#رياض_الصالحين

باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد


٩٠ - الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رسولَ الله، أيُّ الصَّدَقَةِ أعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: «أنْ تَصَدَّقَ وَأَنتَ صَحيحٌ شَحيحٌ، تَخشَى الفَقرَ وتَأمُلُ الغِنَى، وَلاَ تُمهِلْ (١) حَتَّى إِذَا بَلَغتِ الحُلقُومَ قُلْتَ لِفُلان كذا ولِفُلانٍ كَذا، وقَدْ كَانَ لِفُلانٍ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (٢)
«الحُلقُومُ»: مَجرَى النَّفَسِ. وَ«المَرِيءُ»: مجرى الطعامِ والشرابِ.
—-----------------------------------------------------------
(١) أي لا تترك الصدقة.
(٢) أخرجه: البخاري ٢/ ١٣٧ (١٤١٩)، ومسلم ٣/ ٩٣ (١٠٣٢).


#أدمن

في الحقيقة لا أخفيكم سرًا…
رغم أنني في البداية كنت من أشد الناس على محمد بن شمس الدين؛ إلا أني أخشى عليه من الردة والانتكاسة!!
تخالجني فكرة أنه جعل قلبه مثل الإسفنجة قابلًا لتشرب الشبهات والإشكالات، مع ضعف (ظاهر) في التحصن بوسائل التزكية والإصقال!!
ومثل هذا لا يؤمَن عليه في الحقيقة؛ خاصة مع غياب الصديق الوفي الذي يعينه ويثبته (أقصد على أصل الدين وليس الفتنة التي تولى كبرها هو والخليفي / وبالمناسبة.. أنا أفرق بينه وبين الخليفي من عدة جوانب؛ أهمها أن الخليفي عنده من الثقافة والاطلاع ما يساعده على التلبيس والتدليس؛ بخلاف محمد الذي لا يمتلك أكثر من أدوات العرض والتجميل).

وتذكرت منذ أيام حديث "لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه؛ يعرض نفسه للبلاء الذي لا يطيق" مع ما في إسناده من ضعف.
لكني أستشرف صحة معناه على مثل هؤلاء الصغار علمًا وعملًا!!
فالولد لا يستفيد طرفة عين من ناقديه ومخالفيه؛ ولا ينظر في ردودهم إلا للرد عليها؛ مهما كان فيها من حق وصواب!!

وبالطبع نزعة الأنا والشخصنة الطافحة في أسلوبه وكلامه تنبئك عن إنسان يستهويه جدًا كل ما رفع من شأنه وأعلى من مكانته مهما كان باطلًا أو ضلالًا!!

أنا أعرف أن خصومه يخافون ويشفقون عليه كثيرًا، وقادهم ذلك أحيانًا لحد توهم رجوعه أو عودته عن ضلاله!!
لكن المشكلة أن أتباعه (وعامتهم حمقى وسفهاء وتربية يوتيوب) يدفعونه للمضي قدمًا دون أدنى تردد أو مراجعة للنفس ومحاسبتها وإعادة ترتيب أولوياته وتعديل مساراته!!

-أيضًا- لا أخفيكم سرًا.. عدم قدرتي على صياغة مرادي بشكل كامل واضح؛ فأنا متردد حال الكتابة بين تهوين جريمته وبين خشية وقوعه فيما هو أعظم وأكبر بسبب ضغطنا عليه (وربما كان ذلك سببًا في إمساكي عن ذكره في الآونة الأخيرة).

على كل حال.. إن كان عند بعض الإخوة شيء من التواصل معه، ينبغي أن يشدوا عليه في أمور التزكية العملية (الخلوة / قيام الليل / صيام النهار / قراءة القرآن / المحافظة على الأذكار والأدعية والأوراد….. وغير ذلك) بعيدًا تمامًا عن أي جدال أو نقاش معه في الفتنة التي أثارها وأبرزها.
نسأل الله لنا وله الهداية والسداد والثبات.

#رياض_الصالحين

باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد


٩١ - الخامس: عن أنس رضي الله عنه: أنَّ رسول الله ﷺ أخذ سيفًا يَومَ أُحُدٍ، فَقَالَ: «مَنْ يَأخُذُ مِنِّي هَذَا؟» فَبَسطُوا أَيدِيَهُمْ كُلُّ إنسَانٍ مِنْهُمْ يقُولُ: أَنَا أَنَا. قَالَ: «فَمَنْ يَأخُذُهُ بحَقِّه؟» فَأَحْجَمَ القَومُ فَقَالَ أَبُو دُجَانَةَ رضي الله عنه: أنا آخُذُهُ بِحَقِّهِ، فأخذه فَفَلقَ بِهِ هَامَ المُشْرِكِينَ. رواه مسلم. (١)
اسم أبي دجانةَ: سماك بن خَرَشة. قوله: «أحجَمَ القَومُ»: أي توقفوا. وَ«فَلَقَ بِهِ»: أي شق. «هَامَ المُشرِكينَ»: أي رُؤُوسَهم.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: مسلم ٧/ ١٥١ (٢٤٧٠) (١٢٨).


#أدمن

نذكركم بالموعد المهم غدًا بإذن الله.
وكذلك نستقبل أسئلتكم من الآن لتوجيهها أثناء اللقاء مع د. #سامي_عامري حفظه الله

الإعلان المبكر لأجل إدراك قراة الكتاب وتحضير الأسئلة وتفريغ الوقت للقاء.
🔸ضمن سلسلة قراءة ومدارسة الكتب النافعة.. يسر مركز الشيخ علي الغرياني للكتاب أن يعلن عن استضافة الدكتور/ سامي عامري.
للحديث حول كتابه المهم: النسوية الإسلامية بين الانسلاخ والتلفيق.
📌يطوف بنا الضيف الكريم حول فكرة الكتاب، وأبرز موضوعاته، كما يفك لنا رموزه، ويحل إشكالاته، وكذلك يجيب على أسئلة القراء والمحبين.
📌الموعد بمشيئة الله: الإثنين 4 / 9 / 2023، السابعة والنصف مساءً بتوقيت طرابلس / الثامنة والنصف بتوقيت مكة المكرمة.
📌المكان: قاعة الشيخ نادر العمراني بمقر المركز.
📌كما يبث اللقاء عبر زووم لإمكانية المشاركة عن بعد، وكذلك يذاع عبر منصات المركز المتعددة.
✋🏻نصيحة للمشاركين: اقرؤوا الكتاب جيدًا قبل موعد اللقاء حتى تحصّلوا أكبر استفادة ممكنة، وحتى تكون مشاركاتكم وأسئلتكم ثرية ومفيدة.
🔗رابط قراءة بعض أجزاء الكتاب https://books.google.com.tr/.../%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3...
#حوارات_المركز
#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب

#رياض_الصالحين

باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد


٩٢ - السادس: عن الزبير بن عدي، قَالَ: أتينا أنسَ بن مالك رضي الله عنه فشكونا إِلَيْه مَا نلقى مِنَ الحَجَّاجِ. فَقَالَ: «اصْبرُوا؛ فَإنَّهُ لاَ يَأتِي زَمَانٌ إِلاَّ والَّذِي بَعدَهُ شَرٌّ مِنهُ حَتَّى تَلقَوا رَبَّكُمْ» سَمِعتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ ﷺ. رواه البخاري. (١)
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٩/ ٦١ (٧٠٦٨).


#أدمن

يسعدني ويشرفنى أن يكون ضيفي اليوم بإذن الله الأخ الكريم والصديق الحبيب د. #سامي_عامري حفظه الله.
19.30 بتوقيت طرابلس / 20.30 بتوقيت مكة المكرمة.

- أستقبل أسئلتكم من الآن لتوجيهها للضيف أثناء اللقاء.
- يمكنكم المشاركة معنا على الزووم عبر هذا الرابط: https://us02web.zoom.us/j/86919414644...
#حوارات_المركز
#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب

كلمة سر اللقاء لمن يريد الدخول 296168

بدأنا

نستقبل اسئلتكم على اللقاء على شات الزوم او شات التيليقرام

#رياض_الصالحين

باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد


٩٣ - السابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رَسُول الله ﷺ قَالَ: «بادِرُوا بِالأَعْمَالِ سَبْعًا، هَلْ تَنْتَظِرُونَ إلاَّ فَقرًا مُنسيًا (١)، أَوْ غِنىً مُطغِيًا، أَوْ مَرَضًا مُفسِدًا، أَوْ هَرَمًا مُفْندًا، أَوْ مَوتًا مُجْهزًا، أَوْ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ، أَوْ السَّاعَةَ فالسَّاعَةُ أدهَى وَأَمَرُّ» رواه الترمذي، (٢) وَقالَ: «حديث حسن».
—-----------------------------------------------------------
(١) الفقر المنسي: ينسي طاعة الله وذكره، والغنى المطغي: يتجاوز به الحد حتى يشغله عن الدين، والمرض المفسد للبدن، والهرم المفند: حتى لا يمكن معه الحركة. والموت المجهز: الذي يقضي على العبد بالفناء. عارضة الأحوذي (٢٣٠٦).
(٢) أخرجه: الترمذي (٢٣٠٦). وقال: «حديث حسن غريب»، على أنَّ إسناد الحديث ضعيف جدًا، فيه محرر بن هارون متروك.


#أدمن

#رياض_الصالحين

باب في المبادرة إلى الخيرات وحثِّ من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد


٩٤ - الثامن: عَنْهُ: أن رَسُول الله ﷺ قَالَ يَومَ خيبر: «لأُعْطِيَنَّ هذِهِ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَفتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيهِ» قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: مَا أحبَبْتُ الإِمَارَة إلاَّ يَومَئِذٍ، فَتَسَاوَرتُ لَهَا رَجَاءَ أَنْ أُدْعَى لَهَا، فَدَعا رسولُ الله ﷺ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه فَأعْطَاهُ إيَّاهَا، وَقالَ: «امْشِ وَلَا تَلتَفِتْ حَتَّى يَفْتَح اللهُ عَلَيكَ» فَسَارَ عليٌّ شيئًا ثُمَّ وَقَفَ ولم يلتفت فصرخ: يَا رَسُول الله، عَلَى ماذا أُقَاتِلُ النّاسَ؟ قَالَ: «قاتِلْهُمْ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إلهَ إلاَّ اللهُ، وَأنَّ مُحَمدًا رسولُ الله، فَإِذَا فَعَلُوا فقَدْ مَنَعوا مِنْكَ دِمَاءهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إلاَّ بحَقِّهَا، وحسَابُهُمْ عَلَى الله». رواه مسلم. (١)
«فَتَسَاوَرْتُ» هُوَ بالسين المهملة: أي وثبت متطلعًا.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: مسلم ٧/ ١٢١ (٢٤٠٥).


#أدمن

#رياض_الصالحين

باب في المجاهدة
قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِينَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [العنكبوت: ٦٩]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [الحجر: ٩٩]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾ [المزمل: ٨]: أي انْقَطِعْ إِلَيْه، وَقالَ تَعَالَى: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا﴾ [المزمل: ٢٠]، وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٧٣] والآيات في الباب كثيرة معلومة.


#أدمن

#رياض_الصالحين

باب في المجاهدة


٩٥ - وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «إنَّ الله تَعَالَى قَالَ: مَنْ عادى لي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدي بشَيءٍ أَحَبَّ إلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حَتَّى أحِبَّهُ، فَإذَا أَحبَبتُهُ كُنْتُ سَمعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشي بِهَا، وَإنْ سَأَلَني أعْطَيْتُهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ». رواه البخاري. (١)
«آذَنتُهُ»: أعلمته بأني محارِب لَهُ. «اسْتَعَاذَني» روي بالنون وبالباءِ.
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ٨/ ١٣١ (٦٥٠٢).


#أدمن

••

الصلاة على النبي ﷺ تفرج الهم، وتعين على قضاء الدين، ومن أسباب رؤية النبي ﷺ في المنام؛ لأنه يكثر ذكره فيراه.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

الشيخ سليمان العلوان

#أدمن

#رياض_الصالحين

باب في المجاهدة


٩٦ - الثاني: عن أنس رضي الله عنه عن النَّبيّ ﷺ فيما يرويه عن ربّه عز وجل قَالَ: «إِذَا تَقَربَ العَبْدُ إلَيَّ شِبْرًا تَقَربْتُ إِلَيْه ذِرَاعًا، وَإِذَا تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِرَاعًا تَقَربْتُ مِنهُ بَاعًا، وِإذَا أتَانِي يَمشي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً» (١) رواه البخاري. (٢)
—-----------------------------------------------------------
(١) قال الحافظ ابن حجر في الفتح ١٣/ ٦٢٨ (٧٥٣٦): «معناه التقرب إليه بطاعته وأداء مفترضاته ونوافله، وتقربه سبحانه من عبده إثابته».
(٢) أخرجه: البخاري ٩/ ١٩١ (٧٥٣٦).


#أدمن