الآية فرضت القوامة للرجل في الحياة الأسرية، والقوامة هي من القيام على الشيء، والمراد أنّ الرجل هو من يقوم على الأسرة برعايتها وحياطتها، نظراً إلى أنّه لا غنى لأيّ مجتمع ولو كان صغيراً أن يكون الرجوع إلى رأي واحد معيّن من أهله في حال طروّ الاختلاف في النظر ليكون ذلك مرجعاً رافعاً للتشويش والخلاف، لا على أن يمارس سلطةً مطلقةً كما يشاء بل رعايةً للنظم والصلاح، وطبيعة الرجل بحسب خلقته وتكوينه النفسي أنسب بذلك لما يتضمّنه نوعاً من عناصر الحزم في اتّخاذ القرار، والثبات فيه، والبُعد عن التأثُّر بكثير من الأحاسيس والانفعالات العاجلة وامتلاك القوّة التي تقتضيها حماية الأسرة عن الاعتداء من قبل الآخرين، وذاك أمر مُعاش على الإجمال، وتؤيّده جملة من الدراسات الاجتماعيّة، والتي أوردت بعضها أنّ المرأة نوعاً أكثر رغبة إلى الرجل القويّ منها إلى الرجل الضعيف المطاوع.
وقد أشارت الآية الكريمة إلى ذلك بما ذكرته من التفاضل، إلّا أنّ من اللطيف في تعبيرها أنّها لم تعبّر بتفضيل الرجل على المرأة بل عبّرت بتفضيل بعض على بعض.
وكأنّ في هذا التعبير إشارة إلى أنّ ذلك مقتضى تفاضل الرجل والمرأة وامتياز كلٍّ على الآخر كلٍّ في جهة، فكان امتياز الرجل يقتضي اعتبار القوامة له، وإن كان للمرأة فضيلة وامتياز من جهات أخرى.
وقد أضافت الآية تعليلاً آخر يقع في الرتبة الثانية، وهي التكفّل الماليّ من الرجل للأسرة؛ فإنّ تكليف الرجل باستحصال النفقة والإنفاق على الأسرة يناسب إناطة القوامة به فيما يتعلّق بالجوانب الماليّة. والقرار الاقتصادي في الأسرة خاصّةً. وفي سائر شؤون إدارة الأسرة بشكلٍ عامّ على أنّه قد أخذ الدين على الرجل أن يعاشر المرأة بالمعروف، ولا يجوز له أن يستغلّ موقعه للتعسّف والظلم.
وإنّ هذا التعليم لهو تعليم حكيم وواعٍ في نفسه في توزيع أدوار الرجل والمرأة؛ إلّا أنّ سوء تطبيقه واستغلاله على وجه خاطئ هو الذي يجعل له إيحاءً سلبيّاً في نفس الإنسان بتوهّم أنّه يؤسّس لظلم المرأة، ولو وعاه الزوجان وفق سياقه الفطريّ وفي ضوء تجارب الحياة لوجدا أنّه أحسن التشريعات الممكنة في تنظيم العلاقة بين ركني الحياة الأسريّة الرجل والمرأة. وقد يعرف الكثير منّا أُسراً ملتزمة تعيش السعادة بالالتزام بهذه الحدود، بعد أن اقتنعت بصوابها وسدادها.
السيد محمد باقر السيستاني دامت بركاته
اتجاه الدين في مناحي الحياة ص١٨٠-١٨١.
وقد أشارت الآية الكريمة إلى ذلك بما ذكرته من التفاضل، إلّا أنّ من اللطيف في تعبيرها أنّها لم تعبّر بتفضيل الرجل على المرأة بل عبّرت بتفضيل بعض على بعض.
وكأنّ في هذا التعبير إشارة إلى أنّ ذلك مقتضى تفاضل الرجل والمرأة وامتياز كلٍّ على الآخر كلٍّ في جهة، فكان امتياز الرجل يقتضي اعتبار القوامة له، وإن كان للمرأة فضيلة وامتياز من جهات أخرى.
وقد أضافت الآية تعليلاً آخر يقع في الرتبة الثانية، وهي التكفّل الماليّ من الرجل للأسرة؛ فإنّ تكليف الرجل باستحصال النفقة والإنفاق على الأسرة يناسب إناطة القوامة به فيما يتعلّق بالجوانب الماليّة. والقرار الاقتصادي في الأسرة خاصّةً. وفي سائر شؤون إدارة الأسرة بشكلٍ عامّ على أنّه قد أخذ الدين على الرجل أن يعاشر المرأة بالمعروف، ولا يجوز له أن يستغلّ موقعه للتعسّف والظلم.
وإنّ هذا التعليم لهو تعليم حكيم وواعٍ في نفسه في توزيع أدوار الرجل والمرأة؛ إلّا أنّ سوء تطبيقه واستغلاله على وجه خاطئ هو الذي يجعل له إيحاءً سلبيّاً في نفس الإنسان بتوهّم أنّه يؤسّس لظلم المرأة، ولو وعاه الزوجان وفق سياقه الفطريّ وفي ضوء تجارب الحياة لوجدا أنّه أحسن التشريعات الممكنة في تنظيم العلاقة بين ركني الحياة الأسريّة الرجل والمرأة. وقد يعرف الكثير منّا أُسراً ملتزمة تعيش السعادة بالالتزام بهذه الحدود، بعد أن اقتنعت بصوابها وسدادها.
السيد محمد باقر السيستاني دامت بركاته
اتجاه الدين في مناحي الحياة ص١٨٠-١٨١.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠اللهم أنت ثقتي في كل كرب، وأنت رجائي في كل شدَّة، وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعُدَّة
#الإمام_الحسين
#الإمام_الحسين
دُعاءُ سيدتي ومولاتي فاطِمَةَ الزهرَاء (عليها السلام) يَومِ الثَّلاثَاء
اللهُمَّ اجعَل غَفْلَةَ الناسِ لَنَا ذِكْراً ، واجعَل ذِكرَهُم لَنا شُكراً، واجعَل صَالِح مَا نَقول بِأَلسِنَتِنَا نِيَّةً فِي قلوبِنا، اللهُمَّ إِنّ مَغفِرَتَكَ أَوسَع مِن ذنُوبِنَا، وَرَحمَتِكَ أَرجى عِنْدَنَا مِن أَعمالِنَا ، اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد ، وَوَفِّقَنا لِصَالِح الأَعمَال ، والصوَاب مِنَ الفِعَال.
اللهُمَّ اجعَل غَفْلَةَ الناسِ لَنَا ذِكْراً ، واجعَل ذِكرَهُم لَنا شُكراً، واجعَل صَالِح مَا نَقول بِأَلسِنَتِنَا نِيَّةً فِي قلوبِنا، اللهُمَّ إِنّ مَغفِرَتَكَ أَوسَع مِن ذنُوبِنَا، وَرَحمَتِكَ أَرجى عِنْدَنَا مِن أَعمالِنَا ، اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد ، وَوَفِّقَنا لِصَالِح الأَعمَال ، والصوَاب مِنَ الفِعَال.
🟢 التقويم الإسلامي
🔰 ليوم الثلاثاء :
◀️ ٥ / تشرين الأول / ٢٠٢٤ م
◀️ ٢ / جمادى الأولى / ١٤٤٦ هــ
۞ تسبيح اليوم:
التسبيح المناسب ليوم الثلاثاء { يا قابض } العدد ( ٩٠٣ ) مرة و { يا أرحم الرحمين } العدد ( ١٠٠ ) مرة.
۞ حكمة اليوم :
قال علي بن ابي طالب عليه السلام : إنّ الله عرض ولايتي على أهل السماوات وعلى أهل الأرض، أقرّ بها من أقرّ و أنكرها من أنكر
🔰 السفر فيه جيد .. يوم مبارك جيد
🔰 بخصوص هذه الليلة(ليلة الأربعاء) لم ترد تعليمات خاصة تدل على الكراهة أو استحباب المقاربة الزوجية.
❌️ وفقاً للروايات إقتناء الملابس ( خياطه أو شراء الثوب ) هذا اليوم لا يصلح.
🔰 وفقا للروايات، إصلاح الشعر (الرأس والوجه) في هذا اليوم من الشهر القمري يصلح.
❌️ تقليم الأظفار غير جيد ورد : (من قلم أظافره يوم الثلاثاء يخاف الهلاك عليه) .
📚مصادرنا : #الدروع_الواقية / #مكارم_الأخلاق / #أحسن_التقويم / #بحار_الأنوار / #ضياء_الصالحين
🔰 ليوم الثلاثاء :
◀️ ٥ / تشرين الأول / ٢٠٢٤ م
◀️ ٢ / جمادى الأولى / ١٤٤٦ هــ
۞ تسبيح اليوم:
التسبيح المناسب ليوم الثلاثاء { يا قابض } العدد ( ٩٠٣ ) مرة و { يا أرحم الرحمين } العدد ( ١٠٠ ) مرة.
۞ حكمة اليوم :
قال علي بن ابي طالب عليه السلام : إنّ الله عرض ولايتي على أهل السماوات وعلى أهل الأرض، أقرّ بها من أقرّ و أنكرها من أنكر
🔰 السفر فيه جيد .. يوم مبارك جيد
🔰 بخصوص هذه الليلة(ليلة الأربعاء) لم ترد تعليمات خاصة تدل على الكراهة أو استحباب المقاربة الزوجية.
❌️ وفقاً للروايات إقتناء الملابس ( خياطه أو شراء الثوب ) هذا اليوم لا يصلح.
🔰 وفقا للروايات، إصلاح الشعر (الرأس والوجه) في هذا اليوم من الشهر القمري يصلح.
❌️ تقليم الأظفار غير جيد ورد : (من قلم أظافره يوم الثلاثاء يخاف الهلاك عليه) .
📚مصادرنا : #الدروع_الواقية / #مكارم_الأخلاق / #أحسن_التقويم / #بحار_الأنوار / #ضياء_الصالحين
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM