#عبدالمحسن_العباد

• الترجل هو تحسين الشعر ومشطه بالمشط ودهنه والعناية به
• والترجل مشروع وسائغ، ولكن لا يفرط الإنسان فيه ولا يبالغ فيه، أو يكون مستمرا عليه بحيث تكون عنايته في شعره، وفي تنعمه، وإنما يكون الإنسان معتدلا وسطا لا إفراط ولا تفريط، لا غلو ولا جفاء، وإنما توسط واعتدال

وقد أورد أبو داود حديث عبد الله بن المغفل - رضي الله تعالى عنه - :
 (  أنّ النّـبي ﷺ نهـى عن التـرجل إلا غبـا )

 يعني: لا يكون في كل الأيام، ولا يكون الإنسان مستمرا على ذلك

لأن هذا #ديدن أهل #الترفه و'#التنعم

فعلى الإنسان ألا يكون مشغولا بهيئته، وتكون عنايته بذلك أكثر من غيره، فــ #الاعتدال و #التوسط هو #المطلوب

ولهذا جاء #النهي عن ا#لترجل إلا #غبا، يعني: 
لا #ترك ولا #مداومة، وإنما #اعتدال و $توسط

والغب : هو #فعل_يوم و #ترك_يوم، وقد يزيد على ذلك

ولكن الذي جاء فيه النهي هو المداومة على ذلك، وأن يكون ذلك باستمرار

📘 شرح سنن أبي داود (467/3)

🔄 ســــــــاهم معنــا في نــــشر القـــــناة 🔄

- قصة عجيبة للغاية مليئة بالعبر

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

على خطى السلف

https://www.tg-me.com/Alakhota_Asalaf

للإشتراك في الدعم الفردي في قائمة صَدَقَةٌ جَارِيةٌ ، ارفع البوت مشرفا في قناتك. 👇

@sada9a_jaria_bot

على منهج السلف نسير

https://www.tg-me.com/Altaw7ed_Nagah

للإشتراك في الدعم الفردي في قائمة صَدَقَةٌ جَارِيةٌ ، ارفع البوت مشرفا في قناتك. 👇

@sada9a_jaria_bot

🗓 ذي الحجّة

‏" أيَّامُ العَشْرِ رَيَاضٌ خِصْبَة، مَا زُرِعَ فِيهَا خَيرًا إلَا أثْمَرَ أُجُۈرًا ؛ فَطُۈبَى لِمَنّ أجَابَ ۈأصَاب ".

#عشر_ذي_الحجة
[٢٦/‏٥, ١:٤٣ ص] عذراء غفرَ اللهُ لها: من الآن و مهما بلغت من التقصير هيئ قلبك لعشر ذي الحجة وألح في الدعاء أن يمنَّ الله عليك بالتوفيق فيها، ووالله أن مجرد الاستشعار أنها خير أيام الدنيا وأن العمل فيها أحب إلى الله من غيرها يمتلئ القلب مهابة ورغبة في المسارعة بالخيرات واعلم أنك دون طلب العون من الله لن تقوى على شيء..

#عشر_ذي_الحجة

🟢 *العشر الأوائل من ذو الحجة من أفضل أيام الدُنيا*

‏إن لم يكُن في صُحبتك من يُكثر من قول
"إتق الله" "وحرامٌ عليك" ويتشاجر معك حتى
لا تعصي، ويصيبه الحزن لأجلك
فـ صُحبتك بلاءٌ وخسارةٌ لك..!✅🌺
- ابحث عن الصُحبة الصالحة؛ وإن لم تجِد كن صحبة صالحة لنفسك، ولا تحزن فـ الله معك..!✅🌺
{ٱلْأَخِلَّآءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلْمُتَّقِين}
حفظكم الله ورعاكم

الترغيب في إكثار الصلاة على النبي - ﷺ-، والترهيب من تركها عند ذكره [حسن صحيح] عن أبي هريرة : قال رسول الله - ﷺ - :

"رَغِمَ أنفُ رجلٍ ذُكِرتُ عنده، فلم يصل عليَّ، وَرغِمَ أنفُ رجلٍ دخل عليه رمضانُ، ثم انسلخ قبل أن يُغْفر له، وَرِغَم أنفُ رجلٍ أَدْرك عنده أبواه الكبرَ، فلم يُدخلاه الجنَّة" (رَغِم) أي: لصق بالرغام، وهو: التراب ذلاً وهواناً ═════ ❁✿❁ ══════ [صحيح لغيره] عن حسين بن علي رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - ﷺ - :

"من ذُكِرْت عنده فخَطِئَ الصلاة عليَّ؛ خُطِّئ طريق الجنَّة " ═════ ❁✿❁ ══════ [صحيح لغيره] عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - ﷺ - :

"مَنْ نسي الصلاة عليَّ؛ خُطِّئ طريق الجنَّة" ═════ ❁✿❁ ══════ [صحيح] عن حسينٍ رضي الله عنه عن النبي - ﷺ - قال:

"البخيلُ من ذكِرتُ عنده فلم يصلِّ عليَّ" ═════ ❁✿❁ ══════ [صحيح لغيره] عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال:

خرجت ذاتَ يوم فأتيتُ رسولَ الله - ﷺ - قال:

"ألا أخبرُكم بأبخلِ الناس؟! ".

قالوا: بلى يا رسول الله! قال:

"من ذُكرت عنده فلم يُصل عليَّ، فذلك أبخلُ الناسِ" ══

عن فَضَالَةَ بْن عُبَيْدٍ رضي الله عنه أن النَّبِيَّ - ﷺ - قال : ( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ) 📒 صححه الألباني في صحيح الترمذي .

مَعْنَى الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال تعالى: ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيهِ وَسَلِّمُواْ تَسلِيمًا ﴾[الأحزاب:56] وقال الحليميُّ في الشعب : معنى الصلاةِ على النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- ( تعظيمُه ) فمعنى قولنا : اللهمَّ صلِّ على محمد : عظِّمْ محمداً، والمرادُ تعظيمُه في الدنيا بإعلاءِ ذكره ، وإظهارِ مثوبتهِ ، وتشفيعِه في أمَّتِه و إبداء فَضِيلَتِه بالمقام المحمود . 📓 فتح الباري لابن حجر (156/11)