دعاء يقرأ عند ابتداء تلاوة القرآن الكريم
دعاء نية التلاوة

•بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سبحان رَبِّـيَ العليِّ الأعلى الوهَّاب اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ..
اللهم إني نويت لقراءة هذا الكتاب تعبداً وتعظيماً لك ولكل وجه حسن تريده مني وصلة لسيدي وحبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبرا ًلوالدي وإخواني في الدين ومن أحسن إلي وكافة المسلمين وتوسلاً إليك يا سيدي أن تدفع عني كيد الكائدين وضر الضارين وحسد الحاسدين وشر خلقك أجمعين وأن تعطيني سؤلي ما علمت منه ومالم أعلم وأن تعيذني من الزلل والخطأ في تلاوتنا هذه وأن تحمينا بحمايتك في الدنيا والآخرة يا أرحم الراحمين آمين اللهم آمين وصلى الله على محمد وآله وسلم.

دعاء سجود التلاوة

⭕| اسماء الدول العربية ومعانيها ➖➖➖➖➖
🇯🇴الأردن : الشدة والغلبة

سميت الأردن نسبة إلى نهر الأردن. تتألف كلمة جوردان (Jordan) من "جور" و"دان" فهي جمع لاسم رافد النهر المقدس المار بالأردن جور (بانياس) ورافده دان (اللدان) فيصبح الاسم جوردان ويوردان في بعض اللغات، أصبحت مع الزمن أوردان وأردن، وأطلق العرب عليه اسم الأردن وتعني كلمة "الأردن" الشدة والغلبة وقيل أن الأردن أحد أحفاد نوح

🇸🇾 سورية/ سوريا: الشمس

كلمة يونانية تعني الشمس و اسمها القديم ( خيت) وقيل كذلك نسبة للآراميين السريان.

وهي أيضا سكان الجبال، لكنه لم يكن اسمها الأول ولكن أطلق عليها قديما "آثوريا" نسبة للشعب الأشوري الذي حكمهم مدة طويلة، ثم تغير اسمها مرة أخرى إلى "صوريا" نسبة لمدينة "صور" ثم استقروا على اسمها الأخير وهو "سوريا.

🇶🇦 قطر: المطر، النحاس، البخور، أو البيع بالقياس

الاسم مشتق من القطر وهو المطر، حيث إن قطر كانت أغزر مطرا من البلدان التي حولها. ويكون مشتقا من القطر بكسر القاف وسكون الطاء، وهو النحاس المصهور حيث كان الحدادون والصفارون في قطر يستخرجون النحاس من خاماته المستورده من مناجم عمان. وكلمة القطر في اللغه تعني، احراق البخور لاختبار جودته. وقطر هو طريقه من الطرق القديمه للبيع بالقياس النظري بدون وزن أو كيل.

🇪🇬مصر : المدينة الكبيرة
كلمة " مصر" والتي جمعها " أمصار" تعنى المدينة الكبيرة ، تقام فيها الدور والأسواق والمدارس وغيرها من المرافق العامة ، وذلك بحسب المعجم الوسيط، فهكذا كان إطلاق هذا الاسم على مصر على أساس كونها من أقدم المدنيات الباقية

🇩🇿الجزائر : وهي جمع الجزر

يُقال بأن التسمية أُخِذت من مجموعة الجزر التي كانت متواجدةً قُبالة ساحل المدينة إذ إن جمع جزيرة هو جزائر.

🇰🇼الكويت: تصغير الكوت وهي القلعة المحاطة بسور وخندق

كانت مدينة الكويت تعرف منذ أوائل القرن السابع عشر بالقرين ثم طغى اسم الكويت، وتسمية "القرين" و"الكويت" هما تصغير من "قرن" و"كوت"، والقرن يعني التل أو الأرض العالية؛ أما الكوت فهي القلعة أو الحصن، ومعناه البيت المبني على هيئة قلعة أو حصن بجانب الماء. وقد شاعت هذه تسمية في العراق ونجد وما جاورهما من البلدان العربية.

🇱🇾ليبيا: نسبة إلى قبيلة الليبو

تاريخيا أطلق اسم ليبيا على الإقليم الواقع في شمال أفريقيا بين مصر وتونس نسبة إلى قبيلة "الليبو" التي سكنت هذه المنطقة منذ آلاف السنين.

🇲🇦المغرب: نسبة إلى غروب الشمس
اعتقد الناس في العالم القديم أن الشمس تشرق من اليابان (باللغة الصينية نيهون: مكان شروق الشمس) وتغرب في المملكة المغربية (باللغة العربية المغرب: مكان غروب الشمس). كان المؤرخون العرب في القرون الوسطى يستعملون لفظ بلاد المغرب للدلالة على ثلاثة أقاليم تقع في المنطقة المغاربية: المغرب الأدنى (أفريقيا أو تونس)، المغرب الأوسط (الجزائر الحالية)، المغرب الأقصى (المملكة المغربية الحالية).

🇮🇶العراق: الأراضي المنخفضة أو شاطئ الماء

يعتقد الباحثون أن التسمية مشتقة من الفارسية الوسطى عيراق والتي تعني "الأراضي المنخفضة". والعراق لغةً له معاني كثيرة منها: شاطئ الماء، وشاطئ البحر طولاً، وغيرها

🇦🇪الإمارات: جمع إمارة

*تأتي تسمية الإمارات نسبة إلى الإمارات السبع المشكلة للاتحاد، وهي: أبوظبي، دبي، الشارقة، عجمان، رأس الخيمة، أم القيوين، والفجيرة، وكان من المفترض أن تكون قطر والبحرين معها لكنهما فضلا الانفصال بنفسهم من أن يكونوا تحت حكم بقية الإمارات.

🇸🇦السعودية: نسبة إلى العائلة المالكة والحاكمة فيها وهي آل سعود

أول ظهور لاسم "سعوديين" كان في المراسلات الصادرة من قبل البريطانيين، وذلك للإشارة إلى الرجال والقوات التابعة لابن سعود. وفي 12 جمادى الأولى 1351هـ الموافق 10 أغسطس 1932م انعقد بالطائف اجتماع للعلماء والأعيان وممثلي رعايا المملكة وجمع من المواطنين و رأوا ضرورة تغيير مسمى الدولة من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها إلى مسمى يظهر الدولة كوحدة متكتلة وعلى ضوء نتائج ذلك الاجتماع تم تغيير الاسم إلى المملكة العربية السعودية.

🇧🇭البحرين: جمع بحر

ويشير اسم "البحرين" كدلالة إلى كون البلاد تحوي مصدرين للمياه هما عيون المياه الحلوة، والمياه المالحة في البحار المحيطة بها، حيث إن البحرين كان يطلق على بلاد تشمل مياها عذبة تصب في مياه البحر المالح، حيث كانت المياه العذبة والمالحة يلتقيان في آن واحد دون أن يمتزج كل منهما بالآخر.

🇴🇲عُمان: نسبة إلى وادي في اليمن

أطلق عليها هذا الاسم نسبه إلى وادي قديم كان موجودا في اليمن وكان يسكن بجانبه الأزديون عندما جاءوا من اليمن إلى عمان.

بعد انهيار سد مأرب، فسموها "عمان" نسبة إلى الوادي اليمني.

🇵🇸فلسطين: فلست أو بلشت

من التدوينات التي تعارف عليها لاستخدام اسم "فلسطين" إشارة إلى المنطقة الجغرافية جنوبي بلاد الشام ما كتبه المؤرخ الإغريقي هيرودوت في مؤلفاته في القرن الخامس قبل الميلاد، إذ أشار إلى منطقتي بلاد الشام وبلاد الرافدين باسم "سوريا" وإلى جنوبها ب"فلسطين" و"فلسطين السورية". وعلى ما يبدو استعار هيرودوت هذا الاسم من اسم "پلشت" الذي أشار إلى الساحل الجنوبي ما بين يافا ووادي العريش حيث وقعت المدن الفلستية. وكان الفلستيون من #شعوب البحر ومن أبرز الشعوب التي عاشت في منطقة فلسطين من القرن ال12 ق.م ولمدة 500 عام على الأقل.

🇱🇧لبنان: وتعني الأبيض


*الجذر السامي للكلمة هو "ل ب ن" والذي يعني "الأبيض". منذ العصور القديمة كان الاسم "لبنان" يستعمل للدلالة على الكتلة الجبلية الممتدة من النهر الكبير في شمال جبال لبنان، حتى تخوم أرض فلسطين في الجنوب. وتعود تسمية لبنان ب "الجبل الأبيض" لسببين: لبياض ثلوجه التي تكسو قممه في أكثر فصول السنة. أو لصخوره الكلسية البيضاء. ويسمى لبنان كذلك للرائحة الذكية؛ وهناك تعليلان لربط الرائحة الذكية بلبنان: السبب الأول هو وجود شجر البخور في لبنان القديم: فاللبان يعني "البخور" بالعربية وهذه الشجرة كانت موجودة بكثرة في لبنان وكان الاغريق يستوردونها للتبخير ولمنافعها الطبية. السبب الثاني هو رائحة شجر الأَرْز المنتشر في لبنان.


🇹🇳تونس: الأنس والمؤانسة

من الأنس والمؤانسة، وقد أشار المؤرّخ عبد الرحمن بن خلدون إلى أصل كلمة "تونس" التي أطلقت على حاضرة شمال إفريقيّا حيث أرجع اصلها إلى ما عرف عن المدينة من ازدهار عمراني وحيوية اقتصادية وحركية ثقافية واجتماعية فقد أشار إلى أنّ اسم "تونس" اشتقّ من وصف سكانها والوافدين إليها لما عرفوا به من طيب المعاشرة وكرم الضيافة وحسن الوفادة.

🇲🇷موريتانيا: أرض الرجال السمر

المور هو الاسم الذي اطلقه الأوروبيون على سكان المغرب والأندلس العرب والأمازيغ، كلمة موريتانيا تعني بلاد المور. وقد كانت موريتانيا من قبل معروفة عند الرحالة العرب أهل المشرق بأسماء منها بلاد شنقيط وكذلك صحراء الملثمين و بلاد لمتونة. أما عامة سكان البلاد فكانوا يسمونها "أرض البيضان" في مقابل أرض السودان الواقعة جنوبها.

🇵🇰جزر القمر: نسبة إلى الطير أو القمر

هنالك من يسميها (جزر القُمْر) بضم القاف وسكون الميم وهو ما في معجم ياقوت الحموي حيث ذكر بأن "طائرالقمر"موجودة بكثرة في الجزر، والقُمْربضم القاف وسكون الميم جمع أقمر وهو الطائر الأبيض الشديد البياض ومنه سمي (القمرى) من الطير و[قمر] بلد مصر. والقمر أيضا جزيرة وسط بحر الزنج.

وهنالك من ينسبها إلى القمر فينطقها (جزر القَمَر) بفتح القاف والميم وهو الرأي الذي ترجحه مؤسسين رأينا على المصادر المستمدة من واقع جزر القمر الطبيعي والسياسي والتاريخي واللغوي. والشعب القمري يفضل كلمة (قَمَر) بفتح القاف والميم.


🇸🇩السودان: جمع كلمة "سود" و"آن"

سميت بهذا الاسم لأنه عندما قام المسلمون بفتحها قالوا "يوم السود هو الآن".


🇾🇪اليمن: لأنها على يمين الكعبة

بسبب أن الجغرافيين المسلمين اعتبروا مكة نقطة إستشراف من مخيلتهم. وقيل سمي نسبة إلى يمن بن قحطان وقالوا أن قحطان أبو اليمن وقالوا كذلك أن قحطان هذا نفسه اسمه يمن. ومنهم من قال أن كل العرب كانوا بمكة فتيامن بنو يقطن في رواية وبنو يمن في رواية أخرى فسميت اليمن على ذلك.

🇸🇴الصومال: اذهب واحلب

كلمة مشتقة من mal و soo أي اذهب واحلب، والكلمة مجتمعة تعني الشعب الغني بالأغنام والمواشي.

🇩🇯جيبوتي: هزيمة الدببة أو الشيء المحترق

هنالك قولان انها جاءت من كلمة "جوب" وهي تعني "الشيء المحترق" وذلك لشدة الحرارة بها. أو من كلمة بوت أي الدببة، وجاب أي هزيمة فتعني هزيمة الدببة.

‏هل ٮعلم اں الٮڡاط احٮرعوها للعحم ولٮس للعرٮ؛ حٮى اں العرٮ ڡدٮما ڪاٮوا لا ٮسٮحدموں الٮڡاط، واٮٮ ڪدلك ٮمڪٮك اں ٮڡرا مڡاطع ڪامله ٮدوں ٮڡاط، ڪما ڪاں ٮڡعل العرٮ الڡدامى، وڪاٮوا ٮڡهموں الڪلماٮ مں سٮاٯ الحمله، واٮسط مٮال علىٰ دلك اٮك ٮڡرا هدا الڪلام ٮدوں ٮڡاط !.

سڪراً لڪُــم !!

هل واجهت مشڪلـــة ؟!! 😊

ﻗﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﺟﻰ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻤﺘﻌﺒﺪ ... ﺣﺘﻰ ﻣﺘﻰ ﻓﻮﻕ اﻷﺳﺮﺓ ﺗﺮﻗﺪ
ﻗﻢ ﻭاﺩﻉ ﻣﻮﻻﻙ اﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ اﻟﺪﺟﻰ ... ﻭاﻟﺼﺒﺢ ﻭاﻣﺾ ﻓﻘﺪ ﺩﻋﺎﻙ اﻟﻤﺴﺠﺪ
ﻭاﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺬﻟﺔ ... ﻭاﻃﻠﺐ ﺭﺿﺎﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻘﺪ
ﻭاﻧﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ ﻭاﻧﺪﺏ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ... ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻭاﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺠﻲء ﺑﻪ اﻟﻐﺪ
ﻭاﺿﺮﻉ ﻭﻗﻞ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻋﻔﻮﻙ ﺇﻧﻨﻲ ... ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻋﻔﻮﻙ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻳﻌﻀﺪ
ﺃﺳﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮﻱ اﻟﺬﻱ ﺿﻴﻌﺘﻪ ... ﺗﺤﺖ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻮﻗﻲ ﺗﺮﺻﺪ
ﻳﺎ ﺭﺏ ﻟﻢ ﺃﺣﺴﺐ ﻣﺮاﺭﺓ ﻣﺼﺪﺭ ... ﻋﻦ ﺯﻟﺔ ﻗﺪ ﻃﺎﺏ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﻮﺭﺩ
ﻳﺎ ﺭﺏ ﻗﺪ ﺛﻘﻠﺖ ﻋﻠﻲ ﻛﺒﺎﺋﺮ ... ﺑﺈﺯاء ﻋﻴﻨﻲ ﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﺗﺘﺮﺩﺩ
ﻳﺎ ﺭﺏ ﺇﻥ ﺃﺑﻌﺪﺕ ﻋﻨﻚ ﻓﺈﻥ ﻟﻲ ... ﻃﻤﻌﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺒﻌﺪ
ﻳﺎ ﺭﺏ ﻗﺪ ﻋﺒﺚ اﻟﺒﻴﺎﺽ ﺑﻠﻤﺘﻲ ... ﻟﻜﻦ ﻭﺟﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺃﺳﻮﺩ
ﻳﺎ ﺭﺏ ﻗﺪ ﺿﺎﻉ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻲ ... ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺗﺮﻙ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻳﺪ
ﻳﺎ ﺭﺏ ﻣﺎﻟﻲ ﻏﻴﺮ ﻟﻄﻔﻚ ﻣﻠﺠﺄ ... ﻭﻟﻌﻠﻨﻲ ﻋﻦ ﺑﺎﺑﻪ ﻻ ﺃﻃﺮﺩ
ﻳﺎ ﺭﺏ ﻫﺐ ﻟﻲ ﺗﻮﺑﺔ ﺃﻗﻀﻲ ﺑﻬﺎ ... ﺩﻳﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻪ ﺟﻼﻟﻚ ﻳﺸﻬﺪ
ﺃﻧﺖ اﻟﺨﺒﻴﺮ ﻳﺤﺎﻝ ﻋﺒﺪﻙ ﺇﻧﻪ ... ﺑﺴﻼﺳﻞ اﻟﻮﺯﺭ اﻟﺜﻘﻴﻞ ﻣﻘﻴﺪ
ﺃﻧﺖ اﻟﻤﺠﻴﺐ ﻟﻜﻞ ﺩاﻉ ﻳﻠﺘﺠﻲ ... ﺃﻧﺖ اﻟﻤﺠﻴﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪ
ﻣﻦ ﺃﻱ ﺑﺤﺮ ﻏﻴﺮ ﺑﺤﺮﻙ ﻧﺴﺘﻘﻲ ... ﻭﻷﻱ ﺑﺎﺏ ﻏﻴﺮ ﺑﺎﺑﻚ ﻧﻘﺼﺪ


#اقتباس
#مجمع_البحرين_لليازجي

أراكَ عصيَّ الدَّمْعِ شيمَتُكَ الصَّبْرُ
أما لِلْهَوى نَهْيٌ عليكَ و لا أمْرُ؟

بَلى، أنا مُشْتاقٌ وعنديَ لَوْعَةٌ
ولكنَّ مِثْلي لا يُذاعُ لهُ سِرُّ!

وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ،
لإنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدْر

سَيَذْكُرُني قومي إذا جَدَّ جِدُّهُمْ،
وفي اللّيلةِ الظَّلْماءِ يُفْتَقَدُ البَدْرُ

ونَحْنُ أُناسٌ، لا تَوَسُّطَ عندنا،
لنا الصَّدْرُ دونَ العالمينَ أو القَبْرُ

تَهونُ علينا في المعالي نُفوسُنا
ومن خَطَبَ الحَسْناءَ لم يُغْلِها المَهْرُ

#أبو_فراس_الحمداني

‏من جالس العلماء؛ زاد أدبه.
ومن جالس النساء؛ زادت شهوته.
ومن جالس الأغنياء؛ قسا قلبه.
ومن جالس الأطفال؛ زاد مرحه.
ومن جالس العاصين؛ زاد طيشه.
ومن جالس الصالحين؛ زاد ورعه.
ومن جالس الفقهاء؛ عظم قدره.
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : (( المرء على دين خليله؛ فلينظر أحدكم من يخالل )).

#أثناء وجود الاستعمار البريطاني في الهند، حدث أن ضابطاً بريطانياً صفع مواطناً هندياً على وجهه، فكانت ردة فعل المواطن الهندي أن صفع الضابط بكل ما يملك من قوة وأسقطه أرضاً ....
ومن هول الصدمة المذلة انسحب الضابط من المكان وهو يستغرب كيف تجرأ مواطن هندي على صفع ضابط في جيش امبراطورية لا تغيب عنها الشمس، واتجه إلى مركز قيادته ليحدثهم بما حصل، ويطلب المساعدة لمعاقبة هذا المواطن الذي ارتكب جرما لا يغتفر .
لكن القائد الكبير هدأ من روعه، وأخذه إلى مكتبه، وفتح خزينة ممتلئة بالنقود وقال للضابط : خذ من الخزينة خمسون الف روبية، واذهب إلى المواطن الهندي واعتذر منه على ما بدر منك، وأعطه هذه النقود مقابل صفعك له.
جن جنون الضابط وقال مستنكراً: انا من له الحق في صفعه وإذلاله، لقد صفعني وهو لا يملك الحق، هذه أهانة لي، ولك، ولجيش صاحبة الجلالة، بل أهانه لصاحبة الجلالة نفسها.
قال الضابط الكبير للضابط الصغير : اعتبر هذا أمراً عسكرياً عليك تنفيذه دون نقاش، امتثل الضابط لأوامر قائده، وأخذ المبلغ وذهب إلى المواطن الهندي وعندما عثر عليه قال له:
- ارجو أن تقبل اعتذاري، لقد صفعتك ورددت لي الصفعة، وأصبحنا متساويين، وهذه خمسون الف روبيه هدية مع اعتذاري لك.
قبل المواطن الهندي الاعتذار والهدية ونسي انه صُفع على تراب وطنه من مستعمر يحتل أرضه.
كانت الخمسون الف روبيه في تلك الفترة تعتبر ثروة طائلة، اشترى المواطن الهندي بجزء من المبلغ منزلا، وجزء احتفظ به، وجزء اشترى به "ركشة"، (الركشة وسيلة نقل أجره بثلاث عجل يستخدمها الهنود في تنقلاتهم)، واستثمر جزء في التجارة، وفي وسائل النقل، وتحسنت ظروفه، واصبح مع مرور الوقت من رجال الأعمال، ونسي الصفعة، لكن الإنجليز لم ينسوا صفعة الهندي للضابط.
وبعد فتره من الزمن استدعى القائد الانجليزي الضابط الذي صُفع وقال له:
- أتذكر المواطن الهندي الذي صفعك ؟؟.
قال الضابط: كيف أنسى ؟
قال القائد : حان الوقت لتذهب وتبحث عنه وبدون مقدمات اصفعه أمام أكبر حشد من الناس.
قال الضابط : لقد رد الصفعة وهو لا يملك شيئا، أما اليوم وقد اصبح من رجال الأعمال وله أنصار وحراس، فهو لن يصفعني فقط بل سيقتلني.
قال القائد لن يقتلك، اذهب ونفذ الأمر بدون نقاش.
امتثل الضابط لأوامر قائده وذهب إلى حيث الهندي، كان حوله أنصاره وخدمه وحراسه وجمع من الناس، فرفع يده وبكل ما يملك من قوة صفع المواطن الهندي على وجهه حتى أسقطه أرضا.
لم تبدر من الهندي أي ردة فعل، حتى أنه لم يجرؤ على رفع نظره في وجه الضابط الانجليزي.
اندهش الضابط وعاد مسرعا إلى قائده .
قال القائد للضابط : إني ارى على وجهك علامات الدهشة والاستغراب ؟
قال: نعم في المرة الأولى رد الصفعة بأقوى منها، وهو فقير، ووحيد، واليوم وهو يملك من القوة ما لا يملك غيره لم يجرؤ على قول كلمه فكيف هذا ؟
قال القائد الانجليزي : في المرة الأولى كان لا يملك إلا كرامته ويراها أغلى ما يملك فدافع عنها
أما في المرة الثانية وبعد ان باع كرامته بخمسين ألف روبيه فهو لن يدافع عنها فلديه ماهو أهم منها.

#للاسف كثير من الناس هانت عليهم كرامتهم..

🍃 كم أعجبتني هذه الأبيات لأمير المؤمنين / الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام : 🍃

المرء يُعرف في الأنام بفعله
و خصائل المرء الكريم كأصله

أصبر على حلو الزمان و مرّه
واعلم بأن الله بالغ أمره ..

لا تستغب فتستغاب وربّما
من قال شيئاً قيل فيه بمثله

و تجنب الفحشاء لا تنطق بها
ما دمت في جدّ الكلام و هزله

وإذا الصديق أساء عليك بجهله
فاصفح لأجل الله ليس لأجله ..

كم عالمٍ متفضل قد سبّه !!
من لا يُساوي غرزةً في نعله !!

البحر تعلو فوقه جيف الفلا ..
و الدرّ مطمور بأسفل رمله ..

وأعجب لعصفور يزاحم باشقا
إلاّ لطيشته و خفّة عقله !!

إيّاك تجني سكرًا من حنظل ..
فالشيء يرجع بالمذاق لأصله..

في الجو مكتوبٌ على صحف الهوى
من يعمل المعروف يُجز بمثله ..

[ أبيات توزن بماء الذهب ]

🌷 من أجمل قصائد امير المؤمنين الإمام
علي بن ابي طالب عليه السلام 🌷

*«لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه !.»*

د. مصطفى محمود - رحمه الله -

(( عن العلم والحكمة ))

١٤_ قال الإمام علي عليه السلام: إذا تفقه الرفيع تواضع ،وإذا تفقه الوضيع ترفع.
١٥_ وقال عليه السلام: إذا رمتم الانتفاع بالعلم فاعملوا به،وأكثروا الفكر في معانيه تعه القلوب.
١٦_ وقال عليه السلام: آفة الذكاء المكر.
١٧_ وقال عليه السلام: آفة العامة العالم الفاجر.
١٨_ وقال عليه السلام: آفة العلماء حب الرئاسة.
١٩_ وقال عليه السلام: آفة العلم ترك العمل به.
٢٠_ وقال عليه السلام: الجاهل صخرة لاينفجر ماؤها،وشجره لا يخضر عودها وأرض لا يظهر عشبها .
٢١_ وقال عليه السلام: الحكم {رياض النبلاء}.
٢٢_ وقال عليه السلام: الفهم آية العلم.
٢٣_ وقال عليه السلام: الكتب بساتين العلماء.
٢٤_ وقال عليه السلام: إنما زهد الناس في طلب العلم كثروة مايرون من قلة عمل من عمل بما علم.
٢٥_ وقال عليه السلام: إياك أن تستخف بالعلماء فإن ذلك يزري بك، ويسئ الظن بك والمخيلة فيك.
٢٦_ وقال عليه السلام: حرام على كل عقل مغلول بشهوة أن ينتفع بالحكمة.
٢٧_ وقال عليه السلام: خذوامن كل علم أحسنه فإن النحل يأكل من كل زهر أزينه فيتولد منه جوهران:أحدهما فيه شفاء الناس ،والآخر يستضابه.
٢٨_ وقال عليه السلام: زكاةالعلم نشره.
٢٩_ وقال عليه السلام: سمع الآذان لاينفع مع غفلة القلب.
٣٠_ وقال عليه السلام: لا تسكن الحكمه قلبا مع حب الشهوات.
٣١_ وقال عليه السلام: لاتعادوا ماتجهلون فإن أكثرالعلم فيمالاتعرفون.
٣٢_ وقال عليه السلام: لاشي أحسن من عقل مع علم وعمل مع حلم وحلم مع قدرة.
٣٣_ وقال عليه السلام: لافقه لمن لايديم الدرس.
٣٤_ وقال عليه السلام: لايتعلم من يتكبر.
٣٥_ وقال عليه السلام: لايدرك العلم براحة الجسم.
٣٦_ وقال عليه السلام: _لاينفع العلم بغيرتوفيق.
٣٧_ وقال عليه السلام: لن يحرزالعلم إلامن يطيل درسه.
٣٨_ وقال عليه السلام: من أكثر الفكر فيما تعلم أتقن علمه وتفهم مالم يكن يفهم.
٣٩_ وقال عليه السلام: من أكثر مدارسة العلم لم ينس ما علم واستفاد مالم يعلم.
٤٠_ وقال عليه السلام: من زادعلمه على عقله كان وبالا عليه.
٤١_ وقال عليه السلام: وقار المعلم زينة العلم.
***

((( العقل والتجربة. ))
٤٩_ قال الإمام علي عليه السلام: آفة العقل الهوى.
٥٠_ وقال عليه السلام: إذا لوحت للعاقل فقد أوجعته عتابا.
٥١_ وقال عليه السلام: العاقل لايتكلم إلا لحاجته أو لحجته ولا يشتغل إلابصلاح آخرته.
٥٢_ وقال عليه السلام: العاقل مهموم مغموم.
٥٣_ وقال عليه السلام: إن بذوي العقول من الحاجه إلى الأدب كما يظمأ الزرع إلى المطر.
٥٤_ وقال عليه السلام: حفظ التجارب رأس العقل.
٥٥_ وقال عليه السلام: حفظ العقل بمخالفة الهوى، والعزوف عن الدنيا.
٥٦_ وقال عليه السلام: ستة تختبر بها عقول الرجال: المصاحبة، والمعاملة، والولاية، والعزل، والغنى، والفقر.
٥٧_ وقال عليه السلام: صواب الرأي بإجالة الأفكار.
٥٨_ وقال عليه السلام: لاعقل لمن يتجاوز حده، وقدره.
٥٩_ وقال عليه السلام: يستدل على العاقل بأربع: بالحزم، والاتظهار، وقلة الإغترار، وتحصين الأسرار.
٦٠_ وقال عليه السلام: ينبغي للعاقل أن يحترس من سكر المال، وسكرالقدرة، وسكرالعلم، وسكرالمدح، وسكرالشباب فإن لكل ذلك رياحا خبيثة تسلب العقل وتستخف الوقار.
***

‏" عندما أراد الشيخ المسن دخول المنزل الذي كان مدعوا فيه، قلب عصاه وأمسكها بالعكس، فتأثرت مشيته بذلك!
تندر به بعض الحضور، وعابوه عدم تمييزه بين رأس العصا ونهايتها!
فرد الشيخ بهدوء: قلبت عصاي كي لا تتسخ سجادة منزلكم من تراب الطريق العالق في نهايتها، فأطرق الجميع خجلا"

‏" ليس كل من يواسيك لا جرح عنده، ولا كل من يعطيك يملك أكثر منك ..
الإيثار ليس إيثار متاع ومال فحسب، فقد يشاطرك أحدهم آخر زاده من الصبر، ويهبك ما تبقى في قلبه من أمل، ويقتسم معك آخر ابتسامة قبل أن ينفرد بحزن طويل ..
فأحسِن استقبال الود، فإنه ثمين "