- كان أبو هريرة -رضي الله عنه- :

يتعوّذ في سجوده أن يزني أو يسرق
أو يكفر أو يعمل كبيرة، فقيل له: أتخاف
ذلك؟، فقال: ما يؤمنني وإبليس حيّ،
ومصرف القلوب يصرفها كيف يشاء.

📜 البداية و النهـاية لابن كثير (صـ 8)

*نصائح بليغة وثمينة* 🌸🍃

#مقطع_ماتع !

( متصلة بعمر #عشر_سنوات تسأل الشيخ #عزيز_العنزي - حفظه الله - :
« متى ألبس #الحجاب ؟ » )

- حفظها الله وبارك فيها وفي والديها -

قل للذي هجر الكتاب وما تلى

في يومه وردا من الــقـرآن


..💧

من تفسير السعدي - مختصرا -
أي: النساء ( اللاتي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ ) الزنا، ووصفها بالفاحشة لشناعتها وقبحها( فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ ) من رجالكم المؤمنين العدول ( فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ) احبسوهن عن الخروج الموجب للريبة ( حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ )هذا منتهى الحبس ( أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا ) طريقا غير الحبس في البيوت وهذه الآية ليست منسوخة فكان الأمر في أول الإسلام كذلك حتى جعل الله لهن سبيلا وهو رجم المحصن وجلد غير المحصن و ( الَّلذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ ) من الرجال والنساء ( فَآذُوهُمَا ) بالقول والتوبيخ والتعيير والضرب الرادع عن هذه الفاحشة ( فَإِنْ تَابَا ) رجعا عن الذنب الذي فعلاه وندما عليه، وعزما على أن لا يعودا ( وَأَصْلَحَا ) العمل الدال على صدق التوبة ( فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ) عن أذاهما ( إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا ) كثير التوبة على المذنبين الخطائين، عظيم الرحمة والإحسان
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ( 17 )
التوبة المستحقة على الله حق أحقه على نفسه، كرما منه وجودا، لمن عمل السوء أي: المعاصي ( بِجَهَالَةٍ ) أي: جهالة منه بعاقبتها وإيجابها لسخط الله وعقابه، وجهل منه بنظر الله ومراقبته له، وجهل منه بما تئول إليه من نقص الإيمان أو إعدامه، فكل عاص لله، فهو جاهل بهذا الاعتبار وإن كان عالما بالتحريم ( ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ ) قبل معاينة الموت ( وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ) المعاصي فيما دون الكفر ( حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ) وذلك أن التوبة في هذه الحال توبة اضطرار لا تنفع صاحبها، إنما تنفع توبة الاختيار. ويحتمل أن يكون معنى قوله: ( مِنْ قَرِيبٍ ) قريب من فعلهم للذنب الموجب للتوبة أي : أن من بادر إلى الإقلاع من حين صدور الذنب وأناب إلى الله وندم عليه فإن الله يتوب عليه ( وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ) فمِن علمه أنه يعلم صادق التوبة وكاذبها فيجازي كلا منهما بحسب ما يستحق بحكمته، ومن حكمته أن يوفق من اقتضت حكمته ورحمته توفيقَه للتوبة، ويخذل من اقتضت حكمته وعدله عدمَ توفيقه. والله أعلم.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ( 19 ) .
كانوا في الجاهلية إذا مات أحدهم عن زوجته، رأى قريبُه أنه أحق بزوجته من كل أحد فإن أحبها تزوجها على صداق يحبه دونها، وإن لم يرضها عضلها فلا يزوجها إلا من يختاره هو، وربما امتنع من تزويجها حتى تبذل له شيئًا من ميراث قريبه أو من صداقها فنهى الله المؤمنين عن جميع هذه الأحوال إلا حالتين: إذا رضيت واختارت نكاح قريب زوجها الأول، كما هو مفهوم قوله: ( كَرْهًا ) وإذا أتين بفاحشة مبينة كالزنا والكلام الفاحش وأذيتها لزوجها فإنه في هذه الحال يجوز له أن يعضلها، عقوبة لها على فعلها لتفتدي منه إذا كان عضلا بالعدل ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) على الزوج أن يعاشر زوجته بالمعروف، من الصحبة الجميلة، وكف الأذى وبذل الإحسان، وحسن المعاملة( فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ) ينبغي لكم أن تمسكوا زوجاتكم مع الكراهة لهن، فإن في ذلك خيرًا كثيرًا. من ذلك امتثال أمر الله، وقبولُ وصيته التي فيها سعادة الدنيا والآخرة. ومنها أن إجباره نفسَه - مع عدم محبته لها- فيه مجاهدة النفس، والتخلق بالأخلاق الجميلة. وربما أن الكراهة تزول وتخلفها المحبة، كما هو الواقع في ذلك. وربما رزق منها ولدا صالحا نفع والديه في الدنيا والآخرة. وهذا كله مع الإمكان في الإمساك وعدم المحذور فإن كان لا بد من الفراق، وليس للإمساك محل، فليس الإمساك بلازم.
تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته

الفوائد العثيمينية ◉ عظم الزنا وأنه من الفواحش و أنه لا بد في الزنا من شهادة أربعة رجال عدول؛ لقوله: ﴿فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً﴾ ◉الإشارة إلى أن الرجل أقوى في الشهادة من المرأة وأثبت؛ وذلك لأن الله تعالى لم يعتبر في الزنا إلا شهادة الرجال. ◉أن حبس المرأة في بيتها من أسباب درء الفتنة؛ لقوله: ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾؛ لأن هذا نوع من العقوبة من وجه، وكف لأسباب الفتنة من وجه آخر و فيه الإشارة إلى أن البيت خير للمرأة كما قال النبي -ﷺ - : «بُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ» ◉أن التوبة من الذنب لا بد أن يقارنها إصلاح؛ لقوله: ﴿فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا﴾ ◉بيان فضل الله عز وجل على عباده بإيجابه التوبة على نفسه ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ﴾ ◉أن التوبة تنقطع باحتضار المرء، أي بحضور الموت؛ لقوله: ﴿حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾ ◉تحريم إرث النساء على وجه يكرهنه كما يجري في الجاهلية؛ لقوله: ﴿لَا يَحِلُّ لَكُمْ﴾ ◉تحريم عضل المرأة بغير حق لتفتدي نفسها؛ لقوله: ﴿وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ ◉ أن سوء العشرة مبيح لعضل المرأة لتفتدي نفسها لقوله: ﴿إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾ وجوب معاشرة المرأة بالمعروف؛ لقوله: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ ◉أنه وإن كان الحكم ورد في كراهة الزوجة فالعلة عامة، كثيرًا ما يكره الإنسان الشيء ويجعل الله سبحانه وتعالى عاقبته حميدة نافعة له، وهذا أمر مشاهَد محسوس، وقد تكون العاقبة غير حميدة، لكن الغالب أن وعد الله يتحقق. 📔تفسير ابن عثيمين- سورة النساء مختصرا ════ ❁❁ ════

••||🌸🍃┊↷

#رب_اغفرلي_ولوالدي

▪️عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنـہ قال قال رســول اللـہ ﷺ

فـــﮯ الجُمُـــ؏ـــة سا؏ـــة ،،
لا يُوافقـــہـــا ؏ـــبْدٌ مُسْـــلِـم
قائِـــم يُصَلِّـــﮯ ،، فَسَـــأَل اللَّـہ
خَيْــرًا إلّا أ؏ـــطاهُ ..

📓صحيح البخـــاري رقم(٥٢٩٤)

#اللهم_اغفرلأمي_الحبيبةوارحمها

╭┈──── ••⇣⇣🌸🍃
╰┈➢

••||🌸🍃┊↷

#رب_اغفرلي_ولوالدي

▪️قـال سفيـان الثوري رحمـہ اللـہ تعالـﮯ

إذا هممت بصدقـةٍ أو بِبـرٍ ،، أو بعمـلٍ صالـح فَعَجّـل مُضيّـہ مـن سـاعتـہ ،، مـن قبـل أن يحـول بينڪ وبينـہ الشيطـان..

📓 حليـة الأوليـاء 62/7

#اللهم_اغفرلأمي_الحبيبةوارحمها

╭┈──── ••⇣⇣🌸🍃
╰┈➢

♡♡🍃🌸

اعذروا الغيراء ..!

قال النبي صلى الله عليه وسلم عن
عائشة : { غَارَتْ أُمُّكُمْ } ..

فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى عَدَمِ مُؤَاخَذَةِ الْغَيْرَاءَ بِمَا يَصْدُرُ مِنْهَا لِأَنَّهَا فِي تِلْكَ الْحَالَةِ يَكُونُ عَقْلُهَا مَحْجُوبًا
بِـ شِدَّةِ الْغَضَبِ الَّذِي أَثَارَتْهُ الْغَيْرَةُ ..!

"  وإنما الغيرة في النساء لـ فرط المحبة "

غَارَتْ أُمُّكُمْ ..

بـ أبي أنت وأمي ، طِبت حيًّا وميّتًا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

🌸🍃

*"إنّي بشوقٍ، متى الأيّام تجمعنا* *؟* *"* *🫀🪽🕋*

*اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين* 🌸🍃

صلوا على الأب الرحيم الذي قال " *إنَّ فاطمة قطعة مني من* *أغضبها أغضبني* "
صلوا على عظيم الحب الذي قال " *لاتؤذوني في عائشة* "
صلوا على رفيق الطبع الذي قال في خطبة الوداع " *استوصوا* *بالنساء خيرا* "
صلوا على من " *وصى بالقوارير* "
صلوا على من قال في أبوبكرٍ " *هل أنتم* *تاركوا لي صاحبي* "

*اعلم ،واعلمي* ... أنه إذا تأذى الحبيب لابد للقلب أن يتأذى له
فرفقا بمن جعل الله لكم مكانة في قلوبهم
فكل جوارحنا لنا عليها سلطان ماعدا القلب فإنه ليس بأيدينا
*فلا تقسىٰ ،ولا تقسي*
*رفقا بقلوب اكتظت*
💔