عباد الله، قد غفر الله لامرأة بغي سقت كلبا، فكيف بمن سقى عباد الله الذين يدافعون عن الدين ويجاهدون الكافرين؟ كيف بمن ذنوبهم أدنى من تلك البغي؟!

روى الإمام أحمد وغيره عن سعد بن عبادة قال: قلت يا رسول الله إن أمي ماتت، أفأتصدق عنها؟ قال: نعم، قلت: فأي الصدقة أفضل؟ قال: سقي الماء. حسنه الألباني.

وفي البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله قال: بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بئرا فشرب منها ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال: لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملأ خفه ثم أمسكه بفيه ثم رقي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له، قالوا: يا رسول الله وإن لنا في البهائم أجرا؟ قال: في كل كبد رطبة أجر.

📌رابط التبرع والنصرة لإخوانكم:
https://gofund.me/a68e3047

• كل فلس يودع بالحساب نطعم به أهلنا الجياع.

من أكثر الأمور إدهاشًا أن الله -جل وعلا- عرض هذه الظاهرة البشرية أمام القرآن على أنها دليل وحجة، فالله سبحانه وتعالى نبهنا إلى أن نلاحظ «سطوة القرآن» في النفوس باعتبارها من أعظم أدلة هذا القرآن، ومن ينابيع اليقين بهذا الكتاب العظيم، ولم يشر القرآن إلى مجرد تأثر يسير، بل يصل الأمر إلى الخرور إلى الأرض، فهل هناك انفعال وتأثر وجداني أشد من السقوط إلى الأرض؟

تأمل معي هذا المشهد المدهش الذي يرويه ربنا -جل وعلا- عن سطوة القرآن في النفوس: ﴿قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا﴾، بالله عليك أعد قراءة هذه الآية وأنت تتخيل هذا المشهد الذي ترسم هذه الآية تفاصيله: قوم ممن أوتو حظًا من العلم حين يتلى عليهم شيء من آيات القرآن لا يملكون أنفسهم فيخرون إلى الأرض ساجدين لله تأثرًا وإخباتًا، يا الله ما أعظم هذا القرآن.

الطريق إلى القرآن (صـ13)

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr

عامة المحاولات التي سعت لتفسير (ظاهرة الغلو) دخل عليها نقص الدقة من جهة التفسير الاختزالي للظاهرة، كمن حاول نفي أن يكون لهم شبهة في العلم، أو من جعلهم صادقين عقائديين ضد الطغيان المعاصر ولم يتفطن للهوى الظاهر والخفي، أو من جعلهم كلهم -أفردًا وقيادات- مجرد سياسيين مطلقًا لا بواعث صادقة عندهم أو عند بعضهم البتة، أو من جعلهم مجرد صنيعة استخباراتية محضة، أو من نفى عنهم مطلقًا أية اختراق خارجي، فكل هذه التفسيرات غير دقيقة، والأدق -في نظري- أن هذه الظاهرة (مركبة)، فيها شبهة في العلم، ونوع هوى في الإرادة، وهم شرائح متفاوتة البواعث والمقاصد والأغراض وإن تقاسموا مقولات نهائية مشتركة فيها انحراف وإجرام.

📝 مقالة: كيف أسهم الإعلام الليبرالي في تعزيز شرعية الغلاة؟

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr

يقول تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا﴾، هذه الآية تصور «جنس الأنبياء» ليس رجلًا صالحًا فقط، ولا قومًا ممن أوتوا العلم، ولا نبيًا واحدًا أو نبيين، بل تصور الآية «جنس الأنبياء»، وليست الآية تخبر عن مجرد أدب عند سماع الوحي، وتأثر يسير به، بل الآية تصور الأنبياء كيف يخرون إلى الأرض يبكون، الأنبياء!! جنس الأنبياء!! يخرون إلى الأرض يبكون حين يسمعون الوحي، ماذا صنع في نفوسهم هذا الوحي العجيب؟!

الطريق إلى القرآن (صـ14)

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr

﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا ﴾.

أخي الكريم، يشهد الله وحده -وأنا أعلم شدة هذا الاستشهاد- أنني مامررت بهذه الآية إلا أحسست بمقاريض الحرج تنهش أطرافي. هاقد تصرمت ثلاثة عقود من عمري وأنا لم أتذوق هذا المقام الذي تصوره هذه الآية. مامررت بهذه الآية إلا تخيلت أولئك القوم الذين ترسم هذه الآية مشهدهم، وكأني أراهم منزعجين في فرشهم تتجافى بهم يتذكرون لقاء الله، ثم لم يطيقوا الأمر، وهبُّوا إلى مِيضأتهم، وتوجهوا للقبلة، وسبحوا في مناجاة مولاهم.

📝مقالة: السهر المجهول.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr

تمرة أوجبت الجنة! فكيف بمن أطعم وكسى!

عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءتْني مِسكينةٌ تَحمِلُ ابنتين لها فأطعمتُها ثلاثَ تمرات، فأعطتْ كلَّ واحدة منهما تمرةً، ورفعتْ إلى فيها تمرةً لتأكلها، فاستطعمتْها ابنتاها، فشقَّتِ التمرةَ التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجَبَني شأنُها، فذكَرتُ الذي صنعتْ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((إن الله قد أوجَبَ لها بها الجنة، أو أعتَقَها بها من النار))؛ رواه مسلم.

يا أهل الخير هلموا وأغيثوا إخوانكم بغزة:
• https://gofund.me/a68e3047

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ثم أما بعد: فإن مشروع المنار الهادي هو مشروع دعوي، غير ربحي، وغير ممول من أي جهة، ولا يتبع أي جهة، وهو قائم بفضل الله وحده على جهود بعض طلبة العلم والمهتمين بذلك من عدة بلدان إسلامية.

٠ يهدف المشروع إلى تيسير إيصال العلم الشرعي للعامة والخاصة سواء بسواء، وينتهج في ذلك اختيار العلماء الربانيين ممن نحسبهم على خير وصلاح لأمتهم.

ـ للتواصل مع المشروع (بتطوع أو استفسار أو نصح): @almnaralhady_bot

• إدارة مشروع المنار الهادي.

قوم آخرون في عصر الرسالة، ذكر الله خبرهم في معرض المدح والتثمين الضمني في صورة أخاذة مبهرة، يقول تعالى: ﴿وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إلى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ﴾؛ أي: شخص يقرأ الآية السابقة يعلم أن هذا الذي فاض في عيونهم من الدموع حين سمعوا القرآن، أنه شيء فاق قدرتهم على الاحتمال، هذا السر الذي في القرآن هو الذي استثار تلك الدمعات التي أراقوها من عيونهم حين سمعوا كلام الله، لماذا تساقطت دمعاتهم؟ إنها أسرار القرآن!

الطريق إلى القرآن (صـ15.14)

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr

يا سامعين الصوت!

تعظم الصدقة عند الله إذا كان المتصدق عليه أشد حاجة وفقرا، كما هو حال أهلنا في غزة اليوم!

قال المناوي في فيض القدير: والصدقة على المضطر أضعاف مضاعفة، إذ المتصدق عليهم ثلاثة فقير مستغن عن الصدقة في ذلك الوقت وفقير محتاج مضطر، فالصدقة على المستغني عنها وهو في حد الفقر صدقة، والصدقة على المحتاج مضاعفة، وعلى المضطر أضعاف مضاعفة.

وتعظم أيضًا بل من أفضل الصدقة وأعظمها أجرا ما كان المتصدق فيها في حال الصحة والحاجة إلى المال، ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى رسول الله صلى الله رجل فقال يا رسول الله: أي الصدقة أعظم؟! فقال: أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى...!

فلا يسبقنكم أهل البلاء للأجور يا أهل العافية.

ثم ألا تخافون أن يكون هذا الرجل وأمثاله خصماء لكم أمام الله؟! الجنة حق والنار حق يا عباد الله، فاتقوا النار ولو بشق تمرة!

• لغوث إخوانكم بغزة:
https://gofund.me/a68e3047

أتذكر مرةً أنني كنت أستمع لبعض المنتسبين للدعوة يتحدث عن النجاح والوقت وإدارة الذات... إلخ، ولما جاء لقضية النوم، عرض النوم كما يعرضه الإنسان الغربي تمامًا، بل صار يغالي في ضرورة أخذ أكبر قدر من النوم ويتحدث بنفس المعايير الغربية! يا الله، هل بلغت غربة الدين هذا المبلغ؟ فأين ذهبت حقائق القرآن ﴿ كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ﴾، ﴿ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا ﴾، ﴿ تَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ﴾، ﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴾.

📝مقالة: السهر المجهول.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr

الظاهرة البشرية التي تعتري بني الإنسان حين يسمعون القرآن، ليست مجرد استنتاج علمي أو ملاحظات نفسانية، بل هي شيء أخبرنا الله أنه أودعه في هذا القرآن، وليس تأثير القرآن في النفوس والقلوب فقط، بل -أيضًا- تأثيره الخارجي على الجوارح، الجوارح ذاتها تهتز وتضطرب حين سماع القرآن، قشعريرة عجيبة تسري في أوصال الإنسان حين يسمع القرآن، يقول الله تعالى: ﴿اللَّهُ نزلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إلى ذِكْرِ اللَّهِ﴾، لاحظ كيف يرسم القرآن مراحل التأثر، تقشعر الجلود، ثم تلين، إنها لحظة الصدمة بالآيات التي يعقبها الاستسلام الإيماني، بل والاستعداد المفتوح للانقياد لمضامين الآيات.

الطريق إلى القرآن (صـ15)

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr

يا أمة الإسلام:

أتظنون الرجل يهذي؟! أتظنون هذا مجرد كلام؟!

كلا والله إلا أن يرحمنا الله!

روى الإمام أحمد وأبو داود عن جابر بن عبد الله وأبي طلحة بن سهل الأنصاري أنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، وما من امرئ ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب نصرته.

قال صاحب عون المعبود: والمعنى ليس أحد يترك نصرة مسلم مع وجود القدرة عليه بالقول أو الفعل عند حضور غيبته أو إهانته أو ضربه أو قتله إلا خذله الله. انتهى.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: نصر آحاد المسلمين واجب بقوله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ـ وبقوله: المسلم أخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه. انتهى.

📌رابط التبرع والنصرة لإخوانكم:
https://gofund.me/a68e3047

• كل فلس يودع بالحساب نطعم به أهلنا الجياع.

يقول الله سبحانه: ﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذينَ خُلِّفوا حَتّى إِذا ضاقَت عَلَيهِمُ الأَرضُ بِما رَحُبَت وَضاقَت عَلَيهِم أَنفُسُهُم وَظَنّوا أَن لا مَلجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلّا إِلَيهِ ثُمَّ تابَ عَلَيهِم لِيَتوبوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ﴾، أرأيت؟! ما أبدع عرض الآية لهذا المقام الإيماني في سياق تفاعلات الهم والغم، فبعد أن ضاق عليهم الخارج «الأرض بما رحبت» وضاق الداخل: «وضاقت عليهم أنفسهم» تصل الآية إلى ذروة الإيمان ﴿وَظَنّوا أَن لا مَلجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلّا إِلَيهِ﴾.

ليس العجب فقط أنهم تعلقوا بالله.. بل العجب إشارة الآية إلى المبدأ والمنتهى، أعني إشارتها إلى لا أنه لا نجاة من الله إلا إلى الله! فالله هاهنا هو المخوف، والله نفسه هو الملاذ! هذه هي القلوب التي يحبها الله.

الطريق إلى القرآن (صـ103.102)

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr

مهما استعملت من المحسّنات الخطابية في أساليب مخاطبة الناس وإقناعهم فلا يمكن أن تصل لمستوى أن يقشعر الجلد في رهبة المواجهة الأولى بالآيات، ثم يلين الجلد والقلب لربه ومولاه، فيستسلم وينقاد بخضوع غير مشروط، هذا شيء يراه المرء في تصرفات الناس أمامه، جرب مثلًا أن تقول لشخص يستفتيك: هذه معاملة بنكية ربوية محرمة بالإجماع، وفي موقف آخر: قدم بآيات القرآن في تحريم الربا، ثم اذكر الحكم الشرعي، وسترى فارق الاستجابة بين الموقفين، بسبب ما تصنعه الآيات القرآنية من ترويض النفوس والقلوب لخالقها ومولاها، تماما كما قال تعالى: ﴿تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إلى ذِكْرِ اللَّهِ﴾.

الطريق إلى القرآن (صـ16.15)

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr

ربما لو جلست مجلسًا وسألت من فيه: ما هو تعريف الصحبة الصالحة؟ لربما طافت بك التعريفات في صفات دنيوية، وخصوصًا بعد غلبة المنظور الغربي لمفهوم «تطوير الذات » فصارت تسري في مفاصل هذه الكتب المعايير المادية في النظرة للحياة والنجاح.. لكن متدبر القرآن يجد في سورة الكهف تعريفًا مدهشًا للصحبة الصالحة، يقول الله -تبارك وتعالى- لنبيه: ﴿وَاصبِر نَفسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدعونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ ﴾..

سألتك بالذي خلقك هل تجد اليوم في خطاباتنا الفكرية والنهضوية من يعرّف الشخصية المتميزة بهذا التعريف؟!

الطريق إلى القرآن (صـ108.107)

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr