📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ من غشنا فليس منا ، فيجب على البائع أن يُظهر ما في السلعة من العيوب ليدخل المشتري على بصيرة ويكون الثمن مناسباً لحالتها أما أن يبيعها على أنها سليمة ويأخذ ثمنها وافياً ثمن السليم وهي معيبة فهذا من الغش والخيانة ونقص الناس حقوقهم ، بخس الناس حقوقهم ، وهذا يأتي في السيارات وما أكثر ما يذكرعن أصحاب معارض السيارات من الخيانات والكذب والتدليس والتحايل يذكر عنهم الشيء الكثير، ماذا يذكر عن أصحاب العقارات العقاريين وكيف يبيعون الأراضي ويبيعون السلع وكيف يغشون ويخدعون ، فاتقوا الله عباد الله في إخوانكم احترموا أموالهم ، أعطوهم حقهم وافياً كما تأخذون حقكم منهم وافياً ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ]|
📓|( التحذير من التطفيف في المكاييل والموازين )
|[ من غشنا فليس منا ، فيجب على البائع أن يُظهر ما في السلعة من العيوب ليدخل المشتري على بصيرة ويكون الثمن مناسباً لحالتها أما أن يبيعها على أنها سليمة ويأخذ ثمنها وافياً ثمن السليم وهي معيبة فهذا من الغش والخيانة ونقص الناس حقوقهم ، بخس الناس حقوقهم ، وهذا يأتي في السيارات وما أكثر ما يذكرعن أصحاب معارض السيارات من الخيانات والكذب والتدليس والتحايل يذكر عنهم الشيء الكثير، ماذا يذكر عن أصحاب العقارات العقاريين وكيف يبيعون الأراضي ويبيعون السلع وكيف يغشون ويخدعون ، فاتقوا الله عباد الله في إخوانكم احترموا أموالهم ، أعطوهم حقهم وافياً كما تأخذون حقكم منهم وافياً ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ]|
📓|( التحذير من التطفيف في المكاييل والموازين )
📂 قال الشيخ د. صالح الفوزان حفظه الله:
|[ التحذير من الجماعات والأحزاب من النصيحة وليس من الغيبة |]
📓 [حقيقة دعوة الشيخ محمد 01/01/1439ه].
|[ التحذير من الجماعات والأحزاب من النصيحة وليس من الغيبة |]
📓 [حقيقة دعوة الشيخ محمد 01/01/1439ه].
📂 قـال الـشّيخ صالح الـفوزان حفــظه الله تعالى: -
|[ بـل يجِـب الفـرح بإقَـامـة الحُــدود لأنَّـهـا
مـن مصـلحَـة المُجـتمـع وحمَـايـة الدّيـن
وحمَـاية الأمـن وحِمايـة الأمـوَال وحمايَـة
الأنفُـس. |]
📓 من خُـطبَـة (إقـامة حُـدودِ اللّٰــه )
|[ بـل يجِـب الفـرح بإقَـامـة الحُــدود لأنَّـهـا
مـن مصـلحَـة المُجـتمـع وحمَـايـة الدّيـن
وحمَـاية الأمـن وحِمايـة الأمـوَال وحمايَـة
الأنفُـس. |]
📓 من خُـطبَـة (إقـامة حُـدودِ اللّٰــه )
📂 قـال الـشّيخ صالح الـفوزان حفــظه الله تعالى: -
|[ قراءة القرآن عند القبور بدعة ليس فيها أجر بل فيها إثم لأنه لم يرد ذلك بدليل|]
📓 مجموع الفتاوى
|[ قراءة القرآن عند القبور بدعة ليس فيها أجر بل فيها إثم لأنه لم يرد ذلك بدليل|]
📓 مجموع الفتاوى
📂 قـال الـشّيخ صالح الـفوزان حفــظه الله تعالى: -
|[ الباطل لو كان مكشوفا ما قبله أحد، لكن إذا غطي بشيء من الحق، فإنه يقبله الكثير من الناس |]
📓 {شرح كشف الشبهات (ص٥٦) }
|[ الباطل لو كان مكشوفا ما قبله أحد، لكن إذا غطي بشيء من الحق، فإنه يقبله الكثير من الناس |]
📓 {شرح كشف الشبهات (ص٥٦) }
📂 قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
|[ كلما يتأخر الزمان تشتد الغربة وتكثر الفتن ،
ويحتاج المسلمون إلى عناية أكثر بمنهج السلف . |]
📓 حاجة الأمة إلى المنهج السلفي١٣
|[ كلما يتأخر الزمان تشتد الغربة وتكثر الفتن ،
ويحتاج المسلمون إلى عناية أكثر بمنهج السلف . |]
📓 حاجة الأمة إلى المنهج السلفي١٣
📂 قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
|[ والحرمان له أسباب:
ومنها: التعصّب للباطل،وحميّة الجاهلية تسبّبان أن الإنسان لايوفقه اللهﷻ،فمن تبين له الحق ولم يقبله فإنه يعاقب بالحرمان-والعياذ بالله-يعاقب بالزيغ والضلال ولا يقبل الحق بعد ذلك
فهذا فيه الحثّ على أن من بلغه الحق وجب عليه أن يقبله مباشرة، ولا يتلكّأ ولا يتأخر، لأنه إن تأخر فحريّ أن يُحرم منه.
{فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ}،
{وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ}" |]
📓[ إعانة المستفيد(1 - 259)].
|[ والحرمان له أسباب:
ومنها: التعصّب للباطل،وحميّة الجاهلية تسبّبان أن الإنسان لايوفقه اللهﷻ،فمن تبين له الحق ولم يقبله فإنه يعاقب بالحرمان-والعياذ بالله-يعاقب بالزيغ والضلال ولا يقبل الحق بعد ذلك
فهذا فيه الحثّ على أن من بلغه الحق وجب عليه أن يقبله مباشرة، ولا يتلكّأ ولا يتأخر، لأنه إن تأخر فحريّ أن يُحرم منه.
{فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ}،
{وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ}" |]
📓[ إعانة المستفيد(1 - 259)].
📜 أنـواع الـتـوسـل
📂 الشيخ العـلامــہ صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
|[ التوسل على نوعين توسل مشروع وتوسل ممنوع.توسل المشروع: هو توسل إلى الله بأسمائه وصفاته، توسل بالأعمال الصالحة، التوسل بطلب الدعاء من الأحياء الحاضرين أن يدعوا لك بأمرك هذا جائز كله جائز.التوسل الممنوع: هو التوسل بجاه المخلوق أو بحقه أو بشخصه أو بصلاحه هذا توسل ممنوع، وإذا صحبه صرف شيء من العبادة لمتوسل به هذا شرك أكبر كما عليه أهل الجاهلية (وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ)، وكما عليه غالب القبوريين الذين يتقربون إلى الأموات بأنواع من العبادات ويقولون أنهم يشفعون لنا عند الله فهذا شرك أكبر، نعم. |]
📓 مجموع الفتاوى
📂 الشيخ العـلامــہ صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
|[ التوسل على نوعين توسل مشروع وتوسل ممنوع.توسل المشروع: هو توسل إلى الله بأسمائه وصفاته، توسل بالأعمال الصالحة، التوسل بطلب الدعاء من الأحياء الحاضرين أن يدعوا لك بأمرك هذا جائز كله جائز.التوسل الممنوع: هو التوسل بجاه المخلوق أو بحقه أو بشخصه أو بصلاحه هذا توسل ممنوع، وإذا صحبه صرف شيء من العبادة لمتوسل به هذا شرك أكبر كما عليه أهل الجاهلية (وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ)، وكما عليه غالب القبوريين الذين يتقربون إلى الأموات بأنواع من العبادات ويقولون أنهم يشفعون لنا عند الله فهذا شرك أكبر، نعم. |]
📓 مجموع الفتاوى
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
والرسول ﷺ له حق، وهو اعتقاد أنه رسول الله حقا، وطاعته، وامتثال أمره، واجتناب ما نهى عنه ومحبته ﷺ ، والاقتداء به هذا من حق الرسول ﷺ ، لا يشاركه فيه أحد من الأمة.
📓التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٥ صـ ٢٢١٥
والرسول ﷺ له حق، وهو اعتقاد أنه رسول الله حقا، وطاعته، وامتثال أمره، واجتناب ما نهى عنه ومحبته ﷺ ، والاقتداء به هذا من حق الرسول ﷺ ، لا يشاركه فيه أحد من الأمة.
📓التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٥ صـ ٢٢١٥
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ الذي يريد الحق يفرح بالنصيحة ويفرح بالتنبيه على الخطأ. |]
📓 {شرح كتاب العبودية صـ٢٥٢}
|[ الذي يريد الحق يفرح بالنصيحة ويفرح بالتنبيه على الخطأ. |]
📓 {شرح كتاب العبودية صـ٢٥٢}
📂 قال الشيخ د. صالح الفوزان حفظه الله:
|[ مجالسة أهل البدع لا تجوز؛ يتأثر بهم الإنسان|]
📓 [حقيقة دعوة الشيخ محمد 01-01-1439هـ].
|[ مجالسة أهل البدع لا تجوز؛ يتأثر بهم الإنسان|]
📓 [حقيقة دعوة الشيخ محمد 01-01-1439هـ].
📜 شُـرُوطُ لَا إلَهَ إلَّا الله
📂 قال الشيخ العلامة- صالح الفوزان- حفظه الله ورعاه-:
|[ لا بد في شهادة أن" لا إله إلا الله " من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال:
- الشـرط الأول:
العلم: أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [الزخرف: ٨٦] .
• أي: (شهد) بلا إله إلا الله، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها لم تنفعهُ؛ لأنه لم يعتقدْ ما تدل عليه.
- الشـرط الثـاني:
اليقين: بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا} [الحجرات: ١٥] .
• فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا قلبه فبشره بالجنة» فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَ الجنَّة.
- الشـرط الثـالث:
القبول لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به؛ كان من الذين قال الله فيهم: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ} [الصافات: ٣٥، ٣٦] .
• وهذا كحال عباد القبور اليوم؛ فإنهم يقولون: (لا إله إلا الله) ، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله.
- الشـرط الرابـع:
الانقياد لما دلت عليه، قال تعالى: {وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [لقمان: ٢٢] .
والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد لله بالإخلاص له.
- الشـرط الخـامس:
الصدق: وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدق بها قلبُه كان منافقًا كاذبًا،
قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا} إلى قوله: {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة: ٨- ١٠] .
- الشـرط السـادس:
الإخلاصُ: وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدنيا، ولا رياء ولا سمعة؛
لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: «فإنَّ الله حرّم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله» [الحديث أخرجه الشيخان] .
- الشـرط السـابع:
المحبة لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها،
قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة: ١٦٥] .
فأهل (لا إله إلا الله) يحبون الله حبًّا خالصًا، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله. |]
📓 [( كتاب: عقيدة التوحيد 45 - 42 )].
📂 قال الشيخ العلامة- صالح الفوزان- حفظه الله ورعاه-:
|[ لا بد في شهادة أن" لا إله إلا الله " من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال:
- الشـرط الأول:
العلم: أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [الزخرف: ٨٦] .
• أي: (شهد) بلا إله إلا الله، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها لم تنفعهُ؛ لأنه لم يعتقدْ ما تدل عليه.
- الشـرط الثـاني:
اليقين: بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا} [الحجرات: ١٥] .
• فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا قلبه فبشره بالجنة» فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَ الجنَّة.
- الشـرط الثـالث:
القبول لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به؛ كان من الذين قال الله فيهم: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ} [الصافات: ٣٥، ٣٦] .
• وهذا كحال عباد القبور اليوم؛ فإنهم يقولون: (لا إله إلا الله) ، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله.
- الشـرط الرابـع:
الانقياد لما دلت عليه، قال تعالى: {وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [لقمان: ٢٢] .
والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد لله بالإخلاص له.
- الشـرط الخـامس:
الصدق: وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدق بها قلبُه كان منافقًا كاذبًا،
قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا} إلى قوله: {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة: ٨- ١٠] .
- الشـرط السـادس:
الإخلاصُ: وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدنيا، ولا رياء ولا سمعة؛
لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: «فإنَّ الله حرّم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله» [الحديث أخرجه الشيخان] .
- الشـرط السـابع:
المحبة لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها،
قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة: ١٦٥] .
فأهل (لا إله إلا الله) يحبون الله حبًّا خالصًا، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله. |]
📓 [( كتاب: عقيدة التوحيد 45 - 42 )].
📂 قال فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
|[ ومن بلغَهُ سلامٌ من غائب وجب الردُّ عليه، فإن كان بواسطة شخص فإنّه يقول في الردّ: وعليه السلام، وإن كان بواسطة كتاب فإنّه إذا قرأه يقول: وعليكم السلام.
فيردُّ عليه بأحسن من تحيته أو مثلها.
فاتقوا الله عباد الله وأفشُوا السلام بينكم لما فيه من المصالح والخيرات وإحياء السنة وإزالة الجفوة فإنّه من طيب الكلام. |]
📓 [الخطب المنبرية/6-ص440/دارالعاصمة]
|[ ومن بلغَهُ سلامٌ من غائب وجب الردُّ عليه، فإن كان بواسطة شخص فإنّه يقول في الردّ: وعليه السلام، وإن كان بواسطة كتاب فإنّه إذا قرأه يقول: وعليكم السلام.
فيردُّ عليه بأحسن من تحيته أو مثلها.
فاتقوا الله عباد الله وأفشُوا السلام بينكم لما فيه من المصالح والخيرات وإحياء السنة وإزالة الجفوة فإنّه من طيب الكلام. |]
📓 [الخطب المنبرية/6-ص440/دارالعاصمة]
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
فالواجب على المسلمين أن يتنبهوا لهذا الأمر، وأن لا يقتدوا باليهود، فيتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، فيستحلون الصلاة عندها، أو يبنون عليها، أو غير ذلك من أنواع الغلو.
📓 التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٤ صـ ١٧٧٦
فالواجب على المسلمين أن يتنبهوا لهذا الأمر، وأن لا يقتدوا باليهود، فيتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، فيستحلون الصلاة عندها، أو يبنون عليها، أو غير ذلك من أنواع الغلو.
📓 التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٤ صـ ١٧٧٦
📂قال الشيخ صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله :
|[ "إذا أعجبك كلام في الدين فلا تعجل حتى تنظر فيه :
هل هو مؤسس على حق وأدلة أم هو من الرأس والفكر : فهذا غثاء كغثاء السيل اتركه.
أما إن كان مؤسسا ومؤصلا على الكتاب و السنة : فهذا حق ." |]
📓 كتاب [شرح السنة للبربهاري (ص88)]
|[ "إذا أعجبك كلام في الدين فلا تعجل حتى تنظر فيه :
هل هو مؤسس على حق وأدلة أم هو من الرأس والفكر : فهذا غثاء كغثاء السيل اتركه.
أما إن كان مؤسسا ومؤصلا على الكتاب و السنة : فهذا حق ." |]
📓 كتاب [شرح السنة للبربهاري (ص88)]
📂 قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ الآن الناس أكثر ما يهجرون الذي يخالفهم في أمر دنياهم ، وأما الذي يخالف في أمور الدين ، هذا عندهم سهل. |]
📓 شرح منظومة الآداب الشرعية (١٩١/١).
|[ الآن الناس أكثر ما يهجرون الذي يخالفهم في أمر دنياهم ، وأما الذي يخالف في أمور الدين ، هذا عندهم سهل. |]
📓 شرح منظومة الآداب الشرعية (١٩١/١).
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ وليس عندنا إنتماء إلا لأهل السُّنة و التَّوحيد. |]
📓 الأجوبة المفيدة (١٠٣)
|[ وليس عندنا إنتماء إلا لأهل السُّنة و التَّوحيد. |]
📓 الأجوبة المفيدة (١٠٣)
📂 قال سماحة الوالد العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى - :
|[ عُمُر الإنسان أيام معدودة فما دمت معافى في بدنك وفي أمن واستقرار فسارع إلى الاشتغال بالطاعات. |]
📓شرح كتاب الكبائر (565)
|[ عُمُر الإنسان أيام معدودة فما دمت معافى في بدنك وفي أمن واستقرار فسارع إلى الاشتغال بالطاعات. |]
📓شرح كتاب الكبائر (565)
📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ والعقيدة الفاسدة بالشرك تحرم من الجنة والمغفرة؛ وتوجب العذاب والخلود في النار ]|
📓|(الإرشاد إلى صحيح الإعتقاد)
|[ والعقيدة الفاسدة بالشرك تحرم من الجنة والمغفرة؛ وتوجب العذاب والخلود في النار ]|
📓|(الإرشاد إلى صحيح الإعتقاد)
📜 هل يجوز الصلاة بالبسطار [ الحذاء_العسكري ] الله ؟ وما هي كيفة الوضوء فيه ؟ وهل له مدة معينة ؟
📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ تجوز الصلاة بالبسطار - أي : الخف - إذا كان طاهرًا وليس عليه نجاسة ، ويجوز المسح عليه في الوضوء إذا كان ساترًا سترًا كاملاً للرجل ، بأن يكون ضافيًا على الكعبين وما تحتهما ، وثابتًا على الرجل ، وقد لبسه على طهارة ، بأن يلبسه وهو على وضوء .
وصفة المسح أن يضع أصابع يديه مبلولتين بالماء على أطراف أصابع رجله ، ثم يمررهما إلى ساقيه .
ومدة المسح يوم وليلة بالنسبة للمقيم ، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر ، وهو رخصة ثابتة بالسنة المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكره إلا المبتدعة ، وابتداء المدة على الصحيح من أول مسح بعد اللبس، والله أعلم |]
📓 انتهى من "المنتقى" (٢/٥٤)
📂| قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
|[ تجوز الصلاة بالبسطار - أي : الخف - إذا كان طاهرًا وليس عليه نجاسة ، ويجوز المسح عليه في الوضوء إذا كان ساترًا سترًا كاملاً للرجل ، بأن يكون ضافيًا على الكعبين وما تحتهما ، وثابتًا على الرجل ، وقد لبسه على طهارة ، بأن يلبسه وهو على وضوء .
وصفة المسح أن يضع أصابع يديه مبلولتين بالماء على أطراف أصابع رجله ، ثم يمررهما إلى ساقيه .
ومدة المسح يوم وليلة بالنسبة للمقيم ، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر ، وهو رخصة ثابتة بالسنة المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكره إلا المبتدعة ، وابتداء المدة على الصحيح من أول مسح بعد اللبس، والله أعلم |]
📓 انتهى من "المنتقى" (٢/٥٤)