‏ومعرفة النفوس أصل فى توافق الناس، سواء كان فى توافقهم على الصداقة والصحبة، أو كان فى توافقهم على الزواج بين الذكر والأنثى، فالاكتفاء بمعرفة العقول ومافيها من علم وخبرة ومعرفة لا يصلح اعتباره أصلًا فى التوافق بين الناس والانسجام بينهم، وإنما هو فرع بعد النفس وأحوالها..
‏فعند إرادة اجتماع نفسين، يجب النظر إلى طبائعهما قبل النظر إلى العقل وما فيه من علم وخبرة، فالناس لا تتوافق بحسب عقولها، وإنما بحسب طبائع نفوسها، وهذا فى اجتماع الزوجين، والرفيقين، والشريكين فى التجارة والسكنى، وكلما كان الشخصان إلى التقارب أكثر، كانت الحاجة إلى توافق نفسيهما أشد..

-الطريفي.

"شرُّ البلادِ مكانٌ لا صديقَ به"

لا تجدُ ظالمًا ولا مستبدًّا يهتمّ بالعلم، لأن الحصنَ الوحيدَ الذي يقضي على هذه الرذائل في المجتمع هو العلم.

- شيخنا محمد أبو موسى.

لِنَفسي أبكي لَستُ أبكي لِغَيرِها

فَيارَبِّ إِن حانَت وَفاتي فَلا تَكُن
عَلى شَرجَعٍ يُعلى بِدُكنِ المَطارِفِ

وَلَكِن أَحِن يَومي شَهيداً وَعُقبَةً
يُصابونَ في فَجٍّ مِنَ الأَرضِ خائِفِ

عَصائِبُ مِن شَتّى يُؤَلِّفُ بينهم
هُدى اللَهِ نَزّالونَ عِندَ المَواقِفِ

إِذا فارَقوا دُنياهُمُ فارَقوا الأَذى
وَصاروا إِلى مَوعودِ ما في المَصاحِفِ

- الطرماح.

"أنت أقوى منهم جميعا يا رب!"

ولكننا غثاءٌ كغثاء السيل، وحسبهم ربهم ونعم الوكيل!

‏توقف عن اعتقاد أنك ميزان العقل وبوابة الحكمة ونافذة الحياة، وإياك والظنَّ أن في الناس حاجةً إليك، أو أن حياتهم متوقفةٌ عليك!
‏
ارفق بضعفك! لستَ مصيبًا دائمًا، وليس غيرك مخطئا دائما، ولستَ معيار الحُكم على الناس، وليست مخالفتهم لك جريمةً يستحقون عليها الطرد من فردوس قلبك!

إنما أنت قبضةٌ من تراب، صار لها لسان وعينان..إنسانٌ يعيش مستورا ويرجو لو كان عاقلا أن يموت معافًى مستورا!

وجدان العلي

"إذا لم يكن عَوْنٌ من الله للفتى
فأوَّلُ ما يجني عليه اجتهادُهُ

وإن كان عونُ الله للعبدِ واصلا
تأَتَّى له من كُلِّ شيءٍ مِدادُهُ"

"فَتَأَمَّل كَيفَ يَغشى
مُقلَةَ المَجدِ النُعاسُ"

أعاذلُ لُجّي بالملامِ ورجّعي 
            وزيدِي ضِراريْ في الغَرامِ ولوّعي 
تلومينَ عن برءٍ وربَّ مُقـرِّعٍ 
                    متى دالتِ الأيامُ حينًا يُـقَرَّعِ 
جَهدتُ الهوى حتّى ضربتُ مثالَهُ
                 وأنهضتُ عُذرَ الزاهدِ المتورّعِ 
كَرَبْتُ بهِ قلبًا تطَاوَلَ ليلُهُ 
            إذا قالتِ الأحزانُ قالَ لها اسمَعِي
فعاذلُ مهلًا لا لقيتِ من النّوى 
                  كمثلِ الذي لاقيتُ يومَ تَقـطُّعِ 
غداةَ غضَضتُ الطرفَ غمّـًا وأنثني 
                   بمُستَشرِفٍ مهما أغُضُّ يُتَـبّعِ 
مَرُوعٍ لهُ بينَ الضّلوعِ تقلقلٌ 
               ومَن صُبِّحَ الهِجرانَ حتمًا يروّعِ 
غدوتَ مشوقًا يا فؤادُ مُوَجّعًا 
                   وقلبُ الذي تهواهُ غيرُ مُوَجَّعِ
أَحَثُّوا المَطايا ثمّ أرخَوا زِمامها 
              على مدنفٍ -لو ينُظِرونَ- مُفَجّعِ 
فسارُوا سِوى نفسٍ تجودُ بنفسِها 
                     وَجَدّوا ولو شَاءوهُ لم يَتَقَطَّعِ 
رعى اللهُ جارًا بالركابِ مُودّعًا
                  وإن كانَ لم يَحفلْ لِدَمعِ مُودِّعِ 
لئنْ كانَ يُرضيهِ اعتِلالي وغُربَتِي
            ففيهِ رِضَائي -ما ارتَضاهُ- ومَقنَعِي 
ألا رُبَّ وَصلٍ مُدهِشٍ لمْ تَظُنَّهُ 
                         ورُبَّ فراقٍ حَل‌َّ لمْ يُتَوَقَّعِ... 
شجاني إذِ الورقاءُ مالتْ بجانِبي 
                  على أملَدٍ تَشكُو لَواعِجَها مَعِي 
وهِمتُ وهامتْ بالشجونِ كأنّنا 
                    نَدامى حنينٍ لا نفيقُ ولا نعي 
حبيبٌ لعَمري لا رأيتُ مثالَهُ 
                 ووصلٌ بعُمري لو يؤوبُ بمَرجِعِ 
أحبَّتنا قد طالَ هَجرِي فإنْ يَكنْ
           بجُرمي فعفوُ اللهِ ذُخريْ ومَطمعي
هو البرُّ لا يشقى العبادُ ببابِهِ
                       رحيمٌ مُقيلٌ عَثرةَ المُتَضرّعِ 
فيا كم ينجّيني بكلِ مصيبةٍ 
             إليهِ رجائي في الخُطوبِ ومَفزَعِي 
مجِيبُ دُعَائي ما قَصدتُ دعائَهُ 
                 فيُخرِجُني من لَبْسِ ليلٍ مُسَفَّعِ 
كفى نعمةً أنْ قد هداكَ لنورِهِ 
                    فكنتَ هُدانا عِندَ كلِّ مُزَعزِعِ 
"أيا خاتمَ الرّسلِ المَكينُ مكانُهُ"
                       دعاكَ غريبٌ لا يقرُّ بمَوضِعِ 
وأنتَ غَياثُ التائهينَ ونورُهُمْ 
                        وأنتَ دَليلُ الحائرِ المُتَطَلّعِ 
فِداكَ فؤادٌ حرّقتهُ صبابةٌ
                         رمَتهُ بأشواقٍ ووصلٍ مُمَنّعِ
فلا هيَ تُحييهِ بقُربٍ وزَورَةٍ
                      ولا هيَ تُقصيهِ فييأسْ ويقنَعِ 
"ولكنّكَ المولى الكريمُ وجارُه 
                   على أيّ حالٍ كانَ- غيرُ مُضَيَّعِ"
سأرقبُ أيّامَ الوصالِ تَولّهاً 
                   كما يرقبُ الحرّانُ قطرَ المُلَمَّعِ
وأرسلُ وَجدي ما تنسّمتِ الصّبا 
               وشوقي إلى أهلِ الرّياضِ وأدمُعِي 
وأرجو حِمامًا إنْ علمتُ بأنّهُ 
                          مقرّبُني من حِلِّهِ وَمُجَمِّعِي
فلا سكنَتْ نفسِي بغيرِ هواكمُ 
                       ولا رَجفَتْ إلا بِحبِّكَ أضلُعِي 
ألا إنّهُ ما صحَّ حبٌ حشاشةً
                     ونفسُ الذي يحويهِ لمّا تُصَرَّعِ 
سأذكُرُكمْ ما غصَّ جفنيْ تلهّفـًا
          بدَمعِي وجافاني من الشّوقِ مَضجعي 
عليكَ صلاةُ اللهِ قَدْرَ ثنائِهِ
                 تدومُ دوامَ الرّوحِ في كلّ مَطلعِ...

• صلى الله على سيدنا وسلم تسليما كثيرا، اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.. 🕊️

- منة دسوقي.
#شعر

"فلو أن ربّ الناسِ أبقى نبيّنا
سعِدنا ولكن أمره كان ماضيا

عليكَ من الله السّلام تحيةً
وأُدخلتَ جناتٍ من العدنِ راضيَا"

تخذتكُمُ دِرعاً وتُرساً لتدفعوا
نِبَاَل العدا عنِّي فكنتُمْ نصالَها

وقد كنتُ أرجو منكُم خيرَ ناصرٍ
على حينِ خذلان اليمين شِمالَها

فإنْ أنتُمُ لم تحفظوا لمودّتي
ذِماماً فكونوا لا عليها ولا لَها

قفوا موقفَ المعذورِ عنّي بمعزلٍ
وخلّوا نبالي والعِدا ونبالَها

_ ابن الرومي.

كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقّاص رضي الله عنهما: "يا سعد سعد بني أهيب، إن الله إذا أحبّ عبدًا حبّبه إلى خلقه، فاعتبر منزلتك من الله بمنزلتك من الناس، واعلم أنّ ما لك عند الله مثل الذي لله عندك!"

اللهم صلّ وسلّم على سيدنا محمد.

يقول لبيد بن أبي ربيعة في أبيات شجيّة:

تمنّى ابنتايَ أن يعيشَ أبوهما
وهل أنا إلا من ربيعةَ أو مُضَرْ

إذا حان يوماً أن يموتَ أبوكما
فلا تخمِشا وجهاً، ولا تحلقا شَعَرْ

وقولا هو المرءُ الذي لا حريمُهُ
أضاعَ، ولا خانَ الصديقَ ولا غدرْ

إلى الحولِ، ثمّ اسمُ السلامِ عليكما
ومن يبكِ حولاً كاملاً فقدِ اعتذرْ

"أَلا عَلِّلاني قَبلَ نَوحِ النَوائِحِ
وَقَبلَ ارتِقاءِ النَفسِ فَوقَ الجَوانِحِ

وَقَبلَ غَدٍ يا لَهفَ نَفسي عَلى غَدٍ
إِذا راحَ أَصحابي وَلَستُ بِرائِحِ

إِذا راحَ أَصحابي تَفيضُ دُموعُهُم
وَغودِرتُ في لَحدٍ عَلَيَّ صَفائِحي

يَقولونَ هَل أَصلَحتُم لأَخيكُم
وَما اللحدُ في الأَرضِ الفَضاءِ بِصالِحِ"

- القيني.