💎 حكم الوساوس التي تخطر على الإنسان وخاصة في مجال التوحيد والإيمان ...

♻️ من فتاوى الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى-

❪✵❫ الــــســــــ☟ــــــؤال :

❃ يخطر ببال الإنسان وساوس وخواطر وخصوصًا في مجال التوحيد والإيمان، فهل المسلم يؤاخذ بهذا الأمر؟

❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب :

❃ قد ثبت عن رسول الله -ﷺ- في الصحيحين وغيرهما أنه قال : «إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم»، وثبت أن الصحابة سألوه -ﷺ- عما يخطر لهم من هذه الوساوس والمشار إليها في السؤال.

❃ فأجابهم -ﷺ- بقوله : «ذاك صريح الإيمان»، وقال عليه الصلاة والسلام : «لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال : هذا خَلَقَ الله الخَلْقَ فمن خَلَقَ الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل : آمنت بالله ورسله»، وفي رواية أخرى : «فليستعذ بالله ولينته» رواه مسلم في صحيحه.


📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (7\45)

💎 ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﻠﻪ ...

❪❆❫ ﻗـﺎﻝ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ -ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ- :

❃ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻫﻲ : ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﺗﺬﻛﺮ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺏ الله، ﻭﺍﻟﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﺛﻮﺍﺑﻪ، ﻭﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﺗَﻄْﻤَﺌِﻦُّ ﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻻ ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻄْﻤَﺌِﻦُّ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏُ } [ﺍﻟﺮﻋﺪ : 28)]

❃ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﻠﻪ : ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺧَﻠْﻖِ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ ﻭَﺍﺧْﺘِﻼﻑِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻵﻳَﺎﺕٍ ﻷُﻭﻟِﻲ ﺍﻷَﻟْﺒَﺎﺏِ ◍ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺬْﻛُﺮُﻭﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻗِﻴَﺎﻣًﺎ ﻭَﻗُﻌُﻮﺩًﺍ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺟُﻨُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻭَﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ ﻓِﻲ ﺧَﻠْﻖِ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖَ ﻫَﺬَﺍ ﺑَﺎﻃِﻼ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﻓَﻘِﻨَﺎ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ﴾ [ﺁﻝﻋﻤﺮﺍﻥ : 190-191]

📚 ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ (20/1)

💎 مسألة مهمة في مقام العبودية ...

❪❆❫ قال الشيخ العلامةمحمدبنصالح العثيمين -رحمه الله- :

❃ النهي يقتضي التحريم أو الكراهة؟

❃ سبق أن ذكرنا كلاما مفيدا، وهو أنه يقتضي الامتثال، سواء كان للتحريم أو للكراهة، وليس من حقنا أن نقول : هل هو للكراهة أو للتحريم؛ لأن من سلفنا من الصحابة لم يكونوا إذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء يقولون : أهو للتحريم أو للكراهة، وإنما كان قولهم : {أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا}.

❃ لكن إذا تورط الإنسان في المخالفة حينئذ لا بأس أن يسأل؛ لأنه إذا كان للتحريم وجب التوبة منه ، وإذا كان للكراهة فالتوبة غير واجبة ؛ لأن فاعل المكروه لا إثم عليه.

❃ فحينئذ نقول : إذا سمعت الله -تعالى- ينهى عن شيء أو سمعت الرسول -صلى الله عليه وسلم- ينهى عن شيء، فموقفك وأنت عبدٌ تابعٌ أن تجيبه، وبذلك تسلم الذمّة ويَسْلم الإنسان من أن يتهاون.

❃ هذه نقطة مهمة جدا في مقام العبودية؛ لأنه حتى في الناس بعضهم مع بعض، لو قال السيد لعبده : يا فلان لا تفتح الباب ، هل من الأدب أن يقول : يا سيدي، أنهيتني نهي منع أو نهي تأدیب؟ الجواب : أبدا، ليس من الأدب، بل لو أن العبد قال لسيده مثل هذا لعدّ ذلك منقبة سوء وعاقبه عليه.

📚 شرح بلوغ المرأة (٢\٤٧٧)

💎 صــفـــات الـــمـــؤمـــن ...

❪❆❫ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- :

❃ اعْلَمْ -رَحِمَكَ اللهُ- : أن المؤمن الراغب بالآخرة، عامل على مراد الله منه لا على موافقة هواه، وهو تحصيل مراده من الله، فالمؤمن خالص بكليته لله - عز وجل-، ليس لنفسه ولا لهواه فى أَحواله حظ ولا نصيب.

❃ فهو في وادٍ والناس في واد، خاضعٌ متواضع؛ سليم القلب، سريع القلب إلى ذكر الله، زاهدٌ في كل شيء سوى الله، راغبٌ في كل ما يقرب إلى الله.

❃ لا يفرح بموجود، ولا يأسف على مفقـود، لا يدخل فيما لا يعنيه، ولا يبخل بما لا ينقصه.

❃ وصفه : الصدق، والعفة، والإيثار، والتواضع، والحلم، والوقار.

❃ لا يعاتب، ولا يخاصم، ولا يطالب، ولا يرى له على أحد حقاً، مقبلٌ على شأنه، مُكرمٌ لإخوانه، بخيلٌ بزمانه، حافظٌ للسانه.

📚 طريق الهجرتين - صـ(٥١)

🌻∫∫ ar.فــــــوائـــــــد.اليـــــوم ∫∫🌻

♦️ أثـــر وتــــعــلــيــــق ...
◈ يَا لَيْتَهَا كَانَتْ بَعْرًا!!
✵ قال ثابت البناني -رحمه الله- :
«كَانَ رَجُلٌ عَامِلًا لِلْعُمَّال،ِ فَجَمَعَ مَالَهُ فَجَعَلَهُ فِي سَارِيَة،ٍ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ أَمَرَ بِه،ِ فَنُثِرَ بَيْنَ يَدَيْه،ِ فَجَعَلَ يَقُولُ : يَا لَيْتَهَا كَانَتْ بَعْرًا، يَا لَيْتَهَا كَانَتْ بَعْرًا» 
[ الحِلْيَة لأبي نعيم (٣٥٢/٢)]
❃ قال الشيخ عبد الرزاق البدر : «كانت عظيمة عنده فصغرت عند الوفاة، وكم مِنْ أرصدةٍ جُمعت من غير وجه صحيح، لأصحابها مَوعدٌ معَ الموت ستلحقهم فيه مثل هذه الندامة، لكنها لا تجدي». 
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ تـــدبــر آيـــــــة ...
✵ قَـالَ تَعـالىٰ : ﴿أَوَمَن كانَ مَيتًا فَأَحيَيناهُ وَجَعَلنا لَهُ نورًا يَمشي بِهِ فِي النّاسِ كَمَن مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيسَ بِخارِجٍ مِنها﴾.
❃ قال العلامة ابن القيم -رحمه الله- :
«فقلوبهم مظلمة ترى الحق في صورة الباطل،‌ والباطل ⁩في صورة الحق، وأعمالهم مظلمة، و أقوالهم مظلمة، وأحوالهم كلها مظلمة، و قبورهم ممتلئة عليهم ظلمة».
[ إجتماع الجيوش الإسلامية (٤٠)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال العلامة ابن عثيمين -عليه رحمات رب العالمين- : «لا بأس بكتابة التاريخ الميلادي بعد التاريخ الهجري بناءً على أكثر المسلمين اليوم - مع الأسف - لا يعرفون إلا الميلادي.
لكن أن يكتب التاريخ الميلادي، ثم يذكر الموافق له في التاريخ الهجري : فهذا فيه نظر.
ومن الأخطاء التي يقع فيها بعض الناس في كتابة التاريخ : تجده يقول : في يوم الخميس الموافق عشرين من شهر ربيع الأول، وهذا خطأ، والصواب أن تقول : في يوم الخميس العشرين من شهر ربيع الأول؛ لأنك إذا قلت الموافق، صرتَ توافق بين اثنين، فهناك موافِق وموافَق».
[ التعليق على القواعد والأصول الجامعة (٤٣٣/١)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال الشيخ عبد السلام بن برجس -رحمه الله تعالى- : «وقد بلينا في هذا الزمن بشرذمة قليلة ولله الحمد يقرؤون كتابا أو كتابين، ويحفظون مسألة أو مسألتين، ثم بعد يوم أو يومين من أعمارهم في الطلب يصبحون مجتهدين، وليتهم يقتصرون على هذا الخيال الكاسد، بل يستصغرون غيرهم من العلماء، بله طلبة العلم والدعاة، ويرون لأنفسهم مكانا عاليا لا يصل إليه أحد، يظهر ذلك على ملابسهم، ومشيهم، وكلامهم، فإنا لله وإنا إليه راجعون، ما أعظم ضررهم، وأقلّ نفعهم، وأمتن جهلهم!! نسأل الله تعالى أن يهديهم سواء السبيل».
[ عـوائـق الطلـب - صـ(٤٠)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ