#المرأة_والطبيب

📮 #السؤال :

ما رأي فضيلة الشيخ في قضية كثيرا ما يسأل عنها وهي محرجة للمسلمين ؛ القضية هي قضية المرأة والطبيب وبم تنصحون الأخوات المسلمات حول هذا ، وكذلك أولياء الأمور؟

📋 #الجواب :

لا ريب أن قضية المرأة والطبيب قضية مهمة ، وفي الحقيقة إنها متعبة كثيرًا ، ولكن إذا رزق الله المرأة التقوى والبصيرة فإنها #تحتاط لنفسها #وتعتني بهذا الأمر.

👈 فليس لها أن تخلو بالطبيب وليس للطبيب أن يخلو بها ، وقد صدرت الأوامر والتعليمات في منع ذلك من ولاة الأمور ، فعلى المرأة أن تعتني بهذا الأمر وأن تتحرى التماس الطبيبات الكافيات ، فإذا وجدن فالحمد لله ولا حاجة إلى الطبيب.

فإذا دعت الحاجة إلى الطبيب لعدم وجود الطبيبات ، فلا مانع عند الحاجة إلى الكشف والعلاج ، وهذه من الأمور التي تباح عند الحاجة ، لكن لا يكون الكشف مع الخلوة ، بل يكون مع وجود محرمها أو زوجها إن كان الكشف في أمر ظاهر كالرأس واليد والرجل أو نحو ذلك.

👈 وإن كان الكشف في عورات فيكون معها زوجها إن كان لها زوج أو امرأة ، وهذا أحسن وأحوط ، أو ممرضة أو ممرضتان تحضران ، ولكن إذا وجد غير الممرضة امرأة تكون معها يكون ذلك أولى وأحوط وأبعد عن الريبة ، وأما الخلوة فلا تجوز.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1345/المرأة-والطبيب

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم تمريض النساء للرجال

📩 #السؤال :

هل يجوز أن تمرضنا امرأة ونحن رجال ، خاصة مع وجود ممرضين من الرجال؟

📄 #الجواب :

الواجب على المستشفيات جميعًا أن يكون الممرضون للرجال والممرضات للنساء ، هذا الواجب ، كما أن الواجب أن يكون الأطباء للرجال والطبيبات للنساء ، إلا عند الضرورة القصوى إذا كان المرض لا يعرفه إلا الرجل فلا حرج أن يعالج المرأة لأجل الضرورة ، وهكذا لو كان مرض الرجل لم يعرفه إلا امرأة فلا حرج في علاجها له ، وإلا فالواجب أن يكون الطبيب من الرجال للرجال ، والطبيبة من النساء للنساء ، هذا هو الواجب، وهكذا الممرضات والممرضون ، الممرض للرجال والممرضة للنساء ، حسما لوسائل الفتنة ، وحذرا من الخلوة المحرمة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3381/حكم-تمريض-النساء-للرجال

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

الوشم محرم على الرجال والنساء

📮 #السؤال :

في سؤاله الأول يقول : أرجو أن تفيدونا عن مسألة الشلوخ وهي علامة تعمل بالموسى على الوجه تمييزاً عن كل قبيلة من الأخرى ، هل هي حلال أم حرام؟

📝 #الجواب :

هذا يسمى في لغة العرب الوشم ، وهذا الوشم نهى عنه النبي ﷺ ولعن من فعله ، الرسول ﷺ لعن آكل الربا ولعن موكله ولعن الواشمة ولعن المستوشمة ، سواء كان في الوجه أو في اليد أو في مكان آخر ، فلا يجوز الوشم ؛ لأنه تغيير لخلق الله ، فلا يجوز للمؤمن ولا للمؤمنة تعاطي ذلك ، أما ما مضى مع الجهل فالتوبة تكفي والحمد لله.

أما المستقبل بعد ما علم الإنسان حكم الله فالواجب عليه الحذر مما حرم الله ، وهذا #يعم الرجال والنساء. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6538/الوشم-محرم-وتغيير-لخلق-الله

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم نقش الحناء بأشكال متعددة

📬 #السؤال :

ما حكم نقش الحناء أو رسمها بأشكال متعددة على يد النساء أو أرجلهن؟

📖 #الإجابة :

لا بأس بعمل الخضاب للنساء في أرجلهن وأيديهن على أي وجهٍ نقشًا كان أو غيره ، لأنهن مطلوب منهن التزين لأزواجهن.

#الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان - عضو هيئة كبار العلماء

رابط المادة : http://iswy.co/e3lhq

========

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

👈 ولكن إذا خضبت يديها أو رجليها تسترها عن الناس ، وتكون ساترته بالثياب بالملابس لأنها فتنة.

📗الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/28988/الحناء-وحل-الضفائر-في-الإحرام

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

متى تُكلف المرأة بالأحكام الشرعية؟

📩 #السؤال :

فضيلة الشيخ متى تكلف المرأة بالأحكام الشرعية من عمرها؟

📋 #الجواب :

المرأة مثل الرجل ، تكلف المرأة مثل الرجل ، تكلف بأمور ثلاثة ، وتزيد رابعًا هي :

¤ متى بلغت خمسة عشرة سنة وأكملتها صارت امرأة مكلفة بالصلاة وغيرها والصيام والحج ونحو ذلك.

¤ وكذلك إذا أنبتت الشعر الخشن تسمى الشعرة العانة على الفرج صارت مكلفة أيضاً كالرجل.

¤ وهكذا بالإنزال إذا أنزلت المني بشهوة عن نظر وعن تفكير أو عن احتلام فهي تكون بهذا مكلفة كالرجل.

👈 هذه الأمور الثلاثة #مشتركة بين الرجال والنساء.

#أولاً : بلوغ خمسة عشر سنة على الراجح إذا أكملت خمسة عشر سنة صارت امرأة مكلفة بأحكام الدين كالرجل سواء.

#الثاني : إنبات الشعر الخشن حول الفرج هذا أيضاً من أسباب التكليف من الرجل والمرأة جميعاً.

#الثالث : إنزال المني بشهوة سواء باحتلام أو عن تفكير أو نظر ونحو ذلك فمتى أنزلت أو أنزل المني صارا مكلفين.

#والأمر_الرابع : يختص بها وهو #الحيض ، فمتى حاضت صارت مكلفة بذلك.

هذه الأمور هي التي بها التكليف للمرأة والرجل جميعاً ، وهي ثلاثة مشتركة والرابع للمرأة خاصة وهو الحيض.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1941/وقت-تكليف-المرأة-بالأحكام-الشرعية

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم الدم القليل الذي ينزل في وقت العادة الشهرية

📬 #السؤال :

يكون عبارة عن نقطة أو تلون بسيط قريب من الاحمرار؟

📝 #الجواب :

إذا جاء #وقت الدورة فهي #حيض على الصحيح ، لا حد لأقله ولا حد لأكثره ، إذا جاء دم قليل في وقت الحيض ثم انقطع تغتسل وتصلي وتصوم والحمد لله ولو قليل.

قال بعض أهل العلم : أن أقله يوم وليلة ، لكن ليس عليه دليل ، والصواب أنه لا حد لأقله ولا حد لأكثره ، لكن إذا رأت الدم في أوقات العادة تغتسل بعدما تطهر منه وتصلي وتصوم.

وأما إن كان صفرة أو كدرة في #غير محل العادة فهذا لا ، يعتبر مثل البول ، تتوضأ وتصلي ويكفي إذا كانت رأت كدرة أو صفرة.

أما إذا رأت الدم في #وقت العادة فهذا يعتبر #حيضا.

#السؤال : هذه الصفرة في وقت العادة..؟

#الجواب : إذا زالت الصفرة في وقت العادة تغتسل بعد ذلك ، ما دامت الصفرة معها تبقى في الحيض لأن الصفرة والكدرة في #زمن العادة تعتبر #عادة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2923/حكم-الدم-القليل-الذي-ينزل-في-وقت-العادة-الشهرية

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

● ما يلزَمُ المرأةَ إذا جُومِعَت في نهار رمضانَ طائعةً

👈 إذا جومِعَت المرأةُ في نهار رمضانَ طائعةً ، يلزَمُها القضاءُ ، والكفَّارةُ ، وهو مذهَبُ الجمهور : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة ، وقولٌ عند الشَّافِعيَّة.

□ أما القضاءُ : فلأنَّه فاتها الصيامُ بلا عُذرٍ ، فوجب عليها القضاءُ.

□ وأما الكفَّارة : فقياسًا على الرجُلِ ؛ لأنَّ الأحكامَ الشرعيَّةَ تستوي فيها المرأةُ مع الرجُلِ ، ما لم يدُلَّ دليلٌ على خلافِه ، والمرأةُ هتكَت صَومَ رَمضانَ بالجِماع ، فوجَبَت عليها الكفَّارةُ كالرَّجُلِ.

👈 ولأنَّ الكفَّاراتِ لا يُتشارَكُ فيها ، فكلٌّ منهما حصل منه ما يُنافي الصِّيامَ من الجِماع ، فكان على كلٍّ منهما كفَّارةٌ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2719

حكم من جامعها زوجها في نهار رمضان مكرهة

📩 #السؤال :

الأخوات يسألن عن اللقاء الزوجي في رمضان ولا سيما إذا كانت الزوجة مكرهة والواقع الرسائل مطولة جدًا شيخ عبد العزيز ، لعل فيما قلت توضيح؟

📑 #الجواب :

#الواجب على المؤمن والمؤمنة #احترام أوامر الله ونواهيه ، في رمضان وفي غيره ، وليس للمؤمن أن #ينتهك حرمة رمضان ولا أي حرمة حرمها الله ، بل الواجب على المسلم وعلى كل مسلمة الالتزام بشرع الله ، والحذر من محارم الله ، وقد حرم الله على المسلمين تعاطي الجماع في رمضان ، في نهار رمضان في الصيام.

❌ فليس للزوج أن يطأ زوجته ، لا بالرضا ولا بالإكراه في نهار رمضان ، وليس لها أن تطيعه في ذلك ، بل يجب أن #تمتنع غاية الامتناع ، وألا تمكنه من ذلك سخط أو رضي ، ويجب عليه الامتناع من ذلك ، وليس له الإقدام عليه ؛ لأنه #محرم على الجميع ، وفي #الليل غنية والحمد لله ، حرمه في النهار وأباحه في الليل ، ففي الليل غنية والحمد لله.

👈 وإذا فعلا ذلك وتعمدا ذلك وجب عليهما #التوبة ووجب عليهما #الكفارة مع #قضاء اليوم ، إذا جامعها في رمضان وجب عليه قضاء اليوم وقد أتى معصية عظيمة وكبيرة من الكبائر.

⚠️ وإذا كانت #راضية كذلك ، #شاركته في الإثم والمعصية ، وعليهما التوبة جميعًا ، وقضاء اليوم الذي فعلا فيه الفاحشة.. المعصية ، وعليهما #الإمساك لا يأكلان ولا يشربان يمسكان ؛ لأن الوقت محترم ، الواجب الإمساك مع قضاء اليوم ، مع #التوبة الصادقة عما وقعا فيه ، #والعزم ألا يقع منهما ذلك في المستقبل.

👈 وعليهما #الكفارة وهي : #عتق رقبة مؤمنة على كل واحد ، فإن #عجزا #فصيام شهرين متتابعين على كل واحد ، فإن #عجزا #فإطعام ستين مسكينًا على كل واحد ، ثلاثين صاعًا ، لستين مسكينًا ، كل مسكين له نصف الصاع كيلو ونص تمر أو رز على كل واحد منهما ، يعني : ستين صاعًا على اثنين.

#المقدم : هذا إذا عجزا عن الصيام؟

#الشيخ : إذا عجزا عن الصيام والعتق ، وعليهما التوبة الصادقة مما فعلا ، وإذا كان أكرهها إكراهًا لا شبهة فيه بالقوة والضرب أو بالقيود فالإثم عليه ولا شيء عليها هي.. ، وهو الذي عليه الكفارة ؛ لأنه هو #الظالم.

👈 أما إذا #تساهلت معه ، فعليهما الكفارة جميعًا ، والقضاء جميعًا ، والتوبة إلى الله ، توبة صادقة أن لا يفعلا هذا في المستقبل ، مع قضاء اليوم وإمساكه ، إمساك اليوم الذي فعلا فيه المنكر ومع قضائه بعد ذلك ، والله المستعان.

#المقدم : الله المستعان الواقع -سماحة الشيخ- كل واحدة منهن تذكر أنها مكرهة ، لكن أنتم تذكرون أن الإكراه لابد أن يكون عن طريق الضرب أو عن طريق القيود وما أشبه ذلك.

#الشيخ : يعني الحقيقي ، الإكراه الحقيقي.

#المقدم : إذا لم يصل الإكراه إلى هذا المستوى؟

#الشيخ : مجرد أنها #كرهت #وطاوعت #ما_تصير مكرهة ، نعم ، الواجب أن #تأبى عليه إباءً كاملًا. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم ، إذًا لابد من الكفارة والحالة هذه؟

#الشيخ : نعم.. نعم ، إلا أن يكون أكرهها إكراهًا #جبريا ولا حيلة لها فيه ، والله يعلم منها أنها لا حيلة لها.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/17288/حكم-من-جامعها-زوجها-في-نهار-رمضان-مكرهة

غلط قول أن الحجاب خاص بزوجات النبي ﷺ وبناته فقط

📮 #السؤال :

يقول بعض المشايخ وطلبة العلم عندنا في المملكة أن الحجاب للمرأة وبخاصة ستر الوجه هو من خصوصيات زوجات النبي ﷺ وبناته ، أفتونا في هذه المسألة؟

📜 #الجواب :

❌ هذا #غلط ، الذي يقوله غلطان ، إذا كان أزواج النبي ﷺ وهن من أتقى النساء فغيرهن من باب أولى ، فيمنعن من السفور ويأمرن بالحجاب ، ثم إن الله ذكر علة تدل على أن المطلوب نساء النبي وغير نساء النبي ، قال تعالى : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53]

فالطهارة مطلوبة لنساء النبي ﷺ فقط وإلا للجميع؟!

الطهارة مطلوبة #للجميع ، وغير نساء النبي ﷺ أحوج ؛ لأن إيمانهن #أقل ، فالمقصود أن العلة التي بينها الرب جل وعلا عامة {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53] ثم الأصل في الأحكام #التعميم ، ومن قال بالخصوصية فعليه الدليل.

الله ما قال هذا خاص بنساء النبي ﷺ ولا قاله الرسول ﷺ ، بل هو #عام ، وهكذا قال جل وعلا : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} [الأحزاب:59] فعمّم الجميع.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2675/خطأ-من-يقول-بأن-الحجاب-خاص-بزوجات-النبيﷺ-وبناته

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

زوجها يمنعها من اللباس الشرعي فماذا تفعل؟

📮 #السؤال :

رجل متزوج ، وله أبناء ، وزوجته تريد أن ترتدي الزيّ الشرعي ، وهو يعارض ذلك ، فبماذا تنصحونه بارك الله فيكم؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : الجواب أننا ننصحه بأن يتقي الله عز وجل في أهله ، وأن يحمد الله عز وجل ، حيث يسر له مثل هذه الزوجة التي تريد أن تنفذ ما أمر الله به من اللباس الشرعي ، الكفيل بسلامتها من الفتن ، وإذا كان الله عز وجل قد أمر في دار أم المؤمنين أن يقوا أنفسهم وأهليهم النار في قوله : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾.

وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد حمّل الرجل المسئولية في أهله ، وقال : «الرجل راعٍ ، ومسئول عن رعيته» ، فكيف يليق بهذا الرجل أن يحاول إجبار زوجته على أن تدع الزي الشرعي من اللباس ، إلى زي محرم يكون سبباً للفتنة بها ، ومنها فنقول له : اتق الله تعالى في نفسك ، وليتق الله في أهله ، وليحمد الله تعالى على نعمته أن يسر له مثل هذه المرأة الصالحة ، وأما بالنسبة لكِ فإنه لا يحل لك أن تطيعيه في معصية الله أبداً لأنه «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق».

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/8484

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل يقع الطلاق بصوت الزوج في شريط مسجل؟

📬 #السؤال :

بارك الله فيكم ، يقول في رسالته : ما حكم الشرع في نظركم في رجل مقيم في دولة غير دولته ، وحصل بعض المشاكل بينه وبين زوجته ، فقام على الفور يسجل الشريط وأقسم على زوجته يمين الطلاق في الشريط ، وبعثه لها ، هل يقع عليها الطلاق أم لا ؟ أفيدونا بارك الله فيكم.

📝 #الجواب :

#الشيخ : إذا كان هذا الرجل قد #صرح في الشريط بالطلاق ، وقال لها يخاطبها : أنت طالق ، فإنها تطلق بذلك ، لأن هذا الشريط الذي سجل فيه لفظ الطلاق كالورقة التي كتب فيها الطلاق ، والطلاق #يثبت إذا كتب في ورقة ، بل إن الشريط أبلغ وأبين ، وعلى هذا فتكون زوجته طالقاً بهذه الوسيلة.

👈 أما إذا كان الطلاق ليس طلاقاً منفذاً ، بل هو طلاق بمعنى #اليمين ، مثل : أن يقول لها : إن خرجت من البيت فأنت طالق ، إن فعلت كذا فأنت طالق ، يريد بذلك توكيد منعها وتهديدها ، وليست المرأة رخيصة عنده ، بل يعتبر نفسه راغباً فيها ، ولو أنها خالفته وخرجت ، فإن هذا له حكم اليمين ، إذا خالفت الزوجة وجب عليها أن يكفر كفارة يمين ، وكفارة اليمين ذكرها الله تعالى في قوله : ﴿فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ﴾ ، هذه هي كفارة اليمين.

#فنصيحتي لهذا الأخ السائل ولأمثاله ألا يتهاونوا في أمر الطلاق ، وألا يجعلوه من الأمور التي تجري على ألسنتهم بغير قصد ، بل لا يتهاونوا في مسائل الطلاق ، ولا يجعلوه جارياً على ألسنتهم دائماً ، ولو كان بغير قصد ، لأن هذا أمر لا يتلاعب به ، وربما يذهبون إلى أحد من أهل العلم ممن يرى أن تعليق الطلاق شرط محض ، ولو قصد به اليمين ، وحينئذ فإذا وقعت المخالفة وحصل خلاف الشرط ، وقع الطلاق.

#وحاصل_الجواب أن نقول لهذا الأخ : إن #تسجيلك طلاق زوجتك في هذا الشريط #يقع به الطلاق ، لأنه أبلغ من إيقاع الطلاق بالكتابة.

👈 وإن كان ما سجلته #تعليقاً بأن قلت لها : إن فعلت كذا ، فأنت طالق ، فينبغي لنيتك ، إن أردت بذلك الطلاق ، وأنها إذا فعلت ذلك فقد كرهتها ، ولا تريد أن تبقى زوجة عندك ، فإن الطلاق يقع ، وإن أردت بذلك اليمين ، بحيث تريد منها أن تمتنع ، ولا تريد أن تفارقها ، ولو خالفتك ، فهذا حكمه حكم #اليمين ، تجب فيه كفارة اليمين.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/8446

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم كلام المرأة أثناء خطبة الجمعة

📩 #السؤال :

هل يجوز للمرأة أن تتكلم أثناء خـطبة الجمعة؟ أم أن الحكم خاص لمن تجب عليه الجمعة؟

🗓 #الجواب :

#الشيخ : التكلم حال خـطبة الجمعة #حرام لمن جاء إلى #المسجد ؛ ليسمع هذه الخطبة.

👈 أما من كان في بيته ، وليس من أهل وجوب الصلاة ، فإنه لا بأس أن يتكلم.

👈 وكذلك لو كان الرجل قاصداً مسجداً يريد أن يصلي فيه ، وسمع في مروره إلى مسجده الذي أراد سمع خـطيباً يخـطب يوم الجمعة ، فلا حرج عليه أن يتكلم حينئذ ؛ لأنه لا يريد الاستماع إلى خطبة هذا المسجد.

👈 المرأة في #بيتها لا حرج عليها أن تتحدث وتتكلم والإمام يخـطب ، أما إذا حضرت إلى #المسجد ، وأرادت أن تصلي مع الناس ، فإنه لا يحل لها أن تتكلم في حال الخطبة ؛ لأنه صار لها #حكم الحاضرين في هذا المسجد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10522

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh