✦ فضل القراءة ✦
❖ قال الإمام الصادق (عليه السلام):
📖 مَنْ كَتَبَهَا وَشَرِبَهَا زَالَ عَنْهُ حُمَّى الرِّبْعِ وَالْبَرَدُ وَالْأَلَمُ وَلَمْ يَغْتَمَّ مِنْ وَجَعٍ أَبَداً إِلَّا وَجَعَ الْمَوْتِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ، وَيَكْثُرُ سُرُورُهُ مَا عَاشَ؛ وَشُرْبُ مَائِهَا يُفْرِحُ الْقَلْبَ وَيَشْرَحُ الصَّدْرَ، وَمَاؤُهَا يُغْسَلُ بِهِ الْوَجْهُ لِلْحُمْرَةِ وَالْحَرَارَةِ وَيُزِيلُ ذَلِكَ.
📚 [تفسير أهل البيت (عليهم السلام)، ج١١، ص٣٠٢ - البرهان]
❖ وقال الإمام الصادق (عليه السلام):
📖 مَنْ قَرَأَهَا عَلَى فِرَاشِهِ وَإِصْبَعُهُ فِي سُرَّتِهِ يُدِيرُهُ حَوْلَهَا، فَإِنَّهُ يَنَامُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ إِلَى آخِرِهِ، وَلَمْ يَنْتَبِهْ إِلَّا الصُّبْحَ بِإِذْنِ اللَّـهِ تَعَالَى.
📚 [تفسير أهل البيت (عليهم السلام)، ج١١، ص٣٠٢ - البرهان]
⸻
﴿ سُورَةُ العَنكَبُوتِ (٢٩): الآيَاتُ ١-٢ ﴾
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
الم (١) أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (٢)
📝جانب من تفسير الآية المباركة 📝
❖ قال ابن عباس (رحمة الله عليه):
📖 قَوْلُهُ تَعَالَى: “أَ حَسِبَ النَّاسُ…” قِيلَ: إِنَّهُ أَرَادَ بِالنَّاسِ الَّذِينَ آمَنُوا بِمَكَّةَ، سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَعَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَغَيْرَهُمْ.
📚 [تفسير أهل البيت (عليهم السلام)، ج١١، ص٣٠٤ - بحار الأنوار، ج٢٢، ص٤٦]
❖ قال الإمام الكاظم (عليه السلام):
📖 عن معمر بن خلاد، قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: “الم. أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ”، ثم قال لي: ما الفتنة؟ قلت: جُعلت فداك، الذي عندنا أن الفتنة في الدين، فقال: يُفْتَنُونَ كَمَا يُفْتَنُ الذَّهَبُ، ثُمَّ قَالَ: يُخْلَصُونَ كَمَا يُخْلَصُ الذَّهَبُ.
📚 [تفسير أهل البيت (عليهم السلام)، ج١١، ص٣٠٤ - الكافي، ج١، ص٣٧٠/ بحار الأنوار، ج٥، ص٢١٩/ الغيبة للنعماني، ص٢٠٢/ نور الثقلين]
⸻
❖ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
📖 وفي تفسير الكلبي: لما نزلت هذه الآية، قام النبي (صلى الله عليه وآله) فتوضأ وأسبغ وضوءه، ثم قام فصلى فأحسن صلاته، ثم سأل اللّٰه سبحانه أن لا يبعث على أمته عذاباً من فوقهم ولا من تحت أرجلهم، ولا يلبسهم شيعاً، ولا يذيق بعضهم بأس بعض.
فنزل جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا محمد (صلى الله عليه وآله)، إن اللّٰه تعالى سمع مقالتك، وإنه قد أجارهم من خصلتين، ولم يُجِرْهُم من خصلتين؛ أجارهم من أن يبعث عليهم عذاباً من فوقهم أو من تحت أرجلهم، ولم يُجِرْهُم من الخصلتين الأخريين.
فقال (صلى الله عليه وآله): يا جبرئيل (عليه السلام)، فما بقاء أمتي مع قتل بعضهم بعضاً؟ فقام وعاد إلى الدعاء، فنزلت: “الم أَ حَسِبَ النَّاسُ…”، فقال: لا بد من فتنة تُبْتَلَى بها الأمة بعد نبيها، ليتبين الصادق من الكاذب، لأن الوحي انقطع، وبقي السيف وافتراق الكلمة إلى يوم القيامة.
📚 [تفسير أهل البيت (عليهم السلام)، ج١١، ص٣٠٤ - بحار الأنوار، ج٩، ص٨٨/ نور الثقلين]
✦ نسأل اللّٰه أن يثبّتنا على الإيمان، ويرزقنا الصبر في الفتن، ويجعلنا من الصادقين في القول والعمل. ✦
❖ قال الإمام الصادق (عليه السلام):
📖 مَنْ كَتَبَهَا وَشَرِبَهَا زَالَ عَنْهُ حُمَّى الرِّبْعِ وَالْبَرَدُ وَالْأَلَمُ وَلَمْ يَغْتَمَّ مِنْ وَجَعٍ أَبَداً إِلَّا وَجَعَ الْمَوْتِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ، وَيَكْثُرُ سُرُورُهُ مَا عَاشَ؛ وَشُرْبُ مَائِهَا يُفْرِحُ الْقَلْبَ وَيَشْرَحُ الصَّدْرَ، وَمَاؤُهَا يُغْسَلُ بِهِ الْوَجْهُ لِلْحُمْرَةِ وَالْحَرَارَةِ وَيُزِيلُ ذَلِكَ.
📚 [تفسير أهل البيت (عليهم السلام)، ج١١، ص٣٠٢ - البرهان]
❖ وقال الإمام الصادق (عليه السلام):
📖 مَنْ قَرَأَهَا عَلَى فِرَاشِهِ وَإِصْبَعُهُ فِي سُرَّتِهِ يُدِيرُهُ حَوْلَهَا، فَإِنَّهُ يَنَامُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ إِلَى آخِرِهِ، وَلَمْ يَنْتَبِهْ إِلَّا الصُّبْحَ بِإِذْنِ اللَّـهِ تَعَالَى.
📚 [تفسير أهل البيت (عليهم السلام)، ج١١، ص٣٠٢ - البرهان]
⸻
﴿ سُورَةُ العَنكَبُوتِ (٢٩): الآيَاتُ ١-٢ ﴾
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
الم (١) أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (٢)
📝جانب من تفسير الآية المباركة 📝
❖ قال ابن عباس (رحمة الله عليه):
📖 قَوْلُهُ تَعَالَى: “أَ حَسِبَ النَّاسُ…” قِيلَ: إِنَّهُ أَرَادَ بِالنَّاسِ الَّذِينَ آمَنُوا بِمَكَّةَ، سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَعَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَغَيْرَهُمْ.
📚 [تفسير أهل البيت (عليهم السلام)، ج١١، ص٣٠٤ - بحار الأنوار، ج٢٢، ص٤٦]
❖ قال الإمام الكاظم (عليه السلام):
📖 عن معمر بن خلاد، قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: “الم. أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ”، ثم قال لي: ما الفتنة؟ قلت: جُعلت فداك، الذي عندنا أن الفتنة في الدين، فقال: يُفْتَنُونَ كَمَا يُفْتَنُ الذَّهَبُ، ثُمَّ قَالَ: يُخْلَصُونَ كَمَا يُخْلَصُ الذَّهَبُ.
📚 [تفسير أهل البيت (عليهم السلام)، ج١١، ص٣٠٤ - الكافي، ج١، ص٣٧٠/ بحار الأنوار، ج٥، ص٢١٩/ الغيبة للنعماني، ص٢٠٢/ نور الثقلين]
⸻
❖ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
📖 وفي تفسير الكلبي: لما نزلت هذه الآية، قام النبي (صلى الله عليه وآله) فتوضأ وأسبغ وضوءه، ثم قام فصلى فأحسن صلاته، ثم سأل اللّٰه سبحانه أن لا يبعث على أمته عذاباً من فوقهم ولا من تحت أرجلهم، ولا يلبسهم شيعاً، ولا يذيق بعضهم بأس بعض.
فنزل جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا محمد (صلى الله عليه وآله)، إن اللّٰه تعالى سمع مقالتك، وإنه قد أجارهم من خصلتين، ولم يُجِرْهُم من خصلتين؛ أجارهم من أن يبعث عليهم عذاباً من فوقهم أو من تحت أرجلهم، ولم يُجِرْهُم من الخصلتين الأخريين.
فقال (صلى الله عليه وآله): يا جبرئيل (عليه السلام)، فما بقاء أمتي مع قتل بعضهم بعضاً؟ فقام وعاد إلى الدعاء، فنزلت: “الم أَ حَسِبَ النَّاسُ…”، فقال: لا بد من فتنة تُبْتَلَى بها الأمة بعد نبيها، ليتبين الصادق من الكاذب، لأن الوحي انقطع، وبقي السيف وافتراق الكلمة إلى يوم القيامة.
📚 [تفسير أهل البيت (عليهم السلام)، ج١١، ص٣٠٤ - بحار الأنوار، ج٩، ص٨٨/ نور الثقلين]
✦ نسأل اللّٰه أن يثبّتنا على الإيمان، ويرزقنا الصبر في الفتن، ويجعلنا من الصادقين في القول والعمل. ✦
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✦ أحكام الاعتكاف ✦
❖ س: ما هو الوقت الذي يصح فيه الاعتكاف؟
✦ ج: يصح الاعتكاف في كل الأشهر والأيام، عدا يومي الفطر والأضحى.
❖ س: هل هناك شروط للاعتكاف؟
✦ ج: نعم، هناك شروط لابد من توفرها، وهي:
1️⃣ النية: وهي أن يقصد المعتكف القربة إلى الله تعالى طوال وقت الاعتكاف.
2️⃣ الصيام: في أيام الاعتكاف.
3️⃣ مدة الاعتكاف: لا تقل عن ثلاثة أيام، ويجوز البقاء أكثر من ذلك.
4️⃣ مكان الاعتكاف: أن يكون في المسجد الجامع لأهل البلد.
5️⃣ عدم الخروج من المسجد: إلا للأمور الضرورية التي حددها الشرع.
6️⃣ إذن الزوج والوالدين: إذن الزوج لزوجته وإذن الوالدين لولدهما (وفيه تفصيل يأتي لاحقًا).
❖ س: ماذا يقصد بالمسجد الجامع؟
✦ ج: هو المسجد الذي يقصده كل أهل البلد ولا يختص بفئة دون أخرى، والأفضل الاعتكاف في أحد المساجد الأربعة:
📍 المسجد الحرام
📍 المسجد النبوي
📍 مسجد الكوفة
📍 مسجد البصرة
❖ س: هل ينوي المعتكف الصيام وجوباً أو استحباباً؟
✦ ج:
🔹 إن كان الاعتكاف في شهر رمضان، فينوي صيام رمضان.
🔹 إن كان في غيره من الأشهر، فإن كانت ذمته مشغولة بصيام قضاء، فينوي القضاء، وإن لم يكن عليه قضاء، فيمكنه أن ينوي الاستحباب.
❖ س: هل يصح الاعتكاف ليوم أو يومين فقط؟
✦ ج: كلا، فلا يصح أقل من ثلاثة أيام، ويصح أكثر من ذلك.
❖ س: ما هي الموارد التي يجوز للمعتكف الخروج من المسجد لأجلها؟
✦ ج: هناك عدة موارد، نذكر أهمها:
1️⃣ الخروج لأجل التخلي (التبول والتغوط).
2️⃣ الخروج لأجل الغسل الواجب (كمن أجنب بالاحتلام).
3️⃣ الخروج للجنائز (لتشييعها وتجهيزها من غسل وتكفين وصلاة ودفن).
4️⃣ الخروج لعيادة مريض.
❖ س: هل هناك أحكام للخارج من المسجد يلزمه مراعاتها؟
✦ ج: نعم، لا يجوز له الجلوس تحت الظلال، بل الأحوط وجوبًا ترك الجلوس بعد قضاء الحاجة إلا للضرورة.
❖ س: ما هي الأحكام التي يلزم على المعتكف الالتزام بها؟
✦ ج: تحرم عليه عدة أمور:
1️⃣ تحرم المقاربة الزوجية.
2️⃣ يحرم شم الطيب مطلقًا، وشم الريحان (الورد) مع التلذذ.
3️⃣ يحرم البيع والشراء، بل مطلق التجارة على الأحوط وجوبًا.
4️⃣ تحرم المماراة (الجدال) في أمر ديني أو دنيوي بداعي إثبات الغلبة أو إظهار الفضيلة.
❖ س: ما حكم من ارتكب إحدى محرمات الاعتكاف؟
✦ ج: يبطل الاعتكاف بارتكاب إحدى هذه المحرمات، ولا فرق في ذلك بين ارتكابها ليلًا أو نهارًا.
❖ س: هل يبطل الاعتكاف بارتكاب إحدى المحرمات سهوًا؟
✦ ج: كلا، لا يبطل.
❖ س: هل تجب الكفارة على من أبطل اعتكافه متعمدًا؟
✦ ج: نعم، تجب في ارتكاب الجماع فقط، وأما سائر المحرمات فالأحوط استحبابًا التكفير عند ارتكابها.
❖ س: ما هي كفارة من أبطل اعتكافه متعمدًا؟
✦ ج: الكفارة هي صيام شهرين متتابعين، والعاجز عنها يطعم ستين مسكينًا.
✦ نسأل الله لنا ولكم القبول والتوفيق لمراضيه، وأن يرزقنا الإخلاص في العمل. ✦
❖ س: ما هو الوقت الذي يصح فيه الاعتكاف؟
✦ ج: يصح الاعتكاف في كل الأشهر والأيام، عدا يومي الفطر والأضحى.
❖ س: هل هناك شروط للاعتكاف؟
✦ ج: نعم، هناك شروط لابد من توفرها، وهي:
1️⃣ النية: وهي أن يقصد المعتكف القربة إلى الله تعالى طوال وقت الاعتكاف.
2️⃣ الصيام: في أيام الاعتكاف.
3️⃣ مدة الاعتكاف: لا تقل عن ثلاثة أيام، ويجوز البقاء أكثر من ذلك.
4️⃣ مكان الاعتكاف: أن يكون في المسجد الجامع لأهل البلد.
5️⃣ عدم الخروج من المسجد: إلا للأمور الضرورية التي حددها الشرع.
6️⃣ إذن الزوج والوالدين: إذن الزوج لزوجته وإذن الوالدين لولدهما (وفيه تفصيل يأتي لاحقًا).
❖ س: ماذا يقصد بالمسجد الجامع؟
✦ ج: هو المسجد الذي يقصده كل أهل البلد ولا يختص بفئة دون أخرى، والأفضل الاعتكاف في أحد المساجد الأربعة:
📍 المسجد الحرام
📍 المسجد النبوي
📍 مسجد الكوفة
📍 مسجد البصرة
❖ س: هل ينوي المعتكف الصيام وجوباً أو استحباباً؟
✦ ج:
🔹 إن كان الاعتكاف في شهر رمضان، فينوي صيام رمضان.
🔹 إن كان في غيره من الأشهر، فإن كانت ذمته مشغولة بصيام قضاء، فينوي القضاء، وإن لم يكن عليه قضاء، فيمكنه أن ينوي الاستحباب.
❖ س: هل يصح الاعتكاف ليوم أو يومين فقط؟
✦ ج: كلا، فلا يصح أقل من ثلاثة أيام، ويصح أكثر من ذلك.
❖ س: ما هي الموارد التي يجوز للمعتكف الخروج من المسجد لأجلها؟
✦ ج: هناك عدة موارد، نذكر أهمها:
1️⃣ الخروج لأجل التخلي (التبول والتغوط).
2️⃣ الخروج لأجل الغسل الواجب (كمن أجنب بالاحتلام).
3️⃣ الخروج للجنائز (لتشييعها وتجهيزها من غسل وتكفين وصلاة ودفن).
4️⃣ الخروج لعيادة مريض.
❖ س: هل هناك أحكام للخارج من المسجد يلزمه مراعاتها؟
✦ ج: نعم، لا يجوز له الجلوس تحت الظلال، بل الأحوط وجوبًا ترك الجلوس بعد قضاء الحاجة إلا للضرورة.
❖ س: ما هي الأحكام التي يلزم على المعتكف الالتزام بها؟
✦ ج: تحرم عليه عدة أمور:
1️⃣ تحرم المقاربة الزوجية.
2️⃣ يحرم شم الطيب مطلقًا، وشم الريحان (الورد) مع التلذذ.
3️⃣ يحرم البيع والشراء، بل مطلق التجارة على الأحوط وجوبًا.
4️⃣ تحرم المماراة (الجدال) في أمر ديني أو دنيوي بداعي إثبات الغلبة أو إظهار الفضيلة.
❖ س: ما حكم من ارتكب إحدى محرمات الاعتكاف؟
✦ ج: يبطل الاعتكاف بارتكاب إحدى هذه المحرمات، ولا فرق في ذلك بين ارتكابها ليلًا أو نهارًا.
❖ س: هل يبطل الاعتكاف بارتكاب إحدى المحرمات سهوًا؟
✦ ج: كلا، لا يبطل.
❖ س: هل تجب الكفارة على من أبطل اعتكافه متعمدًا؟
✦ ج: نعم، تجب في ارتكاب الجماع فقط، وأما سائر المحرمات فالأحوط استحبابًا التكفير عند ارتكابها.
❖ س: ما هي كفارة من أبطل اعتكافه متعمدًا؟
✦ ج: الكفارة هي صيام شهرين متتابعين، والعاجز عنها يطعم ستين مسكينًا.
✦ نسأل الله لنا ولكم القبول والتوفيق لمراضيه، وأن يرزقنا الإخلاص في العمل. ✦
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
●❃🍃❍🌺❍🍃❃●
🌺🔆 #يجب_أن_
#نجعل_الهدف_دائماً_
#مقياساً 🔆🌺
🌺🍃المهم من هذا الحديث أن نأخذ العبرة وأن نقتدي حينما نرى أنَّ علي بن أبي طالب عليه السلام على عظمته يُربّي أصحابه على أنّهم أصحاب الهدف، لا أصحاب نفسه.
يجب أنْ لا أفكّر أنا، ويجب أن لا تفكّر أنتَ، بأنْ تربّي أصحابك على أنّهم أصحابك، وإنّما هم أصحاب الرسالة، أيّ واحد منكم ليس صاحباً للآخر، ولهذا يجب أن نجعل الهدف دائماً مقياساً، نجعل الرسالة دائماً مقياساً.
احكموا عليَّ باللحظة التي انحرفُ فيها عن الهدف، لأنَّ الهدف هو الأعزّ والأغلى، هو ربّ الكون، الذي يجب أن تشعروا بأنّه يملككم، بأنّه بيده مصيركم، بيده مستقبلكم، أنّه هو الذي يُمكن أن يعطيكم نتائج جهادكم.
هل أنا أعطيكم نتائج جهادكم، أو أيّ إنسان على وجه الأرض يُمكن أن يُعطي الإنسان نتائج جهاده، نتائج عمله، نتائج إقدامه على صرف شبابه، حياته، عمره، زهده، على تحمّله آلام الحياة، تحمّله للجوع، تحمّله للظلم، تحمّله للضيم، من الذي يُعطي أجر كلّ هذا ؟!
هل الذي يُعطي أجر هذا أنا وأنت، لا أنا ولا أنتَ يُعطي أجرَ هذا، وإنّما الذي يُعطي أجر هذا هو الهدف فقط، هذا هو الذي يعطي النتيجة والتقييم، هو الذي سوف يفتح أمامنا أبواب الجنّة، هو الذي سوف يغيّر أعمالنا، هو الذي سوف يصحح درجاتنا.
إذن لا تفكّروا في أنّ أي واحد منكم، في أنّ أي واحد منّا، مرتبط مع أي واحد منّا، بل فكّروا هكذا: إنّ أي واحد منّا مرتبط كلّه مع أكبر من أي واحد منّا، هذا الشيء الذي هو أكبر هو الله سبحانه، هو رضوان الله، هو حماية الإسلام، هو العمل في خطّ الأئمة الأطهار عليهم السلام.
وغفر لنا ولكم جميعاً.
✏ *الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله تعالى عليه.
📝 *مأوى طلاب الحق والحقيقة* 📝
🌺🔆 #يجب_أن_
#نجعل_الهدف_دائماً_
#مقياساً 🔆🌺
🌺🍃المهم من هذا الحديث أن نأخذ العبرة وأن نقتدي حينما نرى أنَّ علي بن أبي طالب عليه السلام على عظمته يُربّي أصحابه على أنّهم أصحاب الهدف، لا أصحاب نفسه.
يجب أنْ لا أفكّر أنا، ويجب أن لا تفكّر أنتَ، بأنْ تربّي أصحابك على أنّهم أصحابك، وإنّما هم أصحاب الرسالة، أيّ واحد منكم ليس صاحباً للآخر، ولهذا يجب أن نجعل الهدف دائماً مقياساً، نجعل الرسالة دائماً مقياساً.
احكموا عليَّ باللحظة التي انحرفُ فيها عن الهدف، لأنَّ الهدف هو الأعزّ والأغلى، هو ربّ الكون، الذي يجب أن تشعروا بأنّه يملككم، بأنّه بيده مصيركم، بيده مستقبلكم، أنّه هو الذي يُمكن أن يعطيكم نتائج جهادكم.
هل أنا أعطيكم نتائج جهادكم، أو أيّ إنسان على وجه الأرض يُمكن أن يُعطي الإنسان نتائج جهاده، نتائج عمله، نتائج إقدامه على صرف شبابه، حياته، عمره، زهده، على تحمّله آلام الحياة، تحمّله للجوع، تحمّله للظلم، تحمّله للضيم، من الذي يُعطي أجر كلّ هذا ؟!
هل الذي يُعطي أجر هذا أنا وأنت، لا أنا ولا أنتَ يُعطي أجرَ هذا، وإنّما الذي يُعطي أجر هذا هو الهدف فقط، هذا هو الذي يعطي النتيجة والتقييم، هو الذي سوف يفتح أمامنا أبواب الجنّة، هو الذي سوف يغيّر أعمالنا، هو الذي سوف يصحح درجاتنا.
إذن لا تفكّروا في أنّ أي واحد منكم، في أنّ أي واحد منّا، مرتبط مع أي واحد منّا، بل فكّروا هكذا: إنّ أي واحد منّا مرتبط كلّه مع أكبر من أي واحد منّا، هذا الشيء الذي هو أكبر هو الله سبحانه، هو رضوان الله، هو حماية الإسلام، هو العمل في خطّ الأئمة الأطهار عليهم السلام.
وغفر لنا ولكم جميعاً.
✏ *الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله تعالى عليه.
📝 *مأوى طلاب الحق والحقيقة* 📝
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹💔😔 لماذا نعود كالسابق عندما ينتهي شهر رمضان المبارك..
🎤 العلامة السيد منير الخباز "حفظه الله".
🎤 العلامة السيد منير الخباز "حفظه الله".
❤️🌺
✅#صباح_الخير.....
“من أسرار السعادة:
أن يتذكر الإنسان ما لديه من نِعم.. قبل أن يتذكر ما لديه من هموم...
الحمد لله حمدا دائما وكفى🌹💚
❤️🌺
✅#صباح_الخير.....
“من أسرار السعادة:
أن يتذكر الإنسان ما لديه من نِعم.. قبل أن يتذكر ما لديه من هموم...
الحمد لله حمدا دائما وكفى🌹💚
❤️🌺
بَكيتُ قُبورًا في البقيعِ لِعُصبةٍ
بهم تَمَّ دينُ الله في مُحكَمِ الصُّحفِ
قُبورٌ جَبينُ الشَّمسِ دونَ تُرابِها
وخيطُ جميلِ الصُّبحِ في رَملِها يسفي
#البقيع_في_رقابنا
بهم تَمَّ دينُ الله في مُحكَمِ الصُّحفِ
قُبورٌ جَبينُ الشَّمسِ دونَ تُرابِها
وخيطُ جميلِ الصُّبحِ في رَملِها يسفي
#البقيع_في_رقابنا
💡توضيح
متى تم هدم قبور البقيع !!
هدموه المرة الاولى عام 1220 بأمر عبد العزيز ال سعود بعد قيام الدولة السعودية بقليل..
وعندما سقطت الحجاز من يدهم واصبحت تحت سيطرة العثمانيين، اعاد العثمانيين بناءها، لكنهم عادوا لهدمها بعد أن حكموا الحجاز مجدداً.لسنة ١٣٤٤
متى تم هدم قبور البقيع !!
هدموه المرة الاولى عام 1220 بأمر عبد العزيز ال سعود بعد قيام الدولة السعودية بقليل..
وعندما سقطت الحجاز من يدهم واصبحت تحت سيطرة العثمانيين، اعاد العثمانيين بناءها، لكنهم عادوا لهدمها بعد أن حكموا الحجاز مجدداً.لسنة ١٣٤٤
-
قل للذي أفتى بـــــ هدم قبورهم أن سوف تصلى في القيامة ناراً!..
أعلمت أي مراقد هدمتها هي للملائك لا تزال مزاراً..
#يوم_البقيع_العالمي▪️
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج🕊💫
▪️▪️
قل للذي أفتى بـــــ هدم قبورهم أن سوف تصلى في القيامة ناراً!..
أعلمت أي مراقد هدمتها هي للملائك لا تزال مزاراً..
#يوم_البقيع_العالمي▪️
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج🕊💫
▪️▪️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸السؤال:
---------------
ماهو حكم الرقص للمرأة أمام النساء، وحسب رأي السيد الخوئي (رحمه الله)؟
⬅️الجواب:
--------------
الأحوط وجوباً تركه، والسيد الخوئي (رحمه الله) أجازه.
🔸السؤال:
----------------
تطلب المدارس من طلابها رسم صورة إنسان أو حيوان ممّا يصعب على الطالب مخالفة الطلب، فهل يجوز له الرسم؟ وكيف الحال لو كان المطلوب منه نحتاً لا رسماً؟
⬅️الجواب:
-------------
👈يجوز التصوير غير المجسّم مطلقاً،
👈 والأحوط لزوماً ترك التصوير المجسّم لذوات الأرواح،
👈وكونه واجباً مدرسيّاً لا يبرّر مخالفة الاحتياط اللزومي إلّا إذا اقتضته الضرورة، كما لو كان يؤدّي ترك ذلك إلى إخراجه من المدرسة ممّا يسبّب له حرجاً لا يتحمّل عادةً.
---------------
ماهو حكم الرقص للمرأة أمام النساء، وحسب رأي السيد الخوئي (رحمه الله)؟
⬅️الجواب:
--------------
الأحوط وجوباً تركه، والسيد الخوئي (رحمه الله) أجازه.
🔸السؤال:
----------------
تطلب المدارس من طلابها رسم صورة إنسان أو حيوان ممّا يصعب على الطالب مخالفة الطلب، فهل يجوز له الرسم؟ وكيف الحال لو كان المطلوب منه نحتاً لا رسماً؟
⬅️الجواب:
-------------
👈يجوز التصوير غير المجسّم مطلقاً،
👈 والأحوط لزوماً ترك التصوير المجسّم لذوات الأرواح،
👈وكونه واجباً مدرسيّاً لا يبرّر مخالفة الاحتياط اللزومي إلّا إذا اقتضته الضرورة، كما لو كان يؤدّي ترك ذلك إلى إخراجه من المدرسة ممّا يسبّب له حرجاً لا يتحمّل عادةً.
سلّموا على أئِمتكُم الطيبين الأطهار صلّوات اللهِ عليهِم 🤍 :
السَلامُ على مُحمد المُصطفى
السلامُ على عليٌ المُرتضى
السَلامُ على فاطِمةَ الزهراءُ
السَلامُ على الحسنُ المُجتبى
السَلامُ على الحُسين الشَهيد
السلامُ على عليُ السجاد
السلامُ على مُحمد الباقِر
السلامُ على جَعفرُ الصادِق
السلامُ على موسى الكاظِم
السلامُ عَلى عليُ الرِضا
السلامُ على مُحمد الجَواد
السلامُ على عليُ الهاديَ
السلامُ على الحسنُ العسكريِ
السلامُ على محمدُ بن الحسن الحُجة المُنتظر
السلامُ على أبا الفضلِ العَباس
السلامُ على زينب الكُبرىٰ
السلامُ على أُم البنين .
ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ
السَلامُ على مُحمد المُصطفى
السلامُ على عليٌ المُرتضى
السَلامُ على فاطِمةَ الزهراءُ
السَلامُ على الحسنُ المُجتبى
السَلامُ على الحُسين الشَهيد
السلامُ على عليُ السجاد
السلامُ على مُحمد الباقِر
السلامُ على جَعفرُ الصادِق
السلامُ على موسى الكاظِم
السلامُ عَلى عليُ الرِضا
السلامُ على مُحمد الجَواد
السلامُ على عليُ الهاديَ
السلامُ على الحسنُ العسكريِ
السلامُ على محمدُ بن الحسن الحُجة المُنتظر
السلامُ على أبا الفضلِ العَباس
السلامُ على زينب الكُبرىٰ
السلامُ على أُم البنين .
ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ