Невинный как младенец
Привет!
Среди огромного количества человеческих философий, есть популярная идея о том, что дети приходят в мир без расы, религии и политических убеждений. Утверждающие подобное, имеют в виду, что большинство конфликтов, раздоров и войн, происходит только из-за предрассудков выдуманных людьми. Отчасти это верно, но в такой формулировке, выглядит, что и христианство приводит к разделениям.
Иисус не хочет никого разделять, но предупредил, что в мире будет много конфликтов и междуусобиц, спровоцированных отношением к личности Христа.
"Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его."
(RST От Матфея 10:34-36)
Однако тот факт, что мир ополчится на верующих, не означает, что христиане должны отвечать взаимностью. Напротив! Последователи Иисуса призваны являть смирение и незлобивость:
"Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам», говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром."
(RST К Римлянам 12:18-21)
Как же относиться к утверждению о том, что приходящие в мир младенцы, не обременены вредными правилами и рамками. Надо сказать, что кроме этого, у новорожденных детей нет стыда, воспитания, опыта, одежды и образования. Мало кто станет утверждать, что эти вещи тоже плохие или ненужные.
Этому учит и Писание:
"Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни."
(RST 1-е Коринфянам 14:20)
Политические, национальные, религиозные и другие партии и организации, сеют вражду и ксенофобию по одной простой причине. Представители и адепты этих сообществ считают себя лучше и достойнее своих оппонентов. Христианство, которое учит, что спасение не зависит от наших дел, показывает, что последователи Иисуса Христа спасены не потому, что они чем-то лучше остальных людей, а только потому, что приняли любовь Бога(2-е Фессалоникийцам 2:10).
Отличная иллюстрация этого принципа содержится в истории об осаде Самарии Сирийцами (4-я Царств 7:3-11). Спасение всему городу принесли не лучшие люди, а четверо прокажённых. По сути презираемые всеми и недостойные маргиналы, стали обладателями спасительной для всего народа истины. И почему же? Только потому, что признали своё отчаянное положение и вышли из города в призрачной надежде на спасение.
Таким образом, истинное христианство не призывает к разделениям и не утверждает, что возрождённые чем-либо лучше неверующих:
"Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; ... для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом."
(RST 1-е Коринфянам 1:26,29)
Иисус учит любить врагов, представителей других национальностей, деноминаций, конфессий, политических взглядов.
Религия учит, что несогласные во всём хуже, и иногда достойны смерти, тогда как христианство учит, что невозрождённые просто пока не испытали на себе милующую благодать Небесного Отца.
"Вот, Я посылаю вас, как овец в волчью стаю. Поэтому будьте мудры, как змеи, и невинны, как голуби."
(IBS От Матфея 10:16)
Дети Небесного Отца предпочтут пострадать от рук неверующих, чем причинить им вред. Последователи Иисуса (если они действительно следуют Его учению) как и Сам Иисус, предпочтут умереть от рук нечестивых, чем убить их.
"Неужели ты думаешь, что Я не мог бы упросить Моего Отца немедленно прислать Мне более двенадцати легионов ангелов?"
(IBS От Матфея 26:53)
#назидание
#религии
#страдания
#месть
@ExeGet 📜
Привет!
Среди огромного количества человеческих философий, есть популярная идея о том, что дети приходят в мир без расы, религии и политических убеждений. Утверждающие подобное, имеют в виду, что большинство конфликтов, раздоров и войн, происходит только из-за предрассудков выдуманных людьми. Отчасти это верно, но в такой формулировке, выглядит, что и христианство приводит к разделениям.
Иисус не хочет никого разделять, но предупредил, что в мире будет много конфликтов и междуусобиц, спровоцированных отношением к личности Христа.
"Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его."
(RST От Матфея 10:34-36)
Однако тот факт, что мир ополчится на верующих, не означает, что христиане должны отвечать взаимностью. Напротив! Последователи Иисуса призваны являть смирение и незлобивость:
"Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам», говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром."
(RST К Римлянам 12:18-21)
Как же относиться к утверждению о том, что приходящие в мир младенцы, не обременены вредными правилами и рамками. Надо сказать, что кроме этого, у новорожденных детей нет стыда, воспитания, опыта, одежды и образования. Мало кто станет утверждать, что эти вещи тоже плохие или ненужные.
Этому учит и Писание:
"Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни."
(RST 1-е Коринфянам 14:20)
Политические, национальные, религиозные и другие партии и организации, сеют вражду и ксенофобию по одной простой причине. Представители и адепты этих сообществ считают себя лучше и достойнее своих оппонентов. Христианство, которое учит, что спасение не зависит от наших дел, показывает, что последователи Иисуса Христа спасены не потому, что они чем-то лучше остальных людей, а только потому, что приняли любовь Бога(2-е Фессалоникийцам 2:10).
Отличная иллюстрация этого принципа содержится в истории об осаде Самарии Сирийцами (4-я Царств 7:3-11). Спасение всему городу принесли не лучшие люди, а четверо прокажённых. По сути презираемые всеми и недостойные маргиналы, стали обладателями спасительной для всего народа истины. И почему же? Только потому, что признали своё отчаянное положение и вышли из города в призрачной надежде на спасение.
Таким образом, истинное христианство не призывает к разделениям и не утверждает, что возрождённые чем-либо лучше неверующих:
"Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; ... для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом."
(RST 1-е Коринфянам 1:26,29)
Иисус учит любить врагов, представителей других национальностей, деноминаций, конфессий, политических взглядов.
Религия учит, что несогласные во всём хуже, и иногда достойны смерти, тогда как христианство учит, что невозрождённые просто пока не испытали на себе милующую благодать Небесного Отца.
"Вот, Я посылаю вас, как овец в волчью стаю. Поэтому будьте мудры, как змеи, и невинны, как голуби."
(IBS От Матфея 10:16)
Дети Небесного Отца предпочтут пострадать от рук неверующих, чем причинить им вред. Последователи Иисуса (если они действительно следуют Его учению) как и Сам Иисус, предпочтут умереть от рук нечестивых, чем убить их.
"Неужели ты думаешь, что Я не мог бы упросить Моего Отца немедленно прислать Мне более двенадцати легионов ангелов?"
(IBS От Матфея 26:53)
#назидание
#религии
#страдания
#месть
@ExeGet 📜
Открытое лицо
Приветствую!
Павел во втором послании к Коринфянам, утверждает, что Бог дал верующим способность быть служителями Нового Завета:
"Он дал нам способность быть служителями Нового Завета...."
(RST 2-е Коринфянам 3:6а)
В этой главе, Павел сравнивает нас с Моисеем, который был служителем Ветхого Завета:
"Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево по причине славы лица его преходящей, -"
(RST 2-е Коринфянам 3:7)
Далее Павел рассуждает о превосходстве нашего служения, над служением Моисея. Оказывается, главной причиной, по которой Моисей закрывал своё, сияющее от славы лицо, было угасание славы:
"а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лицо свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего."
(RST 2-е Коринфянам 3:13)
Угасание славы свидетельствовало о временном характере Ветхого Завета (речь о договоре, а не о книге). Вероятно сынов Израилевых смутил бы тот факт, что их завет с Богом, записанный на каменных скрижалях, имеет только временное значение. Он только направляет людей к животворящему договору со Христом, указывая на несостоятельность человеческого самооправдания:
"Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;"
(RST К Галатам 3:24)
Поэтому нам и нет нужды закрывать своё лицо, как это делал Моисей, ведь наше лицо, подобно зеркалу, должно отражать возрастающую с каждым днём Господню славу:
"Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа."
(RST 2-е Коринфянам 3:18)
Причина этого неугасающего сияния открытых лиц, служителей Нового Завета, заключается в том, что в отличие от служения Моисея, которое не могло никого спасти, а только показывало греховность человека в глазах Бога, наше служение открывает людям возможность примириться с Богом, посредством жертвы Иисуса Христа:
"Если служение, которое осуждает человека, было окружено такой славой, то насколько же большей славой наделено служение, несущее человеку оправдание! То, что было окружено славой тогда, кажется уже не таким славным по сравнению с гораздо большей славой. И если временное было окружено славой, то насколько же славнее будет вечное!"
(IBS 2-е Коринфянам 3:9-11)
Итак, наше служение более славно, чем служение Моисея, потому что:
1. Это служение оправдания, а не осуждения.
2. Наше служение новое, а служение Моисея ветхое и упразднённое.
3. Наше служение вечное, а служение Моисея временное.
Павел рассуждает об этом не чтобы пофилософствовать, а чтобы в нашем служении мы действовали с дерзновением и смелостью:
"Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,"
(RST 2-е Коринфянам 3:12)
Именно к этой смелости нас призывает Павел, который говорит, что наши лица открыты, а наша внутренняя природа должна преображаться и изменяться от действия Господнего Духа!
"И мы все с открытыми лицами видим, как в зеркале, сияние славы Господа и изменяемся, становясь все больше похожими на Него. Его слава в нас все возрастает, ведь она исходит от Самого Господа, а Он есть Дух!"
(IBS 2-е Коринфянам 3:18)
#назидание
#преображение
#закон
#служение
@ExeGet 📜
Приветствую!
Павел во втором послании к Коринфянам, утверждает, что Бог дал верующим способность быть служителями Нового Завета:
"Он дал нам способность быть служителями Нового Завета...."
(RST 2-е Коринфянам 3:6а)
В этой главе, Павел сравнивает нас с Моисеем, который был служителем Ветхого Завета:
"Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево по причине славы лица его преходящей, -"
(RST 2-е Коринфянам 3:7)
Далее Павел рассуждает о превосходстве нашего служения, над служением Моисея. Оказывается, главной причиной, по которой Моисей закрывал своё, сияющее от славы лицо, было угасание славы:
"а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лицо свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего."
(RST 2-е Коринфянам 3:13)
Угасание славы свидетельствовало о временном характере Ветхого Завета (речь о договоре, а не о книге). Вероятно сынов Израилевых смутил бы тот факт, что их завет с Богом, записанный на каменных скрижалях, имеет только временное значение. Он только направляет людей к животворящему договору со Христом, указывая на несостоятельность человеческого самооправдания:
"Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;"
(RST К Галатам 3:24)
Поэтому нам и нет нужды закрывать своё лицо, как это делал Моисей, ведь наше лицо, подобно зеркалу, должно отражать возрастающую с каждым днём Господню славу:
"Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа."
(RST 2-е Коринфянам 3:18)
Причина этого неугасающего сияния открытых лиц, служителей Нового Завета, заключается в том, что в отличие от служения Моисея, которое не могло никого спасти, а только показывало греховность человека в глазах Бога, наше служение открывает людям возможность примириться с Богом, посредством жертвы Иисуса Христа:
"Если служение, которое осуждает человека, было окружено такой славой, то насколько же большей славой наделено служение, несущее человеку оправдание! То, что было окружено славой тогда, кажется уже не таким славным по сравнению с гораздо большей славой. И если временное было окружено славой, то насколько же славнее будет вечное!"
(IBS 2-е Коринфянам 3:9-11)
Итак, наше служение более славно, чем служение Моисея, потому что:
1. Это служение оправдания, а не осуждения.
2. Наше служение новое, а служение Моисея ветхое и упразднённое.
3. Наше служение вечное, а служение Моисея временное.
Павел рассуждает об этом не чтобы пофилософствовать, а чтобы в нашем служении мы действовали с дерзновением и смелостью:
"Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,"
(RST 2-е Коринфянам 3:12)
Именно к этой смелости нас призывает Павел, который говорит, что наши лица открыты, а наша внутренняя природа должна преображаться и изменяться от действия Господнего Духа!
"И мы все с открытыми лицами видим, как в зеркале, сияние славы Господа и изменяемся, становясь все больше похожими на Него. Его слава в нас все возрастает, ведь она исходит от Самого Господа, а Он есть Дух!"
(IBS 2-е Коринфянам 3:18)
#назидание
#преображение
#закон
#служение
@ExeGet 📜
Странники
"И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. ...."
(RST Исход 3:6α)
Благословений в этом дне!
Приходилось ли вам задумываться о том, почему именно эти трое, Авраам, Исаак и Иаков, удостоились такой чести. Сам Бог называет Себя их Богом. Эти патриархи многократно демонстрировали свою веру и мужественно преодолевали все испытания. Они не были идеальными и безгрешными, но всегда уповали на Бога.
Авраам покинул самую развитую цивилизацию своего времени, ради повеления идти в неизвестность. Ещё один непостижимый поступок Авраама, это готовность, следуя Божьему голосу, принести в жертву своего единородного сына. Это несомненно доказало преданность и веру Авраама, но Бог не поэтому называется его именем.
Из всего, в чём проявлялась вера Авраама, Исаака и Иакова, Бог особо ценит их небесные устремления:
"но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город."
(RST К Евреям 11:16)
Бог не стыдится называться их Богом, потому что они называли себя странниками на этой земле. Их сердца не были привязаны ни к чему в этом мире. Даже придя в обетованную землю, они продолжали жить на ней как на чужой, в палатках и шалашах. Никому из них не пришло в голову обосноваться, построить город, обзавестись домом или хотя бы огородить свои пастбища. Им это было не нужно, потому что они ожидали встречи с Богом в Его обителях!
"Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город."
(RST К Евреям 11:13-16)
Оказывается Бог очень ценит людей, которые считают себя странниками на земле. Он ищет тех, кто радуется не земным благам, а считает самыми лучшими и драгоценными, сокровища, приготовленные нам Богом в вечности.
К этому же относится и увещание Иисуса:
"Вспоминайте жену Лотову."
(RST От Луки 17:32)
Мы не должны подобно жене Лота сожалеть о временном и прилепляться к тленному. Будем всегда помнить о том, где наша общая родина!
"Наша же родина на небесах, и оттуда мы ожидаем Спасителя Иисуса Христа."
(IBS К Филиппийцам 3:20)
И если мы искренне будем радоваться о горнем и подобно Аврааму, Исааку и Иакову, будем считать себя странниками и путешественниками на этой земле, я уверен, Бог не постыдится называться и нашим Богом:
".... «Я вселюсь в них и буду ходить среди них. Я буду их Богом, и они будут Моим народом»."
(IBS 2-е Коринфянам 6:16)
#помышления
#отечество
#назидание
#ценности
@ExeGet 📜
"И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. ...."
(RST Исход 3:6α)
Благословений в этом дне!
Приходилось ли вам задумываться о том, почему именно эти трое, Авраам, Исаак и Иаков, удостоились такой чести. Сам Бог называет Себя их Богом. Эти патриархи многократно демонстрировали свою веру и мужественно преодолевали все испытания. Они не были идеальными и безгрешными, но всегда уповали на Бога.
Авраам покинул самую развитую цивилизацию своего времени, ради повеления идти в неизвестность. Ещё один непостижимый поступок Авраама, это готовность, следуя Божьему голосу, принести в жертву своего единородного сына. Это несомненно доказало преданность и веру Авраама, но Бог не поэтому называется его именем.
Из всего, в чём проявлялась вера Авраама, Исаака и Иакова, Бог особо ценит их небесные устремления:
"но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город."
(RST К Евреям 11:16)
Бог не стыдится называться их Богом, потому что они называли себя странниками на этой земле. Их сердца не были привязаны ни к чему в этом мире. Даже придя в обетованную землю, они продолжали жить на ней как на чужой, в палатках и шалашах. Никому из них не пришло в голову обосноваться, построить город, обзавестись домом или хотя бы огородить свои пастбища. Им это было не нужно, потому что они ожидали встречи с Богом в Его обителях!
"Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город."
(RST К Евреям 11:13-16)
Оказывается Бог очень ценит людей, которые считают себя странниками на земле. Он ищет тех, кто радуется не земным благам, а считает самыми лучшими и драгоценными, сокровища, приготовленные нам Богом в вечности.
К этому же относится и увещание Иисуса:
"Вспоминайте жену Лотову."
(RST От Луки 17:32)
Мы не должны подобно жене Лота сожалеть о временном и прилепляться к тленному. Будем всегда помнить о том, где наша общая родина!
"Наша же родина на небесах, и оттуда мы ожидаем Спасителя Иисуса Христа."
(IBS К Филиппийцам 3:20)
И если мы искренне будем радоваться о горнем и подобно Аврааму, Исааку и Иакову, будем считать себя странниками и путешественниками на этой земле, я уверен, Бог не постыдится называться и нашим Богом:
".... «Я вселюсь в них и буду ходить среди них. Я буду их Богом, и они будут Моим народом»."
(IBS 2-е Коринфянам 6:16)
#помышления
#отечество
#назидание
#ценности
@ExeGet 📜
Вера, любовь, надежда
Приветствую!
Вера, надежда и любовь, это добродетели, которые высоко ценятся и невозрождёнными людьми. Поэтому иногда может показаться, что эти ценности являются общечеловеческими. Однако это не так. Мир, с присущим ему цинизмом, извращает или подменяет самую суть превозносимых апостолом Павлом качеств, превращая их в ядовитый суррогат, опустошающий человека и выжигающий всё то доброе, к чему побуждает нас Господь через Писание.
"А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше."
(RST 1-е Коринфянам 13:13)
Вера, о которой принято так возвышенно говорить в этом мире, не преображает человека, а только даёт ему ложную уверенность. Такая вера не превосходит даже веры бесов. Ведь нечистые духи, по крайней мере испытывают благоговение:
"Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут."
(RST Иакова 2:19)
Любовь, о которой написана половина книг и песен, поставлено бесчисленное множество спектаклей и снято десятки тысяч фильмов, как правило, обыкновенная похоть основанная на человеческом эгоизме. Такая любовь не имеет ничего общего, с жертвенностью, которой нас учит Иисус Христос:
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих."
(RST От Иоанна 15:13)
Что касается надежды, то в Библии она описывается как якорь, который мы хотя и не видим, но уверены в нём, что он не даст никакому шторму унести нас.
".... мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,"
(RST К Евреям 6:18-19)
Полезнейшее и спасительное свойство якоря, заключается в том, что он зарывается тем глубже, чем сильнее ветер и течение пытаются унести судно. В этом смысле, мирская надежда больше похожа на верёвку брошенную за борт, с расчётом, если повезёт, за что-нибудь зацепиться.
Павел не стал бы радоваться, если бы обнаружил в последователях Иисуса Христа, веру, любовь и надежду такого низкого качества. Поэтому вера, любовь и надежда, для Павла не заезженное понятие, а истинное действие спасительной благодати.
"Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим,"
(RST 1-е Фессалоникийцам 1:2-3)
Павел благодарен Богу, потому что вера Фессалоникийцев проявляется в делах, их любовь, это непрестанный труд, а их надежда не угасает в испытаниях.
Мирская подделка этих добродетелей должна быть с презрением отвергнута всеми, кто созерцал Совершенства Небесного Отца. Ведь любовь Отца вечна, а мирская длится до первой обиды. За христианской верой следуют дела, а вера безбожников, ни к чему их не обязывает. Надежда верующих закаляется огненными испытаниями, а то, что неверующие называют своей надеждой — никчёмный авось.
#добродетели
#лицемерие
#назидание
#ценности
@ExeGet 📜
Приветствую!
Вера, надежда и любовь, это добродетели, которые высоко ценятся и невозрождёнными людьми. Поэтому иногда может показаться, что эти ценности являются общечеловеческими. Однако это не так. Мир, с присущим ему цинизмом, извращает или подменяет самую суть превозносимых апостолом Павлом качеств, превращая их в ядовитый суррогат, опустошающий человека и выжигающий всё то доброе, к чему побуждает нас Господь через Писание.
"А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше."
(RST 1-е Коринфянам 13:13)
Вера, о которой принято так возвышенно говорить в этом мире, не преображает человека, а только даёт ему ложную уверенность. Такая вера не превосходит даже веры бесов. Ведь нечистые духи, по крайней мере испытывают благоговение:
"Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут."
(RST Иакова 2:19)
Любовь, о которой написана половина книг и песен, поставлено бесчисленное множество спектаклей и снято десятки тысяч фильмов, как правило, обыкновенная похоть основанная на человеческом эгоизме. Такая любовь не имеет ничего общего, с жертвенностью, которой нас учит Иисус Христос:
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих."
(RST От Иоанна 15:13)
Что касается надежды, то в Библии она описывается как якорь, который мы хотя и не видим, но уверены в нём, что он не даст никакому шторму унести нас.
".... мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,"
(RST К Евреям 6:18-19)
Полезнейшее и спасительное свойство якоря, заключается в том, что он зарывается тем глубже, чем сильнее ветер и течение пытаются унести судно. В этом смысле, мирская надежда больше похожа на верёвку брошенную за борт, с расчётом, если повезёт, за что-нибудь зацепиться.
Павел не стал бы радоваться, если бы обнаружил в последователях Иисуса Христа, веру, любовь и надежду такого низкого качества. Поэтому вера, любовь и надежда, для Павла не заезженное понятие, а истинное действие спасительной благодати.
"Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим,"
(RST 1-е Фессалоникийцам 1:2-3)
Павел благодарен Богу, потому что вера Фессалоникийцев проявляется в делах, их любовь, это непрестанный труд, а их надежда не угасает в испытаниях.
Мирская подделка этих добродетелей должна быть с презрением отвергнута всеми, кто созерцал Совершенства Небесного Отца. Ведь любовь Отца вечна, а мирская длится до первой обиды. За христианской верой следуют дела, а вера безбожников, ни к чему их не обязывает. Надежда верующих закаляется огненными испытаниями, а то, что неверующие называют своей надеждой — никчёмный авось.
#добродетели
#лицемерие
#назидание
#ценности
@ExeGet 📜
Отче наш
Привет!
Каждый искренний последователь Иисуса Христа, при исследовании евангелия, должен задать себе вопрос о молитве "Отче наш". Что значат в этой молитве странные и на первый взгляд непонятные слова об искушении и избавлении от лукавого?
"..... и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. ....."
(RST От Матфея 6:9-13)
Если Бог, как говорит Иаков (Иакова 1:13), никого не искушает, то зачем просить Его не вводить нас в искушение? И если Иисус учит нас просить Небесного Отца, избавить нас от лукавого, то почему Он Сам не пользуется Своим советом, подвергаясь дьявольским искушениям (От Матфея 4:1) в пустыне?
На самом деле, не ввести в искушение и избавить от лукавого, это во многом похожие просьбы, которые в Писании значат не совсем то, что иногда представляем себе мы.
Дело в том, что искушения неизбежны и даже необходимы. Ведь мы живём в мире полном искушений, и Бог зная, что нам предстоит с ними столкнуться, готовит нас и укрепляет, позволяя нам подвергаться умеренному воздействию искушений, в меру наших способностей. Поэтому в искушениях нет ничего странного:
"Возлюбленные, не удивляйтесь тому, что вам приходится проходить через огненные испытания, в этом нет ничего странного. Наоборот, радуйтесь тому, что вы тоже участвуете в страданиях Христа, чтобы вам радоваться и веселиться и тогда, когда откроется Его слава."
(IBS 1-е Петра 4:12-13)
Даже путь к злачным пажитям, иногда проходит через долину смертной тени, но нам совершенно не о чем беспокоиться, ведь с нами Добрый Пастырь:
"Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня."
(RST Псалтирь 22:4)
Таким образом, христиане не должны чуждаться искушений, ведь искушения приводят к отпадению только тех, кто не имеет корня:
"а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;"
(RST От Луки 8:13)
Поговорим об избавлении вообще, и избавлении от лукавого в частности. Вопреки нашим представлениям, избавление от чего-либо, вовсе не означает, что мы будем пребывать в абсолютном комфорте. Посмотрите на Ноя, который был избавлен от потопа, воды которого подняли его, потопив всех остальных. Обратите внимание на избавление Израильтян от Египетского рабства. Ведь им тоже пришлось перенести немало скорбей. Взгляните наконец на Иисуса Христа, который был избавлен от смерти, но на третий день после своей казни.
Мы привыкли думать, что если Господь избавляет нас, то терпеть нет необходимости. В Писании мы находим другое определение слова "избавление".
"в преследованиях и в страданиях, постигших меня в Антиохии, в Иконии, в Листре. Какие ужасные гонения я претерпел, но от всех меня избавил Господь!"
(IBS 2-е Тимофею 3:11)
Видите, Бог избавил Павла от всего, но это не значит, что апостол язычников избежал побоев, гонений, кораблекрушений, предательств, опасностей и многого другого. И да, не забывайте ещё про жало в его плоти (2-е Коринфянам 12:7). Пожалуй не каждый из нас на месте Павла, стал бы говорить о Божьем избавлении.
Получается, что когда мы просим Небесного Отца не вводить нас в искушение, мы на самом деле ожидаем, что Он всё время будет с нами, оберегая нас на опасном пути. Мы просим Его провести нас, понимая, что преодолеть всё и выбраться полагаясь на свои силы не получится.
"Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла."
(RST От Иоанна 17:15)
Подобно этому и избавление от лукавого, не значит, что мы сможем избежать схватки, но гарантирует нам победу во Христе:
"Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого."
(RST+ 2-е Фессалоникийцам 3:3)
#искушения
#молитва
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Привет!
Каждый искренний последователь Иисуса Христа, при исследовании евангелия, должен задать себе вопрос о молитве "Отче наш". Что значат в этой молитве странные и на первый взгляд непонятные слова об искушении и избавлении от лукавого?
"..... и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. ....."
(RST От Матфея 6:9-13)
Если Бог, как говорит Иаков (Иакова 1:13), никого не искушает, то зачем просить Его не вводить нас в искушение? И если Иисус учит нас просить Небесного Отца, избавить нас от лукавого, то почему Он Сам не пользуется Своим советом, подвергаясь дьявольским искушениям (От Матфея 4:1) в пустыне?
На самом деле, не ввести в искушение и избавить от лукавого, это во многом похожие просьбы, которые в Писании значат не совсем то, что иногда представляем себе мы.
Дело в том, что искушения неизбежны и даже необходимы. Ведь мы живём в мире полном искушений, и Бог зная, что нам предстоит с ними столкнуться, готовит нас и укрепляет, позволяя нам подвергаться умеренному воздействию искушений, в меру наших способностей. Поэтому в искушениях нет ничего странного:
"Возлюбленные, не удивляйтесь тому, что вам приходится проходить через огненные испытания, в этом нет ничего странного. Наоборот, радуйтесь тому, что вы тоже участвуете в страданиях Христа, чтобы вам радоваться и веселиться и тогда, когда откроется Его слава."
(IBS 1-е Петра 4:12-13)
Даже путь к злачным пажитям, иногда проходит через долину смертной тени, но нам совершенно не о чем беспокоиться, ведь с нами Добрый Пастырь:
"Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня."
(RST Псалтирь 22:4)
Таким образом, христиане не должны чуждаться искушений, ведь искушения приводят к отпадению только тех, кто не имеет корня:
"а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;"
(RST От Луки 8:13)
Поговорим об избавлении вообще, и избавлении от лукавого в частности. Вопреки нашим представлениям, избавление от чего-либо, вовсе не означает, что мы будем пребывать в абсолютном комфорте. Посмотрите на Ноя, который был избавлен от потопа, воды которого подняли его, потопив всех остальных. Обратите внимание на избавление Израильтян от Египетского рабства. Ведь им тоже пришлось перенести немало скорбей. Взгляните наконец на Иисуса Христа, который был избавлен от смерти, но на третий день после своей казни.
Мы привыкли думать, что если Господь избавляет нас, то терпеть нет необходимости. В Писании мы находим другое определение слова "избавление".
"в преследованиях и в страданиях, постигших меня в Антиохии, в Иконии, в Листре. Какие ужасные гонения я претерпел, но от всех меня избавил Господь!"
(IBS 2-е Тимофею 3:11)
Видите, Бог избавил Павла от всего, но это не значит, что апостол язычников избежал побоев, гонений, кораблекрушений, предательств, опасностей и многого другого. И да, не забывайте ещё про жало в его плоти (2-е Коринфянам 12:7). Пожалуй не каждый из нас на месте Павла, стал бы говорить о Божьем избавлении.
Получается, что когда мы просим Небесного Отца не вводить нас в искушение, мы на самом деле ожидаем, что Он всё время будет с нами, оберегая нас на опасном пути. Мы просим Его провести нас, понимая, что преодолеть всё и выбраться полагаясь на свои силы не получится.
"Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла."
(RST От Иоанна 17:15)
Подобно этому и избавление от лукавого, не значит, что мы сможем избежать схватки, но гарантирует нам победу во Христе:
"Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого."
(RST+ 2-е Фессалоникийцам 3:3)
#искушения
#молитва
#назидание
#мифы
@ExeGet 📜
Святые старания
"Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,"
(RST 2-е Петра 1:10)
Благословений!
"Стараться" - одно из любимых слов у многих современных христиан. Старание почти полностью может заменить любую добродетель и исполнение всех заповедей. Практически на любой грех можно закрыть глаза, если брат или сестра очень старались сохранить праведность. Слово "стараться" библейское, но в Писании оно является синонимом усердия, и подразумевает приложение всех усилий, а у нас значение этого термина всё больше дрейфует к простому пожеланию. То есть сварливая жена, когда говорит, что старается слушаться мужа, имеет в виду, что она этого просто хочет. О настоящем стремлении речь обычно не идёт. Или брат, который в очередной раз проспал богослужение, может сказать, что он конечно же старался прийти, хотя на самом деле он скорее желал, но желание спать оказалось сильнее.
Здесь мы и подошли к сути различия между настоящим старанием, и старанием которое бывает у нас. Оказывается всё дело в приоритетах. Автор послания к евреям говорит:
"Вам еще не приходилось сражаться с грехом до крови."
(IBS К Евреям 12:4)
а вот Иисусу приходилось, поэтому и мы должны иметь такие же стремления, такие же по направлению и по интенсивности:
"Итак, поскольку Христос пострадал телом, то и вы будьте готовы к тому же, ведь тот, кто страдает телом, перестает жить во власти греха,"
(IBS 1-е Петра 4:1)
Стремление Иисуса совершить волю Отца было не просто пустым желанием, но самой настоящей страстью. Однажды Он даже говорит, что это Его пища:
"– Пища Моя состоит в том, – сказал Иисус, – чтобы исполнить волю Пославшего Меня и совершить Его дело."
(IBS От Иоанна 4:34)
Можно сказать, что исполнение воли Бога было для Иисуса важнее пищи. Трудно представить, что кто-нибудь из нас не будет кушать несколько дней, только потому, что в холодильнике нет приготовленной еды. Никто никогда не говорит: - "я старался поесть, но не получилось". Если речь идёт о еде, то каждый человек становится чрезвычайно целеустремлённым. Отношение к исполнению Божьей воли должно быть ещё серьёзнее. Поэтому обычно не стоит говорить о старании, потому что если бы оно действительно было, то мы бы достигали цели.
#назидание
@ExeGet 📜
"Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,"
(RST 2-е Петра 1:10)
Благословений!
"Стараться" - одно из любимых слов у многих современных христиан. Старание почти полностью может заменить любую добродетель и исполнение всех заповедей. Практически на любой грех можно закрыть глаза, если брат или сестра очень старались сохранить праведность. Слово "стараться" библейское, но в Писании оно является синонимом усердия, и подразумевает приложение всех усилий, а у нас значение этого термина всё больше дрейфует к простому пожеланию. То есть сварливая жена, когда говорит, что старается слушаться мужа, имеет в виду, что она этого просто хочет. О настоящем стремлении речь обычно не идёт. Или брат, который в очередной раз проспал богослужение, может сказать, что он конечно же старался прийти, хотя на самом деле он скорее желал, но желание спать оказалось сильнее.
Здесь мы и подошли к сути различия между настоящим старанием, и старанием которое бывает у нас. Оказывается всё дело в приоритетах. Автор послания к евреям говорит:
"Вам еще не приходилось сражаться с грехом до крови."
(IBS К Евреям 12:4)
а вот Иисусу приходилось, поэтому и мы должны иметь такие же стремления, такие же по направлению и по интенсивности:
"Итак, поскольку Христос пострадал телом, то и вы будьте готовы к тому же, ведь тот, кто страдает телом, перестает жить во власти греха,"
(IBS 1-е Петра 4:1)
Стремление Иисуса совершить волю Отца было не просто пустым желанием, но самой настоящей страстью. Однажды Он даже говорит, что это Его пища:
"– Пища Моя состоит в том, – сказал Иисус, – чтобы исполнить волю Пославшего Меня и совершить Его дело."
(IBS От Иоанна 4:34)
Можно сказать, что исполнение воли Бога было для Иисуса важнее пищи. Трудно представить, что кто-нибудь из нас не будет кушать несколько дней, только потому, что в холодильнике нет приготовленной еды. Никто никогда не говорит: - "я старался поесть, но не получилось". Если речь идёт о еде, то каждый человек становится чрезвычайно целеустремлённым. Отношение к исполнению Божьей воли должно быть ещё серьёзнее. Поэтому обычно не стоит говорить о старании, потому что если бы оно действительно было, то мы бы достигали цели.
#назидание
@ExeGet 📜
📌 Друзья, на канале @existenceforlife пастор церкви ведет разбор мест из Священного Писания. Это доступное и интересное пояснение библейских текстов для применения в жизни.
Всегда актуальные темы, духовный взгляд, теологическое обоснование, использование греческого перевода и практичность в применении помогут в познании Бога и вдохновят вас!
Присоединяйтесь ➡️ https://www.tg-me.com/existenceforlife
Всегда актуальные темы, духовный взгляд, теологическое обоснование, использование греческого перевода и практичность в применении помогут в познании Бога и вдохновят вас!
Присоединяйтесь ➡️ https://www.tg-me.com/existenceforlife
Непреодолимое препятствие
Привет!
Бог выводя свой народ из египетского плена, сначала довёл израильтян до моря, и только потом показал им дальнейший путь.
"И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону."
(RST Исход 14:21-22)
По всей видимости замысел Божий заключался ещё и в том, чтобы показать безвыходную ситуацию, а потом продемонстрировать своё могущество. Если задуматься, то Бог довольно часто воспитывает веру и терпение, помещая героев Библии равно как и нас в стеснённые обстоятельства, чтобы мы могли научиться выходить из всех испытаний торжествуя.
Иосиф ставший вторым человеком в Египте (Бытие 41:40), прошёл вначале через тюремное заключение. Другой сновидец Даниил, неоднократно подвергался опасностям по вине завистников, но с каждым испытанием только приближался к Богу.
Павел и Сила прославляли Бога ещё до того, как Он чудесно освободил их (Деяния 16:25-26), а овен для всесожжения был показан Аврааму только после того, как он готов был пожертвовать своим сыном (Бытие 22:13).
Зная о том, как действует Бог, можно быть уверенным, что если нам пришлось оказаться в ситуации из которой как нам кажется нет выхода, нужно проявить твёрдость. Господь уже придумал, как именно собирается послать избавление и развести в стороны хотя бы и целое море наших проблем. От нас требуется только быть верными и благодарными за грядущее избавление.
#испытания
#вера
#назидание
@ExeGet 📜
Привет!
Бог выводя свой народ из египетского плена, сначала довёл израильтян до моря, и только потом показал им дальнейший путь.
"И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону."
(RST Исход 14:21-22)
По всей видимости замысел Божий заключался ещё и в том, чтобы показать безвыходную ситуацию, а потом продемонстрировать своё могущество. Если задуматься, то Бог довольно часто воспитывает веру и терпение, помещая героев Библии равно как и нас в стеснённые обстоятельства, чтобы мы могли научиться выходить из всех испытаний торжествуя.
Иосиф ставший вторым человеком в Египте (Бытие 41:40), прошёл вначале через тюремное заключение. Другой сновидец Даниил, неоднократно подвергался опасностям по вине завистников, но с каждым испытанием только приближался к Богу.
Павел и Сила прославляли Бога ещё до того, как Он чудесно освободил их (Деяния 16:25-26), а овен для всесожжения был показан Аврааму только после того, как он готов был пожертвовать своим сыном (Бытие 22:13).
Зная о том, как действует Бог, можно быть уверенным, что если нам пришлось оказаться в ситуации из которой как нам кажется нет выхода, нужно проявить твёрдость. Господь уже придумал, как именно собирается послать избавление и развести в стороны хотя бы и целое море наших проблем. От нас требуется только быть верными и благодарными за грядущее избавление.
#испытания
#вера
#назидание
@ExeGet 📜
Как понять, что я угоден Богу?
Приветствую!
Павел считал Тимофея исключительным служителем Божьим, так как он отличался от большинства других тем, что всегда заботился о том как угодить Богу больше, чем о собственной выгоде:
"Все заботятся о своей выгоде, а не о том, что угодно Иисусу Христу."
(IBS К Филиппийцам 2:21)
То же можно сказать и о других успешных служителях, их главной целью во всех обстоятельствах было намерение угождать Богу:
"А потому цель наша в том, чтобы угождать Ему 'всегда и всюду' - "в доме" ли мы, или "на чужбине"."
(BTI 2-е Коринфянам 5:9)
Даже Сам Иисус Христос всегда испытывал присутствие Бога только по одной причине - Он неизменно делал только то, что было угодно Богу:
"Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно."
(RST От Иоанна 8:29)
Неудивительно, что всякий ревностный христианин пытается убедиться, делает ли он то, что угодно его Господу. Как же можно это узнать?
Есть несколько обязательных условий о которых мы должны всегда помнить.
Первое, это вера, без неё Богу невозможно угодить никакими достижениями и жертвами:
"Без веры же Богу угодить невозможно, потому что каждый, кто приходит к Нему, должен верить в то, что Он есть и что Он вознаграждает тех, кто Его ищет."
(IBS К Евреям 11:6)
Вторым условием является подвластность одному только Богу. Мы не должны позволять нашей греховной натуре руководить нами.
"Поэтому живущие под властью греховной природы не могут угодить Богу."
(IBS К Римлянам 8:8)
Третье условие, без которого невозможно никакое угодное Богу служение, это правильные приоритеты. Необходимо, чтобы праведность, духовность, спокойствие, радость и взаимное духовное назидание были для нас всегда более важными, чем житейские вопросы касающиеся второстепенных предписаний о пище и одежде.
"Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей."
(RST К Римлянам 14:17-18)
В завершение несколько признаков, по которым можно понять, что мы на угодном Богу пути.
Во первых - мало кто хочет враждовать с Божьим чадом, а те кто раньше враждовали теперь предпочитают мир:
"Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним."
(RST Притчи 16:7)
Во вторых мы настолько проникаемся желаниями Бога, что всегда знаем о чём Его просить. Как результат, наши молитвы обычно не остаются без ответа:
"И о чем бы мы Его ни попросили, все получаем от Него, потому что соблюдаем Его повеления и делаем то, что угодно Ему."
(IBS 1-е Иоанна 3:22)
И третье - нам становится несложно переносить страдания и лишения ради Христа, мы даже можем радоваться этому как великой чести:
"Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу."
(RST 1-е Петра 2:19-20)
Будьте благословенны и всегда ищите того, что угодно нашему Господу!
#праведность
#возрастание
#вера
#служение
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
Павел считал Тимофея исключительным служителем Божьим, так как он отличался от большинства других тем, что всегда заботился о том как угодить Богу больше, чем о собственной выгоде:
"Все заботятся о своей выгоде, а не о том, что угодно Иисусу Христу."
(IBS К Филиппийцам 2:21)
То же можно сказать и о других успешных служителях, их главной целью во всех обстоятельствах было намерение угождать Богу:
"А потому цель наша в том, чтобы угождать Ему 'всегда и всюду' - "в доме" ли мы, или "на чужбине"."
(BTI 2-е Коринфянам 5:9)
Даже Сам Иисус Христос всегда испытывал присутствие Бога только по одной причине - Он неизменно делал только то, что было угодно Богу:
"Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно."
(RST От Иоанна 8:29)
Неудивительно, что всякий ревностный христианин пытается убедиться, делает ли он то, что угодно его Господу. Как же можно это узнать?
Есть несколько обязательных условий о которых мы должны всегда помнить.
Первое, это вера, без неё Богу невозможно угодить никакими достижениями и жертвами:
"Без веры же Богу угодить невозможно, потому что каждый, кто приходит к Нему, должен верить в то, что Он есть и что Он вознаграждает тех, кто Его ищет."
(IBS К Евреям 11:6)
Вторым условием является подвластность одному только Богу. Мы не должны позволять нашей греховной натуре руководить нами.
"Поэтому живущие под властью греховной природы не могут угодить Богу."
(IBS К Римлянам 8:8)
Третье условие, без которого невозможно никакое угодное Богу служение, это правильные приоритеты. Необходимо, чтобы праведность, духовность, спокойствие, радость и взаимное духовное назидание были для нас всегда более важными, чем житейские вопросы касающиеся второстепенных предписаний о пище и одежде.
"Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей."
(RST К Римлянам 14:17-18)
В завершение несколько признаков, по которым можно понять, что мы на угодном Богу пути.
Во первых - мало кто хочет враждовать с Божьим чадом, а те кто раньше враждовали теперь предпочитают мир:
"Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним."
(RST Притчи 16:7)
Во вторых мы настолько проникаемся желаниями Бога, что всегда знаем о чём Его просить. Как результат, наши молитвы обычно не остаются без ответа:
"И о чем бы мы Его ни попросили, все получаем от Него, потому что соблюдаем Его повеления и делаем то, что угодно Ему."
(IBS 1-е Иоанна 3:22)
И третье - нам становится несложно переносить страдания и лишения ради Христа, мы даже можем радоваться этому как великой чести:
"Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу."
(RST 1-е Петра 2:19-20)
Будьте благословенны и всегда ищите того, что угодно нашему Господу!
#праведность
#возрастание
#вера
#служение
#назидание
@ExeGet 📜
Настоящий грех.
"Прокаженные добрались до края лагеря и вошли в один из шатров. Они наелись, напились и унесли оттуда серебро, золото и одежды, ушли и спрятали их. Потом они вернулись и вошли в другой шатер и, взяв кое-что и из него, ушли и спрятали это тоже. Затем они сказали друг другу: – Мы поступаем неправильно. Это день хороших вестей, а мы держим их при себе. Если мы будем ждать рассвета, нас постигнет кара. Пойдем сейчас же и доложим об этом в царском дворце."
(IBS 4-я Царств 7:8-9)
Измученные голодом прокажённые вышли ночью из осаждённого города, и отправились в лагерь врага сдаваться. Обнаружив, что там никого нет, они смогли вдоволь наесться оставленной пищей, а потом стали собирать сокровища кто сколько мог унести, и прятали их в надёжном месте. Они сделали так ещё раз, но потом вспомнили о голодающих в городе, которые пока не знают, что осады не стало.
Тогда они поняли, ЧТО ПОСТУПАЮТ НЕПРАВИЛЬНО.
Пока они здесь сытые, в городе погибают от голода и едят друг друга их соседи, ведь они не знают, что осады не стало.
За что их постигнет кара? Какое преступление они собирались совершить? В тексте есть только один ответ - ЖДАТЬ.
Ждать, это и есть настоящий грех! Ждать рассвета, ждать более удобного случая, ждать пока уладятся какие-нибудь более "важные" дела, это и есть настоящий грех, и за него непременно будет возмездие от Бога.
Те грехи на борьбу с которыми современный христианин тратит почти все свои силы, как правило, вредят только ему самому, но промедление в благовестии и неторопливость в делах милосердия приводит к погибели неспасённых.
"Если брат или сестра без одежды и без пищи, то какая польза будет в том, если кто-то из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и ешьте», не дав им того, в чем они нуждаются?"
(IBS Иакова 2:15-16)
Разве есть что-нибудь плохое в том, чтобы желать ближнему тепла и сытости? Похоже, что да! Если у нас есть то, что может утолить нужду, но мы решим подождать более удобного момента, то мы будем виноваты в преступлении. Нуждающийся может и не дожить до того времени как мы "созреем" делать добро.
Зачастую верна поговорка - "Промедление смерти подобно".
В то время как мы стремимся не делать ничего злого, зло происходит от того, что мы ничего не делаем. Поэтому Писание говорит так:
"Всякий, кто знает, какое добро должен делать, и не делает, грешит."
(IBS Иакова 4:17)
Как видите, грех в том, что мы не делаем добра к которому призвал нас Бог. Какая польза будет от наших добрых намерений, когда в них уже никто не будет нуждаться?
Когда мы сами просим помощи от Господа, мы ожидаем немедленного ответа, тогда почему мы так уверены, что ожидающий нашей помощи сможет потерпеть?
"Тот слуга, который знал волю своего хозяина и не приготовился или не сделал того, что хотел хозяин, будет сильно бит,"
(IBS От Луки 12:47)
У всех у нас есть задание от нашего Хозяина, и мы будем наказаны если не исполним Его волю. Нужно задуматься о том, не влёк ли нас Господь исполнить Его поручение? Не торопил ли Он нас, уталить чью-нибудь жажду или восполнить чей-нибудь недостаток? Не погибнет ли где-нибудь без евангелия человек, которому мы сегодня не торопимся рассказать благую весть?
#назидание
#гомилетика
#милосердие
#грех
@ExeGet 📜
"Прокаженные добрались до края лагеря и вошли в один из шатров. Они наелись, напились и унесли оттуда серебро, золото и одежды, ушли и спрятали их. Потом они вернулись и вошли в другой шатер и, взяв кое-что и из него, ушли и спрятали это тоже. Затем они сказали друг другу: – Мы поступаем неправильно. Это день хороших вестей, а мы держим их при себе. Если мы будем ждать рассвета, нас постигнет кара. Пойдем сейчас же и доложим об этом в царском дворце."
(IBS 4-я Царств 7:8-9)
Измученные голодом прокажённые вышли ночью из осаждённого города, и отправились в лагерь врага сдаваться. Обнаружив, что там никого нет, они смогли вдоволь наесться оставленной пищей, а потом стали собирать сокровища кто сколько мог унести, и прятали их в надёжном месте. Они сделали так ещё раз, но потом вспомнили о голодающих в городе, которые пока не знают, что осады не стало.
Тогда они поняли, ЧТО ПОСТУПАЮТ НЕПРАВИЛЬНО.
Пока они здесь сытые, в городе погибают от голода и едят друг друга их соседи, ведь они не знают, что осады не стало.
За что их постигнет кара? Какое преступление они собирались совершить? В тексте есть только один ответ - ЖДАТЬ.
Ждать, это и есть настоящий грех! Ждать рассвета, ждать более удобного случая, ждать пока уладятся какие-нибудь более "важные" дела, это и есть настоящий грех, и за него непременно будет возмездие от Бога.
Те грехи на борьбу с которыми современный христианин тратит почти все свои силы, как правило, вредят только ему самому, но промедление в благовестии и неторопливость в делах милосердия приводит к погибели неспасённых.
"Если брат или сестра без одежды и без пищи, то какая польза будет в том, если кто-то из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и ешьте», не дав им того, в чем они нуждаются?"
(IBS Иакова 2:15-16)
Разве есть что-нибудь плохое в том, чтобы желать ближнему тепла и сытости? Похоже, что да! Если у нас есть то, что может утолить нужду, но мы решим подождать более удобного момента, то мы будем виноваты в преступлении. Нуждающийся может и не дожить до того времени как мы "созреем" делать добро.
Зачастую верна поговорка - "Промедление смерти подобно".
В то время как мы стремимся не делать ничего злого, зло происходит от того, что мы ничего не делаем. Поэтому Писание говорит так:
"Всякий, кто знает, какое добро должен делать, и не делает, грешит."
(IBS Иакова 4:17)
Как видите, грех в том, что мы не делаем добра к которому призвал нас Бог. Какая польза будет от наших добрых намерений, когда в них уже никто не будет нуждаться?
Когда мы сами просим помощи от Господа, мы ожидаем немедленного ответа, тогда почему мы так уверены, что ожидающий нашей помощи сможет потерпеть?
"Тот слуга, который знал волю своего хозяина и не приготовился или не сделал того, что хотел хозяин, будет сильно бит,"
(IBS От Луки 12:47)
У всех у нас есть задание от нашего Хозяина, и мы будем наказаны если не исполним Его волю. Нужно задуматься о том, не влёк ли нас Господь исполнить Его поручение? Не торопил ли Он нас, уталить чью-нибудь жажду или восполнить чей-нибудь недостаток? Не погибнет ли где-нибудь без евангелия человек, которому мы сегодня не торопимся рассказать благую весть?
#назидание
#гомилетика
#милосердие
#грех
@ExeGet 📜
Пророчества о Мухаммеде в Библии
Приветствую!
Кому-то может показаться это смешным, но многие мусульмане очень серьёзно относятся к тому, что завершённая почти за пол тысячелетия до появления ислама Библия, предсказывает приход Мухаммеда. Это конечно же не так, но я предлагаю вам ознакомиться с текстами которые приводят в доказательство этой гипотезы. Если вам когда-нибудь придётся столкнуться с этим утверждением, вы будете знать, что ответить.
"Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте, -"
(RST Второзаконие 18:15)
Этот текст предсказывает приход Иисуса а не Мухаммеда, так как пророк будет из "братьев" - то есть израильтянином, Мухаммед определённо не израильтянин.
"и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф. Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф. Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф."
(RST Аггей 2:7-9)
В этом тексте речь вообще не идёт о человеке, хотя авторы синодального перевода и подразумевали Мессию. Слово "желаемый" в оригинале - сокровище, а слово "славою" в оригинале богатство. Бог в этом отрывке утешает израильтян, которым кажется, что новый храм уступает в богатстве храму Соломона. Вот как может переводиться этот отрывок:
"все народы сотрясу – и богатство желанное будет стекаться ото всех народов и Храм преисполнится славы“, – говорит Господь Воинств. „Серебро Мое, и золото Мое“, – это слово Господне. „ Величием и славой своей новый Храм превзойдет прежний, – говорит Господь Воинств. – И на этом самом месте Я дарую вам мир. Это слово Мое, Господа Воинств“»."
(BTI Аггей 2:7-9)
Так что в этот раз у мусульман снова промах. Ещё один аргумент, который любят мусульмане: "Мухаммед, это утешитель которого пошлёт Бог", давайте посмотрим на это внимательно:
"И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет."
(RST От Иоанна 14:16-17)
Иисус обещает, что Утешитель будет с учениками, которых Он Сам вынужден оставить. Но ведь Мухаммед родится только через шесть веков! Как же так? Дальше ещё интереснее. Мухаммед разве прославляет Иисуса Христа? Явно нет! А вот о Том которого пошлёт Бог, написано, что Он будет прославлять Иисуса и наставит учеников на всякую истину.
"Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам."
(RST От Иоанна 16:13-14)
Пусть и вас Святой Дух наставит на всякую истину и научит, что отвечать заблуждающимся.
#апологетика
#назидание
#переводы
#экзегетика
@ExeGet 📜
Приветствую!
Кому-то может показаться это смешным, но многие мусульмане очень серьёзно относятся к тому, что завершённая почти за пол тысячелетия до появления ислама Библия, предсказывает приход Мухаммеда. Это конечно же не так, но я предлагаю вам ознакомиться с текстами которые приводят в доказательство этой гипотезы. Если вам когда-нибудь придётся столкнуться с этим утверждением, вы будете знать, что ответить.
"Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте, -"
(RST Второзаконие 18:15)
Этот текст предсказывает приход Иисуса а не Мухаммеда, так как пророк будет из "братьев" - то есть израильтянином, Мухаммед определённо не израильтянин.
"и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф. Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф. Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф."
(RST Аггей 2:7-9)
В этом тексте речь вообще не идёт о человеке, хотя авторы синодального перевода и подразумевали Мессию. Слово "желаемый" в оригинале - сокровище, а слово "славою" в оригинале богатство. Бог в этом отрывке утешает израильтян, которым кажется, что новый храм уступает в богатстве храму Соломона. Вот как может переводиться этот отрывок:
"все народы сотрясу – и богатство желанное будет стекаться ото всех народов и Храм преисполнится славы“, – говорит Господь Воинств. „Серебро Мое, и золото Мое“, – это слово Господне. „ Величием и славой своей новый Храм превзойдет прежний, – говорит Господь Воинств. – И на этом самом месте Я дарую вам мир. Это слово Мое, Господа Воинств“»."
(BTI Аггей 2:7-9)
Так что в этот раз у мусульман снова промах. Ещё один аргумент, который любят мусульмане: "Мухаммед, это утешитель которого пошлёт Бог", давайте посмотрим на это внимательно:
"И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет."
(RST От Иоанна 14:16-17)
Иисус обещает, что Утешитель будет с учениками, которых Он Сам вынужден оставить. Но ведь Мухаммед родится только через шесть веков! Как же так? Дальше ещё интереснее. Мухаммед разве прославляет Иисуса Христа? Явно нет! А вот о Том которого пошлёт Бог, написано, что Он будет прославлять Иисуса и наставит учеников на всякую истину.
"Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам."
(RST От Иоанна 16:13-14)
Пусть и вас Святой Дух наставит на всякую истину и научит, что отвечать заблуждающимся.
#апологетика
#назидание
#переводы
#экзегетика
@ExeGet 📜
Ритм
Благословенного дня!
Как часто нужно молиться? Один чудак сказал мне однажды, что надо стараться не отвлекать Бога своими молитвами. Просыпаясь утром нужно как можно быстрее произнести: —"Господи, спасибо за ночь, благослови мой день", а если получится дожить до вечера, нужно сказать: —"Господи, спасибо за день, благослови мой сон". Как вам такое? На самом деле людей, которые молятся так как будто Бог очень занят, немало. Христиане же нередко думают, что молитва, это что-то вроде соревнования с другими верующими. Чем больше мы молимся, тем выше уровень духовности. Потому что недостижимый идеал, это непрерывная молитва о которой писал Павел, наставляя Фессалоникийских верующих.
"Непрестанно молитесь."
(RST 1-е Фессалоникийцам 5:17)
Но если непрестанно, действительно значит - не делая остановок, то у нас не будет возможности пребывать в Слове (Иисус Навин 1:8), вникать в учение (1-е Тимофею 4:16), а таже заботиться о других людях (К Филиппийцам 2:4). Поэтому хотя моли́ться и необходимо, нельзя забывать, что у нас есть и другие обязанности.
Повеление молиться непрестанно надо понимать правильно. Это значит нельзя пренебрегать молитвой, нужно иметь постоянство и выделенное для молитвы время каждый день. Это своего рода молитвенный ритм. Как биение сердца. Может быть чаще или реже, но если пульс отсутствует, то жизнь уходит.
Пускай наша духовная жизнь не прекращается!
"а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова."
(RST Деяния 6:4)
#назидание
@ExeGet 📜
Благословенного дня!
Как часто нужно молиться? Один чудак сказал мне однажды, что надо стараться не отвлекать Бога своими молитвами. Просыпаясь утром нужно как можно быстрее произнести: —"Господи, спасибо за ночь, благослови мой день", а если получится дожить до вечера, нужно сказать: —"Господи, спасибо за день, благослови мой сон". Как вам такое? На самом деле людей, которые молятся так как будто Бог очень занят, немало. Христиане же нередко думают, что молитва, это что-то вроде соревнования с другими верующими. Чем больше мы молимся, тем выше уровень духовности. Потому что недостижимый идеал, это непрерывная молитва о которой писал Павел, наставляя Фессалоникийских верующих.
"Непрестанно молитесь."
(RST 1-е Фессалоникийцам 5:17)
Но если непрестанно, действительно значит - не делая остановок, то у нас не будет возможности пребывать в Слове (Иисус Навин 1:8), вникать в учение (1-е Тимофею 4:16), а таже заботиться о других людях (К Филиппийцам 2:4). Поэтому хотя моли́ться и необходимо, нельзя забывать, что у нас есть и другие обязанности.
Повеление молиться непрестанно надо понимать правильно. Это значит нельзя пренебрегать молитвой, нужно иметь постоянство и выделенное для молитвы время каждый день. Это своего рода молитвенный ритм. Как биение сердца. Может быть чаще или реже, но если пульс отсутствует, то жизнь уходит.
Пускай наша духовная жизнь не прекращается!
"а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова."
(RST Деяния 6:4)
#назидание
@ExeGet 📜
План «Б»
Приветствую!
Признавая свою ограниченность в познании и силе, люди научились придумывать запасные варианты, пути отступления и дополнительные планы. Это помогает нам во всех делах. Если что-нибудь пойдёт не так, как задумано, у предусмотрительного человека больше шансов избежать безвыходной ситуации. Люди склонны менять свои мнения и даже решения, в связи с открывшимися обстоятельствами. Думали ли вы о том, что у Бога такого не бывает и не может быть? Ведь Всезнающий не может узнать ничего нового! Поэтому Он и не передумывает:
"Слава Израиля не лжет и не передумывает; ведь Он не человек, чтобы передумывать."
(IBS 1-я Царств 15:29)
Кому-то может показаться, что Создатель иногда вынужден менять свои планы, например из-за грехопадения в Эдеме. Но это не так. Ведь прообраз спасительной смерти Христа, записан в Библии ещё до описания первого совершённого человеком греха! Да и новый завет учит нас, что искупление Кровью Христа, было запланировано раньше создания мира:
"но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,"
(RST 1-е Петра 1:19-20)
Некоторые события кажутся запасным планом, внезапно приведённым в действие, в результате неких неожиданностей. Например, всемирный потоп при Ное, покаяние Ниневии при Ионе или сорок лет странствования по пустыне при Моисее. Может для людей это и было запасным вариантом, но будьте уверены, это и есть первоначальный план Бога. Потоп и сегодня служит предостережением, Израиль продемонстрировал свою неготовность идти в обетованную землю немедленно, а Иона не был бы так убедителен в своей проповеди, если бы не проглотивший его морской монстр.
Планы и намерения человека очень мало значат и рассыпаются как карточный домик, стоит только подуть на него лёгкому ветерку обстоятельств.
"Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом."
(RST Притчи 19:21)
"Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка."
(RST Притчи 16:1)
Но разве во вселенной есть сила, чтобы помешать Всевышнему совершить задуманное?
"Но Он тверд; и кто отклонит Его? Он делает, чего хочет душа Его."
(RST Иов 23:13)
Каждое изменение наших планов, каждое неисполненное намерение и каждый запасной план вступивший в силу, это постыжение, указание на нашу несостоятельность и неспособность самостоятельно следовать по правильному пути. К счастью Бог не такой, как все мы и у него нет плана «Б»:
"Ведь Господь сил решил, и кто властен это отменить? Рука Его занесена, и кто властен ее удержать?"
(IBS Исаия 14:27)
Тем кто уповает на Бога, тоже не нужен план «Б», ведь ещё никогда не было такого, чтобы кто-нибудь уповающий на Господа, постыдился своего праведного выбора:
"Ибо сказано в Писании: «вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится»."
(RST 1-е Петра 2:6)
Если подумать, то тем кто знает Господа, запасной путь ко спасению и не нужен (даже если бы он был). Во Христе Иисусе мы нашли Путь, Истину и Жизнь. Теперь план «Б», как костыль, в котором здоровый человек не имеет нужды.
"Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла:"
(RST Притчи 3:5-7)
#намерения
#планы
#назидание
@ExeGet 📜
Приветствую!
Признавая свою ограниченность в познании и силе, люди научились придумывать запасные варианты, пути отступления и дополнительные планы. Это помогает нам во всех делах. Если что-нибудь пойдёт не так, как задумано, у предусмотрительного человека больше шансов избежать безвыходной ситуации. Люди склонны менять свои мнения и даже решения, в связи с открывшимися обстоятельствами. Думали ли вы о том, что у Бога такого не бывает и не может быть? Ведь Всезнающий не может узнать ничего нового! Поэтому Он и не передумывает:
"Слава Израиля не лжет и не передумывает; ведь Он не человек, чтобы передумывать."
(IBS 1-я Царств 15:29)
Кому-то может показаться, что Создатель иногда вынужден менять свои планы, например из-за грехопадения в Эдеме. Но это не так. Ведь прообраз спасительной смерти Христа, записан в Библии ещё до описания первого совершённого человеком греха! Да и новый завет учит нас, что искупление Кровью Христа, было запланировано раньше создания мира:
"но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,"
(RST 1-е Петра 1:19-20)
Некоторые события кажутся запасным планом, внезапно приведённым в действие, в результате неких неожиданностей. Например, всемирный потоп при Ное, покаяние Ниневии при Ионе или сорок лет странствования по пустыне при Моисее. Может для людей это и было запасным вариантом, но будьте уверены, это и есть первоначальный план Бога. Потоп и сегодня служит предостережением, Израиль продемонстрировал свою неготовность идти в обетованную землю немедленно, а Иона не был бы так убедителен в своей проповеди, если бы не проглотивший его морской монстр.
Планы и намерения человека очень мало значат и рассыпаются как карточный домик, стоит только подуть на него лёгкому ветерку обстоятельств.
"Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом."
(RST Притчи 19:21)
"Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка."
(RST Притчи 16:1)
Но разве во вселенной есть сила, чтобы помешать Всевышнему совершить задуманное?
"Но Он тверд; и кто отклонит Его? Он делает, чего хочет душа Его."
(RST Иов 23:13)
Каждое изменение наших планов, каждое неисполненное намерение и каждый запасной план вступивший в силу, это постыжение, указание на нашу несостоятельность и неспособность самостоятельно следовать по правильному пути. К счастью Бог не такой, как все мы и у него нет плана «Б»:
"Ведь Господь сил решил, и кто властен это отменить? Рука Его занесена, и кто властен ее удержать?"
(IBS Исаия 14:27)
Тем кто уповает на Бога, тоже не нужен план «Б», ведь ещё никогда не было такого, чтобы кто-нибудь уповающий на Господа, постыдился своего праведного выбора:
"Ибо сказано в Писании: «вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится»."
(RST 1-е Петра 2:6)
Если подумать, то тем кто знает Господа, запасной путь ко спасению и не нужен (даже если бы он был). Во Христе Иисусе мы нашли Путь, Истину и Жизнь. Теперь план «Б», как костыль, в котором здоровый человек не имеет нужды.
"Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла:"
(RST Притчи 3:5-7)
#намерения
#планы
#назидание
@ExeGet 📜
Экология
Благословений!
В коммунистическом китае в пятидесятых годах пытались совершить экономический прорыв. Кто-то посчитал, что зерна которое съедают воробьи, хватило бы, чтобы прокормить, более тридцати миллионов человек. С 1958 года жители китая начали борьбу с "вредными" птицами и уже через два года от голода погибли десятки миллионов человек. Оказалось, что воробьи питаются не столько посевами, сколько вредителями урожая, и без них невозможно было справиться с гусеницами и саранчёй. Ситуацию смогли исправить только восстановив популяцию воробьёв, привезя их из канады и советского союза.
Это только один из тысяч примеров того, как неразумное вмешательство человека в созданную Богом экосистему, приводит к природной катастрофе.
В австралии выпущенные на свободу кролики, за несколько лет очень сильно расплодились в тёплом климате и при отсутствии естественных врагов. Чтобы спасти пастбища были завезены лисицы. Но лисицам было намного проще охотится на беззащитных местных животных чем на кроликов, и поэтому стало только хуже.
В США пытаются спасти свои озёра и обитающую в них рыбу от недавно завезённого азиатского карпа. Последнего селили специально, надеясь очистить водоёмы от водорослей.
Экология относительно молодая наука, и людям до сих пор трудно оценить и предвидеть нарушение экологического баланса, потому что в созданной Богом природе все организмы экосистем тесно связаны и зависят друг от друга.
Интересно, что учёные совсем недавно начали понимать, что изменение только одного компонента может привести к быстрому коллапсу всей экологической системы. Несмотря на это, из Библии мы узнаём изумительную вещь. Оказывается Бог вмешиваясь в историю, заботится о том чтобы слишком стремительные переселения народов, не привели к разрушению баланса экосистемы.
"пошлю пред тобою шершней, и они погонят от лица твоего Евеев, Хананеев и Хеттеев; не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые: мало -помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей."
(RST Исход 23:28-30)
Как видно из этих текстов, Бог не упускает из виду того, что люди могут не замечать совсем. Освобождение земель от людей, могло привести к нежелательному увеличению численности диких животных. В перспективе от этого страдали бы посевы, пастбища и скот.
Мы видим, что как и всегда, Божья мудрость превосходит и опережает человеческие науки.
#интересное
#экология
@ExeGet 📜
Благословений!
В коммунистическом китае в пятидесятых годах пытались совершить экономический прорыв. Кто-то посчитал, что зерна которое съедают воробьи, хватило бы, чтобы прокормить, более тридцати миллионов человек. С 1958 года жители китая начали борьбу с "вредными" птицами и уже через два года от голода погибли десятки миллионов человек. Оказалось, что воробьи питаются не столько посевами, сколько вредителями урожая, и без них невозможно было справиться с гусеницами и саранчёй. Ситуацию смогли исправить только восстановив популяцию воробьёв, привезя их из канады и советского союза.
Это только один из тысяч примеров того, как неразумное вмешательство человека в созданную Богом экосистему, приводит к природной катастрофе.
В австралии выпущенные на свободу кролики, за несколько лет очень сильно расплодились в тёплом климате и при отсутствии естественных врагов. Чтобы спасти пастбища были завезены лисицы. Но лисицам было намного проще охотится на беззащитных местных животных чем на кроликов, и поэтому стало только хуже.
В США пытаются спасти свои озёра и обитающую в них рыбу от недавно завезённого азиатского карпа. Последнего селили специально, надеясь очистить водоёмы от водорослей.
Экология относительно молодая наука, и людям до сих пор трудно оценить и предвидеть нарушение экологического баланса, потому что в созданной Богом природе все организмы экосистем тесно связаны и зависят друг от друга.
Интересно, что учёные совсем недавно начали понимать, что изменение только одного компонента может привести к быстрому коллапсу всей экологической системы. Несмотря на это, из Библии мы узнаём изумительную вещь. Оказывается Бог вмешиваясь в историю, заботится о том чтобы слишком стремительные переселения народов, не привели к разрушению баланса экосистемы.
"пошлю пред тобою шершней, и они погонят от лица твоего Евеев, Хананеев и Хеттеев; не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые: мало -помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей."
(RST Исход 23:28-30)
Как видно из этих текстов, Бог не упускает из виду того, что люди могут не замечать совсем. Освобождение земель от людей, могло привести к нежелательному увеличению численности диких животных. В перспективе от этого страдали бы посевы, пастбища и скот.
Мы видим, что как и всегда, Божья мудрость превосходит и опережает человеческие науки.
#интересное
#экология
@ExeGet 📜
Молодость Иисуса
Хорошего дня!
Многие исследователи задумываются о том, как жил Иисус. Из евангелий можно узнать, что в возрасте 12 лет, Он был в Иерусалиме, а в следующий раз, мы видим Его уже только во время крещения от Иоанна, когда Ему было около 30 лет.
"И когда Он (Иисус) был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник."
(RST От Луки 2:42)
Но как же так? Разве Иисус не самая значимая личность в человеческой истории? Каждое мгновение Его жизни должно нести глубочайший смысл, и ученики должны были тщательно задокументировать каждый день жизни Иисуса от двенадцатилетнего возраста! Многие думают, что записи таки существовали, но были невыгодны церкви, и потому были изъяты и уничтожены в начале третьего века.
В образовавшийся информационный вакуум потянулись самые причудливые и абсурдные теории.
1. Иисус путешествовал в Индию, Непал, Кунь-Лунь, Персию и черпал свои знания учась у буддистов, индуистов, кришнаитов, зорастрийцев, тувинских шаманов и т.д.
2. Иисус прожил всё это время в маленькой деревушке в Англии.
3. Тибетские монахи помогли построить Иисусу большой дельтаплан, на котором он улетел в Америку или даже на Нибиру.
Так что же сказать? Где провёл эти годы Иисус, и почему Библия об этом умалчивает? Ну во первых, это не так уж и важно. В действительности служение Иисуса начинается с Его крещения, а до этого он имел почти обычную человеческую жизнь, как и полагается любому смиренному ремесленнику. Этот период может не описываться и по той же причине, почему мы не знаем дня и даже года(!) рождения Иисуса, не знаем Его роста и веса, не знаем цвета Его глаз и многого другого. Если бы это было известно, то почти наверняка сделалось бы предметом поклонения или просто ненужного внимания. У Иисуса была миссия, и Он хотел, чтобы мы с вами сосредоточились на ней.
Кроме этого, Писание раскрывает об этом периоде жизни Иисуса, не так уж и мало. Разве из этих стихов не очевидно, что Иисус рос в родительском доме?
"И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков."
(RST От Луки 2:51-52)
Мы не знаем точно, когда умер муж Марии Иосиф, но похоже, что будучи старшим из братьев, о Своей матери заботился Сам Иисус. Именно поэтому, с креста Он возлагает ответственность о ней на Своего любимого ученика.
"Иисус увидел Свою мать и Своего любимого ученика, стоявшего рядом с ней. – О женщина, вот твой сын, – сказал Иисус матери. Своему же ученику Он сказал: – Вот твоя мать. С этого времени ученик этот взял ее к себе в дом."
(IBS От Иоанна 19:26-27)
Если быть объективными и не искать в Писании какого-нибудь мистического жизнеописания этих "потерянных" восемнадцати лет, то можно заметить, что для людей живших в родном городе Иисуса, этот период не является загадкой. Ведь когда они слышат Его проповедь, они удивлены тем, что соседский паренёк говорит с такой властью. И никто из них не говорит, что всё это от того, что Он совершил паломничество в город Шангри-Ла, и принёс оттуда тайные знания.
"Иисус вместе с учениками ушел оттуда и пришел в Свой родной город. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге. Многие, слушая Его, удивлялись: – Откуда это у Него? Кто дал Ему такую мудрость? Как Он совершает такие чудеса? Разве Он не плотник, не сын Марии, не брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? ..."
(IBS От Марка 6:1-4)
Можно с уверенностью сказать, что обычная человеческая жизнь Спасителя всегда будет казаться мистификаторам слишком простой биографией. И дело тут конечно же не в том, что Иисусу для Его земного служения действительно необходима была "бурная" молодость, а в том, что для некоторых людей, жизненно необходимо всё усложнять и искать загадки и тайны там где их нет.
Мы же с вами призваны не мудрствовать свыше написанного.
#апологетика
#ереси
#экзегетика
@ExeGet 📜
Хорошего дня!
Многие исследователи задумываются о том, как жил Иисус. Из евангелий можно узнать, что в возрасте 12 лет, Он был в Иерусалиме, а в следующий раз, мы видим Его уже только во время крещения от Иоанна, когда Ему было около 30 лет.
"И когда Он (Иисус) был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник."
(RST От Луки 2:42)
Но как же так? Разве Иисус не самая значимая личность в человеческой истории? Каждое мгновение Его жизни должно нести глубочайший смысл, и ученики должны были тщательно задокументировать каждый день жизни Иисуса от двенадцатилетнего возраста! Многие думают, что записи таки существовали, но были невыгодны церкви, и потому были изъяты и уничтожены в начале третьего века.
В образовавшийся информационный вакуум потянулись самые причудливые и абсурдные теории.
1. Иисус путешествовал в Индию, Непал, Кунь-Лунь, Персию и черпал свои знания учась у буддистов, индуистов, кришнаитов, зорастрийцев, тувинских шаманов и т.д.
2. Иисус прожил всё это время в маленькой деревушке в Англии.
3. Тибетские монахи помогли построить Иисусу большой дельтаплан, на котором он улетел в Америку или даже на Нибиру.
Так что же сказать? Где провёл эти годы Иисус, и почему Библия об этом умалчивает? Ну во первых, это не так уж и важно. В действительности служение Иисуса начинается с Его крещения, а до этого он имел почти обычную человеческую жизнь, как и полагается любому смиренному ремесленнику. Этот период может не описываться и по той же причине, почему мы не знаем дня и даже года(!) рождения Иисуса, не знаем Его роста и веса, не знаем цвета Его глаз и многого другого. Если бы это было известно, то почти наверняка сделалось бы предметом поклонения или просто ненужного внимания. У Иисуса была миссия, и Он хотел, чтобы мы с вами сосредоточились на ней.
Кроме этого, Писание раскрывает об этом периоде жизни Иисуса, не так уж и мало. Разве из этих стихов не очевидно, что Иисус рос в родительском доме?
"И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков."
(RST От Луки 2:51-52)
Мы не знаем точно, когда умер муж Марии Иосиф, но похоже, что будучи старшим из братьев, о Своей матери заботился Сам Иисус. Именно поэтому, с креста Он возлагает ответственность о ней на Своего любимого ученика.
"Иисус увидел Свою мать и Своего любимого ученика, стоявшего рядом с ней. – О женщина, вот твой сын, – сказал Иисус матери. Своему же ученику Он сказал: – Вот твоя мать. С этого времени ученик этот взял ее к себе в дом."
(IBS От Иоанна 19:26-27)
Если быть объективными и не искать в Писании какого-нибудь мистического жизнеописания этих "потерянных" восемнадцати лет, то можно заметить, что для людей живших в родном городе Иисуса, этот период не является загадкой. Ведь когда они слышат Его проповедь, они удивлены тем, что соседский паренёк говорит с такой властью. И никто из них не говорит, что всё это от того, что Он совершил паломничество в город Шангри-Ла, и принёс оттуда тайные знания.
"Иисус вместе с учениками ушел оттуда и пришел в Свой родной город. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге. Многие, слушая Его, удивлялись: – Откуда это у Него? Кто дал Ему такую мудрость? Как Он совершает такие чудеса? Разве Он не плотник, не сын Марии, не брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? ..."
(IBS От Марка 6:1-4)
Можно с уверенностью сказать, что обычная человеческая жизнь Спасителя всегда будет казаться мистификаторам слишком простой биографией. И дело тут конечно же не в том, что Иисусу для Его земного служения действительно необходима была "бурная" молодость, а в том, что для некоторых людей, жизненно необходимо всё усложнять и искать загадки и тайны там где их нет.
Мы же с вами призваны не мудрствовать свыше написанного.
#апологетика
#ереси
#экзегетика
@ExeGet 📜
Три причины страдания христиан
Часть 1
Благословений Господних!
Довольно часто, попавшие в стеснённые обстоятельства христиане, думают, что Бог наказывает их за непослушание. Однако страдания не всегда являются результатом Божьего вразумления:
📖 "Как блажен тот, кого вразумляет Бог; не презирай наставления Всемогущего. Он поранит, но Сам перевяжет; Он поражает, но рука Его исцеляет."
(IBS Иов 5:17-18)
У страданий может быть и другая причина. Писание учит, что Бог допускает случаться в наших жизнях искушениям:
📖 "Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного,"
(RST 1-е Петра 4:12)
И наконец последняя причина страданий которую мы сегодня рассмотрим, это преследования за Имя Иисуса Христа:
📖 "Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы."
(RST 2-е Тимофею 3:12)
Итак, получается, что мы можем пострадать не только за свои грехи, но и проходя испытания или подвергнуться гонениям за Христа. Очевидно, что нужно уметь отличать одно от другого.
Цели страданий
Эти три вида страданий преследуют разные цели.
Наказание от Господа, необходимо для вразумления согрешивших:
📖 "Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром."
(RST 1-е Коринфянам 11:32)
Испытания нужны, чтобы сделать нас стойкими и зрелыми:
📖 "Вы знаете, что испытание вашей веры вырабатывает стойкость, а стойкость должна настолько возрасти в вас, чтобы вы могли быть зрелыми и цельными, без всяких недостатков."
(IBS Иакова 1:3-4)
И наконец стойкость в страданиях за Христа, нужна для того, чтобы доказать миру реальность грядущего Божьего суда:
📖 "... терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий ...."
(RST 2-е Фессалоникийцам 1:4-5)
Важно понимать эту истину. Рассказы верующих о Христе и даже их благочестивая жизнь, не являются для грешного мира неоспоримыми доказательствами истинности нашей веры. Однако готовность христианина пострадать за свои убеждения, является самым лучшим свидетельством его богобоязненности. Часто именно этот аргумент убеждает противящихся отнестись серьёзно к проповеди евангелия.
#страдания
#гонения
#искушения
#испытания
#наказания
#свидетельство
@ExeGet 📜
Часть 1
Благословений Господних!
Довольно часто, попавшие в стеснённые обстоятельства христиане, думают, что Бог наказывает их за непослушание. Однако страдания не всегда являются результатом Божьего вразумления:
📖 "Как блажен тот, кого вразумляет Бог; не презирай наставления Всемогущего. Он поранит, но Сам перевяжет; Он поражает, но рука Его исцеляет."
(IBS Иов 5:17-18)
У страданий может быть и другая причина. Писание учит, что Бог допускает случаться в наших жизнях искушениям:
📖 "Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного,"
(RST 1-е Петра 4:12)
И наконец последняя причина страданий которую мы сегодня рассмотрим, это преследования за Имя Иисуса Христа:
📖 "Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы."
(RST 2-е Тимофею 3:12)
Итак, получается, что мы можем пострадать не только за свои грехи, но и проходя испытания или подвергнуться гонениям за Христа. Очевидно, что нужно уметь отличать одно от другого.
Цели страданий
Эти три вида страданий преследуют разные цели.
Наказание от Господа, необходимо для вразумления согрешивших:
📖 "Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром."
(RST 1-е Коринфянам 11:32)
Испытания нужны, чтобы сделать нас стойкими и зрелыми:
📖 "Вы знаете, что испытание вашей веры вырабатывает стойкость, а стойкость должна настолько возрасти в вас, чтобы вы могли быть зрелыми и цельными, без всяких недостатков."
(IBS Иакова 1:3-4)
И наконец стойкость в страданиях за Христа, нужна для того, чтобы доказать миру реальность грядущего Божьего суда:
📖 "... терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий ...."
(RST 2-е Фессалоникийцам 1:4-5)
Важно понимать эту истину. Рассказы верующих о Христе и даже их благочестивая жизнь, не являются для грешного мира неоспоримыми доказательствами истинности нашей веры. Однако готовность христианина пострадать за свои убеждения, является самым лучшим свидетельством его богобоязненности. Часто именно этот аргумент убеждает противящихся отнестись серьёзно к проповеди евангелия.
#страдания
#гонения
#искушения
#испытания
#наказания
#свидетельство
@ExeGet 📜
Три причины страдания христиан
Часть 2
Как принимать страдания
Если страдания действительно являются следствием греха, то необходимо исповедание и исправление:
📖 "Если же мы открыто признаем наши грехи, то Он простит их нам и очистит нас от всякой неправедности, потому что Он верен и справедлив."
(IBS 1-е Иоанна 1:9)
В случае, если страдания это следствия испытаний, то боятся не нужно. Лучше всего молиться, чтобы Бог дал мудрости и сил всё перенести:
📖 "Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. ..."
(RST Откровение 2:10)
📖 "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему."
(RST Иакова 1:5)
Страдания за Христа нужно просто принять, помня, что это не только неизбежная цена верности, но и огромная честь:
📖 "Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа."
(RST 2-е Тимофею 2:3)
📖 "... призвав Апостолов, били их и, запретив им говорить о имени Иисуса, отпустили их. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие."
(RST Деяния 5:40-41)
Всегда радуйтесь!
Во всех случаях, Библия учит нас радоваться страданиям.
Если Бог наказывает нас, то нужно радоваться, что мы истинно Его любимые дети:
📖 "Ведь Господь наказывает того, кого Он любит, и бьет каждого, кого принимает как сына». Переносите страдания как часть вашего воспитания. Бог относится к вам как к сыновьям. Разве есть такой сын, которого бы отец не наказывал?"
(IBS К Евреям 12:6-7)
Испытания посылаются для нашего совершенствования, поэтому и их нужно принимать с радостью:
📖 "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,"
(RST Иакова 1:2)
И наконец гонения должны приниматься с радостью, так как всех преследуемых непременно ждёт награда на небесах:
📖 "Блаженны вы, когда из-за Меня люди оскорбляют и преследуют вас и говорят о вас всякую ложь. Ликуйте и веселитесь, потому что вас ждет великая награда на небесах! Ведь точно так же преследовали и пророков, бывших прежде вас."
(IBS От Матфея 5:11-12)
#страдания
#гонения
#искушения
#испытания
#наказания
#радость
@ExeGet 📜
Часть 2
Как принимать страдания
Если страдания действительно являются следствием греха, то необходимо исповедание и исправление:
📖 "Если же мы открыто признаем наши грехи, то Он простит их нам и очистит нас от всякой неправедности, потому что Он верен и справедлив."
(IBS 1-е Иоанна 1:9)
В случае, если страдания это следствия испытаний, то боятся не нужно. Лучше всего молиться, чтобы Бог дал мудрости и сил всё перенести:
📖 "Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. ..."
(RST Откровение 2:10)
📖 "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему."
(RST Иакова 1:5)
Страдания за Христа нужно просто принять, помня, что это не только неизбежная цена верности, но и огромная честь:
📖 "Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа."
(RST 2-е Тимофею 2:3)
📖 "... призвав Апостолов, били их и, запретив им говорить о имени Иисуса, отпустили их. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие."
(RST Деяния 5:40-41)
Всегда радуйтесь!
Во всех случаях, Библия учит нас радоваться страданиям.
Если Бог наказывает нас, то нужно радоваться, что мы истинно Его любимые дети:
📖 "Ведь Господь наказывает того, кого Он любит, и бьет каждого, кого принимает как сына». Переносите страдания как часть вашего воспитания. Бог относится к вам как к сыновьям. Разве есть такой сын, которого бы отец не наказывал?"
(IBS К Евреям 12:6-7)
Испытания посылаются для нашего совершенствования, поэтому и их нужно принимать с радостью:
📖 "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,"
(RST Иакова 1:2)
И наконец гонения должны приниматься с радостью, так как всех преследуемых непременно ждёт награда на небесах:
📖 "Блаженны вы, когда из-за Меня люди оскорбляют и преследуют вас и говорят о вас всякую ложь. Ликуйте и веселитесь, потому что вас ждет великая награда на небесах! Ведь точно так же преследовали и пророков, бывших прежде вас."
(IBS От Матфея 5:11-12)
#страдания
#гонения
#искушения
#испытания
#наказания
#радость
@ExeGet 📜
Кто создал Бога?
Приветствую!
Вопрос о том, кто создал Бога, волнует многих людей и некоторым кажется неразрешимым. Прежде чем мы перейдём к научным аргументам, я бы хотел показать абсурдность самого вопроса с точки зрения логики и здравого смысла.
Термин "Бог" включает в своё определение понятие Создателя всего, а если быть точным, то Создателя всего, что было создано. Проблема в том, что люди, которые задают этот вопрос, ошибочно относят Бога к части творения. Это невежественное понимание. Поэтому нередко именно дети спрашивают о создателе Бога. Если бы у Бога был создатель, то по определению этот создатель и был бы истинным богом, а не Тот Кого он создал.
Кроме того, если бы мы назвали создателя Бога, то закономерно возник бы вопрос о том, кто создал этого создателя. И так до бесконечности. Поэтому логика требует, чтобы у Первопричины не было причины. Людям бывает трудно это вместить, потому, что у всего с чем мы имеем дело, обязательно есть причина. Но как уже было сказано, Создатель есть только у того, что было создано. Вот, как об этом говорит Писание:
📖 "Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть."
(RST От Иоанна 1:3)
Как мы видим, не всё начало быть. Хоть это и трудно представить, но Бог, в отличие от всего, что Он создал, никогда не начал существовать:
📖 "Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального..."
(RST 1-е Иоанна 2:14a)
Безначальный, это тот, кто не имеет начала. Это определение близко по смыслу с термином: Предвечный или Отец вечности.
📖 "Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира."
(RST Исаия 9:6)
Данный вопрос затрагивает причинность и само время. Время в свою очередь, непостижимо с точки зрения людей, так как оно непреодолимо, поражает непознаваемостью своей природы. Человеку трудно представить, что может существовать что-нибудь более фундаментальное чем время, что-нибудь, что не будет подчиняться его неумолимому течению.
Однако как мы уже прочитали в Евангелии от Иоанна, время начало быть по воле Иисуса, как и прочее творение. И это далеко не единственное место в Библии, указывающее на сотворение времени. Вот например отрывок, в котором время определяется наравне с остальным творением:
📖 "Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем."
(RST К Римлянам 8:38-39)
Только так и может быть устроена вселенная. Подобно тому, как Создатель мира должен быть вне мира. Будучи ещё и Создателем времени, Бог должен быть вне времени и не может зависеть от его законов.
Перейдём к научным аргументам. Природа времени во все времена манила исследователей своей загадочностью. Продвинуться в изучении этого вопроса помогла общая теория относительности (ОТО) Эйнштейна.
Альберт Эйнштейн пытался определить природу гравитации и ускорения, и неожиданно для научного сообщества, предположил, что то, что мы называем притяжением, есть не что иное, как искривление пространственно-временного континуума. Проще говоря, время, которое для нас необратимо и непостижимо, вне нашей размерности, является таким же направлением, как для нас лево или право. Теория относительности Эйнштейна, многократно подтверждена экспериментами, и искривление пространства-времени прямо сейчас учитывается геолокационными спутниками для точного расчёта координат.
Важным для нашей темы следствием теории относительности, является относительная причинность. Ведь согласно ОТО, то, что не имеет начала, не имеет и причины. Поэтому, раз у Бога не было начала, у Него не было и создателя. Таким образом, с научной точки зрения, Бога никто не создавал.
#время
#пространство
#вселенная
#творение
#причинность
#апологетика
#наука
#учёные
@ExeGet 📜
Приветствую!
Вопрос о том, кто создал Бога, волнует многих людей и некоторым кажется неразрешимым. Прежде чем мы перейдём к научным аргументам, я бы хотел показать абсурдность самого вопроса с точки зрения логики и здравого смысла.
Термин "Бог" включает в своё определение понятие Создателя всего, а если быть точным, то Создателя всего, что было создано. Проблема в том, что люди, которые задают этот вопрос, ошибочно относят Бога к части творения. Это невежественное понимание. Поэтому нередко именно дети спрашивают о создателе Бога. Если бы у Бога был создатель, то по определению этот создатель и был бы истинным богом, а не Тот Кого он создал.
Кроме того, если бы мы назвали создателя Бога, то закономерно возник бы вопрос о том, кто создал этого создателя. И так до бесконечности. Поэтому логика требует, чтобы у Первопричины не было причины. Людям бывает трудно это вместить, потому, что у всего с чем мы имеем дело, обязательно есть причина. Но как уже было сказано, Создатель есть только у того, что было создано. Вот, как об этом говорит Писание:
📖 "Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть."
(RST От Иоанна 1:3)
Как мы видим, не всё начало быть. Хоть это и трудно представить, но Бог, в отличие от всего, что Он создал, никогда не начал существовать:
📖 "Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального..."
(RST 1-е Иоанна 2:14a)
Безначальный, это тот, кто не имеет начала. Это определение близко по смыслу с термином: Предвечный или Отец вечности.
📖 "Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира."
(RST Исаия 9:6)
Данный вопрос затрагивает причинность и само время. Время в свою очередь, непостижимо с точки зрения людей, так как оно непреодолимо, поражает непознаваемостью своей природы. Человеку трудно представить, что может существовать что-нибудь более фундаментальное чем время, что-нибудь, что не будет подчиняться его неумолимому течению.
Однако как мы уже прочитали в Евангелии от Иоанна, время начало быть по воле Иисуса, как и прочее творение. И это далеко не единственное место в Библии, указывающее на сотворение времени. Вот например отрывок, в котором время определяется наравне с остальным творением:
📖 "Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем."
(RST К Римлянам 8:38-39)
Только так и может быть устроена вселенная. Подобно тому, как Создатель мира должен быть вне мира. Будучи ещё и Создателем времени, Бог должен быть вне времени и не может зависеть от его законов.
Перейдём к научным аргументам. Природа времени во все времена манила исследователей своей загадочностью. Продвинуться в изучении этого вопроса помогла общая теория относительности (ОТО) Эйнштейна.
Альберт Эйнштейн пытался определить природу гравитации и ускорения, и неожиданно для научного сообщества, предположил, что то, что мы называем притяжением, есть не что иное, как искривление пространственно-временного континуума. Проще говоря, время, которое для нас необратимо и непостижимо, вне нашей размерности, является таким же направлением, как для нас лево или право. Теория относительности Эйнштейна, многократно подтверждена экспериментами, и искривление пространства-времени прямо сейчас учитывается геолокационными спутниками для точного расчёта координат.
Важным для нашей темы следствием теории относительности, является относительная причинность. Ведь согласно ОТО, то, что не имеет начала, не имеет и причины. Поэтому, раз у Бога не было начала, у Него не было и создателя. Таким образом, с научной точки зрения, Бога никто не создавал.
#время
#пространство
#вселенная
#творение
#причинность
#апологетика
#наука
#учёные
@ExeGet 📜
Как просить и не получать отказ?
Благословенного дня!
Мы часто прибегаем к просьбам. Иногда по отношению к людям и часто по отношению к Богу. Молитва, это вообще чаще именно просьба, а не вопрос или благодарение. Все мы хотим, чтобы наши просьбы удовлетворялись и нередко досадуем получая отказ.
Так как правильно просить?
Необходимо понимать, что просьба по определению является вежливым обращением к кому-либо, призывающим сделать что-либо. Но вежливость не самое главное, так как она относится лишь к форме обращения. Человек может использовать вежливые слова и даже тон, но быть излишне настойчивым и даже грубым в случае отказа. Поэтому очень важно понимать принципиальную разницу между просьбой и требованием. Искренняя просьба, это не приказ и не подразумевает обязательность исполнения. Иначе говоря, тот, к кому мы обращаемся с просьбой, совершенно свободен как исполнить нашу просьбу, так и отказать.
Однако на практике то, что по форме преподносится как просьба, на самом деле является требованием. Так как в случае отказа, мы можем затаить обиду или даже разозлиться. Демонстрация негативных эмоций, это не что иное, как проявление претензий на безкомпромиссное удовлетворение наших требований. Очевидно, что просящий или молящийся не в праве что-то требовать, а тем более приказывать.
Человек, который своим поведением выказывает нежелание принять отказ, на самом деле пытается совершить эмоциональное насилие. Если так поступать по отношению к Богу, то можно вызвать только Его гнев, ведь не соглашаясь с волей Всевышнего, человек показывает нежелание смиряться:
📖 "... «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»."
(RST Иакова 4:6б)
Когда сатана предлагал Иисусу броситься с крыла храма, вынуждая этим Бога послать Ему сверхъестественное спасение, Спаситель ответил заповедью из Писания:
📖 "Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего»."
(RST От Матфея 4:7)
Обратите внимание, что попытка поставить Бога в безвыходное положение, с тем чтобы вынудить Его исполнить желаемое, есть самое настоящее искушение Бога. Вы наверное как и я, встречали многих людей, обиженных на Бога, за то, что Он не ответил им на какую-нибудь просьбу. Но ведь это Он Бог, а не мы. Это мы должны беспрекословно подчиняться Его власти, а не он исполнять наши желания. Поэтому нельзя путать просьбу с приказом. Нужно всегда помнить, что взывая к благости Божьей, следует с одинаковой благодарностью принимать как удовлетворение наших просьб, так и отказ, зная, что Он любит нас и всегда о нас заботиться:
📖 "Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас."
(RST 1-е Петра 5:7)
Будем брать пример с апостола Павла, который со смирением принял отказ Бога избавить его от жала, и с Иисуса Христа, который также со смирением принял волю Отца о Себе:
📖 "Я три раза умолял Господа избавить меня от этого, но Он отвечал мне: «Достаточно для тебя Моей благодати, ведь сила Моя лучше всего проявляется в слабости». Поэтому я и хвалюсь с такой радостью своей слабостью, чтобы во мне была сила Христа."
(IBS 2-е Коринфянам 12:8-9)
📖 "говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет."
(RST От Луки 22:42)
#назидание
#отношения
#насилие
#молитва
#искушение
@ExeGet 📜
Благословенного дня!
Мы часто прибегаем к просьбам. Иногда по отношению к людям и часто по отношению к Богу. Молитва, это вообще чаще именно просьба, а не вопрос или благодарение. Все мы хотим, чтобы наши просьбы удовлетворялись и нередко досадуем получая отказ.
Так как правильно просить?
Необходимо понимать, что просьба по определению является вежливым обращением к кому-либо, призывающим сделать что-либо. Но вежливость не самое главное, так как она относится лишь к форме обращения. Человек может использовать вежливые слова и даже тон, но быть излишне настойчивым и даже грубым в случае отказа. Поэтому очень важно понимать принципиальную разницу между просьбой и требованием. Искренняя просьба, это не приказ и не подразумевает обязательность исполнения. Иначе говоря, тот, к кому мы обращаемся с просьбой, совершенно свободен как исполнить нашу просьбу, так и отказать.
Однако на практике то, что по форме преподносится как просьба, на самом деле является требованием. Так как в случае отказа, мы можем затаить обиду или даже разозлиться. Демонстрация негативных эмоций, это не что иное, как проявление претензий на безкомпромиссное удовлетворение наших требований. Очевидно, что просящий или молящийся не в праве что-то требовать, а тем более приказывать.
Человек, который своим поведением выказывает нежелание принять отказ, на самом деле пытается совершить эмоциональное насилие. Если так поступать по отношению к Богу, то можно вызвать только Его гнев, ведь не соглашаясь с волей Всевышнего, человек показывает нежелание смиряться:
📖 "... «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»."
(RST Иакова 4:6б)
Когда сатана предлагал Иисусу броситься с крыла храма, вынуждая этим Бога послать Ему сверхъестественное спасение, Спаситель ответил заповедью из Писания:
📖 "Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего»."
(RST От Матфея 4:7)
Обратите внимание, что попытка поставить Бога в безвыходное положение, с тем чтобы вынудить Его исполнить желаемое, есть самое настоящее искушение Бога. Вы наверное как и я, встречали многих людей, обиженных на Бога, за то, что Он не ответил им на какую-нибудь просьбу. Но ведь это Он Бог, а не мы. Это мы должны беспрекословно подчиняться Его власти, а не он исполнять наши желания. Поэтому нельзя путать просьбу с приказом. Нужно всегда помнить, что взывая к благости Божьей, следует с одинаковой благодарностью принимать как удовлетворение наших просьб, так и отказ, зная, что Он любит нас и всегда о нас заботиться:
📖 "Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас."
(RST 1-е Петра 5:7)
Будем брать пример с апостола Павла, который со смирением принял отказ Бога избавить его от жала, и с Иисуса Христа, который также со смирением принял волю Отца о Себе:
📖 "Я три раза умолял Господа избавить меня от этого, но Он отвечал мне: «Достаточно для тебя Моей благодати, ведь сила Моя лучше всего проявляется в слабости». Поэтому я и хвалюсь с такой радостью своей слабостью, чтобы во мне была сила Христа."
(IBS 2-е Коринфянам 12:8-9)
📖 "говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет."
(RST От Луки 22:42)
#назидание
#отношения
#насилие
#молитва
#искушение
@ExeGet 📜
Рудименты
Привет.
В попытках доказать гипотезу эволюции, её сторонники объявили рудиментальными, почти сто (!) органов человеческого тела. К настоящему времени практически не осталось ни одного органа, о назначении которого не было бы известно научному сообществу, но не так давно к "остаточным" и ненужным относили такие важные органы как аппендикс, копчик, тимус, эпифиз, миндалины, аденоиды, полулунную складку и даже брови с ресницами. Если эта тема кого-то заинтересует, советую прочитать книгу Джерри Бергмана и Джорджа Хоува: "Рудементальные органы зачем они нужны".
В отношении рудиментов хочется заметить, что всё созданное Богом, тонко продуманно, прекрасно и целесообразно.
📖 "Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих."
(RST Псалтирь 103:24)
В том числе и церковь, которая названа телом Христа.
📖 "Подобно тому, как тело состоит из многих органов, составляющих в совокупности одно тело, так же и Христос. Мы все крещены одним Духом и соединены в одно тело, будь мы иудеи или греки, рабы или свободные, мы все напоены одним и тем же Духом. Ведь и тело состоит не из одного органа, а из многих."
(IBS 1-е Коринфянам 12:12-14)
Я хочу сказать, что в теле Христа нет и не может быть "рудиментов", если человек крещён в церковь (буквально: погружен в тело Христа), он будет выполнять предназначенное ему служение. Как и всякий здоровый орган, будет трудиться для пользы всего организма.
📖 "Есть различные дары, но Дух один. Есть разные служения, но Господь один и тот же. Есть разные действия, но производит их один и тот же Бог. В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу."
(IBS 1-е Коринфянам 12:4-7)
Каждый из нас должен задаться вопросом, есть ли от меня польза церкви? Служу ли я тем даром который получил? И если нет, то не чужеродный ли я орган паразитирующий на теле Христа?
📖 "Земля, которая пьет часто выпадающий на нее дождь и приносит урожай тому, кто ее обрабатывает, благословенна Богом. А та, на которой растут лишь сорняки и колючки, ни на что не годна. Ей грозит проклятие, и концом ее будет сожжение."
(IBS К Еврея 6:7-8)
Будьте благословенны!
#креационизм
#апологетика
#наука
#биология
#анатомия
#экклезиология
@ExeGet 📜
Привет.
В попытках доказать гипотезу эволюции, её сторонники объявили рудиментальными, почти сто (!) органов человеческого тела. К настоящему времени практически не осталось ни одного органа, о назначении которого не было бы известно научному сообществу, но не так давно к "остаточным" и ненужным относили такие важные органы как аппендикс, копчик, тимус, эпифиз, миндалины, аденоиды, полулунную складку и даже брови с ресницами. Если эта тема кого-то заинтересует, советую прочитать книгу Джерри Бергмана и Джорджа Хоува: "Рудементальные органы зачем они нужны".
В отношении рудиментов хочется заметить, что всё созданное Богом, тонко продуманно, прекрасно и целесообразно.
📖 "Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих."
(RST Псалтирь 103:24)
В том числе и церковь, которая названа телом Христа.
📖 "Подобно тому, как тело состоит из многих органов, составляющих в совокупности одно тело, так же и Христос. Мы все крещены одним Духом и соединены в одно тело, будь мы иудеи или греки, рабы или свободные, мы все напоены одним и тем же Духом. Ведь и тело состоит не из одного органа, а из многих."
(IBS 1-е Коринфянам 12:12-14)
Я хочу сказать, что в теле Христа нет и не может быть "рудиментов", если человек крещён в церковь (буквально: погружен в тело Христа), он будет выполнять предназначенное ему служение. Как и всякий здоровый орган, будет трудиться для пользы всего организма.
📖 "Есть различные дары, но Дух один. Есть разные служения, но Господь один и тот же. Есть разные действия, но производит их один и тот же Бог. В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу."
(IBS 1-е Коринфянам 12:4-7)
Каждый из нас должен задаться вопросом, есть ли от меня польза церкви? Служу ли я тем даром который получил? И если нет, то не чужеродный ли я орган паразитирующий на теле Христа?
📖 "Земля, которая пьет часто выпадающий на нее дождь и приносит урожай тому, кто ее обрабатывает, благословенна Богом. А та, на которой растут лишь сорняки и колючки, ни на что не годна. Ей грозит проклятие, и концом ее будет сожжение."
(IBS К Еврея 6:7-8)
Будьте благословенны!
#креационизм
#апологетика
#наука
#биология
#анатомия
#экклезиология
@ExeGet 📜
