*✍️فوائد قيمة اجتماعية لحياة مستقرة ومستقبل زاهر بإذن الله*
➖➖➖
*1️⃣العدد الأول*

📜قاعدة نفسية في العلاقات:

ترك بعض المساحة للمقابل تشعره بالحرية، وتزيده إقبالاً عليك.

تضييق المساحة بينكما وطلب تواجده بشكل مبالغ فيه؛ سيضيق ذرعاً بك وبعلاقاتك، وسيطلب الهروب والحرية.
هذا ينطبق على الزواج، والصداقة وأغلب العلاقات.

📜أكثر ما يعينك على تربية أطفالك هذا الزمن، كثرة الدعاء والتضرع لله؛ فالحال والله صعب، وقدرتك ضعيفة، ومن لا يعنيه ربه هلك وأهلك من تحته.

📜افتراض أن الطرف المقابل يعلم ما تفكر به أو يعلم أحوالك = *أخطر امر يفتك بالعلاقات.* وقيود لسوء الظن بالاخر الذي لا يعمل ما هو الشئ غيرك تجاه. لعدم فهمك ووضوحك
➖إذا لا تفترض وصرح ووضح مشاعرك، لمن يهمك أمره وساعده على أن يفهمك، بل مهد له الطريق حتى يتقن وصالك.
➖فمن البر أن توضح لمن تحب كيف يبرك.

📜من أعظم الآيات لكسب القلوب وإدامة للعلاقات:
*(ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم)*
➖فاذا كان هذا للعدو فكيف بالقريب، وكيف بقريب القريب المتمثل بالزوج أو الزوجة.
🏷️ومن أمثلة الدفع بالتي هي أحسن:
١. دفع سيئة الخصام بحسنة الإسراع بالصلح، كن الأول بالصلح تكون عالي رتبة الإحسان.
٢. ومنه تذكر حسنات الآخر عند الخصام، فتمنع نفسك من ظلمه.
٣. ومنه تعاهده بالهدية والقول والجميل الفعل الذي يحبه الاخر عند الخصام؛ فتطفئ نار غضبه بماء إحسانك.
٤. ومن الإحسان العالي توسيط صاحب العقل والحكمة عند الخلاف، فهذا أدعى لإدامة العلاقة واصلاحها.
٥. ومن دوام الإحسان دوام تذكير نفسك و الآخر بتقوى الله، فالتقوى بوابة الصلاح وبريد الإصلاح لجميع الأمور ومن يتقي الله يجعل له مخرجا..
٦.
📜من اعظم مقامات العبودية لله؛ رحمتك بضعف من حولك.
برحمة الضعف تقام البيوت، وتدوم الصحبة، و يمهد طريق الإصلاح بمراعاة القلوب لا كسرها.
ما كانت الرحمة إلا الطريق الأنبياء، وما كانت القسوة إلا طريق الاشقياء.
والراحمون يرحمهم الله..

┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
www.tg-me.com/Alqklysi

🔶ﺣﻜﻢ ﺇﺯاﻟﺔ اﻟﺘﺮاﺏ اﻟﺬﻱ ﻋﻠﻰ اﻷﻧﻒ ﻭاﻟﺠﺒﻬﺔ ﺃﺛﻨﺎء اﻟﺼﻼﺓ🔶


⭕ﺳﺎﺋﻠﺔ ﺗﻘﻮﻝ: ﺇﺫا ﺻﻠﻴﺖ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ اﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻭﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺘﻲ ﻭﺃﻧﻔﻲ ﺗﺮاﺏ ﻭﺃﺯﻟﺘﻪ، ﻫﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ اﻟﺘﺮاﺏ اﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭاﻷﻧﻒ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ؟ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺃﻛﻮﻥ ﺁﺛﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺯاﻟﺔ اﻟﺘﺮاﺏ❓

✍️⁩أجاب الشيخ ابن باز - رحمه اللّٰه -
👈 ﻟﺴﺖ ﺑﺂﺛﻤﺔ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻛﻮﻥ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻫﺬا ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﺮاﺏ، ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻬﺬا ﻭﻻ ﺻﺤﺔ ﻟﻪ، ﻭﻟﻜﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﺗﺮﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻠﻤﻲ، ﻓﺈﺫا ﺳﻠﻤﺖ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﺈﺯاﻟﺘﻪ، *«ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﺴﻠﻢ ﻭﺃﺛﺮ اﻟﺘﺮاﺏ ﻋﻠﻰ ﻭجهه»* ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻄﺮ ﺳﻠﻢ ﻭاﻷﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ اﻟﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺚ ﻭﻋﺪﻡ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﻫﺬا اﻟﺘﺮاﺏ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻬﺔ ﺃﻭ اﻷﻧﻒ ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ، ﻓﺈﺫا ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﺳﻠﻤﺖ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ.

سلسلة فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم (١٨٣)

┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
www.tg-me.com/Alqklysi

حتى الإنسان الجيد، يتعب من كونه جيد دائمًا ..!

وهَممْتُ أنْ أشْكو الهُمومَ لصَاحبِي
‏ فذكرتُ أنَّك مِن وَريدِي أقربُ

‏ عَبدٌ أنا والحُزن يَعصِرُ خَافقِي
‏ ضمِّد جِراحِي إنَّني لكَ أهربُ

إذا قيل لك: كيف حالك؟
فقل: الحمدلله، قلها مستشعرا نعم الله عليك من بين يديك ومن خلفك، وعن يمينك وشمالك ، قلها مستحضرًا أن الألوف تتمنى النعم التي تغمرك، قلها وأنت خائفٌ من زوالها، راغبٌ في الزيادة، وَجِلٌ من قلة الشكر.

(وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا)
#الفرقان_63

ليس كل حديث يستحق اﻹنصات !!
وليس كل كلام يستحق الرد !!
ترفع عن حروف اﻷذى وامضِ.

✍🏻هـــمســـة محــب ...
‏الصبر هو مفتاح الفرج، فعندما نتعامل مع الصعاب بصبر وثبات،
يأتي الفرج والتحسن.
قد يستغرق الوقت، ولكن النجاح والسعادة مضمونان لأولئك الذين يثقون ويصبرون .

*✍️ ألامور الستة المهمه التي تكون بها الصلاة قر عينك ليسترح بها قلبك ويطمن ... ذكرها ابن القيم في رسالته القيمة...*
➖➖➖

🏷️قال رحمه الله... ➖وَمِمَّا يَنْبَغِي أَن يعلم أَن الصَّلَاة الَّتِي تقر بهَا الْعين ويستريح بهَا الْقلب هِيَ الَّتِي تجمع سِتَّة مشَاهد

*1️⃣المشهد الأول:*
➖الْإِخْلَاص وَهُوَ أَن يكون الْحَامِل عَلَيْهَا والداعي إِلَيْهَا رَغْبَة العَبْد فِي الله ومحبته لَهُ وَطلب مرضاته والقرب مِنْهُ والتودد إِلَيْهِ وامتثال أمره بِحَيْثُ لَا يكون الْبَاعِث لَهُ عَلَيْهَا حظا من حظوظ الدُّنْيَا أَلْبَتَّة بل يَأْتِي بهَا ابْتِغَاء وَجه ربه الْأَعْلَى محبَّة لَهُ وخوفا من عَذَابه ورجاء لمغفرته وثوابه

*2️⃣المشهد الثَّانِي مشْهد الصدْق والنصح:*
➖ وَهُوَ أَن يفرغ قلبه لله فِيهَا ويستفرغ جهده فِي إقباله فِيهَا على الله وَجمع قلبه عَلَيْهَا وإيقاعها على أحسن الْوُجُوه وأكملها ظَاهرا وَبَاطنا فَإِن الصَّلَاة لَهَا ظَاهر وباطن
فظاهرها الْأَفْعَال الْمُشَاهدَة والأقوال المسموعة وباطنها الْخُشُوع والمراقبة وتفريغ الْقلب لله والإقبال بكليته على الله فِيهَا بِحَيْثُ لَا يلْتَفت قلبه عَنهُ إِلَى غَيره فَهَذَا بِمَنْزِلَة الرّوح لَهَا وَالْأَفْعَال بِمَنْزِلَة الْبدن فَإِذا خلت من الرّوح كَانَت كبدن لَا روح فِيهِ أَفلا يستحي العَبْد أَن يواجه سَيّده بِمثل ذَلِك وَلِهَذَا تلف كَمَا يلف الثَّوْب الْخلق وَيضْرب بهَا وَجه صَاحبهَا وَتقول ضيعك الله كَمَا ضيعتني

وَالصَّلَاة الَّتِي كمل ظَاهرهَا وباطنها تصعد وَلها نور وبرهان كنور الشَّمْس حَتَّى تعرض على الله فيرضاها ويقبلها وَتقول حفظك الله كَمَا حفظتني..

*3️⃣المشهد الثَّالِث مشْهد الْمُتَابَعَة والاقتداء:*
➖ وَهُوَ أَن يحرص كل الْحِرْص على الِاقْتِدَاء فِي صلَاته بِالنَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَيُصلي كَمَا كَانَ يُصَلِّي ويعرض عَمَّا أحدث النَّاس فِي الصَّلَاة من الزِّيَادَة وَالنُّقْصَان والأوضاع الَّتِي لم ينْقل عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَيْء مِنْهَا وَلَا عَن أحد من أصحابة وَلَا يقف عِنْد أَقْوَال المرخصين الَّذين يقفون مَعَ أقل مَا يَعْتَقِدُونَ وُجُوبه وَيكون غَيرهم قد نازعهم فِي ذَلِك وَأوجب مَا أسقطوه وَلَعَلَّ الْأَحَادِيث الثَّابِتَة وَالسّنة النَّبَوِيَّة من جَانِبه وَلَا يلتفتون إِلَى ذَلِك وَيَقُولُونَ نَحن مقلدون لمَذْهَب فلَان وَهَذَا لَا يخلص عِنْد الله وَلَا يكون عذرا لمن تخلف عَمَّا علمه من السّنة عِنْده فَإِن الله سُبْحَانَهُ إِنَّمَا أَمر بِطَاعَة رَسُوله واتباعه وَحده وَلم يَأْمر بِاتِّبَاع غَيره وَإِنَّمَا يطاع غَيره إِذا أَمر بِمَا أَمر بِهِ الرَّسُول وكل أحد سوى الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فمأخوذ من قَوْله ومتروك
▪️وَقد أقسم الله سُبْحَانَهُ بِنَفسِهِ الْكَرِيمَة أَنا لَا نؤمن حَتَّى نحكم الرَّسُول فِيمَا شجر بَيْننَا وننقاد لحكمه ونسلم تَسْلِيمًا فَلَا ينفعنا تحكيم غَيره والانقياد لَهُ وَلَا ينجينا من عَذَاب الله وَلَا يقبل منا هَذَا الْجَواب إِذا سمعنَا نداءه سُبْحَانَهُ يَوْم الْقِيَامَة {مَاذَا أجبتم الْمُرْسلين} فَإِنَّهُ لَا بُد أَن يسألنا عَن ذَلِك ويطالبنا بِالْجَوَابِ قَالَ تَعَالَى {فلنسألن الَّذين أرسل إِلَيْهِم ولنسألن الْمُرْسلين} وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أُوحِي إِلَيّ أَنكُمْ بِي تفتنون وعني تسْأَلُون يَعْنِي الْمَسْأَلَة فِي الْقَبْر فَمن انْتَهَت إِلَيْهِ سنة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَتركهَا لقَوْل أحد من النَّاس فسيرد يَوْم الْقِيَامَة وَيعلم

*4️⃣المشهد الرَّابِع مشْهد الْإِحْسَان:* ➖وَهُوَ مشْهد المراقبة وَهُوَ أَن يعبد الله كَأَنَّهُ يرَاهُ وَهَذَا المشهد إِنَّمَا ينشأ من كَمَال الْإِيمَان بِاللَّه وأسمائه وَصِفَاته حَتَّى كَأَنَّهُ يرى الله سُبْحَانَهُ فَوق سمواته مستويا على عَرْشه يتَكَلَّم بأَمْره وَنَهْيه وَيُدبر أَمر الخليقة فَينزل الْأَمر من عِنْده ويصعد إِلَيْهِ وَتعرض أَعمال الْعباد وأرواحهم عِنْد الموافاة عَلَيْهِ فَيشْهد ذَلِك كُله بِقَلْبِه وَيشْهد أسماءه وَصِفَاته وَيشْهد قيوما حَيا سميعا بَصيرًا عَزِيزًا حكيما آمرا ناهيا يحب وَيبغض ويرضى ويغضب وَيفْعل مَا يَشَاء وَيحكم مَا يُرِيد وَهُوَ فَوق عَرْشه لَا يخفى عَلَيْهِ شَيْء من أَعمال الْعباد وَلَا أَقْوَالهم وَلَا بواطنهم بل يعلم خَائِنَة الْأَعْين وَمَا تخفي الصُّدُور
▪️ومشهد الْإِحْسَان أصل أَعمال الْقُلُوب كلهَا فَإِنَّهُ يُوجب الْحيَاء والإجلال والتعظيم والخشية والمحبة والإنابة والتوكل والخضوع لله سُبْحَانَهُ والذل لَهُ وَيقطع الوسواس وَحَدِيث ... النَّفس وَيجمع الْقلب والهم على الله

فحظ العَبْد من الْقرب من الله على قدر حَظه من مقَام الْإِحْسَان وبحسبه تَتَفَاوَت الصَّلَاة حَتَّى يكون بَين صَلَاة الرجلَيْن من الْفضل كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وقيامهما وركوعهما وسجودهما وَاحِد.

*5️⃣المشهد الْخَامِس مشْهد الْمِنَّة:*
➖ وَهُوَ أَن يشْهد أَن الْمِنَّة لله سُبْحَانَهُ كَونه أَقَامَهُ فِي هَذَا الْمقَام وَأَهله لَهُ ووفقه لقِيَام قلبه وبدنه فِي خدمته فلولا الله سُبْحَانَهُ لم يكن شَيْء من ذَلِك كَمَا كَانَ الصَّحَابَة يحدون بَين يَدي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَيَقُولُونَ
(وَالله لَوْلَا الله مَا اهتدينا ... وَلَا تصدقنا وَلَا صلينَا)
◻️قَالَ الله تَعَالَى {يمنون عَلَيْك أَن أَسْلمُوا قل لَا تمنوا عَليّ إسلامكم بل الله يمن عَلَيْكُم أَن هدَاكُمْ للْإيمَان إِن كُنْتُم صَادِقين}
◻️فَالله سُبْحَانَهُ هُوَ الَّذِي جعل الْمُسلم مُسلما وَالْمُصَلي مُصَليا كَمَا قَالَ الْخَلِيل صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {رَبنَا واجعلنا مُسلمين لَك وَمن ذريتنا أمة مسلمة لَك} وَقَالَ {رب اجْعَلنِي مُقيم الصَّلَاة وَمن ذريتي}
▪️فالمنة لله وَحده فِي أَن جعل عَبده قَائِما بِطَاعَتِهِ وَكَانَ هَذَا من أعظم نعمه عَلَيْهِ
وَقَالَ تَعَالَى {وَمَا بكم من نعْمَة فَمن الله} وَقَالَ {وَلَكِن الله حبب إِلَيْكُم الْإِيمَان وزينه فِي قُلُوبكُمْ وَكره إِلَيْكُم الْكفْر والفسوق والعصيان أُولَئِكَ هم الراشدون}

وَهَذَا المشهد من أعظم الْمشَاهد وأنفعها للْعَبد وَكلما كَانَ العَبْد أعظم توحيدا كَانَ حَظه من هَذَا المشهد أتم

وَفِيه من الْفَوَائِد أَنه يحول بَين الْقلب وَبَين الْعجب بِالْعَمَلِ ورؤيته فَإِنَّهُ إِذا شهد أَن الله سُبْحَانَهُ هُوَ المان بِهِ الْمُوفق لَهُ الْهَادِي إِلَيْهِ شغله شُهُود ذَلِك عَن رُؤْيَته والإعجاب بِهِ وَأَن يصول بِهِ على النَّاس فيرفع من قلبه فَلَا يعجب بِهِ وَمن لِسَانه فَلَا يمن بِهِ وَلَا يتكثر بِهِ وَهَذَا شَأْن الْعَمَل الْمَرْفُوع
وَمن فَوَائده أَنه يضيف الْحَمد إِلَى وليه ومستحقه فَلَا يشْهد لنَفسِهِ حمدا بل يشهده كُله لله كَمَا يشْهد النِّعْمَة كلهَا مِنْهُ وَالْفضل كُله لَهُ وَالْخَيْر كُله فِي يَدَيْهِ وَهَذَا من تَمام التَّوْحِيد فَلَا يسْتَقرّ قدمه فِي مقَام التَّوْحِيد إِلَّا بِعلم ذَلِك وشهوده فَإِذا علمه ورسخ فِيهِ صَار لَهُ مشهدا وَإِذا صَار لِقَلْبِهِ مشهدا أثمر لَهُ من الْمحبَّة والأنس بِاللَّه والشوق إِلَى لِقَائِه والتنعم بِذكرِهِ وطاعته مَا لَا نِسْبَة بَينه وَبَين أَعلَى نعيم الدُّنْيَا أَلْبَتَّة

وَمَا للمرء خير فِي حَيَاته إِذا كَانَ قلبه عَن هَذَا مصدودا وَطَرِيق الْوُصُول إِلَيْهِ عَنهُ مسدودا بل هُوَ كَمَا قَالَ تَعَالَى {ذرهم يَأْكُلُوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فَسَوف يعلمُونَ}

*6️⃣المشهد السَّادِس مشْهد التَّقْصِير:*
➖وَأَن العَبْد لَو اجْتهد فِي الْقيام بِالْأَمر غَايَة الِاجْتِهَاد وبذل وَسعه فَهُوَ مقصر وَحقّ الله سُبْحَانَهُ عَلَيْهِ أعظم وَالَّذِي يَنْبَغِي لَهُ أَن يُقَابل بِهِ من الطَّاعَة والعبودية والخدمة فَوق ذَلِك بِكَثِير وَأَن عَظمته وجلاله سُبْحَانَهُ يَقْتَضِي من الْعُبُودِيَّة مَا يَلِيق بهَا

وَإِذا كَانَ خدم الْمُلُوك وعبيدهم يعاملونهم فِي خدمتهم بالإجلال لَهُم والتعظيم والاحترام والتوقير وَالْحيَاء والمهابة والخشية والنصح بِحَيْثُ يفرغون قُلُوبهم وجوارحهم لَهُم فمالك الْمُلُوك وَرب السَّمَوَات وَالْأَرْض أولى أَن يُعَامل بذلك بل بأضعاف ذَلِك

وَإِذا شهد العَبْد من نَفسه أَنه لم يوف ربه فِي عبوديته حَقه وَلَا قَرِيبا من حَقه علم تَقْصِيره وَلم يَسعهُ مَعَ ذَلِك غير الاسْتِغْفَار والاعتذار من تَقْصِيره وتفريطه وَعدم الْقيام بِمَا يَنْبَغِي لَهُ من حَقه وَأَنه إِلَى أَن يغْفر لَهُ الْعُبُودِيَّة وَيَعْفُو عَنهُ فِيهَا أحْوج مِنْهُ إِلَى أَن يطْلب مِنْهُ عَلَيْهَا ثَوابًا وَهُوَ لَو وفاها حَقّهَا كَمَا يَنْبَغِي لكَانَتْ مُسْتَحقَّة عَلَيْهِ بِمُقْتَضى الْعُبُودِيَّة فَإِن عمل العَبْد وخدمته لسَيِّده مُسْتَحقّ عَلَيْهِ بِحكم كَونه عَبده ومملوكه فَلَو طلب مِنْهُ الْأُجْرَة على عمله وخدمته لعده النَّاس أَحمَق وأخرق هَذَا وَلَيْسَ ... هُوَ عَبده وَلَا مَمْلُوكه على الْحَقِيقَة وَهُوَ عبد الله ومملوكه على الْحَقِيقَة من كل وَجه لله سُبْحَانَهُ

فعمله وخدمته مُسْتَحقّ عَلَيْهِ بِحكم كَونه عَبده فَإِذا أثابه عَلَيْهِ كَانَ ذَلِك مُجَرّد فضل ومنة وإحسان إِلَيْهِ لَا يسْتَحقّهُ العَبْد عَلَيْهِ

وَمن هَهُنَا يفهم معنى قَول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لن يدْخل أحد مِنْكُم الْجنَّة بِعَمَلِهِ قَالُوا وَلَا أَنْت يَا رَسُول الله قَالَ وَلَا أَنا إِلَّا أَن يتغمدني الله برحمة مِنْهُ وَفضل

وَقَالَ أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ يخرج للْعَبد يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاثَة دواوين ديوَان فِيهِ حَسَنَاته وديوان فِيهِ سيئاته وديوان النعم الَّتِي أنعم الله عَلَيْهِ بهَا فَيَقُول الرب تَعَالَى لنعمه خذي حَقك من حَسَنَات عَبدِي فَيقوم أصغرها فتستنفذ حَسَنَاته ثمَّ تَقول وَعزَّتك مَا استوفيت حَقي بعد فَإِذا أَرَادَ الله أَن يرحم عَبده وهبه نعمه عَلَيْهِ وَغفر لَهُ سيئاته وضاعف لَهُ حَسَنَاته وَهَذَا ثَابت عَن أنس وَهُوَ أدل شَيْء على كَمَال علم الصَّحَابَة برَبهمْ وحقوقه عَلَيْهِم كَمَا أَنهم أعلم الْأمة بِنَبِيِّهِمْ وسنته وَدينه فَإِن فِي هَذَا الْأَثر من الْعلم والمعرفة مَا لَا يُدْرِكهُ إِلَّا أولو البصائر العارفون بِاللَّه وأسمائه وَصِفَاته وَحقه وَمن هُنَا يفهم قَول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْإِمَام أَحْمد من حَدِيث زيد بن ثَابت وَحُذَيْفَة وَغَيرهمَا إِن الله لَو عذب

أهل سمواته وَأهل أرضه لعذبهم وَهُوَ غير ظَالِم لَهُم وَلَو رَحِمهم لكَانَتْ رَحمته خيرا لَهُم من أَعْمَالهم

📜وملاك هَذَا الشَّأْن أَرْبَعَة أُمُور
*➖نِيَّة صَحِيحَة وَقُوَّة عالية يقارنهما رَغْبَة وَرَهْبَة*

👆🏻فَهَذِهِ الْأَرْبَعَة هِيَ قَوَاعِد هَذَا الشَّأْن وَمهما دخل على العَبْد من النَّقْص فِي إيمَانه وأحواله وَظَاهره وباطنه فَهُوَ من نُقْصَان هَذِه الْأَرْبَعَة أَو نُقْصَان بَعْضهَا

💢فَلْيتَأَمَّل اللبيب هَذِه الْأَرْبَعَة الْأَشْيَاء وليجعلها سيره وسلوكه وَيَبْنِي عَلَيْهَا علومه وأعماله وأقواله وأحواله فَمَا نتج من نتج إِلَّا مِنْهَا وَلَا تخلف من تخلف إِلَّا من فقدها

💎وَالله أعلم وَالله الْمُسْتَعَان وَعَلِيهِ التكلان وَإِلَيْهِ الرَّغْبَة وَهُوَ المسؤول بِأَن يوفقنا وَسَائِر إِخْوَاننَا من أهل السّنة لتحقيقها علما وَعَملا إِنَّه ولي ذَلِك والمان بِهِ وَهُوَ حَسبنَا وَنعم الْوَكِيل

┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
www.tg-me.com/Alqklysi

‏يا مَن اِنْشَغَلَ بالدنيا* وأَحوالها طيلة أَيام أُسبوعه، وفَاتَهُ نعيمه مِن الصلاة والسلام على رسولهﷺ، ها هي ليلة الجمعة ويومها قد أَقبلا عليك، *فأَكْثرْ فيهما مِن الصلاة عليه، فلن تُوَفِّيه حقَّهُ ولا قدرهُ ولو عمَّرتَ سنين،*

فابْذلْ جهدك فِي الصلاة عليه،
فربحُك-لو علمت-جِدُّ كبير ﷺ.

https://www.tg-me.com/Alqklysi


*« سنن يوم الجمعة »*

قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :

➊ قراءة سورة الكهف.
➋ الإغتسال.
➌ السواك.
➍ الطيب .
➎ التبكير إليها، أن يبكر حين تطلع الشمس.
➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً.
➐ يتحرى الدعاء؛ لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه.
➑ أن يكثر من الصلاة على النبي -ﷺ-.

❒ لقاء الباب المفتوح📕 (١٠٥).

🛑خـدمة رسائل المحبة في الله
الجديدة بخصوصية تامة في المجتمعات بالواتساب 👇🏻

https://chat.whatsapp.com/G3KKjnMs5owGjQ8xHAvFvD

🌟 *يسن الاكثارمن الصلاة على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليلته*🌟

﷽ "﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾"

اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ

رفع الصوت بالتسبيح قبل صلاة الجمعة

📮 #السؤال :

هل التسبيح برفع الصوت يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة أو أكثر سنة أم بدعة؟

📖 #الجواب :

⚠️ لا شك أن هذا العمل #بدعة ؛ لأنه لم يبلغنا عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه أنهم فعلوا ذلك ، والخير كله في اتباعهم.

👈 أما من سبح بينه وبين نفسه فلا بأس بذلك ، بل فيه خير عظيم وثواب جزيل لما صح عن النبي ﷺ أنه قال : (أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم) ، والأحاديث في فضل أنواع الذكر كثيرة.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 413).

https://binbaz.org.sa/fatwas/5171/رفع-الصوت-بالتسبيح-قبل-صلاة-الجمعة

┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
www.tg-me.com/Alqklysi

*🕋 رســـــــــائـل الفجــر 🕋*
🔲قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
الْعَمَلُ السَّيِّئُ .. يُعَاقَبُ صَاحِبُهُ فِي الْحَالِ بِظُلْمَةِ فِي الْقَلْبِ وَقَسْوَةٍ وَضِيقٍ فِي صَدْرِهِ وَنِفَاقٍ وَاضْطِرَابٍ وَنِسْيَانِ مَا تَعَلَّمَهُ وَانْسِدَادِ بَابِ عِلْمٍ كَانَ يَطْلُبُهُ وَنَقْصٍ فِي يَقِينِهِ وَعَقْلِهِ وَاسْوِدَادِ وَجْهِهِ وَبُغْضِهِ فِي قُلُوبِ الْخَلْقِ وَاجْتِرَائِهِ عَلَى ذَنْبٍ آخَرَ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ غَيْرِ جِنْسِهِ وَهَلُمَّ جَرَّا. إلَّا أَنْ يَتَدَارَكَهُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ.
{📚مجموع الفتاوى ٨/‏٣٩٦ }
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 وقـفـة ..
إذا أردت راحة القلب فأغلق نافذة البصر، لن تجد عدواً أفتك بأعضائك من عين ليس لها لجام، فلا هي بلغت النهمة، ولا تسكّنت بالنظر، وإذا أردت الدواء القاطع فأشغلها بإدمان النظر في كتاب الله، تذيقها حلاوة الظفر، مع انقطاع التشوف للمتاع.
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 هـــمســـة مـحـب..
نحن نعيش في عصر سرقة الأعمار، وصدق رسول الله، إنه لأكبر الغبن أن يمر بك عمر كان يمكن أن تقطعه سيرا إلى ربك؛ فإذا بك ترعى مع الهمل .