ومن يتبصَّر يبصِّره الله.
﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾
قال ابن كثير: أي: لنبصِّرنهم سُبلنا.
#أدمن
﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾
قال ابن كثير: أي: لنبصِّرنهم سُبلنا.
#أدمن
••
أجمل الأمور أن يضع الإنسان لأهل بيته برنامجًا في التفسير فيقرأون ويتبارون في الاستنباط ثم يراجعون التفسيرات المختصرة، والأصل في ذلك قوله تعالى: ﴿وَاذكُرنَ ما يُتلى في بُيوتِكُنَّ مِن آياتِ اللَّهِ وَالحِكمَةِ﴾، فالنبي ﷺ كان يتلو على نسائه القرآن، وهذا له أثر لا يتصوره الكثيرون في تحبيب الأهل في القرآن والإقبال على الاستنباط منه، بل وستجد أهلك يصبحون دائمي التساؤل حول بعض استنباطاتهم للقرآن وهدايات آياته، وأهم من ذلك كله ستجد في أهلك قوة على الطاعة ونظرة مختلفة للدنيا وزخرفها، فهذا القرآن عجيب في تصحيح المفاهيم وتزكية النظرات والتصورات.
- الشيخ إبراهيم السكران
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
#أدمن
أجمل الأمور أن يضع الإنسان لأهل بيته برنامجًا في التفسير فيقرأون ويتبارون في الاستنباط ثم يراجعون التفسيرات المختصرة، والأصل في ذلك قوله تعالى: ﴿وَاذكُرنَ ما يُتلى في بُيوتِكُنَّ مِن آياتِ اللَّهِ وَالحِكمَةِ﴾، فالنبي ﷺ كان يتلو على نسائه القرآن، وهذا له أثر لا يتصوره الكثيرون في تحبيب الأهل في القرآن والإقبال على الاستنباط منه، بل وستجد أهلك يصبحون دائمي التساؤل حول بعض استنباطاتهم للقرآن وهدايات آياته، وأهم من ذلك كله ستجد في أهلك قوة على الطاعة ونظرة مختلفة للدنيا وزخرفها، فهذا القرآن عجيب في تصحيح المفاهيم وتزكية النظرات والتصورات.
- الشيخ إبراهيم السكران
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
#أدمن
في تعاملاتك اليومية في العمل والسوق والمجتمع الكلام ترا خارج خارج ، فيعني جميل ولطيف وتترك أثر حسن لو لطّفت كلامك وعوّدت نفسك على الحديث مع الناس الذين تتعامل معهم باستخدام عبارات وإن كانت روتينية إلا أنها تشعرهم أنهم ليسوا روبوتات.
خذ نموذج الجاف:
▪︎أحمد جهّزت لي الذي طلبته منك؟ ، ايش صار بالشحنة وصلت؟؟ .
●● اطلب من هذه الأنواع ونزلها للسوق خلال يومين بالكثير ، واياك ان تتأخر.
النموذج اللطيف:
▪︎ كيف حالك يا ورد، صبحك الله بالخير، عسى الي طلبته منك صار جاهز؟ :).
●● يا عزيزي اطلب لنا من هذه الأنواع ، بدنا همتك تكون موجودة خلال يومين حد أقصى، انت قدها توكل على الله
ترا الكلمة طالعة طالعة، لكن خليها تطلع وهي جميلة وتؤجر عليها وتقربك لربك، وتسعد الي حواليك وتؤثر حتى على جودة أعمالهم.
أولى الناس بهذا الجمال هم أهلك وزوجك، فلا تتحدث معهم كما تتحدث إلى الجدار، لا يكن أول ما تلقاهم به قولك: وين الأكل؟ ، ايش طابخين؟
بل سلّم ، وانتق أعذب الكلمات، وتعوّد على مدح التفاصيل الصغيرة، واسأل بأعذب أسلوب، ومافي داعي نشطح بالأمثلة حرصا على قلوب العزاب :).
قال سيدنا رسول الله ﷺ: .. أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا.
والحمد لله رب العالمين.
#أدمن
خذ نموذج الجاف:
▪︎أحمد جهّزت لي الذي طلبته منك؟ ، ايش صار بالشحنة وصلت؟؟ .
●● اطلب من هذه الأنواع ونزلها للسوق خلال يومين بالكثير ، واياك ان تتأخر.
النموذج اللطيف:
▪︎ كيف حالك يا ورد، صبحك الله بالخير، عسى الي طلبته منك صار جاهز؟ :).
●● يا عزيزي اطلب لنا من هذه الأنواع ، بدنا همتك تكون موجودة خلال يومين حد أقصى، انت قدها توكل على الله
ترا الكلمة طالعة طالعة، لكن خليها تطلع وهي جميلة وتؤجر عليها وتقربك لربك، وتسعد الي حواليك وتؤثر حتى على جودة أعمالهم.
أولى الناس بهذا الجمال هم أهلك وزوجك، فلا تتحدث معهم كما تتحدث إلى الجدار، لا يكن أول ما تلقاهم به قولك: وين الأكل؟ ، ايش طابخين؟
بل سلّم ، وانتق أعذب الكلمات، وتعوّد على مدح التفاصيل الصغيرة، واسأل بأعذب أسلوب، ومافي داعي نشطح بالأمثلة حرصا على قلوب العزاب :).
قال سيدنا رسول الله ﷺ: .. أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا.
والحمد لله رب العالمين.
#أدمن
ذم الهوى وفضل من خالفه: كان أبو سليمان الداراني رحمه الله يقول: أفضلُ الأعمال خِلافُ هوى النَّفس. [السير (تهذيبه) ٢/٨٦٥].
قال مالك بن دينار رحمه الله: جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم. [الكامل في اللغة والأدب /١٨٧].
#أدمن
#أقوال_السلف_وصور_من_حياتهم
قال مالك بن دينار رحمه الله: جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم. [الكامل في اللغة والأدب /١٨٧].
#أدمن
#أقوال_السلف_وصور_من_حياتهم
من ناجى ربه في السَّحَر واستغاث به، وقال: «يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث» أعطاه الله من المكنة ما لا يعلمه إلا الله.
جامع المسائل | لابن تيمية
#أدمن
جامع المسائل | لابن تيمية
#أدمن
ذم الهوى وفضل من خالفه:
عن وهب بن منبه رحمه الله قال: من جعل شهوته تحت قدمه، فزع الشيطان من ظله، ومن غلب حلمه هواه فذاك العالم الغلاب. [الحلية (تهذيبه) ٢/٤٩].
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: لن يعمل عبد حتى يؤثر دينه على شهوته، ولن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه. [الحلية (تهذيبه) ٣/٢٧].
#أدمن #أقوال_السلف_وصور_من_حياتهم
عن وهب بن منبه رحمه الله قال: من جعل شهوته تحت قدمه، فزع الشيطان من ظله، ومن غلب حلمه هواه فذاك العالم الغلاب. [الحلية (تهذيبه) ٢/٤٩].
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: لن يعمل عبد حتى يؤثر دينه على شهوته، ولن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه. [الحلية (تهذيبه) ٣/٢٧].
#أدمن #أقوال_السلف_وصور_من_حياتهم
#سؤال_وجواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم يا شيخ في #البناء_المنهجي المطلوب منا نختار مذهب فقهي لمدرس على أساسه
بالنسبة لنا في مصر أو بشكل عام تنصحنا نختار أيهم ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشافعي أو الحنبلي لمن في مصر.
الشافعي أو الحنفي لأهل الشام والعراق.
الحنبلي لمن يسكن بلاد الحرمين ودول الخليج.
المالكي لأهل المغرب (ليبيا وتونس والجزائر والمغرب).
الحنفي لبلاد شرق آسيا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم يا شيخ في #البناء_المنهجي المطلوب منا نختار مذهب فقهي لمدرس على أساسه
بالنسبة لنا في مصر أو بشكل عام تنصحنا نختار أيهم ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشافعي أو الحنبلي لمن في مصر.
الشافعي أو الحنفي لأهل الشام والعراق.
الحنبلي لمن يسكن بلاد الحرمين ودول الخليج.
المالكي لأهل المغرب (ليبيا وتونس والجزائر والمغرب).
الحنفي لبلاد شرق آسيا.
[نجاح الكسول] 💤
قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله:
"إن الله جعل لكل شيء سبباً، فالفلاّح الذي يقعد عن شقّ الأرض وبذر البذر ثم يقول: "اللهم أنبت لي الزرع" لا يُنبت الله زرعَه. والتلميذ الذي يدع الدرس ويشتغل باللهو واللعب ويقول: "اللهم اكتب لي النجاح في الامتحان" لا يكتب الله له النجاح. والأمّة التي تلعب حين الجدّ ويتربّص بها العدو فلا تُعِدّ القوة للعدوّ وتطلب من الله النصر لا يكتب الله لها النصر".
[الذكريات (٧/ ٢٦٢)]
#أدمن
قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله:
"إن الله جعل لكل شيء سبباً، فالفلاّح الذي يقعد عن شقّ الأرض وبذر البذر ثم يقول: "اللهم أنبت لي الزرع" لا يُنبت الله زرعَه. والتلميذ الذي يدع الدرس ويشتغل باللهو واللعب ويقول: "اللهم اكتب لي النجاح في الامتحان" لا يكتب الله له النجاح. والأمّة التي تلعب حين الجدّ ويتربّص بها العدو فلا تُعِدّ القوة للعدوّ وتطلب من الله النصر لا يكتب الله لها النصر".
[الذكريات (٧/ ٢٦٢)]
#أدمن
الذنوب سبب للضرِّ، والاستغفار يُزيل أسبابه؛ كما قال الله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ [الأنفال: 33]،
فأخبر أنه سبحانه لا يعذِّب مستغفرًا .
ابن تيمية
#أدمن
فأخبر أنه سبحانه لا يعذِّب مستغفرًا .
ابن تيمية
#أدمن
انتصف شهر شوال، ومازال فيه فسحة لـ صيام ستة أيام منه ؛ إن لم تبدأ فتوكل على الله ،
هنيئاً لمن أكرمه الله بصيام ست من شوال ؛
يقول ﷺ :
[مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ]
لك اجر وكأنك صايم سنة كاملة!
#أدمن
هنيئاً لمن أكرمه الله بصيام ست من شوال ؛
يقول ﷺ :
[مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ]
لك اجر وكأنك صايم سنة كاملة!
#أدمن
ذم الهوى وفضل من خالفه:
قيل لعمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى: أي الجهاد أفضل؟ فقال: جهادك هواك. [الكامل في اللغة والأدب / ١٤٩].
ذم أهل الهوى والشهوات:
عن إبراهيم بن داود القصار رحمه الله أنه قال: أضعف الخلق من ضعف عن رد شهوته، وأقوى الخلق من قوي على ردها. [المنتظم ١٣/٣٧٤].
#أقوال_السلف_وصور_من_حياتهم
#أدمن
قيل لعمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى: أي الجهاد أفضل؟ فقال: جهادك هواك. [الكامل في اللغة والأدب / ١٤٩].
ذم أهل الهوى والشهوات:
عن إبراهيم بن داود القصار رحمه الله أنه قال: أضعف الخلق من ضعف عن رد شهوته، وأقوى الخلق من قوي على ردها. [المنتظم ١٣/٣٧٤].
#أقوال_السلف_وصور_من_حياتهم
#أدمن
تأتي لتتعلم أو تُعَلم موضوعا نافعا في الفكر، العقيدة، الفقه، التاريخ، التربية، الرقائق....
تتردد...ثم تتجمد!
لماذا؟ لأنك تقول في نفسك: المسلمون في سوريا، العراق، فلسطين، بورما...في ما هم فيه، وأنا أنشغل بهذا الموضوع؟! بماذا سينفعهم؟ كيف سيُسْهم في إنقاذهم؟!
ألا تروننا لا نكاد نلتزم بدورة شرعية بعدما تحمسنا في البداية؟ لا مدرسين ولا متعلمين؟! ولا نُتِمُّ قراءة كتاب... إنه "شلل التفكير"!
ما أحوجنا في مثل هذا الظرف إلى التعلم من نموذج ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله.
عصرهما كان شديد الشبه بعصرنا من نواحٍ كثيرة...اجتمع على المسلمين فيه التتار من المشرق (كروسيا اليوم)، والصليبيون من المغرب (كالدول الغربية اليوم) والروافض والقرامطة والحشاشون من داخل بلاد المسلمين (كطوائف الروافض اليوم)، بينما المسلمون في غاية الفرقة والتناحر. وانظر في ذلك ما كتبه في مجموع الفتاوى، ج28، ص (530 - 534). حتى أنه كتب في ذلك الموضع: (وملك المشركين لَمَّا جاء إلى "حلب" جَرَى بها من القتل ما جرَى).
سبحان الله! مثل أيامنا هذه حيث يجري من القتل في حلب ما يجرى.
وحاول التتار التلبيس على المسلمين بتحكيم الياسق الذي يَعتبر الشريعة الإسلامية "أحد مصادر التشريع" كما هو الحال اليوم...
إضافة إلى ذلك بلغت الانحرافات الفكرية والعقدية ذروتها في ذلك العصر، وهي تتقاطع مع الدعوات "الحداثية" و"العلمانية" اليوم، ونَشَر الفلاسفة شبهاتهم حول الإسلام ولبسوا على عموم الناس كما في الدعوات التشكيكية والإلحادية اليوم.
كان الوضع صعبا ومُحبطاً للغاية...بل ابن تيمية نفسه شُرِّد في صغره هو وأهله من بغداد؛ هروبًا من تغوُّل المغول في العراق...
فهل أصيب ابن تيمية بـ"شلل التفكير"؟
بل تصدى لهذه الجبهات جميعاً...وعلَّم وألف في كل ما ينفع المسلمين! فمن يقرأ له مبحثاً في العقيدة أو الفقه أو الأصول أو التفسير يحس أنه أمام شخص مُرَفَّهٍ تتوفر له الخدمات ولا عمل له إلا التأليف والتعمق في المسائل العلمية، فيكتب بنَفَس طويل وتأمُّلٍ عميق، علماً بأنه كان ما بين حبس السلاطين وتهديدهم وفرية خصومه وتأليب العوام عليه، ومات محبوساً.
تصدى ابن تيمية لكل الانحرافات الفكرية في زمانه ورد على كل أنواع المبطلين (رد على الملحدين في زمانه بالمناسبة)، ولم يقل: (كيف أكتب في هذا الأمر أو ذاك مع سوء أوضاع المسلمين وتكالب أعدائهم عليهم؟)....لم يصب بشلل التفكير، بل ترك تراثا ضخما غزيرا فريدا نهل المسلمون منه وينهلون ولا يستغنون عنه لثمانية قرون حتى الآن، حتى استحق بحق أن يسمى: شيخ الإسلام.
طبعاً، لم يُهمل ابن تيمية جانب الجهاد، بل جاهد بنفسه وحرض على الجهاد...لكنه قبل ذلك لم يجلس متجمدا لا في العير ولا في النفير يحقر العمل في جوانب الإسلام الأخرى كما هو حال أكثرنا اليوم.
وكذلك كان تلميذه ابن القيم، الذي تعجب وأنت تقرأ له في الرقائق حين تذكر الظروف المأساوية التي كُتبت فيها هذه المؤلفات الرقيقة الجميلة العميقة!
اللهم أطلق العنان لتفكيرنا، واستعملنا في نصرة دينك واختم لنا بجهادٍ وشهادة في سبيلك.
#منقول
#أدمن
تتردد...ثم تتجمد!
لماذا؟ لأنك تقول في نفسك: المسلمون في سوريا، العراق، فلسطين، بورما...في ما هم فيه، وأنا أنشغل بهذا الموضوع؟! بماذا سينفعهم؟ كيف سيُسْهم في إنقاذهم؟!
ألا تروننا لا نكاد نلتزم بدورة شرعية بعدما تحمسنا في البداية؟ لا مدرسين ولا متعلمين؟! ولا نُتِمُّ قراءة كتاب... إنه "شلل التفكير"!
ما أحوجنا في مثل هذا الظرف إلى التعلم من نموذج ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله.
عصرهما كان شديد الشبه بعصرنا من نواحٍ كثيرة...اجتمع على المسلمين فيه التتار من المشرق (كروسيا اليوم)، والصليبيون من المغرب (كالدول الغربية اليوم) والروافض والقرامطة والحشاشون من داخل بلاد المسلمين (كطوائف الروافض اليوم)، بينما المسلمون في غاية الفرقة والتناحر. وانظر في ذلك ما كتبه في مجموع الفتاوى، ج28، ص (530 - 534). حتى أنه كتب في ذلك الموضع: (وملك المشركين لَمَّا جاء إلى "حلب" جَرَى بها من القتل ما جرَى).
سبحان الله! مثل أيامنا هذه حيث يجري من القتل في حلب ما يجرى.
وحاول التتار التلبيس على المسلمين بتحكيم الياسق الذي يَعتبر الشريعة الإسلامية "أحد مصادر التشريع" كما هو الحال اليوم...
إضافة إلى ذلك بلغت الانحرافات الفكرية والعقدية ذروتها في ذلك العصر، وهي تتقاطع مع الدعوات "الحداثية" و"العلمانية" اليوم، ونَشَر الفلاسفة شبهاتهم حول الإسلام ولبسوا على عموم الناس كما في الدعوات التشكيكية والإلحادية اليوم.
كان الوضع صعبا ومُحبطاً للغاية...بل ابن تيمية نفسه شُرِّد في صغره هو وأهله من بغداد؛ هروبًا من تغوُّل المغول في العراق...
فهل أصيب ابن تيمية بـ"شلل التفكير"؟
بل تصدى لهذه الجبهات جميعاً...وعلَّم وألف في كل ما ينفع المسلمين! فمن يقرأ له مبحثاً في العقيدة أو الفقه أو الأصول أو التفسير يحس أنه أمام شخص مُرَفَّهٍ تتوفر له الخدمات ولا عمل له إلا التأليف والتعمق في المسائل العلمية، فيكتب بنَفَس طويل وتأمُّلٍ عميق، علماً بأنه كان ما بين حبس السلاطين وتهديدهم وفرية خصومه وتأليب العوام عليه، ومات محبوساً.
تصدى ابن تيمية لكل الانحرافات الفكرية في زمانه ورد على كل أنواع المبطلين (رد على الملحدين في زمانه بالمناسبة)، ولم يقل: (كيف أكتب في هذا الأمر أو ذاك مع سوء أوضاع المسلمين وتكالب أعدائهم عليهم؟)....لم يصب بشلل التفكير، بل ترك تراثا ضخما غزيرا فريدا نهل المسلمون منه وينهلون ولا يستغنون عنه لثمانية قرون حتى الآن، حتى استحق بحق أن يسمى: شيخ الإسلام.
طبعاً، لم يُهمل ابن تيمية جانب الجهاد، بل جاهد بنفسه وحرض على الجهاد...لكنه قبل ذلك لم يجلس متجمدا لا في العير ولا في النفير يحقر العمل في جوانب الإسلام الأخرى كما هو حال أكثرنا اليوم.
وكذلك كان تلميذه ابن القيم، الذي تعجب وأنت تقرأ له في الرقائق حين تذكر الظروف المأساوية التي كُتبت فيها هذه المؤلفات الرقيقة الجميلة العميقة!
اللهم أطلق العنان لتفكيرنا، واستعملنا في نصرة دينك واختم لنا بجهادٍ وشهادة في سبيلك.
#منقول
#أدمن
[لا يبلغ أحد من الأمة ثناءً على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو أهل أن يُثنى عليه، بل هو فوق ما يثنون به عليه.]
ابن القيم - مفتاح دار السعادة.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
#أدمن
ابن القيم - مفتاح دار السعادة.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
#أدمن
ذم الهوى وفضل من خالفه:
قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: أشد الجهاد جهاد الهوى، من منع نفسه هواها فقد استراح من الدنيا وبلائها، وكان محفوظًا ومعافى من أذاها. [الحلية (تهذيبه) ٢/٤٨٤].
قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: الهوى شريك العمى. [عيون الأخبار ١/٧٨].
#أقوال_السلف_وصور_من_حياتهم
#أدمن
قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: أشد الجهاد جهاد الهوى، من منع نفسه هواها فقد استراح من الدنيا وبلائها، وكان محفوظًا ومعافى من أذاها. [الحلية (تهذيبه) ٢/٤٨٤].
قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: الهوى شريك العمى. [عيون الأخبار ١/٧٨].
#أقوال_السلف_وصور_من_حياتهم
#أدمن
••
معالي الأمور، والطموحات الكبرى، في العلم والتعليم والتأليف والإصلاح والتغيير والنهضة بالأمة لا تكشف وجهها لك، حتى تمسح العرق عن جبينك بيدٍ ترتعش من العناء.
- إبراهيم السكران، فرَّج الله عنه وحفظه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
#أدمن
معالي الأمور، والطموحات الكبرى، في العلم والتعليم والتأليف والإصلاح والتغيير والنهضة بالأمة لا تكشف وجهها لك، حتى تمسح العرق عن جبينك بيدٍ ترتعش من العناء.
- إبراهيم السكران، فرَّج الله عنه وحفظه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
#أدمن