قال ابن حزم:
لقد كِيدتْ مِلَّةُ الإسلام مِنْ كُلِّ وجهٍ ..
ويأبى الله إلا أن يُتِمّ نُوره
لقد كِيدتْ مِلَّةُ الإسلام مِنْ كُلِّ وجهٍ ..
ويأبى الله إلا أن يُتِمّ نُوره
ثبت عن ابن عباس من طُرقٍ في غاية الصحة أن العمرة واجبة كوجوب الحج.
📚 المحلى لابن حزم ٤٣٥/٦
📚 المحلى لابن حزم ٤٣٥/٦
وإنَّما نُنكِر غاية الإنكار: القول في دين الله تعالى، وعلى الله ما لم يَقُله تعالى قط، ولا رسوله ﷺ، فهذا والله المنكر حقًّا، ولو قاله أهل الأرض.
📚 المحلى لابن حزم ٣٢٢/٢
📚 المحلى لابن حزم ٣٢٢/٢
قال تعالى: {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} والأخفى من السِّر هو ما يكون مما لم يكن بعد.
📚 المحلى لابن حزم ٨٧/٢
📚 المحلى لابن حزم ٨٧/٢
ولا بدَّ ضرورةً من إيصال الماء بيقين إلى ما تحت الخاتم بتحريكه عن مكانه.
📚 المحلى لابن حزم ٥/٣
📚 المحلى لابن حزم ٥/٣
Forwarded from لطائف ابن حزم
صفةُ الكَذب لا شيء أقبح منها في الدنيا ولا في الآخرة.
📚 حجة الوداع لابن حزم صـ١٣٦
📚 حجة الوداع لابن حزم صـ١٣٦
فمن ابتلي بالتقصير، فليتدارك نفسه بالتوبة، والندم، والاستغفار فيما سلف، فإنه يجد ربه قريبًا إذا راجعه، قابلًا له إذا فزع إليه، غافرًا لما سلف من ذنوبه، كما قال تعالى: {غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب}
📚 التلخيص لابن حزم صـ١٢٦
📚 التلخيص لابن حزم صـ١٢٦
ولا يحلُّ لأحدٍ إيجاب غرامة لم يوجبها القرآن ولا رسول الله ﷺ فيتعدى بذلك حدود الله، ويبيح المال المحرم، ويشرع ما لم يأذن به الله تعالى.
📚 المحلى لابن حزم ١٩٨/٦
📚 المحلى لابن حزم ١٩٨/٦
قال ابن حزم:
لئن متُّ، لأَرِدَنَّ على ربٍّ رحيم، وشفيع مقبول، لأني كنتُ أتبع كتاب الله، وسنة نبيه محمد ﷺ، لا أتخذ دونهما وليجة.
📚 رسائل ابن حزم ١٢٨/٣
لئن متُّ، لأَرِدَنَّ على ربٍّ رحيم، وشفيع مقبول، لأني كنتُ أتبع كتاب الله، وسنة نبيه محمد ﷺ، لا أتخذ دونهما وليجة.
📚 رسائل ابن حزم ١٢٨/٣
قال ابن حزم:
فلو سكت هؤلاء الحمير عمَّا لا يُحسِنون لكان أستر لعوارهم، وأخفى لعارهم.
📚 رسائل ابن حزم ١٠٧/٣
فلو سكت هؤلاء الحمير عمَّا لا يُحسِنون لكان أستر لعوارهم، وأخفى لعارهم.
📚 رسائل ابن حزم ١٠٧/٣
ومن عجيب ما أوردنا عنهم -أي: الحنفية- قولهم في بعض أقوالهم: إن ماء وضوء المسلم الطاهر النظيف أنجس من الفأرة الميتة!! ولو أوردنا التشنيع عليهم بالحق، لألزمناهم ذلك في وضوء رسول الله ﷺ، فإما أن يتركوا قولهم، وإمَّا أن يخرجوا عن الإسلام.
📚 المحلى لابن حزم ٢٩٩/٢
📚 المحلى لابن حزم ٢٩٩/٢
ديون الله تعالى أوكد من ديون الناس، قال ﷺ: «فاقضوا الله، فالله أحق بالوفاء» بخلاف ما يقول خصومنا !
📚 حجة الوداع لابن حزم صـ٧٥٥
📚 حجة الوداع لابن حزم صـ٧٥٥
اعلموا أنه لولا العلماء الذين ينقلون العلم، ويعلمونه الناس جيلًا بعد جيل، لهلك الإسلام جملة، فتدبروا هذا، وقفوا عنده وتفكروا فيه، ولذلك سُمُّوا «ورثة الانبياء»
📚 التلخيص لابن حزم صـ١٠٨
📚 التلخيص لابن حزم صـ١٠٨
اعتمدوا على نصِّ ما نصَّ لكم نبيكم عليه السلام، ودعوا كلام الفساق من أهل الجهل الذين يفسدون في الأرض أكثر مما يصلحون.
📚 التلخيص لابن حزم صـ١١٢
📚 التلخيص لابن حزم صـ١١٢
قال ابن حزم:
طردُ الهَمِّ ليس له إلا طريق واحد، وهو العملُ لله تعالى، وما عدا هذا فضلالٌ وسُخْف.
📚 الأخلاق والسير صـ ١٦
طردُ الهَمِّ ليس له إلا طريق واحد، وهو العملُ لله تعالى، وما عدا هذا فضلالٌ وسُخْف.
📚 الأخلاق والسير صـ ١٦
قال ابن حزم عن حديث ابن عباس: «أن النبي ﷺ كان يصبح ولم يُجْمِع الصوم ثم يبدو له فيصوم»:
• ابن قانع: راوي كل بلية.
• وليث: ضعيف.
• ويعقوب بن عطاء: هالك.
• ومن دونه: ظلمات بعضها فوق بعض :)
والله لو صحَّ لقلنا به
📚 المحلى لابن حزم ١٧٦/٦
• ابن قانع: راوي كل بلية.
• وليث: ضعيف.
• ويعقوب بن عطاء: هالك.
• ومن دونه: ظلمات بعضها فوق بعض :)
والله لو صحَّ لقلنا به
📚 المحلى لابن حزم ١٧٦/٦
قال ابن حزم:
المكثرون من الصحابة رضي الله عنهم فيما روي عنهم من الفتيا:
• عائشة أم المؤمنين
• عمر بن الخطاب
• ابنه عبد الله [ @Ebn_omar ]
• علي بن أبي طالب
• عبد الله بن العباس
• عبد الله بن مسعود
• زيد بن ثابت
فهم سبعة يمكن أن يجمع من فتيا كل واحد منهم سفر صخم.
📚 الإحكام في أصول الأحكام ٩٢/٥
المكثرون من الصحابة رضي الله عنهم فيما روي عنهم من الفتيا:
• عائشة أم المؤمنين
• عمر بن الخطاب
• ابنه عبد الله [ @Ebn_omar ]
• علي بن أبي طالب
• عبد الله بن العباس
• عبد الله بن مسعود
• زيد بن ثابت
فهم سبعة يمكن أن يجمع من فتيا كل واحد منهم سفر صخم.
📚 الإحكام في أصول الأحكام ٩٢/٥
Forwarded from لطائف ابن عمر
كان ابن عمر يصلي خلف الحَجَّاج، ونجدة، أحدهما خارجي والثاني أفسق البريَّة.
📚 المحلى لابن حزم ٤٨٠/٤
📚 المحلى لابن حزم ٤٨٠/٤