حكم جمع نية صيام الأيام البيض مع أيام ست شوال

📮#السؤال :

هل يصح جمع نيتين في صيام يوم واحد؟ مثل أن يصوم أحد الأيام الست مع يوم واحد من الأيام البيض؟

📋 #الإجابة :

العبادات أحياناً تتساقط ، يعني يُسقط بعضها بعضًا ، وهذا فيما إذا علمنا أن المقصود حصول هذه العبادة في هذا الوقت دون النظر إلى ذات العبادة ، فمثلاً إذا دخل الإنسان المسجد فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين ، فإذا دخل المسجد وهو يريد أن يصلي الراتبة فصلى الراتبة سقطت بذلك تحية المسجد ، لأن المقصود أن لا تجلس حتى تصلي وقد صليت ، وكذلك لو دخلت والإمام يصلي فإن من المعلوم أنك سوف تدخل مع الإمام وتسقط عنك تحية المسجد.

👈 #كذلك لو صام الإنسان أيام #الست اكتفى بها عن صيام #ثلاثة أيام من كل شهر.

قالت عائشة رضي الله عنها : "كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر ، ولا يبالي في أول الشهر صامها ، أو وسطه ، أو آخره".

👈 وإذا كنت تريد أن تصوم الأيام البيض #بذاتها ، فإنك تصوم أيام الست في أول الشهر ، ثم إذا جاءت أيام البيض قمت بصيامها ، لأنك أردت أن يكون صيامك في هذا الوقت #المعين.

👈 أما صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، فإن صيام الأيام الستة #يجزئ عنها.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام.

#رابط_المادة : http://iswy.co/e3ldo

⁉️هل تصوم ثلاثة أيام عن الأيام البيض إذا لم تصمها بسبب الحيض ؟

📩 #السؤال :

السائلة في آخر أسئلتها تقول : أصوم الأيام البيض من كل شهر ، ثلاثة عشر أربعة عشر وخمسة عشر ، ولكن أحيانا يصادف وجود الدورة الشهرية ، فهل يجوز لي أن أصوم ثلاثة أيام بدلا منها من نفس الشهر؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : نعم صيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله». ولكن #الأفضل أن تكون في الأيام #البيض ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر.

👈 فإن لم يمكن بأن كانت الأنثى عليها العادة ، أو حصل السفر ، أو حصل ضيف ، أو حصل ملل أو مرض يسير ، أو ما أشبه ذلك فإنه يحصل الأجر لمن صام في #غير هذه الأيام الثلاثة.

● قالت عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وسلم «يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها في أول الشهر أو وسطه أو آخره».

👈 فالأمر في هذا #واسع ، فصيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة ، سواء في أول الشهر أو وسطه أو آخره ، لكن كونها في الأيام الثلاثة أيام البيض #أفضل ، وإذا تخلف ذلك #بعذر أو #حاجة فإننا نرجو من الله تعالى يكتب #الأجر لمن كان من عادته أن يصومها ولكن تركها لعذر. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/11923

تصوم الأيام البيض فهل يلزمها القضاء إذا أفطرت بسبب الحيض؟

📩 #السؤال :

أنا أصوم من كل شهر ثلاثة أيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ، فهل يجب علي القضاء إذا أفطرت خلال هذه الأيام ؛ نتيجة لأسباب الحيض أو نتيجة نسيان ، أرجو منكم إفادة؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : وجوب القضاء ليس وارد ؛ وذلك لأن هذا الصوم صوم #تطوع ، وصوم التطوع لا يأثم الإنسان بتركه ، ولا يجب عليه قضاؤه ، ولكني أخبر السائلة ومن يستمع أن صيام الثلاثة أيام من الشهر #تجزئ سواء في أوله أو وسطه أو آخره ، كما كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يبالي أن يصومها في أول الشهر أو وسطه أو آخره ، وأنها كونها في اليوم الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر سنة ولا ينقص أجرها إن جعلها فيما قبل هذه الأيام ، أو فيما بعدها ؛ نظير ذلك مثلاً الصلاة في أول وقتها أفضل ، ولكن لو صلاها في آخر الوقت أو في وسط الوقت #أجزأت ، كذلك صيام الأيام الثلاثة هذه الثلاثة في أيام البيض #أفضل ، لكن لو صامها في أول الشهر أو آخره حصل بذلك الكفاية والأجر ، وأن صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله كما جاء ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/9638

والدتها تتضايق منها للبسها للحجاب فكيف تتصرف معها؟

📮 #السؤال :

يا فضيلة الشيخ تقول : إنها فتاة منتقبة تحمد الله على ذلك ، تقول ؛ ولكن والدتي ترفض الخروج معي لزيارة الأهل والأقارب ؛ لأنها تعتقد أنني مصدر إحراج لها وهي غير راضية عن تصرفاتي بلبس النقاب وعدم مصافحة الرجال وأمور الالتزام الأخرى فكيف أتصرف معها وبماذا ترشدونني مأجورين؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : الجواب على هذا من وجهين ؛ الوجه الأول بالنسبة إلى أمك فإنني أنصحها بأن تدع هذا الأمر ، وهو مضايقتك من أجل التزامك ، وأقول لها : إن الواجب عليها أن تحرص على معونتك على البر والتقوى ، وأن تحمد الله عز وجل أن جعل من ذريتها ذريةً صالحة ، وكل إنسان بلا شك يفرح إذا كان أولاده صالحين من بنين أو بنات ، والولد الصالح ذكرٌ أو أنثى هو الذي ينتفع به والده بعد مماته ؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام : «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقةٍ جارية أو علمٌ ينتفع به أو ولدٌ صالح يدعو له» ولا يحل لها أبداً أن تضايقك على ترك المعروف وفعل المنكر.

👈 أما الوجه الثاني فهو بالنسبة إليك فأنت التزمي حدود الله ، ولا يهمك أحد لا أمك أو غيرها فأنت إذا فعلتي ما يرضي الله ؛ فلا يهمك أن يسخط عليك جميع الناس حتى أمك ومن سخط عليك ؛ بسبب طاعة الله فليسخط ، ولا تهتمي به أبداً ، وما كونها تأبى أن تخرج معك وترى أن ذلك إحراجاً ؛ إن ذلك إحراجاً لها ، فهذا من قلة بصيرتها فإنه ليس في النقاب ، ولا في الامتناع من مصافحة غير المحارم ليس فيه إحراجٌ أبداً ، بل هو من نعمة الله ، وينبغي للإنسان أن يفرح به ، وأن يحمد الله الذي أعانه على فعله ؛ لأن ذلك من طاعة الله عز وجل.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9212

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

هل تصوم النذر أولا أم تصوم ست شوال؟

📩 #السؤال :

تسأل أيضاً وتقول : حدث وأن أصبت بمرض ونذرت إن شفيت منه أن أصوم خمسة عشر يوماً لله عز وجل ، ولم أحدد في أي وقت ، وقد شفيت والحمد لله ، وبدأت الصيام في شهر رجب وصمت خمسة أيام وتعبت ثم صمت خمسة أيام في شعبان وتعبت ، وبعد رمضان أنا متعودة أن أصوم الست من شوال ، فأسأل هل أصوم الست من شوال أولاً ، ثم أصوم النذر؟ أم ماذا؟

🗒 #الجواب :

عليك أولاً أن تصومي بقية #النذر ، ثم تصومي #الست من شوال إذا تمكنت من ذلك ، وإن تركت فلا بأس ؛ لأن الصوم للست من شوال مستحب وليس بواجب ، أما الصوم عن #النذر فشيء #واجب فريضة ، فالواجب عليك أن تبدئي #بالفريضة قبل النافلة.

👈 وإذا كنت قد نويتِ #التتابع ، وأنك تصومين الخمسة عشر #متتابعة فلا بد من صومها متتابعة ، ولا يجزي تفريقها بل عليك أن تصوميها متتابعة ، والصوم السابق يلغو ، أما إذا كنت ما نويت متتابعة فقد وجب عليك الباقي وهو خمسة أيام تصومينهن إن شاء الله وانتهى الأمر.

⁉️ ولا ينبغي لك أن تنذري بعد هذا ، النذر ما ينبغي يقول النبي ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً ، وإنما يستخرج به من البخيل)) فلا ينبغي النذر لا للمريض ولا لغير المريض.

#ولكن متى نذر الإنسان #طاعة لله وجب عليه الوفاء كالصوم والصلاة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه)) رواه البخاري في الصحيح.

فإذا نذر الإنسان صوم أيام معدودة أو صلاة ركعتين أو صدقة بكذا من المال ، لزمه أن #يوفي بما نذر من الطاعات ؛ لأن الله مدح المؤمنين فقال سبحانه : {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإنسان:7] ، ولأن الرسول ﷺ أمر بالوفاء : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه))

#لكن ليس له أن ينذر ولا ينبغي له النذر ؛ لما سبق من الحديث قوله ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً)) النذر #ليس هو سبب للبرء ، ولا سبب لحصول الحاجة المطلوبة ، فلا حاجة إلى النذر ، ولكنه شيء يكلف به الإنسان نفسه ، ويستخرج من #البخيل ، ثم بعد هذا #يندم ويتكلف بعد ذلك ويود أنه لم ينذر ، فالشريعة بحمد الله جاءت بما هو أرفق بالناس ، وأنفع للناس وهو النهي عن النذر. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7895/تقديم-صوم-النذر-على-الصوم-المستحب

حكم قطع صوم القضاء وصوم ست شوال بدون عذر

📩 #السؤال :

صيام قضاء رمضان وصيام الست من شوال هل يجوز للإنسان قطعه بدون عذر ، أم أن هناك فرقاً بين الصيامين؟ وما هي الأعذار التي تبيح قطع هذين الصيامين؟

📜 #الجواب :

⚠️ أما صيام القضاء فإنه لا يجوز قطعه ؛ لأن القاعدة التي دلت عليها النصوص أن من شرع في واجب فلا يجوز له قطعه إلا لعذر شرعي ؛ ولهذا لو أن إنساناً كبر ليصلي صلاة الفريضة ، ثم استأذن عليه أحد يدق عليه الباب فإنه لا يجوز أن يقطع الفريضة من أجل أن يأذن لهذا الطارق.

👈 وأما صيام الأيام الست فهي #نفل ، والنفل يجوز للإنسان أن يقطعه ، لكنه يكره إلا لغرض.

هذا هو حكم قطع القضاء وقطع صيام الأيام الست.

⁉️ولكن هل حكم القضاء كحكم الأداء في رمضان؟ بمعنى : لو أن الإنسان أتى أهله في حال القضاء ، فهل عليه كفارة؟

#الجواب : لا ، الكفارة إنما تكون فيمن جامع في نهار رمضان وهو فيمن يلزمه الصوم.

على كل حال خلاصة الجواب الآن : أما القضاء فلا يجوز قطعه إلا لعذر شرعي ، وأما النفل فيجوز قطعه ، لكن يكره إلا لغرض صحيح.

⁉️يسأل يقول : ما هي الأشياء التي تبيح لنا أن نفطر في القضاء مثلاً؟

👈 #نقول : مثل أن يلحق الإنسان مشقة ، إما من جوع ، أو عطش ، أو تعب ، أو ما أشبه ذلك ، والأعذار الشرعية التي تبيح الفطر معروفة عند أهل العلم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/595

هل صحيح أن زواج البنت يسقط حقها من الميراث؟

📩 #السؤال :

يقول : كان لي جد وقد توفي عن والدي وأخوين لوالدي وأختين له ؛ أي : عن ثلاثة أبناء وبنتين ، والبنتان متزوجتان ، وترك أرضاً زراعية تصل إلى حوالي ستين فداناً ، وقد اقتسمها أبناء المتوفى ؛ والدي وإخوته ، ولم يعطوا أختيهم شيئاً بحجة أنهما متزوجتان ، فهل صحيح أن الزواج يسقط حق البنت في الإرث؟ وإذا لم يكن كذلك فماذا عليهم أن يفعلوا الآن؟

📜 #الجواب :

#الشيخ : الزواج لا يسقط حق البنت من الإرث ، فلها #حق الإرث سواء كانت متزوجة أم لا ، والواجب على أبيك وعميك في هذه الحال أن يعطوا أختيهم نصيبهما من الإرث.

ومن المعلوم أن الأولاد كما ذكر الله سبحانه وتعالى إرثهم يكون للذكر مثل حظ الانثيين ، فيكون لكل من أبيك وعميك سهمان ، ولكل أخت من الأختين سهم واحد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7676

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

ضربت طفلتها ففقدت بعض حواسها ماذا عليها؟

📩 #السؤال :

يا فضيلة الشيخ ؛ منذ مدةٍ طويلة وأنا أعيش في قلقٍ نفسي وتأنيب ضمير ؛ نتيجة حادثة وقعت لي عندما كانت طفلتي في الخامسة من الشهور فقد كنت نائمة وأفقت على صراخها وبدلاً من أن آخذها قمت بضربها ؛ ولكن دون أن اذكر اسم الله عليها ، فسكتت الطفلة فظننتها قد نامت عندما استيقظت في الصباح وجدتها لا تتحرك ، ولا تتكلم وجميع الأعضاء متشنجة ، ولا تزال على هذه الحالة حتى الآن وهي في سبع سنوات من عمرها وما إيماني بقضاء الله وقدره إلا أنني لا أستبعد أن أكون أنا السبب فيما حدث لها ، وهذا ما يعذبني يا فضيلة الشيخ فهل أنا آثمة ، وهل علي كفارة نرجو نصيحتكم مأجورين؟

📋 #الجواب :

الشيخ : لا شك أن هذا العمل عملٌ #خاطئ وليس من التربية الحسنة ، فإن الطفل إذا صاح ينبغي أن يهدأ باللطف واللين والرقة ، ومن لا يرحم الناس لا يرحمه الله ، الراحمون يرحمهم الرحمن ، والقساة القلب والعياذ بالله من أبعد الناس عن الرحمة ، والواجب على هذه المرأة أن #تتوب إلى الله عز وجل مما صنعت ، وعليها #دية عن كل ما فقدته هذه البنت من الحواس ؛ كالحركة مثلاً والسمع إذا كان قد فقد سمعها وغير ذلك من الدية على حسبما ذكره أهل العلم ، وأسأل الله لنا ولها المغفرة والعفو.

#السؤال : كيف دفع الدية يا شيخ؟

#الشيخ : العلماء يقولون : إن الإنسان إذا جنى على شخص وأتلف منفعةً من المنافع ؛ كمنفعة السمع ، أو البصر ، أو ما أشبه ذلك ، فإن عليه دية هذه المنفعة فمثلاً لو جنى عليه حتى صار يبصر عليه ديةٌ كاملة دية البصر ، وإذا جنى عليه حتى صار لا يسمع ، عليه ديةٌ كاملة ؛ دية السمع ، وإذا جنى عليه حتى شل ، وصار لا يتحرك عليه ديةٌ كاملة ؛ وهي دية الحركة ، وهكذا.

#السؤال : حتى ولو كان قريباً له؟

#الشيخ : إي إي ، ولو كان قريباً له.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9209

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

عظم أجر المرأة في طاعة ربها ثم زوجها

📮 #السؤال :

إن المرأة التي ذكر السائل في سؤاله جاءت هنا راغبة طامعة في بيان رأيكم ، فهل من تطييب لخاطرها في بيان أجرها إذا أطاعت الله -عز وجل- في لبس الحجاب ، أو أطاعت زوجها في ذلك الأمر وفقك الله؟

📖 #الجواب :

لا شك أن لها ثواباً عظيماً في طاعة الله -عز وجل- ثم بامتثال أمر زوجها ، فإنها حينئذٍ ترضي الله وترضي زوجها ، والإنسان في هذه الحياة لا يعمل عملاً إلا وهو يريد بذلك رضا الله ، لأنه هو المقصود ، إذ أن ما في الدنيا كلها زائل عن الإنسان ، أو الإنسان زائل عنه ، كما نشاهد الناس الآن يرحلون عنا إلى عالم آخر ، إلى عالم البرزخ.. إلى عالم الجزاء ، ولا يجد الإنسان حصيلة من دنياه كلها إلا ما أمضاه في طاعة الله ولا شك أن أجرها #عظيم وثوابها #جزيل إذا أطاعت زوجها في ذلك ، ثم إنها ربما تكون سبباً #لهداية نساء أخريات يقتدين بها ويتبعنها ، ويحصل بهذا خير كثير.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/508

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم صيام ست شوال في يومي الإثنين والخميس

📩 #السؤال :

هل يصح أن أصوم ستة شوال في يوم الاثنين والخميس ، لأحصل على ثواب صيام الاثنين والخميس؟

📋 #الإجابة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين :

✅ نعم ، لا حرج من ذلك ، ويُكتب لك ثواب صيام الستة أيام ، وصيام الاثنين والخميس.

📝 قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى : " وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو في يوم الخميس ، فإنه يحصل له الأجر بنيته ، أجر الأيام الستة ، وأجر الاثنين أو الخميس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى»". انتهى.

https://binothaimeen.net/content/8557

#رابط_المادة : http://iswy.co/e15992

هل يقع طلاق المعقود عليها كتابةً دون تلفظ؟

📮 #السؤال :

بارك الله فيكم ، المستمع يقول في رسالته : إني شاب في السابعة والعشرين من العمر ، عقدت قراني على فتاة قبل فترة ، وأخرت موعد الزواج لظروف لا مجال لذكرها ، ثم ما لبثت أن ظهرت مشاكل أعاقت الزواج ، وعلى إثر مكالمة هاتفية كان والدها قد قال فيها : إن كل شيء قد انتهى بيننا وبينهم ، فقمت بكتابة طلاقها في ورقة ، وكنت في حالة عصبية نوعاً ما ، وأنا الآن نادم على ما فعلت ، ولم ألفظ كلمة الطلاق شفوياً حتى الآن ، بل كتبت بالنص أنت طالق يا فلانة ، وأخذت الرسالة بنفسي إلى والدها ، فهل هذا الطلاق صحيح؟ ويقع أم لا؟ أفيدونا بارك الله فيكم ، علماً أني كتبت طلقة واحدة فقط ، وهو طلاق غير المدخول بها ، وإذا كان الطلاق يقع هل يشترط إعادة الاقتران أم أنها تزوج بآخر ثم تطلق ، أم أن حكمها يختلف عن حكم المدخول بها؟

📋 #الجواب :

الشيخ : هذا الطلاق الذي وقع منك لو كتبته بيدك في ورقة على وجه يقرأ يكون #طلاقاً_شرعياً ، وحيث إنه قد وقع #قبل الدخول فإن المرأة #تبين به ، بمعنى : أنها لا تحتاج إلى عدة لقول الله تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً﴾ ، ولكنه يعتبر طلقة #واحدة ، فلك الآن أن تراجعها ، وإن لم تتزوج بغيرك.

👈 ولكنك لا تراجعها إلا #بعقد جديد #بشروط تامة ، وفي هذه الحال لا بد أن تبذل المهر ، وأي مهر اتفقتم عليه كان جائزاًَ.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/8701

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم سنة الجمعة القبلية والبعدية للنساء

📬 #السؤال :

النساء يوم الجمعة يتسننون ، يقولون : هذه سنة الجمعة الساعة الحادية عشر كذا ، يركعون لهن أربع ركعات ، أو ركعتين ... ؟

📋 #الجواب :

النساء #ليس عليهن جمعة ، وليس لهن سنة جمعة.

👈 الجمعة #للرجال ، وليس لها سنة قبلها ، سنتها بعدها ركعتان ، أو أربع ركعات في المسجد ، أو في البيت ، وأما قبلها فيصلي ما كتب الله له ، إذا جاء المسجد يصلى ما كتب الله له ركعتين ، أو أربعًا أو ستًا أو ثمانًا ، أو أكثر ، ليس لها حد محدود ، وليس لها راتبة قبلها ، ولكن يصلي الإنسان يوم الجمعة ما تيسر قبل الصلاة ، ويصلي بعدها ركعتين ، أو أربعًا.

فقد ثبت عنه ﷺ أنه كان يصلي ركعتين في بيته -عليه الصلاة والسلام- وقال : من كان مصليًا بعد الجمعة ؛ فليصل أربعًا فإن صلى أربعًا فهو أفضل ، وإن صلى ثنتين ؛ كفى ذلك.

وأما النساء فليس عليهن جمعة إذا صلين في بيوتهن ، وإذا صلين الضحى تكون صلاة الضحى ما هي بصلاة الجمعة ، إذا صلين في بيوتهن الضحى يوم الجمعة فهذه يقال لها : صلاة الضحى ، ما هي سنة الجمعة ، يقال لها : صلاة الضحى.

👈 أما إن صلين مع الناس في المسجد ؛ فإنهن يصلين مع الناس كصلاة الناس ركعتين يوم الجمعة ، تجزئهن عن الظهر ، إذا صلت المرأة مع الناس في المساجد يوم الجمعة أجزأتها الجمعة عن الظهر ، وإذا صلت قبلها ركعات فهي سنة الضحى ، وليست سنة الجمعة ، وإذا صلت بعدها تكون ركعتين ، أو أربعًا سنة الجمعة إذا صلت مع الناس الجمعة.

👈 أما في #بيتها فليس لها جمعة ، بل تصلي ظهرًا #أربع ركعات في بيتها ، وليس لها جمعة في البيت ، وإن صلت مع الناس صلت معهم #ركعتين وأجزأتها والحمد لله.
 
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/3346/حكم-سنة-الجمعة-القبلية-والبعدية

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh