ) حالفتموهم بما عقدتم معهم من عقد المحالفة على النصرة والمساعدة والاشتراك بالأموال وغير ذلك ( فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ) آتوا الموالي نصيبهم الذي يجب القيام به من النصرة والمعاونة والمساعدة على غير معصية الله والميراث للأقارب الأدنين من الموالي ( إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ) أي: مطلعا على كل شيء بعلمه لجميع الأمور، وبصره لحركات عباده، وسمعه لجميع أصواتهم.
تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته

الفوائد العثيمينية ◉ تأكيد فضل الله عز وجل على عباده حيث كرر قوله: ﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ ◉الحذر من الذين يتبعون الشهوات،لأنهم يريدون منا أن نميل ميلًا عظيمًا، والشهوات قد تكون شهوة بطن وفرج، وقد تكون شهوة فِكر وقلب، وكلا الأمرين مراد هنا. ◉أن الإنسان ينبغي له إذا شمخت به نفسه، وعلى أنفه أن يذكر حقيقة نفسه، وهي الضعف حتى لا يطغى أو يزيد؛ لقوله: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾. ◉العناية بحفظ الأموال وعدم العدوان؛ لقوله: ﴿لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾. ◉تحريم أخذ مال الإنسان بغير رضى منه؛ لقوله: ﴿إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ﴾ ◉أن ما نهي عنه ينقسم إلى كبائر وصغائر؛ لقوله: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ و فيه أن الصغائر تقع مكفرة باجتناب الكبائر ◉حكمة الله سبحانه وتعالى في العطاء والمن؛ حيث يفضل بعضًا على بعض ◉إثبات أن الأحكام تدور مع عللها؛ لقوله: ﴿لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾، فنصيب الرجال يليق بهم، ونصيب النساء يليق بهن. ◉سعة فضل الله عز وجل وكرمه؛ لقوله: ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾، فهو سبحانه وتعالى لم يأمرنا بالسؤال إلا ليعطينا ◉الإشارة إلى أن الأقرب مقدم على الأبعد في باب الميراث، أخذناها من قوله: ﴿وَالْأَقْرَبُونَ﴾ ◉إثبات شهادة الله عز وجل على كل شيء، وأن كل شيء مهما بعد ومهما بطن فإنه مشهود لله لقوله ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا﴾ 📔تفسير ابن عثيمين- سورة النساء مختصرا ════ ❁❁ ════

كِتَابٌ الأذْكَارُ اليَّوْمِية مِنَ صَحِيحِ السُّنَّةِ النَّبَويَّة .

"ياربّ.. كلّ الذين يرقبونَ أمانيهم، وكلّ الذين يقفون على ناصية الطريق بانتظارِ قادم، وكل الذين ينظرون إلى الأُفق إيمانًا بمجيءِ غائب، وكلّ الذين يؤمِّلونَ أن يجدوا ريحَ يُوسف؛ أعطِهم سؤلَهم، وامنُن عليهم بتحقيقِ آمالهم، واغمرهُم بالرّضا حتى يَسعدوا."
🌸🍃

"والله يقبِض ويبسُط" ...
"أزمات الحياة يا عزيز القلبِ لا تدوم على حالها ، فإذا ضاقت إتّسعَت ، وإذا تعسّرَت تيَسّرَت ، وإذا اشتَدّت فُرِجَت ،
فالقبض والبسط بيد الله وحده ، وأمرُه كلَمح البصر ..
فلتطمئِن قلوبنا..
ولنَعلَم أنّ المنتصرين هم من اتخَذوا
من الثغرات سُلّماً ومن التمَزّق تمَيّزاً ومن الوجع قوة...! "

اللهُم درباً لا تضيق به الحياة وقلباً لا يزول منهُ الامل ويقيناً بأن كل ما ندعو به سيأتي ولو بعد حــيــــــــــن..!! 🍂‏

من تفسير السعدي - مختصرا -
الرجال ( قوّامون على النّساء )بإلزامهن بحقوق الله وقوامون عليهن بالإنفاق عليهن ( بما فضّل اللّه بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ) تفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة: من كون الولايات مختصة بالرجال، والنبوة، والرسالة، واختصاصهم بكثير من العبادات كالجهاد والجماعات وبما خصهم الله به من العقل والرزانة والصبر والجلد الذي ليس للنساء مثله. وكذلك خصهم بالنفقات على الزوجات بل وكثير من النفقات يختص بها الرجال ولعل هذا سر قوله( وبما أنفقوا ) فالرجل كالوالي والسيد لامرأته وهي عنده عانية أسيرة خادمة ( فالصالحات قانتات) مطيعات لله ( حافظات للغيب) مطيعات لأزواجهن حتى في الغيب تحفظ بعلها بنفسها وماله، وذلك بحفظ الله لهن وتوفيقه لهن ( واللاتي تخافون نشوزهنّ) ارتفاعهن عن طاعة أزواجهن بأن تعصيه فإنه يؤدبها بالأسهل فالأسهل( فعظوهن ) ببيان حكم الله في طاعة الزوج ومعصيته فإن انتهت فذلك المطلوب وإلا فيهجرها الزوج في المضجع بمقدار ما يحصل به المقصود وإلا ضربها ضربا غير مبرح فإن حصل المقصود بواحد من هذه الأمور وأطعنكم ( فلا تبغوا عليهن سبيلا ) فقد حصل لكم ما تحبون فاتركوا معاتبتها ( إنّ اللّه كان عليّا كبيرا ) له العلو المطلق بجميع الوجوه والاعتبارات، علو الذات وعلو القدر وعلو القهر
وإن خفْتم شقاق بيْنهما فابعثوا حكما من أَهلِه وحكما من أهْلها إِن يرِيدا إصلاحا يوفِّق اللَّه بينهما إنّ اللّه كان عليما خبيرا ( 35 )
وإن خفتم الشقاق بين الزوجين (فابعثوا حكما من أهْله وحكما من أَهْلها ) رجلين مكلفين مسلمين عدلين عاقلين يعرفان ما بين الزوجين ويعرفان الجمع والتفريق فينظران ما ينقم كل منهما على صاحبه ثم يلزمان كلا منهما ما يجب فإن لم يستطع أحدهما ذلك، قنَّعا الزوج الآخر بالرضا بما تيسر من الرزق والخلق فإن وصلت الحال إلى أنه لا يمكن اجتماعهما وإصلاحهما ورأيا أن التفريق بينهما أصلح فرقا بينهما ( إن يريدا إصلاحا يوفِّق اللّه بينهما) بسبب الرأي الميمون والكلام الذي يجذب القلوب ويؤلف بين القرينين ( إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ) عالمًا بجميع الظواهر والبواطن
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالا فَخُورًا ( 36 )
يأمر تعالى عباده بعبادته وحده لا شريك له وينهى عن الشرك به ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ) أحسنوا إليهم بالقول الكريم والفعل الجميل ( وبِذِي الْقُرْبَى ) ويشمل ذلك جميع الأقارب ( وَالْيَتَامَى ) الذين فقدوا آباءهم وهم صغار فلهم حق على المسلمين بكفالتهم وبرهم ( وَالْمَسَاكِين ) وهم الذين أسكنتهم الحاجة والفقر فلم يحصلوا على كفايتهم ( وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى ) الجار القريب الذي له حق الجوار وحق القرابة ( و الجار الجُنُب) الذي ليس له قرابة فينبغي للجار أن يتعاهد جاره وعدم أذيته ( والصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ ) الصاحب مطلقا و يشمل الصاحب في الحضر والسفر ويشمل الزوجة فعلى الصاحب لصاحبه حق زائد من مساعدته والنصح له وأن يحب له ما يحب لنفسه( وَابْنِ السَّبِيلِ ) الغريب الذي احتاج في بلد الغربة أو لم يحتج ( وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) من الآدميين والبهائم بالقيام بكفايتهم وعدم تحميلهم ما يشق عليهم ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالا ) معجبا بنفسه متكبرًا على الخلق ( فَخُورًا ) يثني على نفسه ويمدحها على وجه الفخر والبطر على عباد الله ( الَّذِينَ يَبْخَلُونَ ) يمنعون ما عليهم من الحقوق الواجبة ( وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ ) بأقوالهم وأفعالهم ( وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) من العلم الذي يهتدي به الضالون ويسترشد به الجاهلون فيكتمونه عنهم فجمعوا بين البخل بالمال والبخل بالعلم ( وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ) أهانهم بالعذاب الأليم والخزي الدائم. تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته