قال يحيى بن معاذ :

بئسَ الأخُ أخٌ تحتاجُ أن تقولَ له:
اذكرني في دعائِكَ!

لقد رَبُّوا لنا أجيالاً

لا نعرف من إسلامهم إلا الأسماء!

- خالد الراشد

لَيْسَتْ صَلَاتِي يَا رَسُولَ اللَّه مِنْ فَمِي
بَلْ مِنْ فُؤَادِي مِنْ ضُلُوعِي مِنْ دَمِي!

#ﷺ

ادعُ لنفْسِك ثـمّ أهـلِـك راجيًا
واجعَل لأُمّتِكَ النّصيبَ الأكْبَرَ
_

اللهُمَّ العِراق، ونزيفَ العِراق
اللهُمَّ سورِيا، وآلام سورِيا
اللهُمَّ اليَمَن، وآهاتِ اليَمَن
اللهُمَّ بورما، وضعفَ بورما
اللهُمَّ مِصرَ، وأنينَ مِصر
اللهُمَّ فِلسطين، وجُرح فلسطين
اللهُمَّ الأُمَّة، وثباتَ الأُمَّة

#ساعة_إستجابة

- كأنني أريد أن أبكي مثلما بكى أبا هريرة حين سُئل: ‏يا أبا هُريرة.. أتبكي على الدُّنيا؟

فقال: لا والله، دُنياكم هذهِ لا تُبكيني..

إنَّما أبكي مِنْ ثِقَلِ الحِمْلِ، وسوء الرفيق، ومن قلةِ الزاد، وبُعدِ الطريق..
أبكي خوفاً مِن أسقُط يوم القيامة مِن على الصراط ولا أدخُل الجنَّة..

وَدِدتُ أنِّي لَم أُخلق!

إنَّه جِيلٌ يُبكى عَليه لِجهلهِ بأساسيَّات دينِه..

إنَّنا نَجدُ في القُرآن حَلاوَة، وفِي الدُّعاءِ أنسًا، وفي وجُودِ الله سَكينَة.. تُراهُم أينَ سَيجِدوا كلَّ ذَلِك؟!
إنَّنا نُذنِبُ وَنتوب، ثمَّ نَقضِي العُمرَ ندمًا فيما فرَّطنا، نَتمنَّى أن نعودَ أطفَالًا لا ذَنبَ نَعرِفُه ولا نألفُه.. وهَؤلاءِ مِن طُفولتَهِم قَد ألِفوا كلَّ شَواذٍ في الدِّين، فإلى أينَ سَيعُودُون؟!

إنَّه جِيلٌ يُبكى عَليه، ويُبكى عَلينا: نَبنِي، ويَهدِمُ العالَم بعلمَانِيَّتِه، والأهلُ بجَهلِهم وقِلَّة مَسؤولِيَّتِهم ما بنَيناه!

إنَّه دِينٌ يُبكى عَليه، ويُبكى عَلينا!💔

‏قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
إنَّ القَوم إذا عُمِل فيهم بالمعاصي، فلم ينكروه، ورأوا الظالم، فلم يغيروا عليه، عمَّهم الله بعِقاب.

‏سنن سعيد بن منصور (٣٨٠٦)

أما خديجة زوجُ النبي ﷺ، فكانت في هذه المحنة قلبًا مع قلبه العظيم، وكانت لنفسه كقول (نعم) للكلمة الصادقة التي يقول لها كل الناس (لا)

وما زالت المرأة الكاملة المحبوبة المحبة هي التي تعطي الرجل ما نقص من معاني الحياة، وتلد له المسرات من عواطفها كما تلد من أحشائها، فالوجودُ يعمل بها عملين عظيمين أحدهما زيادةُ الحياة في الأجسام والآخر إتمام نقصها في المعاني

- الرافعي

وقولهم: "من ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه" حق.

والعوض أنواع مختلفة، وأجل ما يعوض به: الأنس بالله ومحبته وطمأنينة القلب به وقوته ونشاطه وفرحه ورضاه عن ربه تعالى

ابن القيم | الفوائد

يا مطلق الطرف المعذب في الألى
جردن عن حسن وعن إحسان

لا تسبينّك صورة من تحتها
الداء الدوي تبوء بالخسران

قبحت خلائقها وقبح فعلها
شيطانة في صورة الإنسان

تنقاد للأنذال والأرذال هم
أكفاؤها من دون ذي الإحسان

ما ثم من دين ولا عقل ولا
خلق ولا خوف من الرحمن

وجمالها زور ومصنوع فإن
تركته لم تطمح لها العينان

طبعت على ترك الحفاظ فما لها
بوفاء حق البعل قط يدان

إن قصر الساعي عليها ساعة
قالت وهل أوليت من إحسان

أو رام تقويما لها استعصت ولم
تقبل سوى التعويج والنقصان

أفكارها في المكر والكيد الذي
قد حار فيه فكرة الإنسان

فجمالها قشر رقيق تحته
ما شئت من عيب ومن نقصان

نقد رديء فوقه من فضة
شيء يظن به من الأثمان

فالناقدون يرون ماذا تحته
والناس أكثرهم من العميان
 
أما جميلات الوجوه فخائنات
بعولهن وهن للأخدان

والحافظات الغيب منهن التي
قد أصبحت فردا من النسوان

فانظر مصارع من يليك ومن خلا
من قبل من شيب ومن شبان

ابن القيم | الكافية الشافية

وما سبَّ الصّحابةَ غيرُ كلـبٍ
عقورٍ مِن صفاتِ المجدِ خالي

قيلَ للإمامِ عبدِ اللهِ بنِ المباركِ - رَحِمَهُ اللهُ-:

هَلْ بَقِيَ مَنْ يَنْصَحُ؟!
فَقَالَ: « وَهَلْ تَعْرِفُ مَنْ يَقْبَلُ؟! »

«تاريخ بغداد» (7/191)

كَـانَ هَذَا فِـي زَمَانِـهِ -رَحِمَـهُ اللهُ -
فَكَيْـفَ بِـهِ لَـوْ أَدْرَكَ زَمَانَنَـا؟!!!

عَنِ الْحَسَنِ البَصْرِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ تَعالى - قَالَ (( لَـوْ أَنَّ رَجُلاً أَدْرَكَ الْسَّلَفَ الأَوَّلَ ثُمَّ بُعِثَ الْيَومَ مَا عَرفَ مِنَ الإسلامِ شَيئاً - قَالَ : وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى خَدِّهِ ثُمَّ قَالَ : إِلَّا هَذِهِ الصَّلَاةُ - ثُمَّ قَالَ : أَمَا واللهِ مَا ذَلِكَ لِمَنْ عَاشَ في هَذِهِ النَّكْراءُ وَلَمْ يُدْرِكْ هَذَا الْسَّلَفِ الْصَّالِحِ ، فَرَأَى مُبْتَدِعَاً يَدْعُو إِلَى بِدْعَتِهِ وَرَأَى صَاحِبَ دُنْيـا يَدْعُـو إِلَى دُنْيَـاهُ ، فَعَصَمَهُ اللهُ مِنْ ذَلِكَ ، وَجَعَلَ قَلْبَهُ يَحِنُّ إِلَى ذَلِكَ الْسَّلَفِ الْصَّالِحِ يَسْأَلُ عَنْ سَبيلِهِمْ ، وَيَقْتَـصُّ آثَارَهُـمْ ، وَيَتَّبِـعَ سَبيلَهُمْ لِيُعَوِّضَ أَجْرَاً عَظِيمَاً ، فَكَذَلِكَ فَكونوا إِنْ شَاءَ اللهُ ))

البدع والنهي عنها لابنِ وضَّاحٍ

كَانَ هَذَا فِي زَمَانِهِ - رَحِمَهُ اللهُ -
فَكَيْفَ بِـهِ لَـوْ أَدْرَكَ زَمَانَنَـا؟!!!

عفوًا حبيبي!

هـذا رسـولُ الـهُـدى قـدْ نـالَ جـانِـبـهُ

نـسـلُ الخـنـازيـر أحـفـادُ الـمـلاعيــنِ

فمَـا عسَـى أُمَّـةُ الإسلامِ قـدْ فـعـلـتْ!

يـا خـيـبـةَ الـدهرِ مِـن ذُلِّ المـساكيـنِ

قـالـوا لنا: جُـبنة الـكِيري نُـقاطِـعُـهَــا

فـقـلـتُ: بـل قـطِّـعُوهُـم بالسكاكِـيــنِ

هـذا هـو الـحُـكـمُ فـيـمَن ذمَّ سيدنـا

حُـكـمٌ إلـى الله يُـعـزَى بـالبـراهـيـــنِ

عـفـوًا حبـيبـي سمِعـنَا مـا تـخــرُّ لـهُ

شُـمُّ الـرواسـي ويُـبكِـي كُلَّ ذي دِيـنِ

لـكِـنـنـا مَـا غضبنـا كـالـرِّجــالِ ولــمْ

نـفعـل كمَن قدْ مضَوا في يومِ حِطِّينِ

#إلا_رسول_الله
#رسولنا_خط_أحمر

@Iwillmeetyou

كِتاب #الفوائد لابن القيّم رحمهُ الله،
لو قرأته أكثر من 10 مرات ما انتهت فوائده!

رحمهُ الله رحمة واسعة وأسكنهُ فَسِيح جنّاته

يقول ابن القيم رحمه الله :

‏من مغرب يوم الخميس إلى مغرب الجمعة كل ثانية فيها خزائن من الحسنات فليُكثر العبد من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم!

-

شَـمـسُ الخَمِيسِ إذَا تَغِيـبْ
زِد فِي الصَّلَاةِ عَلىٰ الحَبيبْ!

#ﷺ

‏"فَعرفتُ أَﻧَّﻪ قَد ﻣَﺎﺕ، فَخَرجتُ أبحثُ عَن ﻣﻜﺎﻥٍ أجلسُ فيه، ﺃَﺑﻜﻲ ﻭَﺣﺪﻱ."

- عُمَر بِنْ الخطَاب، يومَ وفاةِ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﷺ.

حَتَّى عُمَر، إذا بَكىٰ، أحبَّ أن يَبقىٰ وَحيدَاً!💔

قراءة ابن أم عبد!

جاءَ رجلٌ إلى عُمر بن الخطاب فقال: إني جئتكَ من عند رجلٍ يُملي المصاحف عن ظهر قلب!
ففزعَ عمر وغضبَ، وقال له: ويحكَ انظُرْ ما تقول!
فقال: ما جئتك إلا بالحقِّ
فقال له عمر: من هو؟
فقال: عبد الله بن مسعود
فقال: ما أعلمُ أحداً أحقّ بذلك منه، وسأحدثك عن ذلك، إنّا سهرنا ليلةً في بيتِ أبي بكرٍ في بعض ما يكون من حاجة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ثم خرجنا ورسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يمشي بيني وبين أبي بكر، فلما وصلنا إلى المسجد إذا رجل يقرأ، فوقفَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يستمعُ إليه، فقلتُ له: يا رسول الله، أعتمتْ/أي تأخر الوقت فهيا نمضي، فغمزني بيده يعني اُسكُتْ.

فقرأَ، وركعَ، وسجدَ، وجلسَ يدعو ويستغفر، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: سَلْ تُعْطَ. ثم قال: من سرَّه أن يقرأ القرآن رطباً كما أُنزِلَ فليقرأ قراءة ابن أم عبد!
فعلمتُ أنا وأبو بكر أنه عبد الله بن مسعود، فلما أصبحتُ وذهبتُ إليه لأبشره، فقال لي: سبقكَ بها أبو بكر!
وما سابقتُ أبا بكرٍ إلى خيرٍ قط إلا سبقني!

الشَّاهد في القصة كيف كان الصحابة رضوان الله عليهم يُحبُّون الخير لبعضهم، ويرون في تفوق أحدهم في مجالٍ ما ثراءً لهم جميعاً، فالأمر عندهم تكامل لا تنافس، فلا يشعرون بالغيرة والحسد من نُبوغِ أحدهم، ولا تضيق صدروهم بثناء النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم على أحدهم، كانوا يُحبون الخير للناس كما يُحبونه لأنفسهم، كانتْ صدورهم سليمة، وقلوبهم طيبة، وها أبو بكر وعمر يتسابقان أيهما يُخبر ابن مسعود بالبُشرى!

نجاحُ الناس ليس فشلاً لكَ، وغناهُم ليس فقراً لكَ، وسعادتُهم ليستْ تعاسةً لكَ، نَقِّ قلبكَ، عوِّده الخير ومحبة الناس، علِّمه أن يفرحَ لفرحهم، ويحزن لحزنهم، سلامة الصدر أقصر طرق الجنة! 🍁

الرجال أغير على البنات من النساء، فلا تستوي غيرة الرجل على ابنته وغيرة الأم أبداً، وكم من أم تساعد ابنتها على ما تهواه، ويحملها على ذلك ضعف عقلها، وسرعة انخداعها، وضعف داعي الغيرة في طبعها، بخلاف الأب؛ ولهذا المعنى وغيره جعل الشارع تزويجها إلى أبيها دون أمها.

ابن القيم | زاد المعاد

جاء في سير أعلام النبلاء للذهبي:

قال الشافعي: العلم علمان: علم الدين وهو الفقه، وعلم الدنيا وهو الطب، وما سواه من الشعر وغيره فعناء وعبث.