قال ابن حزم:

‏رُويدًا فوَعدُ اللهِ بِالصِّدْقِ وَاردٌ
بِتَجْريعِ أَهْلِ الْكُفْرِ طعْمَ العَلَاقِمِ

سَنَفْتحُ قُسْطَنْطِينَةً وَذَواتِهَا
وَنَجْعلُكُمْ قُوتَ النُّسُورِ الْقَشاعِمِ

وَنَملِكُ أَقْصى أَرْضِكمْ وَبِلادِكُمْ
ونُلْزِمُكُمْ ذُلَّ الْجِزى وَالْمَغَارِمِ

قال ابن حزم:

وأمَّا قصُّ الشَّارب وإعفاء اللحية ففرضٌ، برهان ذلك: قوله ﷺ: «خالفوا المشركين، أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى».

📚 المحلى بالآثار ٢٨٢/٣

فإذا تنازع الصحابة أو من دونهم فاتِّباع من وافق قوله سنة النبي ﷺ أولى، وهذا الذي لا يجوز غيره، وقد خالف سالم بن عبد الله بن عمر أباه وجده -في مسألة الطيب للمحرم قبل الإحرام- لسنة رسول الله ﷺ، فرحمه الله، هكذا يفعل المؤمن.

📚 ابن حزم | حجة الوداع صـ٤٠٤

‏التفنن عند ابن حزم في تعديل الرواة:

- مالك: «هو الغاية في العدالة في روايته»
📚 حجة الوداع صـ٧٠٤
 
- مجاهد: «هو الفخم: ثقةً، وأمانةً»
📚 حجة الوداع صـ٧١٢

- مسروق، وعلقمة، والأسود: «هم النُّجوم الثَّواقب»
📚 المحلى بالآثار ٥٣٥/٦

والناس يتفاضلون في البكاء:

• فمنهم غزير الدمع، هامل الشؤون، تجيبه عينه، وتحضره عبرته إذا شاء
• ومنهم جمود العين عديم الدمع ، وأنا منهم.

📚 طوق الحمامة ص184

قال ابن حزم:

"ولا إثم بعد الكفر آثم من تعطيل الصلوات في المساجد"

وما انتفعتُ بعيشٍ ولا فارقني الإطراق والانغلاق مذ ذقتُ طعم فراق الأحبة ، وإنه لشجىً يعتادني ، وولوع همٍّ ما ينفك يَطرقني ، ولقد نغص تذكُّري ما مضى كلَّ عيشٍ أستأنفه ، وإني لقتيلُ الهموم في عداد الأحياء ، ودفينُ الأسى بين أهل الدنيا .


📕 ابن حزم | طوق الحمامة (ص ٢٠٣)

صح عن النبي ﷺ أن صلاة الصبح في الجماعة تعدل قيام ليلة، وصلاة العشاء تعدل قيام نصف ليلة، فأيكم أيها الإخوة يطيق القيام ما بين طرفي ليلة لا ينام فيها، أو نصف ليلة كذلك؟! فقد حصل له هذا الأجر تامًّا بأهون سعي وأيسر شيء.

📚 التلخيص لابن حزم صـ١٠١

قال ابن حزم:

ولعاب الكفار من الرجال والنساء نجسٌ كله، برهان ذلك: {إنما المشركون نجس، وبيقين أن بعض النجس نجس، ولا عجب في الدنيا أعجب ممن يقول فيمن نص الله تعالى أنهم نجس: إنهم طاهرون!

📚 المحلى بالآثار ٢٣٧/٢

أفيزهد أحدكم أن يصلي عليه ﷺ؟!

🌸 لطائف ابن حزم: @Ebn_Hazm

‏وماذا على الشَّمسِ المُنيرةِ بالضَّحى
إذا قَصُرَت عنها ضِعافُ البصَائِرِ ..

✍🏼 ابن حزم | طوق الحمامة (ص ٣٠٢)

كتاب طوق الحمامة الذي أنقل منه، بتحقيق عبدالحق التركماني، وهو أفضل محقِّق لتراث ابن حزم في نظري .. فهو أفضل الموجود حتى الآن. ومما حققه:

- طوق الحمامة
- الأخلاق والسير
- حجة الوداع
- التقريب لحد المنطق

هذه الطبعة الأولى للكتاب
والتي أنقل منها الطبعة الثانية
لكن لم أجدها pdf

‏قال أبو محمد ابن حزم: بلغنا عمَّن شهق من خوف الله تعالى ومحبته فمات.

✍🏼 الأخلاق والسير صـ108

- وما شيء أثقل علي من الغدر

ولعمري!

ما سمحت نفسي قطُّ في الفكرة في إضرار من بيني وبينه أقل ذمام؛ وإن عظمث جريرته، وكثرت إلي ذنوبه، ولقد دهمني من هذا غير قليل فما جَزيتُ على السُّوءى إلا بالحسنى، والحمد لله على ذلك كثيرا.

✍🏼 ابن حزم | طوق الحمامة ( ٣١٢ )

لا تُتْبِعِ النَّفسَ الهَوى ..
وَدَع التَّعرُّضَ للمِحَن

إبليسُ حيٌّ لم يَمُت ..
والعَينُ بابٌ للفِتَن

✍ ابن حزم |
📕 طوق الحمامة ( ٣٩١ )

وقد جاء في الآثار:
«مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيْد»

فَإِنْ أَهْلِكْ هَوَىً أَهْلِك شَهِـيْدًا
وَإِنْ تَمْنُنْ بَقِيْتُ قَـرِيْـرَ عَـيْـنٍ

رَوَى هَــذَا لَــنَــا قَـوْمٌ ثِـقَـاتٌ
نَأَوْا بِالصِّدْقِ عَنْ جَرْحٍ ومَيْنِ


📚 ابن حزم | طوق الحمامة صـ٣٦٨

‏قال ابن حزم رحمه الله:

فيا سَوْءَتاه لِمَن بدأ بالاستقامة، ولم يعلم أن الخُذلانَ يحلُّ به، وأن العصمة ستفارقه !!

لا إله إلا الله، ما أشنع هذا وأفظعه! لقد دَهَمَتْهُ إحدى مصائب الدهر: من كان لله أولاً ثُمَّ صارَ للشَّيطان آخراً 💔

✍🏼 طوق الحمامة ( ٤٠٣ )

قال الإمام ابن حزم رحمه الله:

أحدثك في ذلك بما أرجو أن ينتفع به قارئه إن شاء الله تعالى، وذلك أني كنت معتقلًا في يد الملقب بـ «المستكفي» وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن الناصر، في مُطبِقٍ ضيِّقٍ، وكنتُ لا آمَنُ قتلَه، لأنه كان سلطانًا جائرًا ظالمًا عاديًا قليلَ الدين كثيرَ الجهل غيرَ مأمونٍ ولا متثبِّتٍ، وكان ذنبُنا عنده صحبتَنا للمستظهر رضي الله عنه، وكان العيَّارون قد انتزوا بهذا الخاسر على المستظهر فقتله، واستولى على الأمر واعتقلنا حيث ذكرنا.
وكنتُ مفكِّرًا في مسألةٍ عويصةٍ من كلِّيَّاتِ الجُمَل التي تقع تحتها معانٍ عظيمةٌ كثُرَ فيها الشَّغْب قديمًا وحديثًا في أحكام الديانة، وهي متصرِّفَة الفروع في جميع أبواب الفقه، فطالتْ فكرتي فيها أيامًا وليالي، إلى أن لاح لي وجه البيان فيها، وصحَّ لي -وحُقَّ لي- الحقُّ يقينا في حكمها وانبلج، وأنا في الحال الذي وصفنا، فبالله الذي لا إله إلا هو الواحد الأول الخالق مدبر الأمور كلِّها أُقسِمُ، الذي لا يجوز القسم بسواه، لقد كان سروري يومئذٍ وأنا في تلك الحال بظَفَري بالحق فيما كنتُ مشغولَ البال به وإشراقِ الصواب لي أشدَّ من سروري بإطلاقي مما كنتُ فيه).


📚 رسائل ابن حزم ٤/ ٣٤٦

‏من قال: إن عيسى عليه السلام قُتِل أو صُلِب. فهو كافر مرتدٌ حلالٌ دمه وماله؛ لتكذيبه القرآن، وخلافه الإجماع.

📚 المحلى لابن حزم ٦٠/٢