الحمد لله.. افتضح أمر المدعو محمد بن شمس الدين وانكشف عواره بخوفه من نشر محادثاته مع الإخوة التي تبين مستواه العلمي على حقيقته (ووصل إلى مرحلة تهديدهم بالسجن وفق القوانين الغريبة!!)
فليذهب هو وأتباعه حيث يذهبون غير مأسوف عليهم.

واليوم بإذن الله (بعد مراجعات وتواصلات) أرد على عصام تليمة في صنيعه الشنيع بإعادة طبع الكتاب العظيم #في_ظلال_القرآن مجردًا إياه من كل الإضافات والتعديلات التي قام به صاحبه الأستاذ #سيد_قطب على مدار ست سنوات كاملة!! بل يمكن أن يقال ثلاثة عشر عامًا من العلم والخبرة والنضج.

دعواتكم بالتوفيق
ومن كان عنده معلومة مفيدة في هذا الإطار فلا يبخل بها عليَّ.
وجزاكم الله خيرًا.

كان من أهم ما أعانني الله به على تغيير مسار حياتي أن نصحني أحد إخواني بالمحافظة قبل نومي على دعاء #سيد_الاستغفار (اللهم أنت ربي، لا إلٰه إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ، وأبوء بذنبي؛ فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت).

قد لا أنصح كلَّ أحد بنفس الدعاء في هذا التوقيت خشية الدعوة العامة لما ليس بسُنّة؛ لكني أدعو كل إخواني أن يحرصوا كل يوم قبل نومهم على الاستغفار وإحداث توبة.
ففي أذكار النوم: باسمك اللهم أموت وأحيا.

اللهم اختم لنا بتوبة نصوح قبل لقائك.

يعتبر #في_ظلال_القرآن من أبرز الكتب المصنفة في العصر الحديث (إن لم يكن في التاريخ عمومًا).
ولعل من مظاهر بروزه تلك الإثارة التي تحدث حوله بين الحين والآخر.
ومؤخرًا أثار عصام تليمة إشكالية كبيرة حول الكتاب حيث أعاد طباعة ونشر النسخة القديمة منه، مجردة عن كل الإضافات والتعديلات التي قام بها المؤلف #سيد_قطب رحمه الله قبل وفاته! والتي تواردت دور النشر على طباعتها منذ قرابة الستين عامًا، وكان منها طبعة #دار_الشروق التي قدم لها أخوه د. #محمد_قطب رحمه الله.

وكنت قد صورت ردًا على هذه الفعلة الشنيعة ونشرته على قناتي على اليوتيوب؛ مما دفع بعض المتابعين لإرسال بعض التساؤلات حول الكتاب ومؤلفه رحمه الله.
فقررت (مستعينًا بالله) أن أتيح الفرصة للسؤال والمناقشة والحوار في هذا الموضوع في بث مباشر يكون غدًا بعد العشاء إن شاء الله.

ولا بأس (لمن يرغب) من وضع الأسئلة هنا في التعليقات.
#دعواتكم

🍂 الحويني وما أدراك ما الحويني!!
الشيخ العظيم #أبو_إسحاق_الحويني

غبتُ عن هذا الأزرق عدة أيام، فعدتُ لأجده مليئًا بالحديث عن هذا الجبل الأشم.

البعض يمدح والبعض يقدح، البعض يثني والبعض يشين، البعض يرفع من شأن علمه والبعض يضرب أصول منهجه!!
فأردت أن أخبركم بشيء من خبري معه:
هذا الرجل لي معه مواقف كثيرة، وبيننا زيارات عديدة، كما اختلفت معه كثيرًا.

من أبرز مواقفي معه: عندما بدأت حضور دروسه (شرح صحيح مسلم، أظن عام ٢٠٠٠) قال جملة لم أفهمها، فراجعته وسألته، فشرح وبين.. ولَم أفهم!! فأعدت السؤال... وهكذا، حتى استغرقت معه وحدي قرابة العشرين دقيقة!! والطلبة يتململون من سؤال طالب مستجد يصعب عليه فهم ما يدرسونه عبر سنوات، في حين لم يبدِ الشيخ أي ضجر مني، بل حرص على احتوائي؛ حتى قال لي ممازحًا: بص يا حبيبي.. أنت بس احفظها زي ما قلتها كده، وبعدين تفهمها إن شاء الله.

وكانت المسألة عبارة عن زيادة لأحد الرواة في ألفاظ الحديث؛ فجاءني الطلبة بعد الدرس يعنفونني على صنيعي وما تسببت فيه من تعطيل للدرس وإرهاق للشيخ!!


وفي الدرس التالي مباشرة وجدتُ الشيخ ينظر لي ويبتسم؛ ثم قال كلامًا عامًا بأسلوبه الرشيق اللطيف (مفهوم أنه لي أنا وأمثالي) فحواه: تعلُّم علوم الحديث أمر صعب وشاق، ويحتاج إلى صبر ونَفَس طويل؛ ثم قال وهو ينظر لي: اصبر معانا عشر أحاديث.. عشرين.. خمسين.. مائة، ولو ساعتها لقيت نفسك مش فاهم.. أوعدك نشوفلك شغلانة تانية ؛))

ومن أبرز المسائل التي خالفته فيها (المشاركة في الثورة) حيث كان يرى السكوت وقتها، في حين عرف أنني شاركت ودعوت للمشاركة، فزارنا في العبور بعد أشهر من ثورة يناير، واجتمعنا في بيت أحد الإخوة الأفاضل، وكان معه أبناؤه وبعض المقربين منه؛ ثم قال: أخبرني يا شيخ مصطفى (كذا قال) عن وجهة نظركم في المشاركة، وبدأنا الحوار والنقاش، فكنت أتكلم أكثر منه!! فقاطعني أحد رفقائه قائلا: تكلمتَ كثيرًا؛ فأعط فرصة للشيخ كي نتعلم منه.
فقال له الشيخ: كلامي معروف لكم وأنتم سمعتموه كثيرًا؛ دعونا نسمع وجهة النظر الأخرى.
ثم كان من أهم ما قاله لي: أنتم الآن تعيشون نشوة الانتصار، ولابد أن تعلموا أن المعركة بدأت للتو وليس كما تظنون أنها قد انتهت!! ولعل أفضل شيء قمتم به هو أمر اقتحام مقرات أمن الدولة، لكنكم لم تكملوه، وبالتالي.. فالقادم سيكون سيئًا وعنيفًا.
وهذه الكلمة حفظتها منه، وكنت أرددها كلما مرت الثورة بحالة محنة.

ومما لا أنساه للشيخ أيضًا.. أنني في أول زيارة له في بيته أهديته زجاجة عطر؛ فكان رد فعله أن بكى، وقال: الناس يقدروني ويرفعون شأني؛ في حين أعلم يقينًا أني لا أستحق شيئًا من ذلك، ثم شكرني على الهدية.

لا أحدثكم هنا عن علمه؛ فأنتم تعرفون ذلك جيدًا، لكني أحدثكم عن آثار هذا العلم، وكيف رُزِق الشيخ الحلم والحكمة والبصيرة والتواضع والكرم.
فلله دره من رجل عظيم، يُعَدّ بحق أحد عمالقة هذا العصر.

#اخلع_نياشينك
#ذكريات_فيسبوكية

🍂 نظرت في الكتاب والسنة فوجدت أن مكفرات الذنوب عشرة، لا تكاد الأدلة تخرج عنها؛ أربعة من الله، وثلاثة من العبد، وثلاثة من غيره.

🔺* أما الأربعة التي هي من الله عز وجل:
- فالمصائب في الدنيا.
- وما يعانيه العبد في القبر.
- والأهوال يوم القيامة.
- وعفو الله عز وجل برحمته بغير كسب من العبد.

▪️ وثلاثة من العبد (المكلف):
- التوبة.
- الاستغفار.
- الحسنات الماحية.

▫️وثلاثة من غيره:
- شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم.
- إهداء العمل الصالح من الناس له -على قول للعلماء).
- ودعاء المؤمنين له.

خلاصة من محاضرة #مكفرات_الذنوب للشيخ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله.
#حسنات_جارية
#انشر_تؤجر

هذا ما قاله الشيخ الكريم (إمام الحنابلة في حياته) بكر أبو زيد (رحمه الله)؛ في كتابه الصغير الحجم الكبير النفع: تصنيف الناس بين الظن واليقين.

*جمعية النيل اﻹنسانية*

*بسم الله الرحمن الرحيم*
يسر
🌟 *جمعية النيل اﻹنسانية*🌟 أن *تتوجه بالشكر لكل من شارك في حملة💝مساعدة المخيمات السورية💝 وساهم في تخفيف بعض معاناة أهلنا في المخيمات السورية*

🔹 *وكما نشكر كل من ساهم بالدعاء لهم*

🔹 *ويسرنا أن نعلن عن إستمرار الحملة لهذا الشتاء*
🌺 *معا للخير معا حسناتك تنمو* 🌺
🔹 *للمساهمة ومشاركة اﻷجر رجاء التحويل إلى أرقام الحسابات البنكية التالية*
: *كويت ترك*
NIL INSANI YARDIM DERNEĞİ
🔷الليرة التركية
TL IBAN : TR8600205000 01906465100001

🔷الدولار الأمريكي
USD IBAN : TR0500205000 01906465100101
🔷 Hesap No : 19064651
Hesap No:19064651
🌹 *بارك الله فيكم وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال*🌹

الحمد لله وبعد:
كنت أرغب في التسجيل حول ما يحدث في المهلكة حيث اعتقال الشيخ التسعيني #صالح_الشامي صاحب أكبر مشروع معاصر لخدمة ونشر السنة النبوية!!
والمطالبة بإعدام الشيخ الأصولي الفقيه #عوض_القرني صاحب التصنيفات والتحقيقات المفيدة، والمعتقل منذ قرابة ست سنوات!!
لكن المرض حال بيني وبين القدرة على الكلام (أسأل الله العافية).

وعلى كل حال.. فهذه سعودية ربيع المدخلي الذي أصّل لتقديس ولي الأمر مهما بلغت زندقته!!
هذه سعودية منهج منحرف دخيل على الإسلام يجعل الحاكم المحارب للشرع = شرعيًا يستحق الولاء والنصرة!!
هذه سعودية التبعية المطلقة لصاحب القوة والسلطة حتى لو كان كافرًا بالإسلام معاديًا لأهله وأوليائه!!
#السعودية_ليست_سلفية
#المدخلية_ليست_سلفية

عندما يأتيني سؤال أو تُعرَض علَيَّ مشكلة وأجيب؛ فيأتيني الرد بأن العالم الفلاني قال كذا، أو المذهب الفلاني يقول كذا.. يعلم الله كم تثقل نفسي لدرجة أني أهاب الرد والمناقشة (رغم وجود الرد لعلماء أو مذاهب أخرى) لكني أشعر بنفس السائل وهو يقارن بيني وبين هذا العالم أو المذهب.

يزيد الأمر عندما يسألني أحد الطلاب عن رواية ثابتة لإمام من الأئمة الأربعة وأضطر لبيان مخالفة هذه الرواية لنص شرعي؛ رغم إسنادي الكلام للأئمة الآخرين -بل أحيانًا أستند لرواية أخرى عن الإمام نفسه- لكني ورب الكعبة أشعر بنفسي يضيق، وأظل أستغفر وأصلي على النبي بين يدي كلامي حتى أسكن وأتمكن من عرض المسألة كما تعلمتها وكما أطمئن لها.

كتبتُ هذه المقدمة لأحدثكم عن أمر الحلقة التي أعلنت عنها لرد عادية الغلمان على الإمام الكبير أبي حنيفة النعمان!
فمنذ أعلنت عن هذه الحلقة وأنا أفتح الكتب والمراجع، وأرتب الأفكار وأحدد النقولات وأصوغ السؤال وأضبط الجواب؛ حتى كأني سأتكلم في موضوع جديد علَيَّ لم أقرأ فيه قبل ذلك!!
ويعلم الله أن مجرد استحضاري للموضوع في أي جلسة أو خلوة أو صلاة أدعو فيها بالتوفيق يصيبني بحالة خوف واضطراب وتوتر لا يخفى على مَن يراني.
وسبب ذلك هو هيبتي للإمام العظيم الجليل رضي الله عنه ورفع درجته في عليين.
وتزيد الرهبة والهيبة كلما دققت النظر في أسماء الشيوخ والتلاميذ لهذا الإمام الكبير؛ هل سألهج بلساني أسماء كل هؤلاء الجبال الفحول في مجلس واحدٍ على الهواء مباشرة؟!

ومنذ عدة أيام اتفقت مع صديقي مصطفى الشرقاوي على أن يكون الجزء الأول من هذا اللقاء اليوم (الجمعة) وبالفعل.. أرسلت له بعض ما أحتاج لعرضه أثناء الحوار، وحددنا ساعة البث (التاسعة بتوقيت مكة المكرمة) واتفقنا على المحاور الخاصة بهذا الجزء، وصففتُ كتبي وأوراقي، وأعددتُ هواتفي وأدواتي، ورحتُ أفتح الكتاب الذهبي للإمام الذهبي سير أعلام النبلاء؛ فوجدتني وضعت القلم في أكثر الصفحات رعبًا!!
فانتابني شعور أشد من حمل الجبال؛ حيث قمت بالتعليم تحت بعض الأسماء للتعليق السريع عليها، وقلت لنفسي: وبقية الأسماء.. هل تمرُّ هكذا مرور الكرام دون تعليق؟! فيتوهم المتابع انتقاصًا أو تقليلًا من قدرهم!! يالهول المصيبة.

ولم يقف الأمر عند هذا الحد؛ بل استحضرت آخر محاور اللقاء (مآخذ الأئمة على الإمام) وهنا انتفضتُ مرسلًا لأخي وصديقي: ما رأيك أن نؤجل اللقاء؟
فاتصل بي، وتفهم حالتي، وأعطاني من الأعذار ما قوّى موقفي.

إخواني الكرام: الله الله في العلماء الذين عاشوا وماتوا لأجل إعلاء كلمة الله؛ اتقوا الله وأمسكوا ألسنتكم عن الخوض في أعراضهم أو الحط من مكانتهم.
احترموهم واقدروهم.. فقد جعلهم الله منارات للهُدى ومصابيح للدُّجى.
عظِّموا الدليل بعلم وفهم، بينوا الأخطاء بإنصاف وعدل، واخلطوا ذلك بالدعاء والاستغفار لهم؛ إياكم والتعصب، وإياكم ثم إياكم من الانتقاص بدعوى عدم التعصب.

والله من وراء القصد.

كما توقعتُ تمامًا🥸
يقتص من الكلام رغم وضوحه ليعيش مظلومية خيالية ويصيح وسط أتباعه: يكفرووونني!!
قبل ذلك قلنا: لا يفهم طريقة العلماء في إعذار من حصّل الأدوات وحسُن مقصده فزَلّ أو أخطأ.
وهو الآن يفضح نفسه بكونه لا يفهم أي كلام في سياقه الصحيح حتى لو أفصح صاحب الكلام عن مراده (نصًّا)!! وتعليقات المتابعين تدلك على مستوى فهمه.
فكيف (والحال هكذا) يفهم كلام السلف الذي يفتقر في كثير من الأحيان إلى هذا الإفصاح؟
حيث كانوا يكتفون بالظاهر من سياق الكلام كله

مثال آخر على ضحالة الفهم.. قلت في معرض الذبِّ عن أعراض أئمة الإسلام: أعراضنا كلأ مباح(وللكلمة أصل في حديث ضعفه العلماء)فعلق الجهول بقوله: إنسان ما عنده عِرض… ليس عنده صيانة لعرضه.. إلى آخر ما سال به لعابه الخسيس!
وأقسم بربي: لو كان هذا الفسل أمامي ولسانه يلوك هذه الكلمات؛ لجعلته يندم على نزوله من بطن أمه.
والعجيب أن تجد مِن البلهاء مَن يقول:إنه ينقل كلام السلف.. ويشرح كلام السلف؛؛؛ وهو لا يفهم شيئًا من سياقات العربية وأساليبها!
والأمثلة على ذلك مستعصية على الحصر.

على كل حال: أحمد الله عز وجل أن مكننا من كشف وفضح هذا الخبيث الكذاب؛ليبقى الأمر واضحًا أمام أتباعه، وكل امرئ حجيج نفسه.