🍀الفقـــ📝ـــرة الصحيـ💊💉ـــة🍀

🍾للخل أنواع كثيرة وكل نوع له أماكن لصنعه، حيث لا يقتصر استخدامه على إعداد الطعام فقط، ولكن للخل إستخدامات أخرى:

🍾الخل الأبيض: هو النوع الموجود في كل البيوت تقريباً ويعتبر أقل أنواع الخل في التكلفة يتميز بمذاقه الحاد المنعش، ويستخلص من العنب الأبيض، و يستخدم في غسل الخضروات وفي السلطات و في تنظيف وتلميع الأثاث والسيراميك وفي بعض أنواع العجين.

🍾خل التفاح: وهو أشهر أنواع الخل بعد الأبيض  وشهرته في التنحيف وتفتيح البشرة كما أنه يحتوي على مواد مضادة للأكسدة، نحصل على خل التفاح من تخمير حب التفاح وبذورها وقشرها ويستخدم لتتبيل الدجاج وغسلها وفي السلطات.

🍾خل جوز الهند: يوجد في الهند وتايلاند يستخرج من شجر جوز الهند، وأهم ما يميز هذا النوع هو نقاءه ويدخل في العديد من المأكولات هناك.

🍾خل العنب الأحمر: يدخل في صناعة العديد من الصلصات، ويوضع على اللحمة قبل استوائها حتى تستوي بسرعة وهو ينتج من تخمير العنب الأحمر،  ويظهر في المطبخ الغربي، ويتميز بطعمه الحلو ولونه الأحمر.

🍾خل التمر: يظهر هذا النوع في بلاد الخليج والسعودية، ويستخرج من تخمير التمر وتستغرق مدة التخمير 40 يوما.

🍾خل الأرز: هو من أقدم أنواع الخل وينتج من تخمير حبوب الأرز، ويكثر إستخدامه في المطبخ الياباني، ويكون أساسياً مع أرز السوشي، ويتميز بأنه خفيف وذو نكهات وله العديد من الألوان كالأسود والأحمر والأبيض كل لون له إستخدامات معينة فالأحمر يتميز بحلاوة طعمه فيدخل في أطباق الشواء وصنع الصلصات والأبيض يدخل في الأطباق الحامضة والحلوة.

🍾خل قصب السكر: مشهور في المطبخ الفلبيني، وهو ذو اللون الأصفر، ويستخدم في إعداد الطعام، وهو يشبه خل الأرز ومذاقه ليس حلواً.

#ودمتم_بصحة_وعافية
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ــــــــــــــــــــــــ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ

🖊 تقويم الأعمال الأسلاميه 🖊

#يـوم_الأثنين

…… 🔹 ١ / جمادى الأولى /١٤٤٦هّــ
…... 🔸٤/ تشرين الثاني١١ /٢٠٢٤مـ
…….🔺4/نوفمبر11 /2024

📿 #تسبيح_اليوم :
⚜ { يا لطيف } العدد ( ١٢٩ ) مرة
⚜ { يا قاضي الحاجات } العدد ( ١٠٠ ) مرة.

🗓 #حدث_في_مثل_هذا_اليوم
#هجري
- صدور حكم تحريم التنباك. ١٣٠٩ ق
- الافتتاح المجدد لـجامع الخضراء بأمر السيد السيستاني، والذي يعتبر من المساجد القديمة في النجف، ومدفن السيد الخوئي. ١٤٢٧ ق

📝 #قول_او_حديث_لأهل_البيت_ع :
رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ارتقب الموت سارع في الخيرات.

📚ميزان الحكمة، ج 4، ص  2967

1️⃣ #وصف_يوم_الاثنين:
◾نَحْسٌ قَبَضَ اللَّهُ فِيهِ نَبِيَّهُ
◼️وفي روايةٍ: الْإِثْنَيْنِ لِبَنِي أُمَيَّةَ

📿للاستخارة: جَيِّدٌ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ, ثُمَّ مِنَ الضُّحَى إِلَى الظُّهْرِ, وَمِنَ الْعَصْرِ إِلَى الْعِشَاءِ الْآخِرَة

2️⃣ #السفر_وطلب_الحاجة:
📌 #للضرورة: افْتَتِحْ سَفَرَكَ بِالصَّدَقَةِ وَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ.

3️⃣ #قص_الشعر_والظفر:
✔️قص الشعر في هذا اليوم الهجري: يورث السرور

🔹لتقليم الأظافر و له بركات من قبيل أنه يصبح قارئ و حافظ لكتاب الله الكريم.

4️⃣ #النورة (إزالة شعر الجسد):
◽جائزة
◻️مأذون بها يوم الاثنين

5️⃣ #الأخذ_من_الشارب:
▫️ يصلح

6️⃣ #قطع_الثياب:
🔹جيد
🔸من قطع الثوب يوم الاثنين يكون مباركا

7️⃣ #الحجامة:
🔹جيدة يوم الاثنين
🔸حِجامةُ أتباعِ آلِ محمَّد الاثنين
👈🏽بعد العصر: تَسُلُّ الدَّاءَ سَلًّا مِنَ الْبَدَن

8️⃣ #الذبح:
◾يُكرَهُ الذبح ليلا إلّا مع الضرورة
◼️كان الإمام السَّجَّاد يقول لِغلْمانِه: لَا تَذْبَحُوا حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ

9️⃣ #الأكل_والشرب:
◾يُكره تركُ العَشاء
◻️كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام لَا يَدَعُ الْعَشَاءَ وَلَوْ بِكَعْكَة
◻️فَلَا يَدَعَنَّ أَحَدُكُمُ الْعَشَاءَ وَلَوْ لُقْمَةً مِنْ خُبْزٍ وَلَوْ شَرْبَةً مِنْ مَاء

🔟 #المقاربة_الزوجية:
◽جيدة لَيْلَةَ الثلاثاء فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ وَلَدٌ فَإِنَّهُ يُرْزَقُ الشَّهَادَةَ بَعْدَ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ وَلَا يُعَذِّبُهُ اللَّهُ مَعَ الْمُشْرِكِينَ وَيَكُونُ طَيِّبَ النَّكْهَةِ وَالْفَمِ رَحِيمَ الْقَلْبِ سَخِيَّ الْيَدِ طَاهِرَ اللِّسَانِ مِنَ الْغِيبَةِ وَالْكَذِبِ وَالْبُهْتَان.
◼️تُكره بين الطلوعين.
◼️تُكره عند الزوال.
◼️تُكره بعد الظهر فيكون الولد أحول.
◼️تُكره عند الغروب قبل ذهاب الشَّفَق (الحمرة المغربية)

🔢 #زيارة_القبور:
🔹تتأكد زيارة الشهداء يوم الاثنين
🔸كانت الزهراء تَأْتِي قُبُورَ الشُّهَدَاءِ فِي كُلِّ جُمْعَةٍ مَرَّتَيْنِ الْإِثْنَيْنَ وَالْخَمِيسَ

🔴الإمام السيستاني دام ظله في أحدث صورة له اليوم الإثنين خلال استقباله الممثل الأممي في العراق محمد الحسّان

- الإمام السيستاني

ينبغي للعراقيين ولا سيما النخب الواعية أن يأخذوا العِبر من التجارب التي مرّوا بها ويبذلوا قصارى جهدهم في تجاوز اخفاقاتها ويعملوا بجدّ في سبيل تحقيق مستقبل أفضل لبلدهم ينعم فيه الجميع بالأمن والاستقرار والرقي والازدهار

لا تأيس ، دائمًا خلي عندك أمل بـ الله

‏﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ ﴾.

مَن هِيَ المَرأَة الرَخِيصَة ومَن الغَالِية؟
- السَيد مُنِير الخَبَاز

• مثل اختي •

كُتِبَ لي: سيدنا أتواصل مع فتاة، وأنا متأكد من نفسي، فهي "مثل أختي"
كتبت لأحدهم:
إن اختك، من كانت من أمك أو أبيك، لا غير.. ولا وجود لأختٍ للرجل غير ذلك!
و"رُبّ أخٍ لك لم تلده أمك" لا يشمل حال التواصل مع الفتاة الأجنبية قطعا ويقينا.

ثم: إن كانت "مثل أختك" فهل تهتم باختك الحقيقية اهتمامك بها؟!
ثم: احسد حقًا، ثقتك بنفسك، واستهانتك بشيطانك!

فيوسف الصديق (ع) وهو نبي من أبناء الأنبياء قال لربه: "والا تصرف عني كيدهن أصبُ اليهن" وأمير المؤمنين (ع) وهو من هو في ورعه وتقواه، كان يكره أن يبتدأ السلام علىٰ الفتاة الشابة، خشية أن يدخل في قلبه بصوتها أكثر مما يرجو من الثواب، وجنابك قد تفوقتَ عليهما بثقتك!
ثم:
إن كنت واثقًا من نفسك -رغم خطأ ذلك-، هل أنتَ واثق من "اختك" ونيتها، وما يزرع تعاملك معها من هوى، وفكرةٍ، وما ينزغ الشيطان في قلبيكما من وسوسة؟
واعلم يا اخي
أن لإبليس تجربة مع مئات المليارات من البشر، أتراه يعجز عنّا ان اطلقنا لأنفسنا العنان في مواطن الفتنة والشبهة، وتساهلنا مع شَرَكِه، وقد جعل اللهُ الرجل فتنةً للمرأة، والمرأة فتنةً للرجل؟ و"مثل اختي" هو شَرَكٌ من أشراك ابليس، فافهم واغتنم رحمك الله.

الآية فرضت القوامة للرجل في الحياة الأسرية، والقوامة هي من القيام على الشيء، والمراد أنّ الرجل هو من يقوم على الأسرة برعايتها وحياطتها، نظراً إلى أنّه لا غنى لأيّ مجتمع ولو كان صغيراً أن يكون الرجوع إلى رأي واحد معيّن من أهله في حال طروّ الاختلاف في النظر ليكون ذلك مرجعاً رافعاً للتشويش والخلاف، لا على أن يمارس سلطةً مطلقةً كما يشاء بل رعايةً للنظم والصلاح، وطبيعة الرجل بحسب خلقته وتكوينه النفسي أنسب بذلك لما يتضمّنه نوعاً من عناصر الحزم في اتّخاذ القرار، والثبات فيه، والبُعد عن التأثُّر بكثير من الأحاسيس والانفعالات العاجلة وامتلاك القوّة التي تقتضيها حماية الأسرة عن الاعتداء من قبل الآخرين، وذاك أمر مُعاش على الإجمال، وتؤيّده جملة من الدراسات الاجتماعيّة، والتي أوردت بعضها أنّ المرأة نوعاً أكثر رغبة إلى الرجل القويّ منها إلى الرجل الضعيف المطاوع.

وقد أشارت الآية الكريمة إلى ذلك بما ذكرته من التفاضل، إلّا أنّ من اللطيف في تعبيرها أنّها لم تعبّر بتفضيل الرجل على المرأة بل عبّرت بتفضيل بعض على بعض.

وكأنّ في هذا التعبير إشارة إلى أنّ ذلك مقتضى تفاضل الرجل والمرأة وامتياز كلٍّ على الآخر كلٍّ في جهة، فكان امتياز الرجل يقتضي اعتبار القوامة له، وإن كان للمرأة فضيلة وامتياز من جهات أخرى.

وقد أضافت الآية تعليلاً آخر يقع في الرتبة الثانية، وهي التكفّل الماليّ من الرجل للأسرة؛ فإنّ تكليف الرجل باستحصال النفقة والإنفاق على الأسرة يناسب إناطة القوامة به فيما يتعلّق بالجوانب الماليّة. والقرار الاقتصادي في الأسرة خاصّةً. وفي سائر شؤون إدارة الأسرة بشكلٍ عامّ على أنّه قد أخذ الدين على الرجل أن يعاشر المرأة بالمعروف، ولا يجوز له أن يستغلّ موقعه للتعسّف والظلم.
وإنّ هذا التعليم لهو تعليم حكيم وواعٍ في نفسه في توزيع أدوار الرجل والمرأة؛ إلّا أنّ سوء تطبيقه واستغلاله على وجه خاطئ هو الذي يجعل له إيحاءً سلبيّاً في نفس الإنسان بتوهّم أنّه يؤسّس لظلم المرأة، ولو وعاه الزوجان وفق سياقه الفطريّ وفي ضوء تجارب الحياة لوجدا أنّه أحسن التشريعات الممكنة في تنظيم العلاقة بين ركني الحياة الأسريّة الرجل والمرأة. وقد يعرف الكثير منّا أُسراً ملتزمة تعيش السعادة بالالتزام بهذه الحدود، بعد أن اقتنعت بصوابها وسدادها.

السيد محمد باقر السيستاني دامت بركاته
اتجاه الدين في مناحي الحياة ص١٨٠-١٨١.

♥️.

السلام عليك ياصاحب الزمان🤍.
اللهم عجل لوليك الفرج..