يا رسولَ الله..

تؤذى، تُضرَب، تُكسَر رُباعيَّتُك، يسيلُ دمك تضحيةً لدينِك، والله قادرٌ على أن يجيبَك في مواطن ضعفِك، ويخشى أبو بكرٍ أن تدعو على أمتِك مما لاقَيت يَوم أُحُد من أذى، فترفع كفَّيك وتقول: اللَّهمَّ اهدِ قَومي، فإنَّهم لا يعلَمون..

نعم لا يعلَمون الخير الذي جئتَ به يا مُحَمَّد، لا يعلَمون من أنتَ عند الله يا مُحَمَّد ﷺ!

صلُّوا على مَن قام يرفع كفّهُ
يـدعو بـرفـقٍ ربّ سلّم أُمّتي

#ﷺ

كمَا أشيرُ فِي كُل فترة، كُلُّ ما يُنشر في قناتي هُنا حلٌ لكلِ مسلمٍ، دونَما استِئذان أوْ ذكرٍ للإسمِ وبدونِ مُقابل، إن رأيتمُوهُ مُفيداً، فانشرُوهُ أينَما أحببتُم، وانقُلوهُ دونَ إذنٍ، وَضعُوهُ حيثُ شئتُم دُون أنْ تنسبُوه، لا مشكلةَ عندي بكُلّ ذلك
نسألُ اللهَ القبولَ وَ الثّوابَ

كلما ضاقت بي الدنيا وجدتني أستمع لهذه القصيدة وأردد : هناك أعظم من مصيبتكِ يا نفسي فأصبري!

@Iwillmeetyou

‏قَولُ الحَقيقةِ مُرٌّ، مُؤلمٌ، خَطِرٌ
لكنَّ قَائلَها فِي عَصرنَا بَطلُ

بالشِّعرِ والنَّثرِ أوطانٌ نُغيّرُها
إذَا أردنَا .. ولكنْ جلُّنا وَجِلُ

الحَرفُ نارٌ، وعَرشُ الظُّلمِ مِن وَرقٍ
لذاكَ تفزعُ مِنْ أقلامِنَا دُوَلُ!

#حذيفة_العرجي

الدُّعَاءَ نَوْعَانِ: دُعَاءُ ثَنَاءٍ، وَدُعَاءُ مَسْأَلَةٍ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكْثِرُ فِي سُجُودِهِ مِنَ النَّوْعَيْنِ، وَالدُّعَاءُ الَّذِي أَمَرَ بِهِ فِي السُّجُودِ يَتَنَاوَلُ النَّوْعَيْنِ.
وَالِاسْتِجَابَةُ أَيْضًا نَوْعَانِ: اسْتِجَابَةُ دُعَاءِ الطَّالِبِ بِإِعْطَائِهِ سُؤَالَهُ، وَاسْتِجَابَةُ دُعَاءِ الْمُثْنِي بِالثَّوَابِ، وَبِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ النَّوْعَيْنِ فُسِّرَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَعُمُّ النَّوْعَيْنِ.

ابن القيم | زاد المعاد

«لمَّا كان صلاحُ الوجود بالعلماء، ولولاهم كان الناسُ كالبهائم، بل أسوأ حالًا؛ كان موتُ العالم مصيبةً لا يَجْبُرها إلا خلفُ غيره له.
وأيضًا؛ فإنَّ العلماءَ هم الذين يَسُوسونَ العبادَ والبلادَ والممالك، فموتهُم فسادٌ لنظام العالم؛ ولهذا لا يزالُ الله يغرسُ في هذا الدِّين منهم خالفًا عن سالف، يحفظُ بهم دينَه وكتابَه وعبادَه».

ابن القيم | مفتاح دار السعادة

‏قَال أبو بَكرٍ الصِّديق للنَّبي ﷺ:
علمني دعَاء أدعُو بهِ في صَلاتي قال:

«قل : اللهُمَّ إني ظَلمت نفْسِي ظُلماً كَثيراً، ولا يَغفِر الذُنوب إلا أنتَ فاغفِر لي مَغفِرة من عِندك، وارحمْني إنَّك أنتَ الغَفور الرَّحِيم»

- متفق عليه!

وَلِلَّهِ الْهِمَمُ! مَا أَعْجَبَ شَأْنَهَا، وَأَشَدَّ تَفَاوُتَهَا.
فَهِمَّةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَنْ فَوْقَ الْعَرْشِ.
وَهِمَّةٌ حَائِمَةٌ حَوْلَ الْأَنْتَانِ وَالْحُشِّ.
وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ.
وَالْخَاصَّةُ تَقُولُ: قِيمَةُ الْمَرْءِ مَا يَطْلُبُهُ.
وَخَاصَّةُ الْخَاصَّةِ تَقُولُ: هِمَّةُ الْمَرْءِ إِلَى مَطْلُوبِهِ.

وَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ مَرَاتِبَ الْهِمَمِ، فَانْظُرْ إِلَى هِمَّةِ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَقَدْ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَلْ - فَقَالَ: أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ.

ابن القيم | مدارج السالكين

نحن مأمورون بالصبر على المرض، فإن كان الشفاء بعده فقد فزنا بالامتحان، وإن كان الموت فلقاء العبدِ ربَّه صابراً فوز ساحق أيضاً!

على أنَّ الإنسان يجب أن يعلم أن الشدة بتراء لا دوام لها، وأن المرضَ في أغلب الأحوال يعقبه الشفاء، فمهما ضاقتْ بالعبد أمراضه، وزادت أوجاعه، فليحسِن الظن فثمة شفاء قادم!

مرضَ سعد بن أبي وقاص فعاده النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فأخذ سعد يسأله عن الوصية، وكيف يفعل بماله، ظنَّ سعد أنها النهاية، ثم ها هو قد شفيَ وعاش بعدها عشرات السنوات!

[ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ]

عن أبي بكر الصّدّيق رضي الله عنه:

" الصلاةُ على النبيّ ﷺ أَمحَق للذُّنوب مِن الماء البارد لِلنار، والسّلام عليه أفضل من عِتق الرّقاب. "

#الشفا_للقاضي_عياض

عَن أبي بَكرٍ الصِّدِّيق - رَضيَّ اللّٰـهُ عَنهُ - قَال : قالَ رَسولُ اللّٰـه ﷺ :

"أكثروا الصَّلاة علي، فإنَّ اللّٰـه وكّل بي مَلكاً عندَ قَبري، فإذَا صَلَّىٰ عليَّ رَجلٌ من أمَّتي، قالَ لي ذلِكَ المَلك : يا مُحمَّد؛ إنَّ فلانَ إبنُ فُلان صَلَّىٰ عَليكَ السَّاعَة."

#ﷺ

صلاةُ الفَجرِ أساسُ العَملِ وأوَّلُه!

- ابن القيّم رحِمَهُ الله

- لماذا تزوجتها؟!
- أعرت لها بعض كتبي لكنها لم تعيدهم!
فاضطررت لأن أتزوجها كي أستعيد كتبي!
- ولماذا قتلتها؟!
- بعد زواجنا وحين أخذت كتبي...
وجدتها وضعت الكثير من الخطوط الغليظة
أسفل العبارات التي أعجبتها! وكأنها كتبها..
والأكثر من ذلك فقد ثنت بعض الصفحات
كــعلامة على الجزء الذي توقفت عنده!
فــجن جنوني وألقيت بها من الشرفة!

#إبتسامة ^^

قَدْ خَافَ ابْنُ الْخَطَّابِ وُرُودَ جَهَنَّمَ
- و هُوَ الْمُبَشَّرُ بِالْجَنَّة - ..
فَكَيْف تَأْمَن أَنْت ، و أَنْتَ أَنْتَ؟!

عندما قالَ ﷺ من آلافِ السِّنين لا تؤذوني في عائِشة، لم يقصِد وقتًا زمنيًّا واحدًا وتنتهي بعده القضيَّة، ونحن اليوم نُؤذى بها، ونسمعُ الشَّتائم وليس لنا من الأمرِ غير استنكارِ ذلك! أمِن قلَّةٍ يا رسول الله؟ يقول لا، بل غثاءٌ كغثاءِ السَّيل!

#عائشة_أم_المؤمنين

- يَا خَدِيجَة مَالِي!؟

- النبيِّ ﷺ!

وقد روي عن عليٍّ - رضي الله عنه -
‏من نحو ثمانين وجهاً وأكثر
‏أنه قال على منبر الكوفة : خير هذه الأمة بعد نبيّها أبو بكر وعمر.


‏ابن تيمية - مجموع الفتاوى [٤٠٧/٤]

الحقّ ثقيلٌ على النفس ولذلك كان من وصية الصدّيق لعمر بن الخطاب التي استخلفه فيها قوله:

إنّما قلت موزاين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحقّ في الدنيا، وثِقَله عليهم، وحُقَّ لميزانٍ لا يوضع فيه إلا الحقّ أن يكون ثقيلا. "والخفة للباطل وموازينه"

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا صَلَّى صَلَاةً بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ السُّورَةُ إِلَّا قَالَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ» فَالتَّوْبَةُ هِيَ نِهَايَةُ كُلِّ سَالِكٍ وَكُلِّ وَلِيٍّ لِلَّهِ، وَهِيَ الْغَايَةُ الَّتِي يَجْرِي إِلَيْهَا الْعَارِفُونَ بِاللَّهِ وَعُبُودِيَّتِهِ، وَمَا يَنْبَغِي لَهُ، قَالَ تَعَالَى {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا - لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} فَجَعَلَ سُبْحَانَهُ التَّوْبَةَ غَايَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ.

ابن القيم | مدارج السالكين