‏إنّ المرءَ مع مَن لا يفهمهُ سجين.

الجهل يؤدي إلى الخوف، الخوف يؤدي إلى الكراهية، الكراهية تؤدي إلى العنف، هذه هي المعادلة.

كعادتنا السيّئة
‏تبقين وحدكِ
‏هناك خلف المسافة
‏وأبقى هنا وحيدًا
‏في انتظاركِ.

تَعشقُ الفساتينَ القصيرة لِهذا يكشفُ حُزنُها عن ساقيهِ.

حاءٌ وباء يتوسطُها راء
بإختصار أنا عراقي.

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ

بعد الفراق
-تُصبحُ كالفزَّاعة-
وتظلُّ فاردًا لذراعيكَ
لا تلوح لأحد
ولا تُومِئُ لأحد
أنت فقط
تريدُ هشّ الجميع بعيدًا.

في مرحلةٍ ما؛ عليكِ أن تَتَحَمَّل نتائجَ أفعالك وقراراتك، لن يكون مَسموحًا لك إلقاء اللوم على الآخرين والظروف للتبرير حتّى وإن إستمعَ وأصغى إليك أحدُهم وأظهرَ علامات التعاطُف والشفقة؛ فَعليكَ أن تُدرِك أنك أنت السبب في كل أخطائك؛ وعليك أن تَجِد طريقة لإصلاحها.

حُب شخصٍ ما؛ هو مُخاطَرَة دائمة بِمشاعِرك
ولكن عندما تَجِد الشّخص المُناسِب،
الشّخص الذي تعرف أنَّك تُريد أن تكونَ معه
يُصبِحُ كل شيءٍ مع هذا الشّخص يستحق المُخاطرة.

يأخُذونَ نصوصي
ويستطيعونَ إِقناعَ
حبيباتهم بالمجيء،
إلا أنتِ
أكتبُ لكِ عمري
على الورق
ولا تأتين!

ببساطة وإختصار المَعرفة والوعي يُنتِجانِ عُقولًا قوية لن تَرضى عنها السُلطة القمعيّة ولا المجتمع الجاهل ولا تُجّار الأديان والسبب في ذلك هو إعطائهم مساحات أوسع للتَعمُق في مَناطق حَساسة وخَطيرة تُهدِّد إستبداد السُلطة وتُحطِّم تقاليد المجتمع وتُعَرِّي تُجّار الأديان.

الجهل من أخطر الآفات التي تُصيب الإنسان هو لا يعني بالضرورة عدم القُدرة على القراءة والكتابة فهناك من يمتلك شهاداتٍ جامعية عُليا ولكنه جاهل، البعض يتباهى بشهاداته العليا؛ لكنها لن تَجعل منه إنسانًا له القابلية على التمييز الأخلاقي والمعرفي فيُصبح سجينًا لعاداته وقناعاته المحدودة.

الجمال ليسَ خاصيّة في ذات الأشياء؛
بل في العقل الذي يتأمَّلها.

لم تكوني استثنائيةً فقط،
كنتِ كتابًا مُقدسًا أُنزل على قلبي
فخبئتُه خشيةَ أن يعتنقهُ غيري.

ومِثلكِ لو مسّت يداها لميتٍ
لظنّ بإن آلَتْ لهُ جنّة المأْوَى

ومِثلك لو مدّت يداها لرِبّها
لأمطرَ أهل الأرضِ بالمنِّ والسلوى.

ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻣِﻦ ﺧَﺸﺐ
تَصعَدُ ﻣِﻨﻪ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ على هيئةِ بهجة وفرح
ﻣﺎ ﺃﻥْ ﺗُﻼﻣِﺴﻪ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ المُناسِبة.

الشباب يتمنُّون الحُب؛ فالمال؛ فالصحة،
ولكن يومًا ما سيتمنُّون فيه الصحة؛ فالمال؛ فالحُب.

إِنَّ الناس الأكثر وعيًا وإدراكًا لا يُمكن أن يكونوا أشرارًا، لأَن الشر يتطلَّب غباء ومحدودية في التفكير.