#رياض_الصالحين

باب في بيان كثرة طرق الخير


١٣٧ - الحادي والعشرون: عن أبي المنذِر أُبيِّ بنِ كَعْب -رضي الله عنه- قَالَ: كَانَ رَجُلٌ لا أعْلَمُ رَجلًا أبْعَدَ مِنَ المَسْجِدِ مِنْهُ، وَكَانَ لاَ تُخْطِئُهُ صَلاةٌ، فَقيلَ لَهُ أَوْ فَقُلْتُ لَهُ: لَوِ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ في الظَلْمَاء وفي الرَّمْضَاء؟ فَقَالَ: مَا يَسُرُّنِي أنَّ مَنْزِلي إِلَى جَنْبِ المَسْجِدِ إنِّي أريدُ أَنْ يُكْتَبَ لِي مَمشَايَ إِلَى المَسْجِدِ وَرُجُوعِي إِذَا رَجَعْتُ إِلَى أهْلِي، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: «قَدْ جَمَعَ اللهُ لَكَ ذلِكَ كُلَّهُ» (١) رواه مسلم. (٢)
وفي رواية: «إنَّ لَكَ مَا احْتَسَبْتَ».
«الرَّمْضَاءُ»: الأرْضُ التي أصابها الحر الشديد.
—-----------------------------------------------------------
(١) قال النووي في شرح صحيح مسلم ٣/ ١٤٦ (٦٦٣): «فيه إثبات الثواب في الخطا في الرجوع من الصلاة كما يثبت في الذهاب».
(٢) أخرجه: مسلم ٢/ ١٣٠ (٦٦٣).


#أدمن

يسعدنا ويشرفنا دعوتكم لحضور ندوة بعنوان: فلسطين والمعركة نحو التحرر والاستقلال.
مع الأستاذ الدكتور: سامي العريان / مدير مركز دراسات الإسلام والشؤون الدولية.
وذلك بمشيئة الله تعالى غدًا السبت 21 / 10 / 2023
3.30 عصرًا بتوقيت طرابلس / 4.30 بتوقيت مكة المكرمة.
يمكنكم حضور الندوة عبر منصاتنا المتعددة، كما يمكنكم المشاركة معنا عبر رابط الزووم الذي سننشره قبل اللقاء غدًا بإذن الله.

#طوفان_الأقصى
#لقاءات_المركز
#حوارات_المركز
#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب

اليوم بإذن الله
الثالثة والنصف بتوقيت طرابلس.
الرابعة والنصف بتوقيت مكة المكرمة والقاهرة واسطنبول.
نشرف بكم على هذا الرابط: https://us02web.zoom.us/j/9932784852?pwd=eDltMGptUUIxNnAvMjVlcjdHam0xdz09

#رياض_الصالحين

باب في بيان كثرة طرق الخير


١٣٨ - الثاني والعشرون: عن أبي محمد عبدِ اللهِ بنِ عمرو بن العاصِ -رضي الله عنهما-، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «أرْبَعُونَ خَصْلَةً: أعْلاَهَا مَنيحَةُ العَنْزِ، مَا مِنْ عَامِلٍ يَعْمَلُ بِخَصْلَة مِنْهَا؛ رَجَاءَ ثَوَابِهَا وتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا، إلاَّ أدْخَلَهُ اللهُ بِهَا الجَنَّةَ». رواه البخاري. (١)
«المَنيحَةُ»: أَنْ يُعْطِيَهُ إِيَّاهَا لِيَأكُلَ لَبَنَهَا ثُمَّ يَرُدَّهَا إِلَيْهِ.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٣/ ٢١٧ (٢٦٣١).


#أدمن

عندما تقرأ: {أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين} وتقرأ كذلك: {أشداء على الكفار رحماء بينهم} تعلم أن كلا الأمرين مرتكز فيك، وكلما اجتهدت في وضع أحدهما في مكانه.. كلما وُضِع الآخر -بسهولة ويسر- في محله.
وقد رأيت وعاينت في حياتي من يحسن المكر والخبث بأقصى درجاته وسط إخوانه المسلمين، في حين أنه أمام أعدائه أبله أحمق سفيه!!
ووالله.. رأيت الكريم المتواضع بين المسلمين كيف هو قويٌّ صلبٌ شديدُ البأس على أعداء الدين.

وقِسْ على هذا.. ذلك الذي ينفق عنفه وقوَّته على والديه وأهل بيته وأولاده (وعموم الضعفاء والمساكين)، ثم هو مع غيرهم من البشر حَمَلٌ ذليلٌ وديع (وضيع)!!

فاحرص أخي الكريم على استنفار ما فيك من لين وطيبة وسط أهلك وإخوانك وأحبابك (وكل ضعيف مستحق لكرم أخلاقك)، وادخر شدَّتك وعزتك واستعلاءك ليظهر أمام أعداء دينك وأُمَّتك وكل عُتُل متكبر جبار.

#الاتزان_النفسي
#الولاء_والبراء
#السيسي_عدو_الله
#ذكريات_فيسبوكية
#طوفان_الأقصى

#رياض_الصالحين

باب في بيان كثرة طرق الخير


١٣٩ - الثالث والعشرون: عن عَدِي بنِ حَاتمٍ -رضي الله عنه- قَالَ: سمعت النَّبيّ ﷺ يقول: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بشقِّ (١) تَمْرَةٍ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (٢)
وفي رواية لهما عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَينَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إلاَّ مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلاَ يَرى إلاَّ مَا قَدَّمَ، وَيَنظُرُ بَيْنَ يَدَيهِ فَلاَ يَرَى إلاَّ النَّار تِلقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَو بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ».
—-----------------------------------------------------------
(١) قال النووي في شرح صحيح مسلم ٤/ ١٠٩ (١٠١٦): «شق التمرة - بكسر الشين - نصفها وجانبها، وفيه الحث على الصدقة، وأن قليلها سبب للنجاة من النار. والترجمان: هو المعبر عن لسان بلسان وفيه أن الكلمة الطيبة سبب للنجاة من النار».
(٢) أخرجه: البخاري ٢/ ١٣٦ (١٤١٧) و٩/ ١٨١ (٧٥١٢)، ومسلم ٣/ ٨٦ (١٠١٦) (٦٧) و(٦٨).


#أدمن

#رياض_الصالحين

باب في بيان كثرة طرق الخير


١٤٠ - الرابع والعشرون: عن أنس -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «إنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ أَنْ يَأكُلَ الأَكْلَةَ، فَيَحمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ، فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا». (١) رواه مسلم. (٢)
وَ«الأَكْلَةُ» بفتح الهمزة: وَهيَ الغَدْوَةُ أَو العَشْوَةُ.
—-----------------------------------------------------------
(١) قال النووي في شرح صحيح مسلم ٩/ ٤٥ (٢٧٣٤): «الأكلة: المرة الواحدة من الأكل كالغداء والعشاء، وفيه استحباب حمد الله تعالى عقب الأكل والشرب، ولو اقتصر على الحمد لله حصّل أصل السنة».
(٢) أخرجه: مسلم ٨/ ٨٧ (٢٧٣٤).


#أدمن

#رياض_الصالحين

باب في بيان كثرة طرق الخير


١٤١ - الخامس والعشرون: عن أَبي موسى -رضي الله عنه- عن النَّبيّ ﷺ قَالَ: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ» قَالَ: أرأيتَ إنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: «يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ» قَالَ: أرأيتَ إن لَمْ يَسْتَطِعْ؟ قَالَ: «يُعِينُ ذَا الحَاجَةِ المَلْهُوفَ (١)» قَالَ: أرأيتَ إنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، قَالَ: «يَأمُرُ بِالمَعْرُوفِ أوِ الخَيْرِ». قَالَ: أرَأيْتَ إنْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: «يُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (٢)
—-----------------------------------------------------------
(١) قال النووي في شرح صحيح مسلم ٤/ ١٠١ (١٠٠٨): «الملهوف يطلق على المتحسر والمضطر والمظلوم».
(٢) أخرجه: البخاري ٨/ ١٣ (٦٠٢٢)، ومسلم ٣/ ٨٣ (١٠٠٨).


#أدمن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف أنتم إخواني الكرام؟
أسأل الله أن تكونوا جميعًا بخير.

منذ عدة أشهر بدأ #أدمن قناة التليجرام مشكورًا بجدولة ملخص الكتاب العظيم #رياض_الصالحين للإمام النووي رحمه الله.

والآن وزيادة في التفاعل مع معركة #طوفان_الأقصى أطلب منه أن يقطع التسلسل الذي يسير به في الكتاب ويذهب مباشرة لكتاب #الجهاد من رياض الصالحين، وألا يكون مختصرًا؛ بل يكون كاملًا مشروحًا ما استطاع إلى ذلك سبيلًا.

كما أفتح المجال للسؤال والتواصل الشخصي حول ما يتم وضعه من آيات وأحاديث في هذا الكتاب المهم.

بارك الله فيكم وحفظكم جميعًا من كل سوء.
أخوكم/ مصطفى البدري.

#رياض_الصالحين

باب وجوب الجهاد وفضل الغدوة والروحة

قَالَ الله تَعَالَى: {وَقَاتِلُوا المُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أنَّ اللهَ مَعَ المُتَّقِينَ} [التوبة (٣٦) ] .
الجهاد: هو مقاتلة الكفرة لإعزاز الدين.
وفي هذه الآية: تحضيضٌ للمسلمين على محاربة المشركين، وبشارة لهم بالنصر.
وقال تَعَالَى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} [البقرة (٢١٦) ] .
قال ابن كثير: هذا إيجاب من الله تعالى للجهاد على المسلمين أن يكفوا شر الأعداء عن حوزة الإسلام.
وقال الزهري: الجهاد واجب على كل أحد غزا أو قعد، فالقاعد عليه إذا استُعين أن يعين، وإذا استُغيث أن يغيث، وإذا استنفر أن ينفر، وإن لم يحتج إليه، قعد.
وقال تَعَالَى: {انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بأَمْوَالِكُمْ وَأنْفُسِكُمْ في سَبِيلِ اللهِ} [التوبة (٤١) ] .
في هذه الآية: الأمر بالنفير إلى جهاد الكفار، والأمر بإنفاق المال في ذلك.
وقال تَعَالَى: {إنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤْمِنِينَ أنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ وَالقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ} [التوبة (١١١) ] .
هذا أعظم عقد، وأربح تجارة، وأصدق وعد، وأعظم بشارة، وأوفى عهد.
قال قتادة: ثامنهم الله عزَّ وجلّ، فأغلى ثمنهم.
وقال عمر رضي الله عنه: إنَّ الله عز وجلّ بايعك وجعل الصفقتين لك.
وقال الحسن: اسعوا إلى بيعة ربيحة، بايع الله بها كل مؤمن.
وقال الله تَعَالَى: {لا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللهُ المُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى القَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاً وَعَدَ اللهُ الحُسْنَى وَفَضَّلَ اللهُ المُجَاهِدِينَ عَلَى القَاعِدِينَ أجْراً عَظِيماً * دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً} [النساء (٩٥، ٩٦) ] .
في هذه الآية: فضل الجهاد والحث عليه، أي: ليس المؤمنون القاعدون عن الجهاد من غير عذر، والمؤمنون المجاهدون سواء، غير أولي الضرر، فإنهم يساوون المجاهدين؛ لأنَّ العذر أقعدهم.
{فَضَّلَ اللهُ المُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى القَاعِدِينَ دَرَجَةً} ، قيل: أراد بالقاعدين ههنا: أولي الضرر؛ لأنَّ المجاهد باشر الجهاد مع النيّة، وأُلي الضرر كانت لهم نية، ولكنهم لم يباشروا.
{وَفَضَّلَ اللهُ المُجَاهِدِينَ عَلَى القَاعِدِينَ أجْراً عَظِيماً} ، يعني: على القاعدين من غير عذر {دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً} .
وقال تَعَالَى: {يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ ألِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً في جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ * وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِن اللهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ المُؤمِنينَ} [الصف (١٠: ١٣) ] .
أي: بشَّر يَا محمد المجاهدين بالجنة في الآخرة، والنصر في الدنيا. والنجاة من عذاب الله.
والآيات في الباب كثيرةٌ مشهورةٌ.
أي: الآيات في وجوب الجهاد وفضله كثيرة في القرآن واضحة.
—-----------------------------------------------------------
#أدمن

أثناء الثورة الليبية قرر #المجتمع_الدولي تحييد سلاح الجو الذي استعمله القذافي دفاعًا عن هيبته وسلطته.
لقد كان القذافي جزءً من منظومة العمالة والخيانة التي تحافظ على مصالح هذا المجتمع المحتل لبلادنا؛ لكنهم تدخلوا حتى يكون لهم وجود ويتمكنوا من إيجاد البديل المناسب.

في الحالة الفلسطينية مستحيل أن يطرح أحد فكرة تحييد سلاح الجو الصهيوني رغم الفارق الواضح في الفجاجة والوقاحة وضخامة عدد الضحايا من المدنيين عمومًا والنساء والأطفال خصوصًا!!

ما الفرق؟
بكل بساطة.. لا يمكنهم إيجاد بديل عن #الكيان_الصهيوني في المنطقة؛ لأنه يحقق لهم من السيطرة والتحكم ما يستحيل أن يحققه أي كيان آخر.

تمام.. نعلم يقينًا أن #النظام_العالمي والمجتمع الدولي كافر بالقيم والمبادئ التي يعلنها بالضبط كما هو كافر بخالقه ورازقه ومدبر أموره.
لكن ترى.. هل يمكن لأي نظام عربي أو إسلامي أن يلمح فضلًا عن أن يصرح بهذا الكلام؟؟؟

#طوفان_الأقصى

🔸 يسر مركز الشيخ علي الغرياني للكتاب أن يدعوكم لمتابعة محاضرة بعنوان:

((الجهاد بين الاستعداد والاستشهاد))

📌 مع الأستاذ: مصطفى البدري.

📌 التاريخ: السبت، الموافق: 2023/10/28م.

📌 التوقيت: من 3:30م إلى 4:30م بتوقيت طرابلس.

سيتم بث المحاضرة - بإذن الله - عبر صفحة المركز، وبرنامج الزوم.

#طوفان_الأقصى
#محاضرات_المركز
#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب

#رياض_الصالحين

باب وجوب الجهاد وفضل الغدوة والروحة

وأما الأحاديث في فضل الجهاد فأكثر من أنْ تحصر، فمن ذلك:
[١٢٨٥] عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - قَالَ: سُئِلَ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أيُّ الأَعْمَال أفْضَلُ؟ قَالَ: «إيمَانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ» . قيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «الجهادُ في سَبيلِ اللهِ» . قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ» . متفقٌ عَلَيْهِِ.
فيه: أن الجهاد أفضل من نافلة الحج.
[١٢٨٦] وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قَالَ: قُلْتُ: يَا رسولَ الله، أيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ تَعَالَى؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا» . قُلْتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قَالَ: «بِرُّ الوَالِدَيْنِ» . قلتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قَالَ: «الجِهَادُ في سَبيلِ اللهِ» . متفقٌ عَلَيْهِِ.
قال الطبري: خص عليه الصلاة والسلام هذه الثلاثة بالذكر؛ لأنها عنوان على ما سواها من الطاعات.
—-----------------------------------------------------------
#أدمن