ما يَجِبُ على المرأةِ سَترُه أمامَ المُسلِمة

يجِبُ على المرأةِ أمامَ المرأةِ المُسلِمةِ أن تستُرَ بدَنَها سوى ما يظهرُ منها غالبًا ، كالرَّقَبةِ والشَّعرِ والقَدَمينِ ، ونحوِ ذلك ، وهو روايةٌ عن أبي حنيفةَ ، وقولُ ابنِ القَطَّان من المالكيَّة ، وهو قَولُ الألبانيِّ ، وابنِ عُثَيمينَ ، وبه أفتَت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ.

#الأدلة :

● أولًا : من الكِتابِ

قال تعالى : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ} [النور:31].

#وجه_الدلالة :

1⃣ في قولِه تعالى : {أَوْ نِسَائِهِنَّ} أي : المُسلِماتِ ، يَرَينَ منها ما يرى ذو المَحرَمِ.

2⃣ #ثانيا : أنَّ الذي جرى عليه عمَلُ نِساءِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ونساءُ الصَّحابةِ ، ومن اتَّبَعهنَّ بإحسانٍ مِن نساءِ الأمَّةِ إلى عَصرِنا هذا ، وما جَرَت العادةُ بكَشفِه ؛ هو ما يظهَرُ مِن المرأةِ غالبًا في البيتِ وحالَ المِهنةِ ، ويَشُقُّ عليها التحَرُّزُ منه.

3⃣ #ثالثا : أنَّ التوسُّعَ في التكَشُّفِ عِلاوةً على أنَّه لم يدُلَّ على جوازِه دليلٌ مِن كتابٍ أو سُنَّةٍ ؛ هو أيضًا طريقٌ لفِتنةِ المرأةِ والافتتانِ بها مِن بَناتِ جِنسِها.

4⃣ #رابعا : التوسُّعُ في التكشُّفِ فيه تشَبُّهٌ بالكافراتِ والماجناتِ في لباسِهنَّ.

5⃣ #خامسا : أنَّ مِن الحياءِ المأمورِ به شرعًا وعُرفًا : تستُّرَ المرأةِ واحتِشامَها وتخَلُّقَها بالأخلاقِ التي تُبعِدُها عن مواقِعِ الفِتنةِ ومواضِعِ الرِّيبةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب اللباس والزينة

https://dorar.net/feqhia/3145

ما يجِبُ على المرأةِ سَترُه أمامَ الكافرةِ

حُكمُ غيرِ المُسلِمةِ #كحكم المُسلِمةِ ، وهو مَذهَبُ الحنابلةِ ، وقولٌ عند الحنفيَّة ، ووجهٌ عند الشافعيَّة ، وهو قولُ ابنِ عُثَيمينَ ، وبه أفتَت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ.

#الأدلة :

1⃣ قال تعالى : {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ} إلى قولِه سُبحانه : {أَوْ نِسَائِهِنَّ} الآية.

#وجه_الدلالة :

#قوله : {أَوْ نِسَائِهِنَّ} شامِلٌ لجَميعِ النِّساءِ ؛ المسلماتِ ، وغيرِ المسلماتِ.

2⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قالت : (دخَلَت عليَّ عَجوزانِ مِن عُجُزِ يَهودِ المدينةِ ، فقالتا لي : إنَّ أهلَ القُبورِ يُعَذَّبونَ في قُبورِهم ، فكَذَّبْتُهما.....). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

أنَّ نِساءَ أهلِ الكتابِ كُنَّ يَدخُلْنَ على أمهَّاتِ المُؤمِنينَ ، ولم يُنقَلْ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَهنَّ بالاحتجابِ مِنهنَّ.

3⃣ قياسًا على الرَّجُلِ ، فكما للرَّجُلِ الكافِرِ أن يرى من الرَّجُلِ المُسلِمِ صَدرَه وساقَه ورأسَه بلا خِلافٍ ؛ فكذا المرأةُ مع المرأةِ ، ولا دليلَ على إخراجِ الكافرةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب اللباس والزينة

https://dorar.net/feqhia/3147

حُكم لُبس الرَّقيقِ الذي يَشِفُّ

#يحرم على الرِّجالِ والنِّساءِ لُبسُ اللِّباسِ الشَّفافِ الذي يَصِفُ البَدَنَ مُبَيِّنًا للعَورةِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحنابلة.

#الأدلة :

1⃣ عن أبي هُريرةَ رضِي الله عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((صِنفانِ مِن أهلِ النَّارِ لم أرَهما : قَومٌ معهم سِياطٌ كأذنابِ البَقَرِ يَضرِبونَ بها النَّاسَ ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارياتٌ ، مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ ، رُؤوسُهنَّ كأسنِمةِ البُختِ المائِلةِ ، لا يَدخُلْنَ الجنَّةَ ، ولا يَجِدْنَ ريحَها ، وإنَّ ريحَها لَيُوجَدُ مِن مسيرةِ كذا وكذا)). أخرجه مسلم.

#وجه_الدلالة :

#قوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((كاسِياتٌ عارياتٌ)) أي : يلبَسْنَ ثوبًا رقيقًا يَصِفُ لونَ بدنِهنَّ ، فهُنَّ كاسِياتٌ عارياتٌ في المعنى ؛ لأنَّ تلك الثِّيابَ لا تُواري منهنَّ ما ينبغي لهنَّ أن يَستُرْنَه من أجسادِهنَّ.

2⃣ عن بَهزِ بنِ حكيمٍ عن أبيه عن جَدِّه رَضِيَ اللهُ عنه قال : قلتُ : ((يا رسولَ اللهِ ، عَوْراتُنا ما نأتي منها وما نذَرُ؟ قال : احفَظْ عَورَتَك إلَّا مِن زَوجتِك أو ما ملَكَت يمينُك. قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إذا كان القَومُ بعضُهم فى بعضٍ؟ قال : إنِ استطَعْتَ أنْ لا يريَنَّها أحدٌ فلا يريَنَّها. قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إذا كان أحدُنا خاليًا؟ قال : اللهُ أحَقُّ أن يُستَحيا منه مِن النَّاسِ)). حسَّنه الألباني.

#وجه_الدلالة :

فيه وجوبُ سَترِ العَورةِ عن أعيُنِ النَّاظرينَ بما لا يَصِفُ البَشَرةَ ؛ لأنَّ الثِّيابَ الشَّفَّافةَ التي تَصِفُ البَشَرةَ غيرُ ساترةٍ ، ووجُودُها كعَدَمِها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب اللباس والزينة

https://dorar.net/feqhia/3152

حكم.لبس.الضَّيق.tt

● لُبسُ الرَّجُلِ الملابِس الضَّيِّقَة

#يكره للرجُلِ لُبسُ الملابِس الضَّيِّقَة ، وهو مذهَبُ المالكيَّة ، واختيارُ ابنِ باز  ؛ وذلك لإخلالِه بالمُروءةِ.

======

● لُبسُ النِّساءِ الضَيِّقَ الذي يحَدِّدُ العورةَ

#يحرم على النِّساءِ لُبسُ الثِّيابِ التي تَصِفُ حَجمَ عَوراتِهنَّ ، وهو مذهَبُ المالكيَّة ، وبه قال ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين ، وبه أفتَت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ. 

الأدِلَّة.مِن.السُّنَّةِ.tt

1⃣ عن أمِّ سَلَمةَ ، قالت : استيقظَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ ، فقال : ((سُبحانَ اللهِ ، ماذا أُنزِلَ اللَّيلةَ مِن الفِتَنِ ، وماذا فُتِحَ مِن الخزائِنِ ، أيقِظوا صواحِباتِ الحُجَر ، فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٌ في الآخرةِ)). أخرجه البخاري.

2⃣ عن أبي هُريرةَ رضي الله عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((صِنفانِ مِن أهلِ النَّارِ لم أرَهما : قَومٌ معهم سِياطٌ كأذنابِ البَقَرِ يَضرِبونَ بها النَّاس ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عاريات ، مُميلاتٌ مائِلاتٌ ، رُؤوسُهنَّ كأسنِمةِ البُختِ المائلة ، لا يَدخُلْنَ الجنَّةَ ، ولا يَجِدنَ ريحَها ، وإنَّ ريحَها لَيُوجَدُ مِن مَسيرةِ كذا وكذا)). أخرجه مسلم.

#وجه_الدلالة :

#قوله : ((كاسياتٌ عارياتٌ)) : أي : عليهِنَّ كِسوةٌ حِسِّيَّةٌ ، لكِنْ لا تَستُرُ ؛ إمَّا لضِيقِها ، وإمَّا لخِفَّتِها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب اللباس والزينة

https://dorar.net/feqhia/3154

لُبس النِّساءِ للبَنطلون الواسِع

#يجوز للمرأةِ لُبسُ البَنْطَلونِ الواسعِ :

¤ الذي لا يصفُ العورةَ.

¤ أمام المحَارِم والنِّسَاء.

¤ إذا لم يكن فيه تشبهٌ بالرجالِ.

وهو قولُ ابنُ بازٍ  ، وذلك لأنَّ الأصلَ في اللِّباسِ الإباحةُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب اللباس والزينة

https://dorar.net/feqhia/3163

امرأة تعامل والدة زوجها بقسوة

📮 #السؤال :

ما رأي فضيلتكم في المرأة التي تعامل أم الزوج بالقسوة ، وتحاول اختلاق المشاكل لكي تبعد الزوج عن أمه؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : رأينا أن هذا عملٌ #محرم ، وأنه من النميمة والعياذ بالله ، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «لا يدخل الجنة فتاك يعني نمام» ، ومر ذات يومٍ بقبرين يعذبان فقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما : فكان لا يستبرئ من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة» ، وهذا دليل أن من أسباب عذاب القبر النميمة والعياذ بالله.

فعلى هذه المرأة أن #تتقي الله عز وجل ، وأن لا تفرق بين الزوج وأمه ، أو بين الزوج وأبيه ، وأن لا تختلق الكلام المحرم من أجل التفريق بينهم ، وإذا وقع إشكال بينها وبين أم الزوج ، أو بينها وبين أبيه الحمد لله حل المشاكل يكون دون فراق. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12860

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

زوجته تأبى اللباس الشرعي فهل يطلقها؟

📩 #السؤال :

يقول : إذا رفضت الزوجة اللباس الشرعي ، فما هو السبيل في ذلك هل يطلقها الزوج أن يبقى معها؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : الواجب عليه أن يجبرها أن تلبس اللباس الشرعي ، وإذا قدر أنها عصت فله أن يمنعها من الخروج من البيت ؛ لأن الولاية له عليها كما قال الله عز وجل : ﴿الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم﴾ . نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12853

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

الجمعة ليست واجبة على المرأة

📩 #السؤال :

وردت بعض الأمور بودي لو نستفسر عنها لو تكرمتم حتى لا يكون هناك إشكال متوقع ، بالنسبة للجمعة والمرأة إذا صلتها في بيتها؟

🗓 #الجواب :

الجمعة ليست واجبة على المرأة بل هي على #الرجال ، وهكذا الجماعة ليست واجبة على المرأة بل هي على الرجال ، والسنة أن تصلي المرأة في #بيتها في الجمعة وغير الجمعة في بيتها #أفضل لها.

👈 لكن إن صلتها مع الناس #أجزأتها الجمعة عن الظهر إذا كانت متسترة متحفـظة متحجبة ، وتخرج من غير طِيب فلا بأس عليها لسماع الفائدة ولسماع الخطبة وسماع المواعظ ، لكن عليها أن تكون حريصة على الحجاب والستر والبعد عن الفتنة وتكون في طريقها غير متطيبة ولا متبرجة بل متحجبة متسترة وتصلي مع الناس ، كما كان بعض النساء في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم يصلين مع الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه قال : ((وليخرجن تفلات)) أي بدون رائحة طيبة لئلا يفتتن الرجال بهن وليكن غير متبرجات في الخروج.

قال صلى الله عليه وسلم : ((وبيوتهن خير لهن)) ، لكن لو صلت مع الجماعة مع الستر والحجاب والعناية ، والبعد عن أسباب الشر والفتنة وعن الرائحة الطيبة فلا بأس بذلك.

👈 ومن هذا نفهم أن المرأة ليس عليها جمعة بل تصلي في بيتها ظهرًا ، ولكن إذا صلتها مع الناس جمعة #أجزأتها وكفتها عن الظهر ، #كالمريض ليس عليه صلاة جمعة إنما يصلي ظهرًا ومع هذا لو صلى مع الناس #أجزأته الجمعة عن الظهر ، وكالعبد المملوك ليس عليه جمعة وإنما عليه الظهر وإذا صلى مع الناس الجمعة أجزأته ، وهكذا #المسافر ليس عليه جمعة لكن لو صلى مع الناس الجمعة أجزأته عن الظهر . والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/old/31993

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

الدعاء المشروع عند الدخول على الزوجة

📩 #السؤال :

ما هو الدعاء الذي يدعو به المسلم في يوم دخلته -أي على الزوجة- قبل أن يباشر أي عمل ، حيث إنني أعرف أنه يقول في البداية أقوالاً ، لكنني لا أعرف هذه الأقوال؟

📃 #الجواب :

الشيخ : الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

ينبغي إذا دخل على أهله لأول مرة أن يمسك بناصيتها -يعني مقدم رأسها- ويقول : (اللهم أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه ، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه). وإذا أراد أن يأتيها فليقل : (بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا).

👈 وهذه التسمية يقولها كلما أراد أن يأتي أهله #سواء كان ذلك في ليلة الزواج أو فيما بعدها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : «لو أن أحدكم إذا أتى أهله فقال بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن يقدر بينهما ولد لا يضره الشيطان أبداً». فهذه التسمية وهذا الدعاء من أسباب #منع الشيطان من إضرار الولد.

#السؤال : لكن كثيراً من الناس يقول في هذه الحالة ليست الفرصة مواتية للتسمية ، وكذا وكذا ؛ لأن هذا المقال ينسى الإنسان كثيراً أو يتناسى فما الفرق بين هذين القولين؟

#الشيخ : ينبغي للإنسان دائماً أن يغلب العقل على العاطفة ، فالدين كله ضبط للنفس ولجماحها ، سواء كان لجماح الفرح أو لجماح الحزن والغم ، فالإنسان ينبغي له ألا يؤثر عليه فرحه في نسيان ما ينبغي له أن يفعله ويقوله ، ولا أن يغمه حزنه حتى يدع ما يجب عليه أو يقع فيما حرم عليه ، فالواجب على المرء أن يكون دائماً محكماً عقله ، ومتى حكم الإنسان العقل وأتى الأمور برزانة وتأنٍ أمكنه أن يقول أو يفعل ما كان مشروعاً في ذلك.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7494

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم إهمال الزوجة والأولاد بسبب الأصدقاء

📮 #السؤال :

تقول : وفقني الله بشاب ملتزم ، وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى علي ، مقيم للصلوات بأوقاتها ، صائم ، قائم ، نسكن أنا ووالدته في بيت واحد ، إلا أنه يا فضيلة الشيخ لا يتمكن من الجلوس مع أولاده إلا نادراً ، رحلاته كثيرة ، داخلياً مع زملائه ، وفي المكتبة ، نصحته بأن يعطينا من وقته ، ولكن دون جدوى ، ما نصيحتكم لهؤلاء يا فضيلة الشيخ ، بارك الله فيكم؟

📝 #الجواب :

#الشيخ : نصيحتي لهذا الأخ الذي وصفته بما وصفته به من الاستقامة والحرص على طاعة الله ، أن يعلم أن من طاعة الله عز وجل القيام بحق أهله وأولاده ، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لعبد الله بن العاص : «إن لربك عليك حقاً ، وإن لنفسك عليك حقاً ، وإن لأهلك عليك حقاً ، فأعط كل ذي حق حقه».

👈 وقيامه بحق أهله وأولاده من #طاعة الله بلا شك ، وقد يكون #أفضل من كثير من العبادات التي يتعبد بها ، لأن العبادات التي يتعبد بها إذا كانت تطوعاً فإنه قيامه بحق أولاده وأهله #واجب ، فالواجب أفضل من التطوع"، وهو أحب إلى الله ، كما في الحديث الصحيح أن الله عز وجل يقول : «ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه».

#وعلى هذا فإن نصيحتي لهذا الأخ أن يقوم بما يجب عليه من المعاشرة بالمعروف ، وأن يقوم بما يجب لأولادك من التربية الحسنة ، والتوجيه وغير ذلك ، وهو بذلك مثاب عند الله عز وجل ، ولا يحل له أن يضيع واجب أهله ، ويبقى مع إخوانه وأصحابه ، لأن هذا إجحاف وجور وإهدار للحقوق.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/8674

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh