📂 قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان رحمه الله:
|[ نحن مع أهل الحق وإن قلُّوا ولسنا مع أهل الباطل وإن كثروا. |]
📓 {إعانة المستفيد / ١-١٩٣ / ط: الرسالة}.
|[ نحن مع أهل الحق وإن قلُّوا ولسنا مع أهل الباطل وإن كثروا. |]
📓 {إعانة المستفيد / ١-١٩٣ / ط: الرسالة}.
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
فأي جماعة من الجماعات التي تنتسب للدعوة تخالف منهج الرسل وتبدأ بغير مابدءوا به فدعوتها دعوة فاشلة ،
📓 [المنتقى من فتاوى الفوزان ج ١ ص٦١]
فأي جماعة من الجماعات التي تنتسب للدعوة تخالف منهج الرسل وتبدأ بغير مابدءوا به فدعوتها دعوة فاشلة ،
📓 [المنتقى من فتاوى الفوزان ج ١ ص٦١]
📜 مفاسد قيادة المرأة للسيارة
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ هذه المسألة تكلم فيها العلماء وأجابوا عنها بأجوبة حاسمة - ولله الحمد - وهو أن قيادة المرأة للسيارة فيها محاذير، النظر إلى مصلحةً جزئية ففيها محاذير كثيرة ولا ينظر إلى جزئية وتترك بقية الأضرار درع المفاسد مقدم على جلب المصالح هذه قاعدة شرعية، قيادة المرأة للسيارة فيها مفاسد منها: أنها ستضطر إلى خلع الحجاب، لا يمكن أن تقود السيارة وهي متحجبة وإن تحجبت فسيكون حجابها معرضاً للزوال معرض لزواله ضرورة. ثانياً من المفاسد أن المرأة ستختلط بالرجال، برجال المرور لاسيما إذا حصل حادث، وما أكثر ما تجري الحوادث ستختلط بالرجال، تذهب إلى دوائر الشرطة، وكذلك إذا حصل أعطال في سيارتها توقفت في أثناء الطريق ستضطر إلى طلب مساعدة الرجال كما يحصل بين الرجال فيما بينهم من السائقين فتكون المرأة معرضه للاختلاط المسبب للفتنه. ومن الأضرار أن المرأة إذا مسكت سيارة فإنها ستخرج في أي وقت شاءت من ليل أو نهار لأن مفتاحها معها وسيارتها معها فتذهب إلى حيث شاءت خلاف ما إذا كانت مربوطة بقيادة وليها يقود السيارة بها ويصاحبها، أما إذا كان الأمر بيدها فإنها ستنطلق حيث شاءت وحيث ما طلبت فيكون لها مع الأشرار اتصالات ولها مع الأشرار ارتباطات كما تعلون الاتصالات الآن متواصلة، اتصال على المرأة وهي على فرشها، وفي قعر بيتها، وفي غرفتها وتغرى لأنه المرأة ضعيفة تغرى فتذهب. فقيادة المرأة للسيارة فيها محاذير كثيرة، وتعلمون الآن أن المرور مزدحم في الشوارع، فكيف إذا سمح للنساء بقيادة السيارات؟ تضاعفت السيارات، وتضاعف الخطر والزحام الشديد. فقيادة المرأة للسيارة فيها محاذير كثيرة أعظمها الخطر على أنوثتها وعلى عفتها وحيائها فهذا الذي سبب منع قيادة المرأة للسيارة. |]
📓 مجموع الفتاوى
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ هذه المسألة تكلم فيها العلماء وأجابوا عنها بأجوبة حاسمة - ولله الحمد - وهو أن قيادة المرأة للسيارة فيها محاذير، النظر إلى مصلحةً جزئية ففيها محاذير كثيرة ولا ينظر إلى جزئية وتترك بقية الأضرار درع المفاسد مقدم على جلب المصالح هذه قاعدة شرعية، قيادة المرأة للسيارة فيها مفاسد منها: أنها ستضطر إلى خلع الحجاب، لا يمكن أن تقود السيارة وهي متحجبة وإن تحجبت فسيكون حجابها معرضاً للزوال معرض لزواله ضرورة. ثانياً من المفاسد أن المرأة ستختلط بالرجال، برجال المرور لاسيما إذا حصل حادث، وما أكثر ما تجري الحوادث ستختلط بالرجال، تذهب إلى دوائر الشرطة، وكذلك إذا حصل أعطال في سيارتها توقفت في أثناء الطريق ستضطر إلى طلب مساعدة الرجال كما يحصل بين الرجال فيما بينهم من السائقين فتكون المرأة معرضه للاختلاط المسبب للفتنه. ومن الأضرار أن المرأة إذا مسكت سيارة فإنها ستخرج في أي وقت شاءت من ليل أو نهار لأن مفتاحها معها وسيارتها معها فتذهب إلى حيث شاءت خلاف ما إذا كانت مربوطة بقيادة وليها يقود السيارة بها ويصاحبها، أما إذا كان الأمر بيدها فإنها ستنطلق حيث شاءت وحيث ما طلبت فيكون لها مع الأشرار اتصالات ولها مع الأشرار ارتباطات كما تعلون الاتصالات الآن متواصلة، اتصال على المرأة وهي على فرشها، وفي قعر بيتها، وفي غرفتها وتغرى لأنه المرأة ضعيفة تغرى فتذهب. فقيادة المرأة للسيارة فيها محاذير كثيرة، وتعلمون الآن أن المرور مزدحم في الشوارع، فكيف إذا سمح للنساء بقيادة السيارات؟ تضاعفت السيارات، وتضاعف الخطر والزحام الشديد. فقيادة المرأة للسيارة فيها محاذير كثيرة أعظمها الخطر على أنوثتها وعلى عفتها وحيائها فهذا الذي سبب منع قيادة المرأة للسيارة. |]
📓 مجموع الفتاوى
📜 قناة الجزيرة فيها شر كثير !!!
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ وقناة الجزيرة فيها شر كثير، فيها شر كثير وفيها تحريش وفيها يُؤتى بأناس يتخبَّطون في أمور الدين وفي مسائل الفقه ويُحرمون ما أحل الله أو يُحلُّون ما حرم الله في فتاواهم؛ هذا خطر شديد الاستماع والنظر فيها في قناة الجزيرة، شرها مستطير الآن، وكلٌّ ينسب إليها الشر ولا يمدحها أحد، نعم. |]
📓 مجموع الفتاوى
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ وقناة الجزيرة فيها شر كثير، فيها شر كثير وفيها تحريش وفيها يُؤتى بأناس يتخبَّطون في أمور الدين وفي مسائل الفقه ويُحرمون ما أحل الله أو يُحلُّون ما حرم الله في فتاواهم؛ هذا خطر شديد الاستماع والنظر فيها في قناة الجزيرة، شرها مستطير الآن، وكلٌّ ينسب إليها الشر ولا يمدحها أحد، نعم. |]
📓 مجموع الفتاوى
📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ ومن الوسائل التي توقع في الزنا الاختلاط ، الاختلاط بين الرجال والنساء ، الاختلاط الذي يثير الشهوة ، ويُطمع الرجل والمرأة بعضهما ببعض إذا جالسها ، إذا ضاحكها ، إذا مازحها ، الاختلاط في كراسي الدراسة ، الاختلاط في مكان العمل ، في المستشفيات ، في الطائرات ، في أسواق البيع والشراء ، الاختلاط سببٌ كبيرٌ للوقوع في الفتنة ]|
📓|( خطورة الإختلاط والسفر بلا محرم على المرأة المسلمة )
|[ ومن الوسائل التي توقع في الزنا الاختلاط ، الاختلاط بين الرجال والنساء ، الاختلاط الذي يثير الشهوة ، ويُطمع الرجل والمرأة بعضهما ببعض إذا جالسها ، إذا ضاحكها ، إذا مازحها ، الاختلاط في كراسي الدراسة ، الاختلاط في مكان العمل ، في المستشفيات ، في الطائرات ، في أسواق البيع والشراء ، الاختلاط سببٌ كبيرٌ للوقوع في الفتنة ]|
📓|( خطورة الإختلاط والسفر بلا محرم على المرأة المسلمة )
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ دين الإسلام دين هدوء ودين رحمة، لا فوضى فيه ولا تشويش ولا إثارة فِتن، هذا هو دين الإسلام. |]
📓 الأجوبة المُفيدة (٩٨)
|[ دين الإسلام دين هدوء ودين رحمة، لا فوضى فيه ولا تشويش ولا إثارة فِتن، هذا هو دين الإسلام. |]
📓 الأجوبة المُفيدة (٩٨)
📂 قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -:
والانحراف عن العقيدة الصحيحة له أسباب تَجِبُ معرفتها، من أهمها:
1 - الجهلُ بالعقيدة الصحيحة.
2 - التّعصُّبُ لما عليه الآباء والأجداد، والتمسك به وإن كان باطلاً، وتركُ ما خالفه وإن كان حقًّا.
3 - التقليدُ الأعمى بأخذِ أقوال الناس في العقيدة من غير معرفة دليلها، ومعرفة مدى صحتها.
4 - الغُلُو في الأولياء والصالحين، ورفعهم فوق منزلتهم؛ بحيث يُعتقد فيهم ما لا يَقدِر عليه إلا الله.
5 - الغفلة عن تَدَبُّر آيات الله الكونية، وآيات الله القرآنية، والانبهار بمعطيات الحضارة المادية؛ حتى ظنوا أنها من مقدور البشر وحده؛ فصاروا يُعظِّمون البشر.
6 - أصبح البيتُ في الغالب خاليًا من التوجيه السليم.
7 - إحجامُ وسائل التعليم والإعلام في غالب العالم الإسلامي عن أداء مهمتها".
📓 [ عقيدة التوحيدِ وبَيانُ ما يُضادُّها: (ص١٣/١١)].
والانحراف عن العقيدة الصحيحة له أسباب تَجِبُ معرفتها، من أهمها:
1 - الجهلُ بالعقيدة الصحيحة.
2 - التّعصُّبُ لما عليه الآباء والأجداد، والتمسك به وإن كان باطلاً، وتركُ ما خالفه وإن كان حقًّا.
3 - التقليدُ الأعمى بأخذِ أقوال الناس في العقيدة من غير معرفة دليلها، ومعرفة مدى صحتها.
4 - الغُلُو في الأولياء والصالحين، ورفعهم فوق منزلتهم؛ بحيث يُعتقد فيهم ما لا يَقدِر عليه إلا الله.
5 - الغفلة عن تَدَبُّر آيات الله الكونية، وآيات الله القرآنية، والانبهار بمعطيات الحضارة المادية؛ حتى ظنوا أنها من مقدور البشر وحده؛ فصاروا يُعظِّمون البشر.
6 - أصبح البيتُ في الغالب خاليًا من التوجيه السليم.
7 - إحجامُ وسائل التعليم والإعلام في غالب العالم الإسلامي عن أداء مهمتها".
📓 [ عقيدة التوحيدِ وبَيانُ ما يُضادُّها: (ص١٣/١١)].
📂 قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:
|[ نحن لا نملك هداية القلوب وإنما نملك هداية الدلالة والإرشاد |]
📓 شرح فتح المجيد 30-04-1437هـ
|[ نحن لا نملك هداية القلوب وإنما نملك هداية الدلالة والإرشاد |]
📓 شرح فتح المجيد 30-04-1437هـ
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - :
|[ لا يجوز أخذ قول فقيه مهما بلغ من الفقه
والعلم، إلا إذا كان مبنيا على دليل صحيح. |]
📓 شرح المنظومة الحائية - ٦٣
|[ لا يجوز أخذ قول فقيه مهما بلغ من الفقه
والعلم، إلا إذا كان مبنيا على دليل صحيح. |]
📓 شرح المنظومة الحائية - ٦٣
📂 قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
|[ لا تقُل: هذا عليه الناس كلّهم !
انظر لنفسك، أُنجُ بنفسك، الناس دعهم عنك !
إذا لم يقبلوا الحق فأنت اثبُت عليه،
ولا تغترّ بما عليه الناس . |]
📓 إتحاف القاري : (٢ / ٨٧).
|[ لا تقُل: هذا عليه الناس كلّهم !
انظر لنفسك، أُنجُ بنفسك، الناس دعهم عنك !
إذا لم يقبلوا الحق فأنت اثبُت عليه،
ولا تغترّ بما عليه الناس . |]
📓 إتحاف القاري : (٢ / ٨٧).
📂 قَال الـشَّيخ صَالح الفَوزَان -حَفِظَهُ اللّٰه- :
|[ الإِنحـرَاف عَن العَقِيدَة الصَّحِيحة مهلكَة وَضَيَـاع؛ لِأنَّ العَقيدَة الصَّحِيحة هِي الدَّافع القَوي إلَى العَمل النَّافع، وَالفرد بِلا عَقيدة صَحيحة، يَكون فَريسَة للأَوهَام والشُّكوك التِي رُبمَا تَترَاكم عَليه؛ فَتحجب عَنه الرُّؤية الصَّحيحَة لِدرُوب الحَياة السَّعِيدَة؛ حَتَّى تَضيق عَليه حَياتُه. |]
📓 [ عَقيدَة التَّوحِيـد صـ١٣ـ]
|[ الإِنحـرَاف عَن العَقِيدَة الصَّحِيحة مهلكَة وَضَيَـاع؛ لِأنَّ العَقيدَة الصَّحِيحة هِي الدَّافع القَوي إلَى العَمل النَّافع، وَالفرد بِلا عَقيدة صَحيحة، يَكون فَريسَة للأَوهَام والشُّكوك التِي رُبمَا تَترَاكم عَليه؛ فَتحجب عَنه الرُّؤية الصَّحيحَة لِدرُوب الحَياة السَّعِيدَة؛ حَتَّى تَضيق عَليه حَياتُه. |]
📓 [ عَقيدَة التَّوحِيـد صـ١٣ـ]
📂 قـال الـشّيخ صالح الـفوزان حفــظه الله تعالى: -
|[ الـّذِيْ نـُوْصِيْ بِهِ أَنـْفُـسَنَـا وَإِخْـوَانَنَـا
تَـقـْوَى اللّهِ، والـتّمَسُـكُ بِمَنْـهَجِ الـسّـَلـَفِ الـصَّالـِحِ ؛
الّـذِيْ نُـوْصِيْ بِهِ أَنـْفُـسَنـَا وَإِخْـوَانَنـَا
الـحـَذَرُ مِنَ الـبِـدَعِ وَالـمُبْتَدِعـِيْنَ ؛
الـّذِيْ نـْوْصِيْ بِهِ أَنـْفـُسَنَـا وَإِخْـوَانَنـَا
الـعِنَـايَة بـِدِرَاسَـةِ الـعَقِـيْدَةِ الـصَّحِيْحـَةِ وَمـَا يُضَـادُّهَـا ؛
الـّذِيْ نـُوْصِيْ بِهِ أَنـْفـُسَنـَا وَإِخـْوَانَنـَا
الأَخـْذَ عَنِ الـعُلَمَـاءِ الـمُوْثُوقِيْنَ فِي عِلْـمِهِمْ وَفَي عَـقِيْدَتـِهِمْ ؛
الـّذَيْ نـُوْصِيْ بهِ أَنْفُـسَنَـا وَإِخـْوَانِنـَا
الـحَذَر منْ دُعـاةِ الـسُّـوء الـذّيْن يُلـبِسُـونَ الْـحـَقّ بِالـبَاطِـلِ. |]
📓 [ الأجوبة المفيدة ص١١٢ ].
|[ الـّذِيْ نـُوْصِيْ بِهِ أَنـْفُـسَنَـا وَإِخْـوَانَنَـا
تَـقـْوَى اللّهِ، والـتّمَسُـكُ بِمَنْـهَجِ الـسّـَلـَفِ الـصَّالـِحِ ؛
الّـذِيْ نُـوْصِيْ بِهِ أَنـْفُـسَنـَا وَإِخْـوَانَنـَا
الـحـَذَرُ مِنَ الـبِـدَعِ وَالـمُبْتَدِعـِيْنَ ؛
الـّذِيْ نـْوْصِيْ بِهِ أَنـْفـُسَنَـا وَإِخْـوَانَنـَا
الـعِنَـايَة بـِدِرَاسَـةِ الـعَقِـيْدَةِ الـصَّحِيْحـَةِ وَمـَا يُضَـادُّهَـا ؛
الـّذِيْ نـُوْصِيْ بِهِ أَنـْفـُسَنـَا وَإِخـْوَانَنـَا
الأَخـْذَ عَنِ الـعُلَمَـاءِ الـمُوْثُوقِيْنَ فِي عِلْـمِهِمْ وَفَي عَـقِيْدَتـِهِمْ ؛
الـّذَيْ نـُوْصِيْ بهِ أَنْفُـسَنَـا وَإِخـْوَانِنـَا
الـحَذَر منْ دُعـاةِ الـسُّـوء الـذّيْن يُلـبِسُـونَ الْـحـَقّ بِالـبَاطِـلِ. |]
📓 [ الأجوبة المفيدة ص١١٢ ].
📜 أَقــسَـامِ التَّـــوحِــيــدِ
📂 قـال الـشّيخ صالح الـفوزان حفــظه الله تعالى: -
|[ التوحيد_ثلاثة_أنواع:
النــوع الأول:
توحيد الربوبية ومعناه: إفراد الله تعالى بأفعاله كالخلق والرزق والإحياء والإماتة والضر والنفع وغير ذلك من أفعال الله سبحانه وتعالى فيعتقد المسلم أن الله لا شريك له في ربوبيته.
النــوع الثــاني:
توحيد الألوهية: وهو إفراد الله تعالى بأنواع العبادة التي شرعها من الصلاة والصيام والحج والزكاة والدعاء والنذر والنحر والرغبة والرجاء والخوف والخشية إلى آخر أنواع العبادة، فإفراد الله تعالى بها يسمى بتوحيد الألوهية، وهذا النوع هو المطلوب من الخلق.
أما النوع الأول وهو توحيد الربوبية فالخلق مقرون به حتى المشركون الذين بعث إليهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مقرون بتوحيد الربوبية كما في قوله تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [سورة الزخرف: آية 87]
{قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، سَيَقُولُونَ لِلَّهِ} [سورة المؤمنون: آية 86، 87]
إلى غير ذلك من الآيات التي تدل على أن المشركين مقرون بتوحيد الربوبية، ولكن المطلوب منهم هو إفراد الله بالعبادة إذا أقروا له بتوحيد الربوبية وجب عليهم أن يقروا له بتوحيد العبادة، والرسل إنما دعوا إلى توحيد العبادة كما في قوله تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ} [سورة النحل: آية 36] فكل رسول يدعو إلى توحيد العبادة. أما توحيد الربوبية فهذا موجود في الفطر ولكنه لا يكفي.
النــوع الثـالـث:
توحيد الأسماء والصفات: وذلك بأن يثبت لله عز وجل ما أثبته لنفسه وما أثبته له رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عز وجل - من الأسماء والصفات
وننفي عنه ما نفاه عن نفسه وما نفاه عنه رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من النقائص والعيوب
هذه أنواع التوحيد الثلاثة التي يجب على كل مسلم معرفتها والاعتناء بها والعمل بها. |]
📓 [ المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان حفظه الله ج٢/التوحيد والشرك ]
📂 قـال الـشّيخ صالح الـفوزان حفــظه الله تعالى: -
|[ التوحيد_ثلاثة_أنواع:
النــوع الأول:
توحيد الربوبية ومعناه: إفراد الله تعالى بأفعاله كالخلق والرزق والإحياء والإماتة والضر والنفع وغير ذلك من أفعال الله سبحانه وتعالى فيعتقد المسلم أن الله لا شريك له في ربوبيته.
النــوع الثــاني:
توحيد الألوهية: وهو إفراد الله تعالى بأنواع العبادة التي شرعها من الصلاة والصيام والحج والزكاة والدعاء والنذر والنحر والرغبة والرجاء والخوف والخشية إلى آخر أنواع العبادة، فإفراد الله تعالى بها يسمى بتوحيد الألوهية، وهذا النوع هو المطلوب من الخلق.
أما النوع الأول وهو توحيد الربوبية فالخلق مقرون به حتى المشركون الذين بعث إليهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مقرون بتوحيد الربوبية كما في قوله تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [سورة الزخرف: آية 87]
{قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، سَيَقُولُونَ لِلَّهِ} [سورة المؤمنون: آية 86، 87]
إلى غير ذلك من الآيات التي تدل على أن المشركين مقرون بتوحيد الربوبية، ولكن المطلوب منهم هو إفراد الله بالعبادة إذا أقروا له بتوحيد الربوبية وجب عليهم أن يقروا له بتوحيد العبادة، والرسل إنما دعوا إلى توحيد العبادة كما في قوله تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ} [سورة النحل: آية 36] فكل رسول يدعو إلى توحيد العبادة. أما توحيد الربوبية فهذا موجود في الفطر ولكنه لا يكفي.
النــوع الثـالـث:
توحيد الأسماء والصفات: وذلك بأن يثبت لله عز وجل ما أثبته لنفسه وما أثبته له رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عز وجل - من الأسماء والصفات
وننفي عنه ما نفاه عن نفسه وما نفاه عنه رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من النقائص والعيوب
هذه أنواع التوحيد الثلاثة التي يجب على كل مسلم معرفتها والاعتناء بها والعمل بها. |]
📓 [ المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان حفظه الله ج٢/التوحيد والشرك ]
📂 قَال الشَّيخُ صَالحٌ الفَوزَان ـ حفِظهُ اللَّه ـ
|[ المَرأَة لاَ تكُونُ حُرَّةً إلَّا بِالتزَامِ الأَحكَامِ الشَّرعِيَّة؛ الشَّرعُ حَرَّرَهَا مِن الهَوَانِ مِن الفَسَاد حَرَّرَهـَا مِن كُلِّ رَذِيلَة ضَبطَهَـا، كَرَّمهَـا، عَزَّزَهَـا، صَانهَـا. |]
📓 (شَرحُ كِتابِ الفِتَن والحَوَادِث(ص ٣٤)
|[ المَرأَة لاَ تكُونُ حُرَّةً إلَّا بِالتزَامِ الأَحكَامِ الشَّرعِيَّة؛ الشَّرعُ حَرَّرَهَا مِن الهَوَانِ مِن الفَسَاد حَرَّرَهـَا مِن كُلِّ رَذِيلَة ضَبطَهَـا، كَرَّمهَـا، عَزَّزَهَـا، صَانهَـا. |]
📓 (شَرحُ كِتابِ الفِتَن والحَوَادِث(ص ٣٤)
📜 إرفع رأسك بالسلفية واصدع بها
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ فلا يجوز للإنسان أن يتساهل في حضور مجالس العلم والسَّعي إليها
لأنَّه قد يستفيد فائدة تكون سببًا لدخوله الجنَّة. |]
📓 [ المنتقى (ج1 ، ص٣٩)].
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ فلا يجوز للإنسان أن يتساهل في حضور مجالس العلم والسَّعي إليها
لأنَّه قد يستفيد فائدة تكون سببًا لدخوله الجنَّة. |]
📓 [ المنتقى (ج1 ، ص٣٩)].
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ فالعقيدة الصحيحة هي الأساس الذي يقوم عليه الدين، وتصح معه الأعمال؛ كما قال تعالى { فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ْ}
وقال تعالى
( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ )
الزمر (65)
وقال تعالى { فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ * أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ }
فدلت هذه الآيات الكريمة ، وما جاء بمعناها - وهو كثيرٌ- على أن الأعمال لا تقبل الا إذا كانت خالصة من الشرك. |]
📓عقيدة التوحيد (ص: ١٠)
|[ فالعقيدة الصحيحة هي الأساس الذي يقوم عليه الدين، وتصح معه الأعمال؛ كما قال تعالى { فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ْ}
وقال تعالى
( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ )
الزمر (65)
وقال تعالى { فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ * أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ }
فدلت هذه الآيات الكريمة ، وما جاء بمعناها - وهو كثيرٌ- على أن الأعمال لا تقبل الا إذا كانت خالصة من الشرك. |]
📓عقيدة التوحيد (ص: ١٠)
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
|[ تَمَسَك بالسُّنة في أي مكان من الأرض ولا تنظر لإرضاء الناس أو مداراة الناس، تمسك بالسنة في اللحية وفي غيرها ولا تتنازل عن شيء من دينك لأجل إرضاء الناس |]
📓 [محاضرة: الاستقامة على دين الله]
|[ تَمَسَك بالسُّنة في أي مكان من الأرض ولا تنظر لإرضاء الناس أو مداراة الناس، تمسك بالسنة في اللحية وفي غيرها ولا تتنازل عن شيء من دينك لأجل إرضاء الناس |]
📓 [محاضرة: الاستقامة على دين الله]
📂 قال معالي الشيخ د. صالح الفوزان حفظه الله تعالى:
|[ اللسان خطير جدا. اللسان أشد من السيف. السيف يمكن تقتل به واحدا أو اثنين. لكن اللسان تقتل به أمة |]
📓 [شرح كتاب الفتن والحوادث ص٢٣٨].
|[ اللسان خطير جدا. اللسان أشد من السيف. السيف يمكن تقتل به واحدا أو اثنين. لكن اللسان تقتل به أمة |]
📓 [شرح كتاب الفتن والحوادث ص٢٣٨].
📂 قـال الـشّيخ صالح الـفوزان حفــظه الله تعالى: -
|[ الـّذِيْ نـُوْصِيْ بِهِ أَنـْفُـسَنَـا وَإِخْـوَانَنَـا
تَـقـْوَى اللّهِ، والـتّمَسُـكُ بِمَنْـهَجِ الـسّـَلـَفِ الـصَّالـِحِ ؛
الّـذِيْ نُـوْصِيْ بِهِ أَنـْفُـسَنـَا وَإِخْـوَانَنـَا
الـحـَذَرُ مِنَ الـبِـدَعِ وَالـمُبْتَدِعـِيْنَ ؛
الـّذِيْ نـْوْصِيْ بِهِ أَنـْفـُسَنَـا وَإِخْـوَانَنـَا
الـعِنَـايَة بـِدِرَاسَـةِ الـعَقِـيْدَةِ الـصَّحِيْحـَةِ وَمـَا يُضَـادُّهَـا ؛
الـّذِيْ نـُوْصِيْ بِهِ أَنـْفـُسَنـَا وَإِخـْوَانَنـَا
الأَخـْذَ عَنِ الـعُلَمَـاءِ الـمُوْثُوقِيْنَ فِي عِلْـمِهِمْ وَفَي عَـقِيْدَتـِهِمْ ؛
الـّذَيْ نـُوْصِيْ بهِ أَنْفُـسَنَـا وَإِخـْوَانِنـَا
الـحَذَر منْ دُعـاةِ الـسُّـوء الـذّيْن يُلـبِسُـونَ الْـحـَقّ بِالـبَاطِـلِ. |]
📓 [ الأجوبة المفيدة ص١١٢ ].
|[ الـّذِيْ نـُوْصِيْ بِهِ أَنـْفُـسَنَـا وَإِخْـوَانَنَـا
تَـقـْوَى اللّهِ، والـتّمَسُـكُ بِمَنْـهَجِ الـسّـَلـَفِ الـصَّالـِحِ ؛
الّـذِيْ نُـوْصِيْ بِهِ أَنـْفُـسَنـَا وَإِخْـوَانَنـَا
الـحـَذَرُ مِنَ الـبِـدَعِ وَالـمُبْتَدِعـِيْنَ ؛
الـّذِيْ نـْوْصِيْ بِهِ أَنـْفـُسَنَـا وَإِخْـوَانَنـَا
الـعِنَـايَة بـِدِرَاسَـةِ الـعَقِـيْدَةِ الـصَّحِيْحـَةِ وَمـَا يُضَـادُّهَـا ؛
الـّذِيْ نـُوْصِيْ بِهِ أَنـْفـُسَنـَا وَإِخـْوَانَنـَا
الأَخـْذَ عَنِ الـعُلَمَـاءِ الـمُوْثُوقِيْنَ فِي عِلْـمِهِمْ وَفَي عَـقِيْدَتـِهِمْ ؛
الـّذَيْ نـُوْصِيْ بهِ أَنْفُـسَنَـا وَإِخـْوَانِنـَا
الـحَذَر منْ دُعـاةِ الـسُّـوء الـذّيْن يُلـبِسُـونَ الْـحـَقّ بِالـبَاطِـلِ. |]
📓 [ الأجوبة المفيدة ص١١٢ ].
📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ قال صلى الله عليه وسلم : "إياكم والدخول على النساء" ، قالوا يارسول الله ، أرأيت الحمو؟ والحمو هو قريب الزوج أخوه أو عمه أو خاله أو غير ذلك ، قال : "الحمو الموت" يعني أن خطره أشد ، خطر قريب الزوج أشد على المرأة من غيره ، لأنه يتخذ القرابة وسيلةً إلى الدخول على زوجة قريبه ، ويظن إن هذا يميزه عن الناس فيحصل الفساد ، قال "الحمو الموت" ، في بعض المجتمعات الجاهلة لا تتحرز المرأة عن قريب زوجها وهذا من الجهل ، النبي صلى الله عليه وسلم حذَّر من ذلك . ]|
📓|( خطورة الإختلاط والسفر بلا محرم على المرأة المسلمة )
|[ قال صلى الله عليه وسلم : "إياكم والدخول على النساء" ، قالوا يارسول الله ، أرأيت الحمو؟ والحمو هو قريب الزوج أخوه أو عمه أو خاله أو غير ذلك ، قال : "الحمو الموت" يعني أن خطره أشد ، خطر قريب الزوج أشد على المرأة من غيره ، لأنه يتخذ القرابة وسيلةً إلى الدخول على زوجة قريبه ، ويظن إن هذا يميزه عن الناس فيحصل الفساد ، قال "الحمو الموت" ، في بعض المجتمعات الجاهلة لا تتحرز المرأة عن قريب زوجها وهذا من الجهل ، النبي صلى الله عليه وسلم حذَّر من ذلك . ]|
📓|( خطورة الإختلاط والسفر بلا محرم على المرأة المسلمة )