من تفسير السعدي - مختصرا - إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 116 )
يخبر تعالى أن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا، أي: لا تدفع عنهم شيئا من عذاب الله، ولا تجدي عليهم شيئا من ثواب الله بل تكون أموالهم وأولادهم زادا لهم إلى النار، وحجة عليهم في زيادة نعم الله عليهم، تقتضي منهم شكرها، ويعاقبون على عدم القيام بها وعلى كفرها، ولهذا قال( أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )
ثم ضرب مثلا لما ينفقه الكفار من أموالهم التي يصدون بها عن سبيل الله ويستعينون بها على إطفاء نور الله، بأنها تبطل وتضمحل، كمن زرع زرعا يرجو نتيجته ويؤمل إدراك ريعه، فبينما هو كذلك إذ أصابته ريح فيها صر : برد شديد محرق، فأهلكت زرعه، ولم يحصل له إلا التعب والعناء فكذلك هؤلاء الكفار الذين ( وما ظلمهم الله ) بإبطال أعمالهم ( ولكن ) كانوا ( أنفسهم يظلمون ) حيث كفروا بآيات الله وكذبوا رسوله وحرصوا على إطفاء نور الله
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ( 118 )
ينهى تعالى عباده المؤمنين أن يتخذوا بطانة من المنافقين من أهل الكتاب وغيرهم يظهرونهم على سرائرهم وذلك أنهم هم الأعداء الذين امتلأت قلوبهم من العداوة والبغضاء فظهرت على أفواههم ( وما تخفي صدورهم أكبر ) مما يسمع منهم فلهذا ( لا يألونكم خبالا ) لا يقصرون في حصول الضرر عليكم والمشقة وعمل الأسباب التي فيها ضرركم ( قد بينا لكم الآيات )التي فيها مصالحكم الدينية والدنيوية ( لعلكم تعقلون ) فتعرفونها وتفرقون بين الصديق والعدو، فليس كل أحد يجعل بطانة
( ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله ) جنس الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه وهم لا يؤمنون بكتابكم ( وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل ) وهي أطراف الأصابع من شدة غيظهم عليكم ( قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور ) وهذا فيه بشارة للمؤمنين أن هؤلاء الذين قصدوا ضرركم لا يضرون إلا أنفسهم، وإن غيظهم لا يقدرون على تنفيذه، بل لا يزالون معذبين به حتى يموتوا فيتنقلوا من عذاب الدنيا إلى عذاب الآخرة.
( إن تمسسكم حسنة ) كالنصر على الأعداء وحصول الفتح والغنائم ( تسؤهم ) تغمهم وتحزنهم ( وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط ) فإذا أتيتم بالأسباب التي وعد الله عليها النصر - وهي الصبر والتقوى- لم يضركم مكرهم لأنه محيط بهم علمه وقدرته فلا منفذ لهم عن ذلك ولا يخفى عليهم منهم شيء.
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 121 )
هذه الآيات نزلت في وقعة « أُحد » ولعل الحكمة في ذكرها في هذا الموضع، وأدخل في أثنائها وقعة « بدر » لما أن الله تعالى قد وعد المؤمنين أنهم إذا صبروا واتقوا نصرهم، ورد كيد الأعداء عنهم، وكان هذا حكما عاما ووعدا صادقا لا يتخلف مع الإتيان بشرطه ( وإذ غدوت من أهلك ) والغدو هاهنا مطلق الخروج، ليس المراد به الخروج في أول النهار، لأن النبي ﷺ وأصحابه لم يخرجوا إلا بعدما صلوا الجمعة ( تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال ) تنزلهم وترتبهم كل في مقعده اللائق به ( والله سميع ) لجميع المسموعات، ومنه أنه يسمع ما يقول المؤمنون والمنافقون كل يتكلم بحسب ما في قلبه ( عليم ) بنيات العبيد، فيجازيهم عليها أتم الجزاء، وأيضا فالله سميع عليم بكم، يكلؤكم، ويتولى تدبير أموركم، ويؤيدكم بنصره . تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته

الفوائد العثيمينية ◉بيان أن الكفار مهما بلغوا في القوة عددًا ومددًا فإن قوتهم لن تغنيهم من الله شيئًا، عددًا لقوله: أولاد، مددًا: أموال، مهما كثرت قوتهم عددًا ومددًا فإنها لن تغني عنهم من الله شيئًا. ◉أن نفس الإنسان عنده أمانة يلحقها ظلمه وغشمه، ويلحقها بره وإحسانه، فالإنسان عند نفسه أمانة يجب أن يرعى هذه الأمانة حقها، وإذا كان يجب على الإنسان أن يرعى الأمانة في ولده وأهله ففي نفسه من باب أولى لقوله ﴿وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ ◉تحريم اتخاذ البطانة التي ليست منا أن تجنب البطانة السيئة من مقتضيات الإيمان لقوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا﴾ ◉أن أعداءنا إذا تأمل الإنسان أحوالهم وجد من أفواههم ريح البغضاء؛ لقوله: ﴿قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ﴾ بما يتكلمون به، وربما تبدو البغضاء من أفعالهم أحيانًا بالمضايقة ◉التحذير ممن يبدي أنه ناصح لك وقلبه كاره لك؛ لأن المقصود من هذا قوله: ها أنتم أولاء تحبونهم... التحذير من هؤلاء، فلا تغتر بمن ظاهر حاله النصح، بل قس الأمور بالأفعال؛ لأن الأفعال هي التي تبين حقيقة الأمر، فكم من إنسان يقول لك قولا وهو على خلاف ما يقول لك، فالعبرة بالأفعال لا بالأقوال ◉أن أعداءنا لا يألون جهدا في الكيد لنا، وعلاج هذا بالصبر والتقوى وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا، بالصبر على كل ما يجب الصبر عليه من أوامر فنقوم بها، أو نواه فنتركها، أو سياسات فنتبعها، فمن صبر واتقى كان في حفظ الله عن الآفات والمخافات، فلا يضره كيد الكافرين ولا حيل المحتالين .
◉ أن الصبر والتقوى يدفعان الأعداء؛ لقوله سبحانه: وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم وما فعلوه علنا إن صبرنا واتقينا لا يضرنا من باب أولى؛ لأن الكيد الذي يكون بالمكر والخديعة إذا كان لا يضرنا مع الصبر والتقوى، فما كان ظاهرا بينا فهو من باب أولى ◉ حُسْنُ تدبيرِ رسولِ الله ﷺ في الحرب؛ لقوله: تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ 📔 تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران باختصار .
════ ❁ ════

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌹
اعتذر على تقصيري في إكمال نشر باقي التفسير
وذلك بسبب امتلاء ذاكرة الهاتف
لكن الامر قد تم معالجته بفضل الله
وها نحن عدنا والعود أحمد باذن الله
وجزاكم الله خيرا على المتابعة ونفع بكم

اختكم فالله أم عبدالرحمن من قناة بسمة امل

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

‏"أهل السنة والجماعة يأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر على ما توجبه الشريعة، ويرون إقامة الحج، والجهاد، والجمع، والأعياد؛ مع الأمراء؛ أبرارا كانوا، أو فجارا، ويحافظون على الجماعات".
‏
‏📚 العقيدة الواسطية (ص١٢٩)

════ ❁ ════

عن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - ﷺ - : " رَحِمَ اللهُ عبدًا قال فَغَنِمَ أو سَكَتَ فسَلِمَ " صحيح الجامع /3497 . و عن خالد بن أبي عمران عن رسول الله - ﷺ - أنه قال : " رَحِمَ اللهُ عبدًا قال خيرًا فَغَنِمَ ، أو سَكَتَ عن سُوءٍ فسَلِمَ " 📕صحيح الجامع / 3496 .

((رحم الله عبدا قال خيرا فغنم، أو سكت عن سوء فسلم)) قال #الماوردي : يشير به إلى أن الكلام ترجمان يعبر عن مستودعات الضمائر ويخبر بمكنونات السرائر، لا يمكن استرجاع بوادره، ولا يقدر على دفع شوارده، فحق على العاقل أن يحترز من زلله بالإمساك عنه، أو الإقلال منه قال علي - رضي الله عنه -: اللسان معيار أطاشه الجهل وأرجحه العقل . 📗
فيض القدير (24 /4 ) ════ ❁❁ ════

*🍃🌹 (( أذكـــــــارآلصبـــاح)) 🌹🍃*

*أعوذ بالله من الشيطان الرجيم*
*🍃 بســـــم الله الرحـــمن الرحـــيم 🍃

*{اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}*
📚 صحيح الترغيب والترهيب

•══•••🌷🔵🌷•••══•

*📖 سورة الاخلاص 📖*
*📖 سورة الـفـــلـــق 📖*
*📖 سورة الــنـــاس 📖*
( 3⃣ مرات )
📚 صحيح الترمذي

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *" أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذاب في القبر"*
📚 صحيح مسلم

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *"اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور"*
📚 السلسلة الصحيحة 262 الالباني

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *"اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"*
📚 صحيح البخاري

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *"اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك ، وملائكتك وجميع خلقك ، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأن محمداً عبدك ورسولك"*
( 4⃣ مرات )
📚 البخاري الادب المفرد

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *"اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد ولك الشكر "*
📚 وراه النسائي

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *"اللهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت .اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت"*
( 3⃣ مرات)
📚 رواه ابو داود

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *"حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم "*
( 7⃣ مرات )
📚 رواه ابو داود

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *"اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي،اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي"*
📚 صحيح ابن ماجه

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *"اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءًا أو أجُره إلى مسلم"*
📚 صحيح الترمذي

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *" بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم"*
( 3⃣ مرات)
📚 صحيح ابن ماجه

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *"رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً وبمحمد ﷺ نبياً "*
( 3⃣ مرات)
📚 رواه الترمذي

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُله ولا تَكِلْني إلى نفسي طرفة عين"*
📚 صحيح الترغيب والترهيب

•══•••🌷🔵🌷•••══•


•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *"أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبيَّنا محمد ﷺ وعلى ملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين"*
📚 صحيح الجامع

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *"سبحان الله وبحمده"*
( 💯 مرة )
📚 صحيح مسلم

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *"لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"*
💎قراءة مرة واحدة
📚 صحيح أبي داود :7705 / الالباني

•══•••🌷🔵🌷•••══•
💎سبحان الله وبحمده ،عدد خلقه ، ورضى نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته
قراءة 3 ثلاثة مرات
📚 السلسة الصحيحة : 2156

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎سبحان الله 💯 مرة

💎الحمدلله💯مرة

💎الله أكبر 💯 مرة

💎لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 💯
مرة
📚صحيح الترغيب :658
•══•••🌷🔵🌷•••══•
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
قراءة 10 عشرة مرات
📚 السلسلة الصحيحة : 2563 / الالباني
•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎(( ما أصبحت غداة إلا استغفرت فيها مائة مرة ))
📚 السلسلة الصحيحة : 1600

💎استغفر الله وأتوب إليه 💯 مرة

•══•••🌷🔵🌷•••══•

💎 *" اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد "*
( 🔟 مرات )
📚 صحيح الترغيب والترهيب

فوائد وفرائد ،،،

فائدة جدا جدا نفيسه ،،،

☜ قال ابن عطاء الله السكندري في كتابه تاج العروس : من فاته كثرة الصيام والقيام، فليشغل نفسه بالصلاة على رسول الله ﷺ ؛

☜ فإنك لو فعلت في عمرك كل الطاعات ثم صلى الله عليك صلاة واحدة، رجحت تلك الصلاة الواحدة على كل ما عملته في عمرك كله من جميع الطاعات ،

☜ لأنك تصلي على قدر وسعك ، و هو سبحانه و تعالى يصلي على قدر ربوبيته ، هذا إذا كانت صلاة واحدة ، فكيف إذا صلى عليك عشراً بكل صلاة كما جاء في الحديث الصحيح ؟!

☜ وقال سهل التستري رحمه الله :

الصلا‌ة على النبي ﷺ أفضل العبادات ؛ لأ‌ن الله تعالى تولا‌ها هو وملا‌ئكته، ثم أمر بها المؤمنين ، وسائر العبادات ليست كذلك .

[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

════ ❁ ════

من تفسير السعدي - مختصرا - وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ( 133 )
أمرهم تعالى بالمسارعة إلى مغفرته وإدراك جنته التي عرضها السماوات والأرض، فكيف بطولها، التي أعدها الله للمتقين ثم وصف المتقين وأعمالهم فقال( الذين ينفقون في السراء والضراء ) في حال عسرهم ويسرهم، إن أيسروا أكثروا من النفقة، وإن أعسروا لم يحتقروا من المعروف شيئا ولو قل( والكاظمين الغيظ ) إذا حصل لهم من غيرهم أذية توجب غيظهم يكظمون ما في القلوب من الغيظ، ويصبرون عن مقابلة المسيء إليهم( والعافين عن الناس ) يدخل في العفو عن الناس، العفو عن كل من أساء إليك بقول أو فعل ( والله يحب المحسنين ) والإحسان نوعان: الإحسان في عبادة الخالق و فسرها النبي - ﷺ - بقوله: « أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك » و الإحسان إلى المخلوق و هو إيصال النفع الديني والدنيوي إليهم، ودفع الشر الديني والدنيوي عنهم ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ) صدر منهم أعمال سيئة كبيرة، أو ما دون ذلك، بادروا إلى التوبة والاستغفار فسألوه المغفرة لذنوبهم، والستر لعيوبهم، مع إقلاعهم عنها وندمهم عليها فلهذا قال ( ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ) أولئك الموصوفون بتلك الصفات ( جزاؤهم مغفرة من ربهم ) تزيل عنهم كل محذور ( وجنات تجري من تحتها الأنهار ) فيها من النعيم المقيم والقصور والمنازل الأنيقة العاليات، والأشجار المثمرة البهية، والأنهار الجاريات في تلك المساكن الطيبات ( خالدين فيها ) لا يحولون عنها، ولا يبغون بها بدلا ( ونعم أجر العاملين ) عملوا لله قليلا فأجروا كثيرا
قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ( 137 ) وهذه الآيات الكريمات، وما بعدها في قصة « أحد » يعزي تعالى عباده المؤمنين ويسليهم، ويخبرهم أنه مضى قبلهم أجيال وأمم امتحنوا، وابتلي المؤمنون منهم بقتال الكافرين، فلم يزالوا في مداولة ومجاولة، حتى جعل الله العاقبة للمتقين ( فسيروا في الأرض ) بأبدانكم وقلوبكم ( فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ) فإنكم لا تجدونهم إلا معذبين بأنواع العقوبات الدنيوية، قد خوت ديارهم وذهب عزهم وملكهم أفليس في هذا أعظم دليل، وأكبر شاهد على صدق ما جاءت به الرسل؟ولهذا قال تعالى ( هذا بيان للناس ) دلالة ظاهرة، تبين للناس الحق من الباطل( وهدى وموعظة للمتقين ) لأنهم هم المنتفعون بالآيات فتهديهم إلى سبيل الرشاد ويحتمل أن الإشارة في قوله ( هذا بيان للناس ) للقرآن العظيم، والذكر الحكيم، وأنه بيان للناس عموما، وهدى وموعظة للمتقين خصوصا، وكلا المعنيين حق.
وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 139 )
ولا تهنوا وتضعفوا في أبدانكم، ولا تحزنوا في قلوبكم، عندما أصابتكم المصيبة وذكر تعالى أنه لا ينبغي ولا يليق بهم الوهن والحزن، وهم الأعلون في الإيمان ثم سلاهم بما حصل لهم من الهزيمة، وبيَّن الحكم العظيمة المترتبة على ذلك فقال ( إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله ) فأنتم وإياهم قد تساويتم في القرح، ولكنكم ترجون من الله ما لا يرجون ,ومن الحكم في ذلك أن هذه الدار يعطي الله منها المؤمن والكافر، والبر والفاجر، فيداول الله الأيام بين الناس لأن الدار الدنيا منقضية فانية، وهذا بخلاف الدار الآخرة، فإنها خالصة للذين آمنوا ( وليعلم الله الذين آمنوا ) هذا أيضا من الحكم أنه يبتلي الله عباده بالهزيمة والابتلاء، ليتبين المؤمن من المنافق( ويتخذ منكم شهداء ) وهذا أيضا من بعض الحكم، لأن الشهادة عند الله من أرفع المنازل، ولا سبيل لنيلها إلا بما يحصل من وجود أسبابها، فهذا من رحمته بعباده المؤمنين أن قيَّض لهم من الأسباب ما تكرهه النفوس، لينيلهم ما يحبون من المنازل العالية والنعيم المقيم ( والله لا يحب الظالمين ) الذين ظلموا أنفسهم، وتقاعدوا عن القتال في سبيله، وكأن في هذا تعريضا بذم المنافقين، وأنهم مبغضون لله، ولهذا ثبطهم عن القتال في سبيله. تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته

الفوائد العثيمينية ◉ما ذُكِر من أن التخلية قبل التحلية؛ لأنه قال ﴿إِلَى مَغْفِرَةٍ﴾ ﴿وَجَنَّةٍ﴾ فبالمغفرة الزحزحة عن النار التي أوجبتها الذنوب، وبالجنة دخول الجنة: ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ﴾ ◉فضيلة الإنفاق على كل حال؛ لقوله: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ﴾ ◉أن المتقي لا يكون معصومًا من فعل الفاحشة أو ظلم النفس؛ لأن الله لم يقُل: وهم لا يفعلون الفواحش أو يظلمون أنفسهم، بل قال: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ ◉أن مغفرة الله عز وجل للمرء من أعظم الثواب، فلا تستغرب أن تكثر من سؤال المغفرة، كان النبي ﷺ حينما نزلت عليه سورة النصر يُكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي» ◉أن عاقبة المكذب لله ورسله عاقبته وخيمة؛ لقوله: ﴿فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾ ◉أن من لم يتعظ بالقرآن فليتهم نفسه لقوله: ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ ◉﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا ﴾ ينهى الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين عن الوهن عن العمل في المستقبل، وعن الحزن على ما مضى؛ لأن هذا في الحقيقة كما أنه خلاف الشرع فهو خلاف العقل ◉بيان رأفة الله سبحانه وتعالى برسول الله ﷺ وأصحابه بهذه التسلية العظيمة ﴿إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ﴾ ◉أن الله سبحانه وتعالى جعل هذه الدنيا دولًا تتقلب؛ لئلا يركن الإنسان إليها؛ لأن الدنيا لو كانت دائمًا راحة ونعمة ركن الإنسان إليها ونسي الآخرة ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾ ◉التحذير من الظلم، لقوله ﴿لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ 📔 تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران باختصار . ════ ❁❁ ════

فوائد وفرائد ،،،

فائدة جدا جدا نفيسه ،،،

☜ قال ابن عطاء الله السكندري في كتابه تاج العروس : من فاته كثرة الصيام والقيام، فليشغل نفسه بالصلاة على رسول الله ﷺ ؛

☜ فإنك لو فعلت في عمرك كل الطاعات ثم صلى الله عليك صلاة واحدة، رجحت تلك الصلاة الواحدة على كل ما عملته في عمرك كله من جميع الطاعات ،

☜ لأنك تصلي على قدر وسعك ، و هو سبحانه و تعالى يصلي على قدر ربوبيته ، هذا إذا كانت صلاة واحدة ، فكيف إذا صلى عليك عشراً بكل صلاة كما جاء في الحديث الصحيح ؟!

☜ وقال سهل التستري رحمه الله :

الصلا‌ة على النبي ﷺ أفضل العبادات ؛ لأ‌ن الله تعالى تولا‌ها هو وملا‌ئكته، ثم أمر بها المؤمنين ، وسائر العبادات ليست كذلك .

[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

════ ❁ ════

« احفظ لسانك ... قل خيرا أو أصمت ! »

الشيخ #عبدالسلام_الشويعر

حفظه الله

📌 احفظ لسانك ... قل خيرا أو أصمت  !

#عبدالسلام_الشويعر


√ أفعال العباد إما أن تكون #جوارح وإما أن تكون #باللسان !

√ فإذا #حفظ المرء #لسانه عن #الشر فلم يقل إلا #خيرا أو #صمت فإنه #حينئذ يكون قد جمع #أعظم_الخير  !

√ وقد قال النبي ﷺ :
«  وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد السنتهم »

√  فباللسان #يلج الناس #النار !

√  وقد قال #أهل_العلم كما قرره المُوّفق وغيره :
" أنه #يستحب للمرء #قلة_الكلام إلا فيما #ينفع ! "

•  هكذا #كلامهم وأطلقوه !

√  #فيستحب قلة #الكلام إلا فيما #ينفع و #قليل من #الناس من #يستطيع_ذلك !