#رياض_الصالحين

باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية

٧ - وعنْ أبي هريرةَ عبدِ الرحمانِ بنِ صخرٍ - رضي الله عنه- قالَ: قالَ رَسُولُ الله - ﷺ: «إنّ الله لا ينْظُرُ إلى أجْسامِكُمْ، ولا إلى صُوَرِكمْ، ولَكن ينْظُرُ إلى قُلُوبِكمْ وأعمالكم». رواه مسلم. (١)
----------------------------------------------------------------
(١) أخرجه: مسلم ٨/ ١١ (٢٥٦٤) (٣٤).
#أدمن

#كتاب_في_بطاقة
🔸كتاب الإلحاد في مواجهة نفسه/ للدكتور: سامي عامري:
📌أراد المؤلف في هذا الكتاب أن يصف التناقض الواقع عند الملاحدة، وعدم انسجامهم حتى مع مبادئهم الإلحادية!!
📌كذلك أراد المؤلّف بيان تهافت الفكر الإلحادي من خلال ألسنة فلاسفته ورموزه.
📌بيّن المؤلف أن كثيراً من دعاة الإلحاد يكرر شعارات إلحادية دون أي يُدرك مآلاتها.
📌 ذكر المؤلف كثيراً من الأدلة التي تُثبت عجز الملحد أن يقدم رؤية كاملة متناسقة للكون والحياة والإنسان.
📌أشار المؤلّف إلى أن منهجه في الكتاب ذكر اللوازم الظاهرة والبينة لفكرة الإلحاد.
📌شرح المؤلف في هذا الكتاب حقيقة الإلحاد، من خلال لسان رموزه ومنظريه.
📌كذلك أراد المؤلف من هذا الكتاب أن يكون مرآة يرى من خلاله من تأثر بالإلحاد بشاعة ما يدعو إليه، بعيداً عن شعارات التجميل.
📌استعمل المؤلف منهج المقارن بين المنهج الإسلامي ووضوحه وعدم تناقضه، وبين تناقض الفكر الإلحادي.
📌يعتبر هذا الكتاب جواباً شافياً لمن يسأل عن حقيقة الإلحاد، وبيان أوجه الخلل والقصور فيه.

🔗ربط الكتاب لمن يريد الاطلاع عليه👇:
https://2u.pw/oiX49J
#سلسلة_كتاب_في_بطاقة
#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب

- اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَزِدْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.

#رياض_الصالحين

باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية

٨ - وعن أبي موسى عبدِ اللهِ بنِ قيسٍ الأشعريِّ - رضي الله عنه - قالَ: سُئِلَ رسولُ الله - ﷺ - عَنِ الرَّجُلِ يُقاتلُ شَجاعَةً، ويُقاتِلُ حَمِيَّةً، ويُقاتِلُ رِياءً، أيُّ ذلِكَ في سبيلِ الله؟ فقال رَسُول الله - ﷺ: «مَن قاتَلَ لِتَكونَ كَلِمَةُ اللهِ هي العُلْيا، فَهوَ في سبيلِ اللهِ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (١)
----------------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ١/ ٤٢ (١٢٣)، ومسلم ٦/ ٤٦ (١٩٠٤) (١٤٩) و(١٥٠).
#أدمن

••

🎙 | وصية جامعة للشيح الطريفي.
#أدمن
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefe11

بعد أقل من ساعتين بإذن الله.

بالتنسيق مع قناة التناصح الفضائية
🔸 يسر مركز الشيخ علي الغرياني للكتاب أن يدعوكم لمتابعة لقاء حواري بعنوان:
((دلالات ومآلات فوز الرئيس أردوغان بالانتخابات التركية))
📌 مع الضيوف الأكارم:
د. أحمد موفق زيدان / سوريا.
م. محمد إلهامي / مصر.

يقدم اللقاء ويدير الحوار:
أ. مصطفى البدري.
📌 التاريخ: السبت الموافق
3 / 6 / 2023م.
📌 الوقيت: من 4:00 : 5:00 عصرًا بتوقيت طرابلس (5:00 : 6:00 بتوقيت مكة المكرمة واسطنبول.
سيتم بث اللقاء مباشرة عبر صفحة المركز، والزوم على الرابط التالي https://cutt.us/zJUFr

كما ستقوم قناة التناصح الفضائية بنقله على الهواء مباشرة.

#حوارات_المركز.
#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب

#رياض_الصالحين

باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية

٩ - وعن أبي بَكرَةَ نُفيع بنِ الحارثِ الثقفيِّ - رضي الله عنه: أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - قالَ: «إذا التَقى المُسلِمان بسَيْفَيهِما فالقاتِلُ والمَقْتُولُ في النّارِ». قُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ،
هذا القاتِلُ فَما بالُ المقْتُولِ؟ قالَ: «إنّهُ كانَ حَريصًا عَلى قتلِ صاحِبهِ». مُتَّفَقٌ عليهِ. (١)
----------------------------------------------------------------
(١) أخرجه: البخاري ١/ ١٤ (٣١)، ومسلم ٨/ ١٦٩ (٢٨٨٨) (١٤) و(١٥).
#أدمن

••
🎙 | كيف ثبتوا؟
#أدمن
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alrashiddrr

يقول الشيخ سليمان العلوان فرج الله عنه في كلمات تصف الحال:

العلمانيون وطواغيت الحكم أمساخ صنعهم الغرب وأعوانه، ثم سيبهم هنا وهناك لينفذ بهم مؤامراته على المسلمين ويهدم بهم معاقل الإسلام.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
#أدمن

#رياض_الصالحين

باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية

١٠ - وعن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - قالَ: قالَ رَسُول الله - ﷺ: «صَلاةُ الرَّجلِ في جماعَةٍ تَزيدُ عَلى صَلاتهِ في سُوقِهِ وبيتهِ بضْعًا (١) وعِشرِينَ دَرَجَةً، وذَلِكَ أنّ أحدَهُمْ إذا تَوَضَّأ فَأحْسَنَ الوُضوءَ، ثُمَّ أتى المَسْجِدَ لا يُرِيدُ إلاَّ الصَّلاةَ، لاَ يَنْهَزُهُ إلاَّ الصَلاةُ: لَمْ يَخْطُ خُطْوَةً إلاَّ رُفِعَ لَهُ بِها دَرجَةٌ، وحُطَّ عَنْهُ بها خَطِيئَةٌ حَتّى يَدْخُلَ المَسْجِدَ، فإذا دَخَلَ المَسْجِدَ كانَ في الصَّلاةِ ما كانَتِ الصَّلاةُ هِي تَحْبِسُهُ، والمَلائِكَةُ يُصَلُّونَ عَلى أحَدِكُمْ ما دامَ في مَجْلِسِهِ الَّذِي صَلّى فِيهِ، يَقُولُونَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيهِ، ما لَم يُؤْذِ فيه، ما لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ». مُتَّفَقٌ عليه، (٢) وهذا لفظ مسلم.
وقوله - ﷺ: «يَنْهَزُهُ» هُوَ بِفَتْحِ الياءِ والهاءِ وبالزّايِ: أيْ يُخْرِجُهُ ويُنْهضُهُ.
----------------------------------------------------------------
(١) البضع: في العدد بالكسر وقد يفتح ما بين الثلاث إلى التسع. وقيل: ما بين الواحد إلى العشرة، لأنه قطعة من العدد. النهاية ١/ ١٣٢.
(٢) أخرجه: البخاري ١/ ١٢٩ (٤٧٧)، ومسلم ٢/ ١٢٨ (٦٤٩) (٢٧٢) و(٢٧٣).
#أدمن

#رياض_الصالحين

باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية

١١ - وعن أبي العبّاسِ عبدِ اللهِ بنِ عباسِ بنِ عبد المطلب رضي الله عنهما، عن رَسُول الله - ﷺ - فيما يروي عن ربهِ، تباركَ وتعالى، قالَ: «إنّ اللهَ كَتَبَ الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذلِكَ، فَمَن هَمَّ (١) بحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَها اللهُ تَبارَكَ وتَعالى عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً، وإنْ هَمَّ بها فَعَمِلَها كَتَبَها اللهُ عَشْرَ حَسَناتٍ إلى سَبْعمئةِ ضِعْفٍ إلى أضعافٍ كَثيرةٍ، وإنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَها اللهُ تَعالى عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلةً، وإنْ هَمَّ بِها فَعَمِلَها كَتَبَها اللهُ سَيِّئَةً واحِدَةً». مُتَّفَقٌ عليهِ. (٢)
----------------------------------------------------------------
(١) همّ بالأمر يهمّ، إذا عزم عليه. النهاية ٥/ ٢٧٤.
(٢) أخرجه: البخاري ٨/ ١٢٨ (٦٤٩١)، ومسلم ١/ ٨٣ (١٣١) (٢٠٧) و(٢٠٨).
#أدمن

#رياض_الصالحين

باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية

١٢ - وعن أبي عبد الرحمان عبدِ الله بنِ عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنهما، قالَ: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ - يقول: «انطَلَقَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ (١) مِمَّنْ كانَ قَبْلَكُمْ حَتّى آواهُمُ المَبيتُ إلى غارٍ فَدَخلُوهُ، فانْحَدرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ فَسَدَّتْ عَلَيْهِمُ الغارَ، فَقالُوا: إنَّهُ لاَ يُنْجِيكُمْ مِن هذِهِ الصَّخْرَةِ إلاَّ أنْ تَدْعُوا اللهَ بصالِحِ أعْمالِكُمْ.
قالَ رجلٌ مِنهُمْ: اللَّهُمَّ كانَ لِي أبَوانِ شَيْخانِ كبيرانِ، وكُنْتُ لا أغْبِقُ (١) قَبْلَهُما أهْلًا ولاَ مالًا، فَنَأى (٢) بِي طَلَب الشَّجَرِ يَوْمًا فلم أرِحْ عَلَيْهما حَتّى ناما، فَحَلَبْتُ لَهُما غَبُوقَهُما فَوَجَدْتُهُما نائِمَينِ، فَكَرِهْتُ أنْ أُوقِظَهُما وأنْ أغْبِقَ قَبْلَهُما أهْلًا أو مالًا، فَلَبَثْتُ - والقَدَحُ عَلى يَدِي - أنتَظِرُ اسْتِيقاظَهُما حَتّى بَرِقَ الفَجْرُ والصِّبْيَةُ يَتَضاغَوْنَ (٣) عِنْدَ قَدَميَّ، فاسْتَيْقَظا فَشَرِبا غَبُوقَهُما. اللَّهُمَّ إنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذلِكَ ابِتِغاء وجْهِكَ فَفَرِّجْ عَنّا ما نَحْنُ فِيهِ مِن هذِهِ الصَّخْرَةِ، فانْفَرَجَتْ شَيْئًا لا يَسْتَطيعُونَ الخُروجَ مِنهُ.
قالَ الآخر: اللَّهُمَّ إنّهُ كانَتْ لِيَ ابْنَةُ عَمّ، كانَتْ أحَبَّ النّاسِ إليَّ - وفي رواية: كُنْتُ أُحِبُّها كأشَدِّ ما يُحِبُّ الرِّجالُ النساءَ - فأرَدْتُها عَلى نَفْسِها (٤) فامْتَنَعَتْ منِّي حَتّى ألَمَّتْ بها سَنَةٌ مِنَ السِّنِينَ فَجاءتْنِي فَأعْطَيْتُها عِشْرِينَ ومئةَ دينارٍ عَلى أنْ تُخَلِّيَ بَيْني وبَيْنَ نَفْسِها فَفعَلَتْ، حَتّى إذا قَدَرْتُ عَلَيْها - وفي رواية: فَلَمّا قَعَدْتُ بَينَ رِجْلَيْها، قالتْ: اتَّقِ اللهَ ولاَ تَفُضَّ الخاتَمَ إلاّ بِحَقِّهِ (٥)، فانصَرَفْتُ عَنْها وهيَ أحَبُّ النّاسِ إليَّ وتَرَكْتُ الذَّهَبَ الَّذِي أعْطَيتُها. اللَّهُمَّ إنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذلِكَ ابْتِغاءَ وجْهِكَ فافْرُجْ عَنّا ما نَحْنُ فيهِ، فانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ، غَيْرَ أنَّهُمْ لا يَسْتَطِيعُونَ الخُرُوجَ مِنها.
وقالَ الثّالِثُ: اللَّهُمَّ اسْتَأْجَرْتُ أُجَراءَ وأعْطَيْتُهُمْ أجْرَهُمْ غيرَ رَجُل واحدٍ تَرَكَ الَّذِي لَهُ وذَهبَ، فَثمَّرْتُ أجْرَهُ حَتّى كَثُرَتْ مِنهُ الأمْوالُ، فَجاءنِي بَعدَ حِينٍ، فَقالَ: يا عبدَ اللهِ، أدِّ إلَيَّ أجْرِي، فَقُلْتُ: كُلُّ ما تَرى مِن أجْرِكَ: مِنَ الإبلِ والبَقَرِ والغَنَمِ والرَّقيقِ، فقالَ: يا عبدَ اللهِ، لاَ تَسْتَهْزِىءْ بي! فَقُلْتُ: لاَ أسْتَهْزِئ بِكَ، فَأخَذَهُ كُلَّهُ فاسْتاقَهُ فَلَمْ يتْرُكْ مِنهُ شَيئًا. الَّلهُمَّ إنْ كُنتُ فَعَلْتُ ذلِكَ ابِتِغاءَ وجْهِكَ فافْرُجْ عَنّا ما نَحنُ فِيهِ، فانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ فَخَرَجُوا يَمْشُونَ». (٦) مُتَّفَقٌ عليهِ. (٧)
----------------------------------------------------------------
(١) لا أغبق: أي ما كنت أقدم عليهما أحدًا في شرب نصيبهما من اللبن الذي يشربانه. والغبوق شرب آخر النهار مقابل الصبوح. النهاية ٣/ ٣٤١.
(٢) نأى: بَعُد.
(٣) أي: يتصايحون ويبكون.
(٤) كناية عن الجماع.
(٥) الفض: الكسر والفتح، والخاتم كناية عن الفرج وعذرة البكارة، وحقه التزويج المشروع. دليل الفالحين ١/ ٨٤.
(٦) في الحديث: استحباب الدعاء حال الكرب والتوسل بصالح العمل، وفيه فضيلة بر الوالدين وفضل خدمتهما وإيثارهما على من سواهما، وفيه فضل العفاف، وفيه فضل حسن العهد وأداء الأمانة والسماحة في المعاملة وإثبات كرامات الأولياء وهو مذهب أهل الحق.
انظر: دليل الفالحين ١/ ٨٦.
(٧) أخرجه: البخاري ٣/ ١٠٤ (٢٢١٥)، ومسلم ٨/ ٨٩ (٢٧٤٣) (١٠٠).
#أدمن

••
طاعة الإنسان يجب أن لا تغفله عن سيئاته، فمن كيد إبليس أن يكثر عرض حسناته عليه ليغتر وينسيه سيئاته ليأمن، ويتفاجأ في الآخرة بميزان غير ميزانه.
- الشيخ عبدالعزيز الطريفي فرَّج الله عنه.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
#أدمن

أعظم مصيبة أصابت المسلمين هي:
جفاؤهم للقرآن وحرمانهم من هديه وآدابه.

البشير الإبراهيمي
#أدمن

#رياض_الصالحين

باب التوبة

قالَ العلماءُ: التَّوْبَةُ واجبَةٌ مِن كُلِّ ذَنْب، فإنْ كانتِ المَعْصِيَةُ بَيْنَ العَبْدِ وبَيْنَ اللهِ تَعالى لاَ تَتَعلَّقُ بحقّ آدَمِيٍّ فَلَها ثَلاثَةُ شُرُوط:
أحَدُها: أنْ يُقلِعَ عَنِ المَعصِيَةِ.
والثّانِي: أنْ يَنْدَمَ عَلى فِعْلِها.
والثّالثُ: أنْ يَعْزِمَ أنْ لا يعُودَ إلَيْها أبَدًا.
فَإنْ فُقِدَ أحَدُ الثَّلاثَةِ لَمْ تَصِحَّ تَوبَتُهُ.
وإنْ كانَتِ المَعْصِيةُ تَتَعَلقُ بآدَمِيٍّ فَشُرُوطُها أرْبَعَةٌ: هذِهِ الثَّلاثَةُ، وأنْ يَبْرَأ مِن حَقّ صاحِبِها، فَإنْ كانَتْ مالًا أوْ نَحْوَهُ رَدَّهُ إلَيْه، وإنْ كانَت حَدَّ قَذْفٍ ونَحْوَهُ مَكَّنَهُ مِنهُ أوْ طَلَبَ عَفْوَهُ، وإنْ كانْت غِيبَةً استَحَلَّهُ مِنها. ويجِبُ أنْ يَتُوبَ مِن جميعِ الذُّنُوبِ، فَإنْ تابَ مِن بَعْضِها صَحَّتْ تَوْبَتُهُ عِنْدَ أهْلِ الحَقِّ مِن ذلِكَ الذَّنْبِ وبَقِيَ عَلَيهِ الباقي. وقَدْ تَظاهَرَتْ دَلائِلُ الكتابِ والسُّنَّةِ، وإجْماعِ الأُمَّةِ عَلى وُجوبِ التَّوبةِ.
قالَ الله تَعالى: ﴿وتُوبُوا إلى اللَّهِ جَمِيعًا أيُّهَ المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [النور ٣١]، وقالَ تَعالى: ﴿وأنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إلَيْهِ﴾ [هود ٣]، وقالَ تَعالى: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إلى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحا﴾ [التحريم ٨].


#أدمن