قال رسول اللهﷺ: «من مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه مات على شعبة من نفاق» قال أبو محمد: هذا وعيد شديد نعوذ بالله منه.

📚 المحلى لابن حزم ٣٤٠/٥

وينبغي أن يتجنب من الشِّعر أربعة أضرب:
أحدها: الأغزال والرقيق: فإنها تحث على الصبابة وتدعو إلى الفتنة، وتحض على الفتوة وتصرف النفس إلى الخلاعة واللذات وتسهل الانهماك في الشطارة والعشق وتنهى عن الحقائق، حتى ربما أدى ذلك إلى الهلاك والفساد في الدين وتبذيرالمال في الوجوه الذميمة وإخلاق وإذهاب المروءة وتضييع الواجبات. وإن سماع شعر رقيق لينقض بُنية المرء الرائض لنفسه حتى يحتاج إلى إصلاحها ومعاناتها برهة.

📚 رسائل ابن حزم ٦٧/٤

فإن الإكثار من رواية الشعر هو كسب غير محمود، لأنه من طريق الباطل والفضول، لا من طريق الحق والفضائل، ولا يظن ظان أن هذا علم جهلناه فذممناه، فقد علم من داخَلَنا أو بلَغه أمرنا كيف توسعنا في رواية الأشعار، وكيف تمكنا من الإشراف على معانيها، وكيف وقوفنا على أفانين الشعر ومحاسنه، ومعانيه وأقسامه، وكيف قوتنا على صناعته، وكيف تأتّي مقصده ومقطوعه لنا، وكيف سهولة نظمه علينا في الإطالة فيه والتقصير ، ولكن الحق أولى بما قيل.

📚 رسائل ابن حزم ٦٨/٤

ولا سبيل إلى حفظ المرء لجميع علمه الذي يختص به ، فإذا لا سبيل إلى ذلك فالكتب نِعم الخازنة له إذا طُلب، ولولا الكتب لضاعت العلوم ولم توجد، وهذا خطأ ممن ذم الإكثار منها، ولو أُخِذ برأيه لتلفت العلوم، ولجاذبهم الجهّال فيها وادّعوا ما شاؤوا، فلولا شهادة الكتب لاستوت دعوى العالم والجاهل.

📚 رسائل ابن حزم ٧٧/٤

وإني أقسم بالله أجلّ الاقسام أني ما حللت مئزري على فرج حرام قط، ولا يحاسبني ربي بكبيرة الزنا مذ عقلت إلى يومي هذا، والله المحمود على ذلك، والمشكور فيما مضى، والمستعصم فيما بقي.

📚 طوق الحمامة لابن حزم صـ٢٧٢

وإن فيما يبدو إلينا من تعادي المتواصلين في غير ذات الله تعالى بعد الألفة، وتدابرهم بعد الوصال، وتقاطعهم بعد المودة ، وتباغضهم بعد المحبة، واستحكام الضغائن، وتأكد السخائم في صدورهم، لكاشفا ناهيا لو صادف عقولا سليمة، وآراء نافذة وعزائم صحيحة، فكيف بما أعدّ الله لمن عصاه من النكال الشديد يوم الحساب وفي دار الجزاء!

📚 طوق الحمامة لابن حزم صـ٢٨٢

:: أمّهات ::

• أم النبي ﷺ: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة.

• أم أبي بكر رضي الله عنه، أم الخير، مسلمةٌ فاضلة: سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة.

• أم عمر رضي الله عنه: أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف.

• أم علي رضي الله عنه: فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، مسلمة فاضلة مهاجرة.

📚 رسائل ابن حزم ١١٩/٢

وإذا تزوج الرجل بِكرا فعليه أن يخص البكر بمبيت سبع ليال عندها، ثم يقسم فيعود ولا يحاسبها بتلك السبع ولا بشيء منها، فإن تزوج ثيبا فله أن يخصها بمبيت ثلاث ليال، ثم يقسم ويعدل ولا يحاسبها بتلك الثلاث، ولا يحل له أن يتخلف عن صلاة الجماعة في المسجد، ولا عن صلاة الجمعة، فإن فعل فهي معصية وجرحة فيه، كسائر الناس ولا فرق، وقد تزوجﷺ وأصحابه فما منهم من أحد تخلف في التسبيع والتثليث عن صلاة الجماعة والجمعة ، وإنما هي ضلالة أحدثها الشيطان.

📚 المحلى لابن حزم ٢١١/٩ - ٢١٧

• لطائف ابن عمر: @Ebn_Omar
• لطائف ابن تيمية: @Ebn_taymeah
• لطائف ابن حزم: @Ebn_Hazm
• لطائف ابن رجب: @ebn_rjb
• لطائف ابن حجر: @Ebn_hjr
• تفسير ابن كثير: @Ebnkther70

وحد السُخف هو العمل والقول بما لا يحتاج إليه في دين ولا دنيا، ولا حميد خلق، مما ليس معصية ولا طاعة ولا عونا عليهما، ولا فضيلة ولا رذيلة مؤذية، ولكنه من هذر القول وفضول العمل، فعلى قدر الاستكثار من هذين الأمرين أو التقلل منهما يستحق المرء اسم السُخف.

📚 الأخلاقُ والسِّيَر لابن حزم صـ٥٩

وأما الوَقار، ووضع الكلام موضعه، والتّوسّط في تدبير المعيشة، ومسايرة الناس بالمسالمة، فهذه الأخلاق تسمى الرّزَانة وهي ضد السُّخف.

📚 الأخلاقُ والسِّيَر لابن حزم صـ٥٩

قال الإمام ابن حزم رحمه الله:

أحدثك في ذلك بما أرجو أن ينتفع به قارئه إن شاء الله تعالى، وذلك أني كنت معتقلًا في يد الملقب بـ «المستكفي» وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن الناصر، في مُطبِقٍ ضيِّقٍ، وكنتُ لا آمَنُ قتلَه، لأنه كان سلطانًا جائرًا ظالمًا عاديًا قليلَ الدين كثيرَ الجهل غيرَ مأمونٍ ولا متثبِّتٍ، وكان ذنبُنا عنده صحبتَنا للمستظهر رضي الله عنه، وكان العيَّارون قد انتزوا بهذا الخاسر على المستظهر فقتله، واستولى على الأمر واعتقلنا حيث ذكرنا.
وكنتُ مفكِّرًا في مسألةٍ عويصةٍ من كلِّيَّاتِ الجُمَل التي تقع تحتها معانٍ عظيمةٌ كثُرَ فيها الشَّغْب قديمًا وحديثًا في أحكام الديانة، وهي متصرِّفَة الفروع في جميع أبواب الفقه، فطالتْ فكرتي فيها أيامًا وليالي، إلى أن لاح لي وجه البيان فيها، وصحَّ لي -وحُقَّ لي- الحقُّ يقينا في حكمها وانبلج، وأنا في الحال الذي وصفنا، فبالله الذي لا إله إلا هو الواحد الأول الخالق مدبر الأمور كلِّها أُقسِمُ، الذي لا يجوز القسم بسواه، لقد كان سروري يومئذٍ وأنا في تلك الحال بظَفَري بالحق فيما كنتُ مشغولَ البال به وإشراقِ الصواب لي أشدَّ من سروري بإطلاقي مما كنتُ فيه).


📚 رسائل ابن حزم ٤/ ٣٤٦

الأُصَيرم، وهو عمرو بن ثابت بن وقش، تأخر إسلامه إلى أُحُد، فأسلم فاستشهد، ولم يسجد لله تعالى قط سجدة، وأخبر رسول الله ﷺ أنه من أهل الجنة.

📚 جوامع السيرة | لابن حزم صـ٧٣

:: فضل العالِم الذي يعلّم الناس دينهم ::

لم يصح عنه ﷺ أنه طلَّق امرأة قط، إلا حفصة بنت عمر، ثم راجعها، بأمر الله بمراجعتها.

📚 جوامع السيرة | لابن حزم صـ٣٧

‏ولا نعلم أنه يصحُّ عن أحدٍ من الصحابة رضي الله عنهم إسقاط فرض الغسل يوم الجمعة.

[ 📚 المحلى لابن حزم ٥٣١/٢ ]

ومن زوحم يوم الجمعة أو غيرها فلم يقدر على السجود على ما بين يديه، فليسجد على رجل من يصلي بين يديه أو على ظهره ويجزئه.

📚 المحلى لابن حزم ٤٠٣/٢

يدخل النار من شاء الله تعالى من المسلمين الذين رجحت كبائرهم وسيئاتهم على حسناتهم، ثم يخرجون منها بالشفاعة ويدخلون الجنة.

📚 المحلى لابن حزم ٣٠/١

•

لطيفة إسنادية:

روينا حديثًا فيه أربعة من الصحابة رضي الله عنهم، في نسق واحد، ولم يقع مثل هذا الاتفاق في خبر غيره وهو كما حدثناه أحمد الطلمنكي ... عن السائب بن يزيد، عن حويطب بن عبد العزى، عن ابن السعدي، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما أتاك من هذا المال من غير مسألة، ولا إشراف نفس، فاقبله» والسائب صاحب، وحويطب صاحب، وابن السعدي صاحب، وعمر صاحب.

📚 جمهرة أنساب العرب | لابن حزم صـ١٦٧

وتفنى الليالي والمسرّات كلها
وتبقى تباعات الذنوب وعارها
فعجّل إلى رضوان ربك واجتنب 
نواهيه إذ قد تجلّى منارها

📚 طوق الحمامة لابن حزم صـ٣٠٣