من أعظم الخصال الموجبة لرحمة الله عز وجل
<unknown>
.
✿ من أعظم الخصال الموجبة لرحمة الله عز وجل
فضيلة الشيخ
#محمد_الشنقيطي
- وفقة الله-
https://youtu.be/-45asxMOzyM?si=fHF2BF8wFG5RDRYz
.
✿ من أعظم الخصال الموجبة لرحمة الله عز وجل
فضيلة الشيخ
#محمد_الشنقيطي
- وفقة الله-
https://youtu.be/-45asxMOzyM?si=fHF2BF8wFG5RDRYz
.
الحزن والألم الذي ليس هناك أعظم منهما
<unknown>
.
✿ الحزن والألم الذي ليس هناك أعظم منهما !
فضيلة الشيخ .د.
#محمد_الشنقيطي
- وفقة الله-
https://youtu.be/ck2OH_n9E8k?si=8Yanx4V8TDfHfzzB
.
✿ الحزن والألم الذي ليس هناك أعظم منهما !
فضيلة الشيخ .د.
#محمد_الشنقيطي
- وفقة الله-
https://youtu.be/ck2OH_n9E8k?si=8Yanx4V8TDfHfzzB
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﴿إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَإِذَا تُلِيَتۡ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتۡهُمۡ إِيمَٰنٗا وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ﴾
🎧 القارئ ياسر الدوسري
📚 تفسير الآية هنا 👇🌹
https://surahquran.com/aya-2-sora-8.html
🎧 القارئ ياسر الدوسري
📚 تفسير الآية هنا 👇🌹
https://surahquran.com/aya-2-sora-8.html
💎 حديــــــــــــث اليـــــــوم ...
✵ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله -ﷺ- : «إذا قال القارئُ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضّالِّينَ فقالَ مَنْ خلفَه : آمين، فوافق ذلكَ أهلَ السَّماءِ، غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنبِه».
📚 ورواه مسلم -رقم : (410)
♻️ شــرح الحــــــديـــث :
❃ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه إذا أمَّنَ الإمامُ، أي : قال : آمِينَ، فيُؤمِّنُ وراءه المأمومُ، فإنَّ مَن وافَقَ تأمينُه تأمينَ الملائكة، أي : وافَقَهم في الوقت، غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِه، أي : فإنْ أمَّنَ مع الملائكةِ في وقتٍ واحد، غُفِرَتْ ذُنوبُه.
✵ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله -ﷺ- : «إذا قال القارئُ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضّالِّينَ فقالَ مَنْ خلفَه : آمين، فوافق ذلكَ أهلَ السَّماءِ، غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنبِه».
📚 ورواه مسلم -رقم : (410)
♻️ شــرح الحــــــديـــث :
❃ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه إذا أمَّنَ الإمامُ، أي : قال : آمِينَ، فيُؤمِّنُ وراءه المأمومُ، فإنَّ مَن وافَقَ تأمينُه تأمينَ الملائكة، أي : وافَقَهم في الوقت، غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِه، أي : فإنْ أمَّنَ مع الملائكةِ في وقتٍ واحد، غُفِرَتْ ذُنوبُه.
💎 دُرَرَ من أقــــوَالْ السَـــلف ...
ــــــــــــــ❁❁🌼❁❁ــــــــــــــ
❪❆❫ - قال الإمام الشوكاني -رحمه الله تبارك و تعالىٰ- :
❃ - الرجوع إلىٰ الحق يوجب له من الجلالة والنبالة وحسن الثناء ما لا يكون في تصميمه علىٰ الباطل، بل ليس في التصميم علىٰ الباطل إلا محض النقص له والإزراء عليه والاستصغار لشأنه، فإن منهج الحق واضح المنار.
📚 أدب الطلب (٨٠/١)
•━━━❃❃❃❃❃━━━•
❪❆❫ - قال الإمام الشوكاني -رحمه الله تبارك و تعالى- :
❃ - وَمن آفَات التعصب الماحقة لبركة الْعلم أَن يكون طَالب الْعلم قد قَالَ بقول فِي مَسْأَلَة كَمَا يصدر مِمَّن يُفْتِي أَو يصنف أَو يناظر غَيره ويشتهر ذَلِك القَوْل عَنهُ فَإِنَّهُ قد يصعب عَلَيْهِ الرُّجُوع عَنهُ إِلَى مَا يُخَالِفهُ وَإِن علم أَنه الْحق وَتبين لَهُ فَسَاد مَا قَالَه، وَلَا سَبَب لهَذَا الاستصعاب إِلَّا تَأْثِير الدُّنْيَا على الدّين فَإِنَّهُ قد يسول لَهُ الشَّيْطَان أَو النَّفس الأمارة أَن ذَلِك ينقصهُ ويحط من رتبته ويخدش فِي تَحْقِيقه ويغض من رئاسته، وَهَذَا تخيل مختل وتسويل بَاطِل فَإِن الرُّجُوع إِلَى الْحق يُوجب لَهُ من الْجَلالَة والنبالة وَحسن الثَّنَاء مَا لَا يكون فِي تصميمه على الْبَاطِل بل لَيْسَ فِي التصميم على الْبَاطِل إِلَّا مَحْض النَّقْص لَهُ والإزراء عَلَيْهِ والاستصغار لشأنه فَإِن مَنْهَج الْحق وَاضح الْمنَار يفهمهُ أهل الْعلم ويعرفون براهينه وَلَا سِيمَا عِنْد المناظرة فَإِذا زاغ عَنهُ زائغ تعصبا لقَوْل قد قَالَه أَو رَأْي رَآهُ فَإِنَّهُ لَا محَالة بِكَوْن عِنْد من يطلع على ذَلِك من أهل الْعلم أحد رجلَيْنِ إِمَّا متعصب مجادل مكابر إِن كَانَ لَهُ من الْفَهم وَالْعلم مَا يدْرك بِهِ الْحق ويتميز بِهِ الصَّوَاب أَو جَاهِل فَاسد الْفَهم بَاطِل التَّصَوُّر إِن لم يكن لَهُ من الْعلم مَا يتَوَصَّل بِهِ إِلَى معرفَة بطلَان مَا صمم عَلَيْهِ وجادل عَنهُ وكلا هذَيْن المطعنين فِيهِ غَايَة الشين، وَكَثِيرًا مَا تَجِد الرجلَيْن المنصفين من أهل الْعلم قد تباريا فِي مَسْأَلَة وتعارضا فِي بحث فبحث كل وَاحِد مِنْهُمَا عَن أَدِلَّة مَا ذهب إِلَيْهِ فجاءا بالمتردية والنطيحة على علم مِنْهُ بِأَن الْحق فِي الْجَانِب الآخر وَأَن مَا جَاءَ بِهِ لَا يسمن وَلَا يُغني من جوع، وَهَذَا نوع من التعصب دَقِيق جداً يَقع فِيهِ كثير من أهل الْإِنْصَاف وَلَا سِيمَا إِذا كَانَ بِمحضر من النَّاس وَأَنه لَا يرجع الْمُبْطل إِلَى الْحق إِلَّا فِي أندر الْأَحْوَال وغالب وُقُوع هَذَا فِي مجَالِس الدَّرْس ومجامع أهل الْعلم.
📚 أدب الطلب (٨٩/١)
•━━━❃❃❃❃❃━━━•
ــــــــــــــ❁❁🌼❁❁ــــــــــــــ
❪❆❫ - قال الإمام الشوكاني -رحمه الله تبارك و تعالىٰ- :
❃ - الرجوع إلىٰ الحق يوجب له من الجلالة والنبالة وحسن الثناء ما لا يكون في تصميمه علىٰ الباطل، بل ليس في التصميم علىٰ الباطل إلا محض النقص له والإزراء عليه والاستصغار لشأنه، فإن منهج الحق واضح المنار.
📚 أدب الطلب (٨٠/١)
•━━━❃❃❃❃❃━━━•
❪❆❫ - قال الإمام الشوكاني -رحمه الله تبارك و تعالى- :
❃ - وَمن آفَات التعصب الماحقة لبركة الْعلم أَن يكون طَالب الْعلم قد قَالَ بقول فِي مَسْأَلَة كَمَا يصدر مِمَّن يُفْتِي أَو يصنف أَو يناظر غَيره ويشتهر ذَلِك القَوْل عَنهُ فَإِنَّهُ قد يصعب عَلَيْهِ الرُّجُوع عَنهُ إِلَى مَا يُخَالِفهُ وَإِن علم أَنه الْحق وَتبين لَهُ فَسَاد مَا قَالَه، وَلَا سَبَب لهَذَا الاستصعاب إِلَّا تَأْثِير الدُّنْيَا على الدّين فَإِنَّهُ قد يسول لَهُ الشَّيْطَان أَو النَّفس الأمارة أَن ذَلِك ينقصهُ ويحط من رتبته ويخدش فِي تَحْقِيقه ويغض من رئاسته، وَهَذَا تخيل مختل وتسويل بَاطِل فَإِن الرُّجُوع إِلَى الْحق يُوجب لَهُ من الْجَلالَة والنبالة وَحسن الثَّنَاء مَا لَا يكون فِي تصميمه على الْبَاطِل بل لَيْسَ فِي التصميم على الْبَاطِل إِلَّا مَحْض النَّقْص لَهُ والإزراء عَلَيْهِ والاستصغار لشأنه فَإِن مَنْهَج الْحق وَاضح الْمنَار يفهمهُ أهل الْعلم ويعرفون براهينه وَلَا سِيمَا عِنْد المناظرة فَإِذا زاغ عَنهُ زائغ تعصبا لقَوْل قد قَالَه أَو رَأْي رَآهُ فَإِنَّهُ لَا محَالة بِكَوْن عِنْد من يطلع على ذَلِك من أهل الْعلم أحد رجلَيْنِ إِمَّا متعصب مجادل مكابر إِن كَانَ لَهُ من الْفَهم وَالْعلم مَا يدْرك بِهِ الْحق ويتميز بِهِ الصَّوَاب أَو جَاهِل فَاسد الْفَهم بَاطِل التَّصَوُّر إِن لم يكن لَهُ من الْعلم مَا يتَوَصَّل بِهِ إِلَى معرفَة بطلَان مَا صمم عَلَيْهِ وجادل عَنهُ وكلا هذَيْن المطعنين فِيهِ غَايَة الشين، وَكَثِيرًا مَا تَجِد الرجلَيْن المنصفين من أهل الْعلم قد تباريا فِي مَسْأَلَة وتعارضا فِي بحث فبحث كل وَاحِد مِنْهُمَا عَن أَدِلَّة مَا ذهب إِلَيْهِ فجاءا بالمتردية والنطيحة على علم مِنْهُ بِأَن الْحق فِي الْجَانِب الآخر وَأَن مَا جَاءَ بِهِ لَا يسمن وَلَا يُغني من جوع، وَهَذَا نوع من التعصب دَقِيق جداً يَقع فِيهِ كثير من أهل الْإِنْصَاف وَلَا سِيمَا إِذا كَانَ بِمحضر من النَّاس وَأَنه لَا يرجع الْمُبْطل إِلَى الْحق إِلَّا فِي أندر الْأَحْوَال وغالب وُقُوع هَذَا فِي مجَالِس الدَّرْس ومجامع أهل الْعلم.
📚 أدب الطلب (٨٩/١)
•━━━❃❃❃❃❃━━━•
💎 صـفــات الــقــلـب الــسـلـيـم ...
❪❆❫ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
❃ «وَالْقَلْبُ السَّلِيمُ هُوَ الَّذِي سَلِمَ مِنَ الشِّرْكِ، وَالْغِلِّ، وَالْحِقْدِ ،وَالْحَسَدِ ،وَالشُّحِّ، وَالْكِبْرِ، وَحُبِّ الدُّنْيَا وَالرِّيَاسَةِ، فَسَلِمَ مِنْ كُلِّ آفَةٍ تُبْعِدُهُ من الله، وَسَلِمَ مِنْ كُلِّ شُبْهَةٍ تُعَارِضُ خَبَرَهُ، وَمِنْ كُلِّ شَهْوَةٍ تُعَارِضُ أَمْرَهُ، وَسَلِمَ مِنْ كُلِّ إِرَادَةٍ تُزَاحِمُ مُرَادَهُ، وَسَلِمَ مِنْ كُلِّ قَاطِعٍ يَقْطَعُ عَنِ اللَّهِ، فَهَذَا الْقَلْبُ السَّلِيمُ فِي جَنَّةٍ مُعَجَّلَةٍ فِي الدُّنْيَا، وَفِي جَنَّةٍ فِي الْبَرْزَخِ، وَفِي جَنَّةِ يَوْمِ الْمَعَادِ».
📚 الداء والدواء (1\146)
❪❆❫ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
❃ «وَالْقَلْبُ السَّلِيمُ هُوَ الَّذِي سَلِمَ مِنَ الشِّرْكِ، وَالْغِلِّ، وَالْحِقْدِ ،وَالْحَسَدِ ،وَالشُّحِّ، وَالْكِبْرِ، وَحُبِّ الدُّنْيَا وَالرِّيَاسَةِ، فَسَلِمَ مِنْ كُلِّ آفَةٍ تُبْعِدُهُ من الله، وَسَلِمَ مِنْ كُلِّ شُبْهَةٍ تُعَارِضُ خَبَرَهُ، وَمِنْ كُلِّ شَهْوَةٍ تُعَارِضُ أَمْرَهُ، وَسَلِمَ مِنْ كُلِّ إِرَادَةٍ تُزَاحِمُ مُرَادَهُ، وَسَلِمَ مِنْ كُلِّ قَاطِعٍ يَقْطَعُ عَنِ اللَّهِ، فَهَذَا الْقَلْبُ السَّلِيمُ فِي جَنَّةٍ مُعَجَّلَةٍ فِي الدُّنْيَا، وَفِي جَنَّةٍ فِي الْبَرْزَخِ، وَفِي جَنَّةِ يَوْمِ الْمَعَادِ».
📚 الداء والدواء (1\146)
💎 الــمـنـتـقـى مـن الـدرر والــفــوائــد ...
❪❆❫ قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :
❃ قوله : «لا يسأل بوجه الله إلا الجنة».
❃ اختلف في المراد بذلك على قولين :
{1}- القول الأول : أن المراد : لا تسألوا أحداً من المخلوقين بوجه الله، فإذا أردت أن تسأل أحداً من المخلوقين، فلا تسأله بوجه الله، لأنه لا يسأل بوجه الله إلا الجنة، والخلق لا يقدرون على إعطاء الجنة، فإذًا لا يُسألون بوجه الله مطلقا.
{2}- القول الثاني : أنك إذا سألت الله، فإن سألت الجنة وما يستلزم دخولها، فلا حرج أن تسأل بوجه الله، وإن سألت شيئاً من أمور الدنيا، فلا تسأله بوجه الله، لأن وجه الله أعظم من أن يسأل به شيءٌ من أمور الدنيا.
❃ فأمور الآخرة تُسأل بوجه الله، كقولك مثلاً : أسألك بوجهك أن تنجيني من النار، والنبي -ﷺ- استعاذ بوجه الله لما نزل قوله تعالى : {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ} قال : أعوذ بوجهك، {أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ}، قال أعوذ بوجهك، {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ} قال : هذه أهون أو أيسر.
❃ ولو قيل : إنه يشمل المعنيين جميعاً، لكان له وجهٌ.
📚 القول المفيد شرح كتاب التوحيد (٢\١٧٩)
❪❆❫ قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :
❃ قوله : «لا يسأل بوجه الله إلا الجنة».
❃ اختلف في المراد بذلك على قولين :
{1}- القول الأول : أن المراد : لا تسألوا أحداً من المخلوقين بوجه الله، فإذا أردت أن تسأل أحداً من المخلوقين، فلا تسأله بوجه الله، لأنه لا يسأل بوجه الله إلا الجنة، والخلق لا يقدرون على إعطاء الجنة، فإذًا لا يُسألون بوجه الله مطلقا.
{2}- القول الثاني : أنك إذا سألت الله، فإن سألت الجنة وما يستلزم دخولها، فلا حرج أن تسأل بوجه الله، وإن سألت شيئاً من أمور الدنيا، فلا تسأله بوجه الله، لأن وجه الله أعظم من أن يسأل به شيءٌ من أمور الدنيا.
❃ فأمور الآخرة تُسأل بوجه الله، كقولك مثلاً : أسألك بوجهك أن تنجيني من النار، والنبي -ﷺ- استعاذ بوجه الله لما نزل قوله تعالى : {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ} قال : أعوذ بوجهك، {أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ}، قال أعوذ بوجهك، {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ} قال : هذه أهون أو أيسر.
❃ ولو قيل : إنه يشمل المعنيين جميعاً، لكان له وجهٌ.
📚 القول المفيد شرح كتاب التوحيد (٢\١٧٩)
🌻∫∫ فــــــوائـــــــد اليـــــوم ∫∫🌻
♦️ حــــديـــث وتــعــلـــيــق ...
✵ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- : «أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ».
[ رواه أبو داود وحسنه الألباني (٤٨٠٠)]
❃ قال السندي رحمه الله : «ومن ترك المراء : أي الجدال خوفًا من أن يقع صاحبه في اللجاج الموقع في الباطل».
[ حاشية السندي على ابن ماجه (٢٦)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال أبو الدرداء رضي الله عنه : «لولا أنَّ الله عز وجل يدفعُ بمن يحضر المساجد عمن لا يحضرها، وبالغُزَاةِ عمن لا يغزو لجاءهم العذابُ قُبُلاً».
[ جامع بيان العلم وفضله (32/1)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ تستحي من ميت! فما بال بعضهن لا تستحي من الأحياء فتخرج متبرجة مخالفة لأمر ربها ...
❃ قالت عائشة رضي الله عنها : «كنت أدخل البيت الذي فيه قبر الرسول النبي -ﷺ- وأبي وأنا حاسرة، وأقول : إنما هو أبي وزوجي، فلما دُفن فيه عمر لم أدخله إلا وأنا مستترة؛ حياءً من عمر».
[ السنة لأبي بكر الخلال (٢٤٢/١)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قَالَ كَعْبُ الْأَحْبَارِ : «إِنَّ لِكُلِّ زَمَانٍ مَلِكًا يَبْعَثُهُ اللهُ عَلَى نَحْوِ قُلُوبِ أَهْلِهِ، فَإِذَا أَرَادَ صَلَاحَهُمْ بَعَثَ عَلَيْهِمْ مُصْلِحًا، وَإِذَا أَرَادَ هَلَكَتَهُمْ بَعَثَ فِيهِمْ مُتْرَفِيهِمْ».
[ شعب الإيمان (٤٩١/٩)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النخعي قَالَ :«كَانَ أَصْحَابُنَا يَأْمُرُونَنَا وَنَحْنُ غِلْمَانٌ إِذَا أَوَيْنَا إِلَى فُرُشِنَا أَنْ نُسَبِّحَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنَحْمَدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ».
[ مصنف ابن أبي شيبة (٢٧٠٦٥)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال طالب للإمام أحمد :«إذا أمرت شخصاً بمعروف فلم ينته؟ قال أحمد : دعه، إن زدت عليه ذهب الأمر بالمعروف، وصرت منتصراً لنفسك».
[ الآداب الشرعية (١/٢٥٧)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قـال ابن تيمية -رحمه الله- : «ومن المعلوم أن الله تعالى قـــد يغفـــــر الــذنــوب بالتــوبة، وقـد يغفرها بالحسنات المـاحية، وقـد يغفـرها بالمصائب المكفـرة، وقــد يغفـرها بمجــرد استغفــار العبـد وسـؤاله أن يغفر له، فهذه مغفرة من عنده».
[ جامع المسائل (٦٧)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال ابن القيم -رحمه الله- : «الدنيا مضمار سباق، وقد انعقد الغبار، وخفي السابق والناس في المضمار بين فارس وراجل وأصحاب حمر معقرة».
[الفوائد - صـ(67)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال ابن القيم -رحمه الله- : «إذا تاب العبدُ توبةً نصوحاً صادقةً خالصةً أحرقت ما كان قبلها من السيئات، وأعادت عليه ثوابَ حسناته المتقدمة».
[ الوابل الصيب (٣٥)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ حكم بلع بقايا ما في الأسنان أثناء الصلاة ...
«قال في الإقناع وشرحه : (ولا بأس ببلع ما بقي في فيه) من بقايا الطعام من غير مضغ (أو) بقي (بين أسنانه من بقايا الطعام بلا مضغ مما يجري به ريقه وهو اليسير) لأن ذلك لا يسمى أكلا (وما لا يجري به ريقه بل يجري بنفسه وهو ما له جرم تبطل) الصلاة (به) أي ببلعه».
[كشاف القناع (399/1)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ حــــديـــث وتــعــلـــيــق ...
✵ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- : «أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ».
[ رواه أبو داود وحسنه الألباني (٤٨٠٠)]
❃ قال السندي رحمه الله : «ومن ترك المراء : أي الجدال خوفًا من أن يقع صاحبه في اللجاج الموقع في الباطل».
[ حاشية السندي على ابن ماجه (٢٦)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال أبو الدرداء رضي الله عنه : «لولا أنَّ الله عز وجل يدفعُ بمن يحضر المساجد عمن لا يحضرها، وبالغُزَاةِ عمن لا يغزو لجاءهم العذابُ قُبُلاً».
[ جامع بيان العلم وفضله (32/1)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ تستحي من ميت! فما بال بعضهن لا تستحي من الأحياء فتخرج متبرجة مخالفة لأمر ربها ...
❃ قالت عائشة رضي الله عنها : «كنت أدخل البيت الذي فيه قبر الرسول النبي -ﷺ- وأبي وأنا حاسرة، وأقول : إنما هو أبي وزوجي، فلما دُفن فيه عمر لم أدخله إلا وأنا مستترة؛ حياءً من عمر».
[ السنة لأبي بكر الخلال (٢٤٢/١)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قَالَ كَعْبُ الْأَحْبَارِ : «إِنَّ لِكُلِّ زَمَانٍ مَلِكًا يَبْعَثُهُ اللهُ عَلَى نَحْوِ قُلُوبِ أَهْلِهِ، فَإِذَا أَرَادَ صَلَاحَهُمْ بَعَثَ عَلَيْهِمْ مُصْلِحًا، وَإِذَا أَرَادَ هَلَكَتَهُمْ بَعَثَ فِيهِمْ مُتْرَفِيهِمْ».
[ شعب الإيمان (٤٩١/٩)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النخعي قَالَ :«كَانَ أَصْحَابُنَا يَأْمُرُونَنَا وَنَحْنُ غِلْمَانٌ إِذَا أَوَيْنَا إِلَى فُرُشِنَا أَنْ نُسَبِّحَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنَحْمَدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ».
[ مصنف ابن أبي شيبة (٢٧٠٦٥)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال طالب للإمام أحمد :«إذا أمرت شخصاً بمعروف فلم ينته؟ قال أحمد : دعه، إن زدت عليه ذهب الأمر بالمعروف، وصرت منتصراً لنفسك».
[ الآداب الشرعية (١/٢٥٧)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قـال ابن تيمية -رحمه الله- : «ومن المعلوم أن الله تعالى قـــد يغفـــــر الــذنــوب بالتــوبة، وقـد يغفرها بالحسنات المـاحية، وقـد يغفـرها بالمصائب المكفـرة، وقــد يغفـرها بمجــرد استغفــار العبـد وسـؤاله أن يغفر له، فهذه مغفرة من عنده».
[ جامع المسائل (٦٧)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال ابن القيم -رحمه الله- : «الدنيا مضمار سباق، وقد انعقد الغبار، وخفي السابق والناس في المضمار بين فارس وراجل وأصحاب حمر معقرة».
[الفوائد - صـ(67)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال ابن القيم -رحمه الله- : «إذا تاب العبدُ توبةً نصوحاً صادقةً خالصةً أحرقت ما كان قبلها من السيئات، وأعادت عليه ثوابَ حسناته المتقدمة».
[ الوابل الصيب (٣٥)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ حكم بلع بقايا ما في الأسنان أثناء الصلاة ...
«قال في الإقناع وشرحه : (ولا بأس ببلع ما بقي في فيه) من بقايا الطعام من غير مضغ (أو) بقي (بين أسنانه من بقايا الطعام بلا مضغ مما يجري به ريقه وهو اليسير) لأن ذلك لا يسمى أكلا (وما لا يجري به ريقه بل يجري بنفسه وهو ما له جرم تبطل) الصلاة (به) أي ببلعه».
[كشاف القناع (399/1)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
Audio
🔘 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ...
🎙 للشِّيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.
🎙 للشِّيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.