ابن بابويه، قال: حدثنا أحمد بن الحسن القطان (رحمه الله) ، قال: حدثنا أحمد بن يحيى، عن بكر بن عبد الله بن حبيب، قال: حدثني أحمد بن يعقوب بن مطر، قال: حدثني محمد بن الحسن بن عبد العزيز الأحدب الجنديسابوري، قال: وجدت في كتاب أبي بخطه: حدثنا طلحة بن زيد ، عن عبيد الله‏ بن عبيد، عن أبي معمر السعداني، عن

أمير المؤمنين ؏ ، في قوله تعالى: اَلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاََقُوا رَبِّهِمْ «يعني يوقنون أنهم يبعثون و يحشرون و يحاسبون، و يجزون بالثواب و العقاب، و الظن ها هنا اليقين» .

-العياشي: عن أبي معمر، عن علي ؏،
في قوله: اَلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاََقُوا رَبِّهِمْ .

يقول: «يوقنون أنهم مبعوثون،
و الظن منهم يقين» .

-علي بن إبراهيم: قوله تعالى:
وَ إِنَّهََا لَكَبِيرَةٌ إِلاََّ عَلَى اَلْخََاشِعِينَ يعني الصلاة.

و قوله: اَلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاََقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَيْهِ رََاجِعُونَ قال علي بن إبراهيم: الظن في كتاب الله على وجهين: فمنه ظن يقين، و منه ظن شك؛ ففي هذا الموضع يقين، و إنما الشك قوله: إِنْ نَظُنُّ إِلاََّ ظَنًّا وَ مََا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ وَ ظَنَنْتُمْ ظَنَّ اَلسَّوْءِ

قوله تعالى:

يََا بَنِي إِسْرََائِيلَ اُذْكُرُوا نِعْمَتِيَ اَلَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى اَلْعََالَمِينَ‏ `وَ اِتَّقُوا يَوْماً لاََ تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَ لاََ يُقْبَلُ مِنْهََا شَفََاعَةٌ وَ لاََ يُؤْخَذُ مِنْهََا عَدْلٌ وَ لاََ هُمْ يُنْصَرُونَ‏
- العياشي: عن هارون بن محمد الحلبي، قال: سألت أبا عبد الله ؏ عن قول الله: يََا بَنِي إِسْرََائِيلَ . قال: «هم نحن خاصة» .

- عن محمد بن علي، عن أبي عبد الله ؏، قال: سألته عن قوله تعالى: يََا بَنِي إِسْرََائِيلَ .
قال: «هي خاصة بآل محمد» .

- عن أبي داود، عمن سمع رسول الله | يقول:
«أنا عبد الله اسمي أحمد، و أنا عبد الله اسمي إسرائيل، فما أمره فقد أمرني، و ما عناه فقد عناني» .

- قال الإمام أبو محمد العسكري ؏:
«قال الله عز و جل: يََا بَنِي إِسْرََائِيلَ اُذْكُرُوا نِعْمَتِيَ اَلَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ أن بعثت موسى و هارون إلى أسلافكم بالنبوة، فهديناهم إلى نبوة محمد | و وصيه علي ؏ و إمامة عترته الطيبين، و أخذنا عليكم بذلك العهود و المواثيق، التي إن وافيتم بها كنتم ملوكا في جنان المستحقين‏ لكراماته و رضوانه.

وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى اَلْعََالَمِينَ هناك، أي فعلته بأسلافكم، فضلتهم دينا و دنيا: فأما تفضيلهم في الدين

#يتبع..

اللهم العن قتلة محمد الجواد عليه السلام

ياصاحب الزمان
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم العن قتلة الحسين
عظم الله لك الاجر يابن فاطمة💔🏴

وجه الشبه بين الإمام #الجواد«؏» وجده الإمام #الحسين"روحي فداه".

ان وجه الشبه يكمن في بقاء الجسد الشريف للإمام الجواد عليه السلام علىٰ الأرض عدة أيام بلا غسل ولا كفن كما حدث للإمام الحسين (عليه السلام).🌿

-ان صاحب نور الإبصار أشار لهذا الأمر بقوله📘♥️..

"فلما قضى نحبه أمر المعتصم بان يرموا جسده الشريف من أعلىٰ السطح الى الأرض ومنع الناس ان يحملوه ويشيعوه ويدفنوه ويدنوا منه وبقي جسده على الأرض أياما بلا غسل ولا كفن ولا دفن"..
#عظم_الله_أجوركم..
#لك_العزاء_اماه_يافاطمة🥀

عن جابر الانصاري قال:
لما زوج رسول الله(صلى الله عليه وآله)فاطمة من علي (عليهما السلام), أتاه ناس من قريش, فقالوا: إنك زوجت علياً بمهر قليل!
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله):
ما أنا زوجت علياً ولكن الله تعالى زوجه ليلة أسري بي إلى السماء فصرت عند سدرة المنتهى, أوحى الله تعالى إلى السدرة أن انثري ما عليك,
فنثرت الدر والمرجان, فابتدر الحور العين فالتقطن,
فهن يتهادينه ويتفاخرن به ويقلن: هذا من نثار فاطمة(عليها السلام) بنت محمد(صلى الله عليه وآله).
فلما كانت ليلة الزفاف أتى النبي(صلى الله عليه وآله) ببغلته الشهباء, وثنى عليها قطيفة,وقال لفاطمة(عليها السلام):
اركبي, وأمر سلماناً أن يقودها والنبي(صلّى الله عليه وآله) يسوقها,
فبينما هم في بعض الطريق إذ سمع النبي(صلى الله عليه وآله) جلبة,
فإذا هو جبرئيل في سبعين ألفاً من الملائكة وميكائيل في سبعين ألفاً فقال النبي(صلى الله عليه وآله): ما أهبطكم إلى الارض؟
قالوا: جئنا نزف فاطمة إلى زوجها علي بن أبي طالب(عليه السلام)
فكبر جبرئيل وميكائيل, وكبرت الملائكة وكبر محمد (صلى الله عليه وآله),
فوقع التكبير على العرائس من تلك الليلة سنة.

[📚دلائل الإمامة ص ١٠٠]

✨ #زواج_الــنـــوریـــن ✨

₪طمح الكثيرون في نيل شرف المصاهرة
لخاتم الأنبياء"صلى الله عليه وآله" بخطبة ابنته الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء ”عليها السلام“،

🎋لكنه (صلى الله عليه وآله)
كان يردهم بلطف قائلًا: «أمرها إلى ربها».

وتقدم أمير المؤمنين [عليه السلام]
لخطبة السيدة الزهراء "عليها السلام" ليجد فيه النبي "صلى الله عليه وآله" الكفؤ الوحيد لها بين الرجال،

🌸بل إن هذا كان خطابًا من الملك جبرائيل حين هبط على رسول الله صلى الله عليه وآله قائلًا: «يا محمد، إن الله جل جلاله يقول:
لو لم أخلق عليًا لما كان لفاطمة ابنتك
كفؤ على وجه الأرض آدم فمن دونه💫✨».

🍃 لذا كان حقيقًا بثغر النبي "صلى الله عليه وآله" أن يبتسم حين علم برضى ابنته الزهراء (عليها السلام) ، وأن يقول:
«إني سألت ربي أن يزوجها خير خلقه»💎.

وقدَّم أمير المؤمنين ”عليه السلام“ مهرًا متواضعًا هو قيمة درعه الذي ما كان يملك غيره مع السيف لتلك المرأة الحقيقية الكاملة والنسخة الإنسانية المتكاملة كما كان يعبّر عنها الإمام الراحل، ليعيشا في بيت متواضع.

كان الإمام علي ”عليه السلام“ يأتي إليه
بالحطب ويكنسه، فيما كانت زوجته
الصدّيقة الكبرى تطحن فيه وتعجن وتخبز في أجواء أسرية تمثل المصداق الحي الناطق لتعاليم الإسلام الحنيف التي وضعت خطوط النور للحياة الزوجية
الهادفة، والتي تجلت في كلمات أهل
بيت العصمة عليهم السلام ،

التي تخاطب الزوج قائلة: «لا غنى بالزوج عن
ثلاثة أشياء فيما بينه وبين زوجته وهي
الموافقة ليجتلب بها موافقتها ومحبتها وهواها، وحسن خلقه معها، واستعماله استمالة قلبها
بالهيئة الحسنة في عينها، وتوسعته عليها» .

كما تخاطب هذه التعاليم الحنيفة الزوجة قائلة: «أيما امرأة خدمت زوجها سبعة أيام أغلق الله عنها سبعة أبواب النار، وفتح لها ثمانية أبواب الجنة تدخل من أيها شاءت🔮» .

صلى اللهُ على فاطمة وآلِ فاطمة💕

وكانت حياة النورين العظيمين ”عليهما السلام“ المثال الأعلى للحياة الزوجية التي حدث عنها
أمير المؤمنين (عليه السلام) في
كلامه عن السيدة الزهراء ”عليها السلام“ :

«فوالله ما أغضبتها، ولا أكرهتها على أمر حتى قبضها الله عزوجل، ولا أغضبتني ولا عصت لي أمرًا، ولقد كنت أنظر إليها فتنكشف عني الهموم والأحزان♥️🌿».

❍عن بشير قال: سألت أبا جعفر الباقـر "عليه السلام" :
«عن أبي بكـر وعمـر فلم يجيبني ، ثم سألته فلم يجبني، فلما كان من الثالثة قلت، جعلت فداك أخبرني عنهما؟
فقال "عليه السلام" ما قطرت قطرةً من دم من دمائنا ولا من دماء أحد من المسلمين إلا وهي في أعناقهما إلى يوم القيامة »

📚تقريب المعارف ص 245

السلامُ عليڪ يا ابا عبدالله♥️🌿

بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ

فلقبولهم ولاية محمد | و علي و آلهما الطيبين، و أما في الدنيا فإني ظللت عليهم الغمام، و أنزلت عليهم المن و السلوى، و أسقيتهم من حجر ماء عذبا، و فقلت لهم البحر، و أنجيتهم، و أغرقت أعداءهم فرعون و قومه، و فضلتهم بذلك على عالمي زمانهم الذين خالفوا طرائقهم، و حادوا عن سبيلهم.

ثم قال الله عز و جل: فإذا كنت قد فعلت هذا بأسلافكم في ذلك الزمان بقبولهم ولاية محمد، فبالحري أن أزيدكم فضلا في هذا الزمان، إن أنتم وفيتم بما أخذ من العهد و الميثاق عليكم.

ثم قال الله عز و جل: وَ اِتَّقُوا يَوْماً لاََ تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً لا تدفع عنها عذابا قد استحقته عند النزع وَ لاََ يُقْبَلُ مِنْهََا شَفََاعَةٌ يشفع لها بتأخر الموت عنها وَ لاََ يُؤْخَذُ مِنْهََا عَدْلٌ لا يقبل منها فداء مكانه، يمات و يترك هو فداء .

قال الصادق عليه السلام : و هذا اليوم يوم الموت، فإن الشفاعة و الفداء لا تغني عنه، فأما في القيامة فإنا و أهلنا نجزي عن شيعتنا كل جزاء، ليكونن على الأعراف بين الجنة و النار محمد | و علي و فاطمة و الحسن و الحسين ع و الطيبون من آلهم، فنرى بعض شيعتنا في تلك العرصات، ممن كان منهم مقصرا، في بعض شدائدها، فنبعث عليهم خير شيعتنا كسلمان و المقداد و أبي ذر و عمار و نظرائهم في العصر الذي يليهم، و في كل عصر إلى يوم القيامة، فينقضون‏ عليهم كالبزاة و الصقور فيتناولونهم كما تتناول البزاة و الصقور صيدها، فيزفونهم إلى الجنة زفا.

و إنا لنبعث على آخرين من محبينا و خيار شيعتنا كالحمام فيلتقطونهم من العرصات كما يلتقط الطير الحب، و ينقلونهم إلى الجنان بحضرتنا، و سيؤتى بالواحد من مقصري شيعتنا في أعماله، بعد أن قد حاز الولاية و التقية و حقوق إخوانه، و يوقف بإزائه ما بين مائة و أكثر من ذلك إلى مائة ألف من النصاب، فيقال له: هؤلاء فداؤك من النار؛ فيدخل هؤلاء المؤمنون الجنة، و هؤلاء النصاب النار، و ذلك ما قال الله عز و جل: رُبَمََا يَوَدُّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا يعني بالولاية لَوْ كََانُوا مُسْلِمِين
في الدنيا منقادين للإمامة، ليجعل مخالفوهم فداءهم من النار» .
- ابن بابويه، بإسناده عن أمية بن يزيد القرشي، قال: قيل لرسول الله | : ما العدل، يا...