This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎞 مونتاج زامل راية العز | عيسى الليث 1444هـ
www.mmy.ye/295452
#يوم_الولاية
#الإعلام_الحربي_T_Q
https://www.tg-me.com/TasksQualitative
www.mmy.ye/295452
#يوم_الولاية
#الإعلام_الحربي_T_Q
https://www.tg-me.com/TasksQualitative
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞 الدرس الحادي والعشرون للسيد عبدالملك بدرالدين الحوثي من وصية الإمام علي لابنه الحسن عليهما السلام 28-12-1444هـ | 16-07-2023م
www.mmy.ye/295649
#الإعلام_الحربي_T_Q
https://www.tg-me.com/TasksQualitative
www.mmy.ye/295649
#الإعلام_الحربي_T_Q
https://www.tg-me.com/TasksQualitative
🔵 قائد الثورة السيد عبدالملك بدرالدين الحوثي (الدرس الحادي والعشرون من وصية الإمام علي لابنه الحسن عليهما السلام) 28-12-1444هـ:
- من يسعى لأن يسترضيك بعد أن أخطأ بحقك فتقبل ذلك منه، أما من يسيء إليك ويظلمك ولم يبادر لإنصافك مهما كان حجم ضرره فهذا حال العدو
- العرب أحوج الأمم إلى أن يميزوا ما بين الصديق والعدو، لأنهم لم يعتمدوا على معايير صحيحة ولم يعتمدوا على القران للتمييز بين عدوهم من صديقهم
- بعض الزعماء العرب اتجهوا لتصنيف العدو الصهيوني بالصديق، وأقل التوصيفات عند بعضهم بالحليف المحتمل في المستقبل
- من سارعوا نحو التطبيع، يتجهون بالعداء والمحاربة إلى أبناء الأمة الذين اتخذوا الموقف الصحيح لمواجهة العدو الصهيوني والهيمنة الأمريكية
- الإنسان الذي يتحرك ببصيرة أكثر أعماله هي الصواب، والخطأ حالات نادرة، وهذه الحالات لا ينبغي أن يُبنى عليها تقييم عام ولا مبرر لعدم الثقة به
- الجاهل الذي يتصرف بطيش وسفه ولا ملتزما بالأخلاق والقيم لا خير في أن يكون لك روابط وصلة وثيقة به
- لن تجد إنسانا تعتمد عليه في مهام عملية من دون أن يخطئ طول مسيرة حياته
- لا ينبغي أن يكون العنف والموقف القاسي خيارك الأول، ويكون عند الضرورة القصوى وبالحق والعدل وليس وفق الظلم والنزعة الانتقامية
- الإنسان إذا تعامل مع الأمور بالشر من أول لحظة فهو يفتح الكثير من المشاكل وأكبر من المشاكل نفسها التي كانت السبب وراء تحركه
- الكثير من المشاكل بحكم تجربتنا تعقدت وكبرت لأن المعاملة من قبل الأطراف كانت باستعجال الشر
- بعض المشاكل يصعب حلها اليوم بسبب استعجال الشر، وكان بالإمكان حلها بأمور ميسرة
- بعض مشاكل الثارات في بلدنا راح ضحيتها العشرات وانعكس تأثيرها على أمن الناس واستقرارهم، والسبب أنهم استعجلوا الشر تجاه خلاف كان بالإمكان إيجاد حلول له
- علاقتك بالجاهل لن تفيدك شيئا، لأنه يسيء إليك عندما تحسب عليك تصرفاته، أو قد ينقص في رشدك وأخلاقك بسبب تأثرك به
- نحتاج إلى القناعة بدلا عن الطمع، وهي خلق عظيم وفيها سلامة لك وتحفظ لك شرفك وكرامتك وتبعدك عن التصرفات الدنيئة
- القناعة راحة نفسية للإنسان، لأنه لا يتعذب نفسيا لشدة رغبته للحصول على الأموال والمطامع بأي ثمن حتى ولو كان بالحرام
- الحسد صفة ذميمة جدا ومعصية، وحقيقة الحسد تمنيك لزوال نعمة أنعمها الله على إنسان لتكون إليك دونه
- الحسد من كبائر الذنوب وهي حالة نفسية سيئة للغاية تُخرج الإنسان عن إنسانيته
- الحاسد بنفسيته السيئة المعقدة قد يتجاوز إلى فعل المحرمات وارتكاب الجرائم الشنيعة
- على الإنسان أن يحذر من حالة الحسد وألا يسمح لنفسه بذلك وأن يراقبها وأن يقيم طبيعة مواقفه من الآخرين
- مع الحسد لا يبقى للإنسان شيء من الحسنات، وهي حالة خطيرة على دينك وعلاقتك بالله
- النقمة في الحسد في خلفيتها الحقيقية تعتبر نقمة على الله لأنه المنعم والواهب والمعطي
- الشُّح حالة خطيرة على الإنسان لأنه يجمع بين البخل والطمع، يريد أن يجمع ويبخل في أن يعطي، وهذا يتفرع عنه الكثير من المعاصي وتأثير نفسي سيء
- الخوف الذي يدفع الناس إلى الانهيار أمام الأعداء والخضوع للطغاة والظالمين هو شر لحاف، لأنه مذل يدفع الناس للاستسلام ويُمكّن أعداءهم منهم
- الخوف بالمستوى الطبيعي هو الذي يدفع إلى الاحتراز والعمل والموقف والتحرك وفق تعليمات الله بما يرتقي بالأمة إلى مستوى مواجهة العدو والتصدي له
- لا ينبغي أن يكون الإنسان متبعا لشهوات نفسه، ويمكنه أن يسعى في الحلال لأن عاقبة اللذة الحرام وخيمة وسيئة وليست شيئا مقابل ثمنها الباهظ في جهنم
- هل سيقبل الإنسان أن يدخل في "تنور" مقابل أي لذة من ملذات الدنيا المحرمة؟ فما بالك بعذاب جهنم
- الإنسان إذا عانى في هذه الدنيا من بعض الأمراض والأوجاع ينسى كل الملذات
- الاختلاف في وجهات النظر تجاه موقف أو قضية معينة يؤثر على الألفة بين المختلفين ويسبب الجفاء فيما بينهم ويؤثر على مدى تعاونهم لذلك ينبغي العمل على حل أي اختلاف
- يجب على الإنسان أن يكون متنبها حتى في الهزل، لأن من الهزل ما يتحول إلى الجد وقد تصل مشكلة صغيرة إلى القتل والعداوات
- المؤثرات متداخلة ولا ينبغي أن يتصور الإنسان أن المسألة مجرد مسايرة للزمن، والناس في أعمالهم ومواقفهم واهتماماتهم لهم علاقة بالكثير من المتغيرات التي تحصل عليهم
- يجب أن يكون لدينا وعي وأن نكون واقعيين حتى لا نتفاجأ بالمتغيرات التي تحصل في الواقع لأنه لم يكن لديه نظرة ساذجة
- إذا كان الإنسان يحسب حساب المتغيرات ويعرف الأسباب والمجتمع يتحرك بناء على ذلك فهذا سيفيد الناس ليسلموا من كثير من الإشكالات الناتجة عن المتغيرات
- من تهيّب الزمن ورأى في الظروف والواقع من حوله أنه واقع لا يمكننا أن نؤثر فيه بشيء وأنه ليس أمامنا تجهه إلا الاستسلام، فهذا يؤثر على الإنسان ويسبب له الهوان
- من يسعى لأن يسترضيك بعد أن أخطأ بحقك فتقبل ذلك منه، أما من يسيء إليك ويظلمك ولم يبادر لإنصافك مهما كان حجم ضرره فهذا حال العدو
- العرب أحوج الأمم إلى أن يميزوا ما بين الصديق والعدو، لأنهم لم يعتمدوا على معايير صحيحة ولم يعتمدوا على القران للتمييز بين عدوهم من صديقهم
- بعض الزعماء العرب اتجهوا لتصنيف العدو الصهيوني بالصديق، وأقل التوصيفات عند بعضهم بالحليف المحتمل في المستقبل
- من سارعوا نحو التطبيع، يتجهون بالعداء والمحاربة إلى أبناء الأمة الذين اتخذوا الموقف الصحيح لمواجهة العدو الصهيوني والهيمنة الأمريكية
- الإنسان الذي يتحرك ببصيرة أكثر أعماله هي الصواب، والخطأ حالات نادرة، وهذه الحالات لا ينبغي أن يُبنى عليها تقييم عام ولا مبرر لعدم الثقة به
- الجاهل الذي يتصرف بطيش وسفه ولا ملتزما بالأخلاق والقيم لا خير في أن يكون لك روابط وصلة وثيقة به
- لن تجد إنسانا تعتمد عليه في مهام عملية من دون أن يخطئ طول مسيرة حياته
- لا ينبغي أن يكون العنف والموقف القاسي خيارك الأول، ويكون عند الضرورة القصوى وبالحق والعدل وليس وفق الظلم والنزعة الانتقامية
- الإنسان إذا تعامل مع الأمور بالشر من أول لحظة فهو يفتح الكثير من المشاكل وأكبر من المشاكل نفسها التي كانت السبب وراء تحركه
- الكثير من المشاكل بحكم تجربتنا تعقدت وكبرت لأن المعاملة من قبل الأطراف كانت باستعجال الشر
- بعض المشاكل يصعب حلها اليوم بسبب استعجال الشر، وكان بالإمكان حلها بأمور ميسرة
- بعض مشاكل الثارات في بلدنا راح ضحيتها العشرات وانعكس تأثيرها على أمن الناس واستقرارهم، والسبب أنهم استعجلوا الشر تجاه خلاف كان بالإمكان إيجاد حلول له
- علاقتك بالجاهل لن تفيدك شيئا، لأنه يسيء إليك عندما تحسب عليك تصرفاته، أو قد ينقص في رشدك وأخلاقك بسبب تأثرك به
- نحتاج إلى القناعة بدلا عن الطمع، وهي خلق عظيم وفيها سلامة لك وتحفظ لك شرفك وكرامتك وتبعدك عن التصرفات الدنيئة
- القناعة راحة نفسية للإنسان، لأنه لا يتعذب نفسيا لشدة رغبته للحصول على الأموال والمطامع بأي ثمن حتى ولو كان بالحرام
- الحسد صفة ذميمة جدا ومعصية، وحقيقة الحسد تمنيك لزوال نعمة أنعمها الله على إنسان لتكون إليك دونه
- الحسد من كبائر الذنوب وهي حالة نفسية سيئة للغاية تُخرج الإنسان عن إنسانيته
- الحاسد بنفسيته السيئة المعقدة قد يتجاوز إلى فعل المحرمات وارتكاب الجرائم الشنيعة
- على الإنسان أن يحذر من حالة الحسد وألا يسمح لنفسه بذلك وأن يراقبها وأن يقيم طبيعة مواقفه من الآخرين
- مع الحسد لا يبقى للإنسان شيء من الحسنات، وهي حالة خطيرة على دينك وعلاقتك بالله
- النقمة في الحسد في خلفيتها الحقيقية تعتبر نقمة على الله لأنه المنعم والواهب والمعطي
- الشُّح حالة خطيرة على الإنسان لأنه يجمع بين البخل والطمع، يريد أن يجمع ويبخل في أن يعطي، وهذا يتفرع عنه الكثير من المعاصي وتأثير نفسي سيء
- الخوف الذي يدفع الناس إلى الانهيار أمام الأعداء والخضوع للطغاة والظالمين هو شر لحاف، لأنه مذل يدفع الناس للاستسلام ويُمكّن أعداءهم منهم
- الخوف بالمستوى الطبيعي هو الذي يدفع إلى الاحتراز والعمل والموقف والتحرك وفق تعليمات الله بما يرتقي بالأمة إلى مستوى مواجهة العدو والتصدي له
- لا ينبغي أن يكون الإنسان متبعا لشهوات نفسه، ويمكنه أن يسعى في الحلال لأن عاقبة اللذة الحرام وخيمة وسيئة وليست شيئا مقابل ثمنها الباهظ في جهنم
- هل سيقبل الإنسان أن يدخل في "تنور" مقابل أي لذة من ملذات الدنيا المحرمة؟ فما بالك بعذاب جهنم
- الإنسان إذا عانى في هذه الدنيا من بعض الأمراض والأوجاع ينسى كل الملذات
- الاختلاف في وجهات النظر تجاه موقف أو قضية معينة يؤثر على الألفة بين المختلفين ويسبب الجفاء فيما بينهم ويؤثر على مدى تعاونهم لذلك ينبغي العمل على حل أي اختلاف
- يجب على الإنسان أن يكون متنبها حتى في الهزل، لأن من الهزل ما يتحول إلى الجد وقد تصل مشكلة صغيرة إلى القتل والعداوات
- المؤثرات متداخلة ولا ينبغي أن يتصور الإنسان أن المسألة مجرد مسايرة للزمن، والناس في أعمالهم ومواقفهم واهتماماتهم لهم علاقة بالكثير من المتغيرات التي تحصل عليهم
- يجب أن يكون لدينا وعي وأن نكون واقعيين حتى لا نتفاجأ بالمتغيرات التي تحصل في الواقع لأنه لم يكن لديه نظرة ساذجة
- إذا كان الإنسان يحسب حساب المتغيرات ويعرف الأسباب والمجتمع يتحرك بناء على ذلك فهذا سيفيد الناس ليسلموا من كثير من الإشكالات الناتجة عن المتغيرات
- من تهيّب الزمن ورأى في الظروف والواقع من حوله أنه واقع لا يمكننا أن نؤثر فيه بشيء وأنه ليس أمامنا تجهه إلا الاستسلام، فهذا يؤثر على الإنسان ويسبب له الهوان
#السيد_القائد
الدرس الحادي والعشرون من وصية الإمام علي لابنه الحسن عليهما السلام 28-12-1444هـ |
#الإعلام_الحربي_T_Q
https://www.tg-me.com/TasksQualitative
الدرس الحادي والعشرون من وصية الإمام علي لابنه الحسن عليهما السلام 28-12-1444هـ |
#الإعلام_الحربي_T_Q
https://www.tg-me.com/TasksQualitative
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎞 مونتاج زامل يالله وفقنا - عيسى الليث 1444هـ
www.mmy.ye/295481
#الإعلام_الحربي_T_Q
https://www.tg-me.com/TasksQualitative
www.mmy.ye/295481
#الإعلام_الحربي_T_Q
https://www.tg-me.com/TasksQualitative
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الدرس الثاني والعشرون للسيد عبدالملك بدرالدين الحوثي من وصية الإمام علي لابنه الحسن عليهما السلام 29-12-1444هـ | 17-07-2023م
#الإعلام_الحربي_T_Q
https://www.tg-me.com/TasksQualitative
#الإعلام_الحربي_T_Q
https://www.tg-me.com/TasksQualitative
#السيد_القائد
الدرس الثاني والعشرون من وصية الإمام علي لابنه الحسن عليهما السلام 29-12-1444هـ | 17-07-2023م
#الإعلام_الحربي_T_Q
https://www.tg-me.com/TasksQualitative
الدرس الثاني والعشرون من وصية الإمام علي لابنه الحسن عليهما السلام 29-12-1444هـ | 17-07-2023م
#الإعلام_الحربي_T_Q
https://www.tg-me.com/TasksQualitative
شركة اليوتيوب تغلق 18 قناة من قنوات الإعلام الحربي اليمني وفرقة أنصار الله ووحدة الإنتاج الفني والوثائقي على اليوتيوب
الإعلام الحربي اليمني/
في خطوة تعسفية أقدمت إدارة شركة اليوتيوب على إغلاق 18 قناة من قنوات الإعلام الحربي اليمني وفرقة أنصار الله ووحدة الإنتاج الفني ووحدة الإنتاج الوثائقي وروضة الشهداء على اليوتيوب، وبلغ عدد المشتركين بالقنوات المغلقة أكثر من 500 ألف مشترك، كما تحتوي القنوات المغلقة على أكثر من 7 ألف فيديو كان قد بلغ عدد المشاهدات فيهن أكثر من 90 مليون مشاهدة.
يؤكد الإعلام الحربي اليمني أن إغلاق منصاتها إلى جانب منصات وطنية أخرى على يوتيوب وفيس بوك وتويتر مؤخرا يجدد التأكيد على ازدواجية المعايير وسياسة الكيل بمكيالين التي تنتهجها إدارة هذه الشركات دعما للأعمال العدائية بقيادة تحالف العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي على اليمن سياسيا واقتصاديا وإعلاميا واجتماعيا للنيل من إرادة الشعب المجاهد المناهض للمشروع الأمريكي الصهيوني في المنطقة، حيث سبق وأن تعرضت الصفحات والحسابات والقنوات الوطنية للإغلاق والحظر والتضييق بشكل متواصل دون أي مبرر.
يدين الإعلام الحربي اليمني هذه الإجراءات العدائية ويعتبرها إرهابا فكريا يجدد التأكيد على النوايا العدوانية لتحالف العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي على اليمن بتسخير الأصول الإعلامية التابعة لهم بما يخدم مشروعهم الإستعماري كما يكشف زيف شعارات حرية الرأي والتعبير التي يرفعها دول الغرب.
#الإعلام_الحربي_اليمني
www.mmy.ye/295731
الإعلام الحربي اليمني/
في خطوة تعسفية أقدمت إدارة شركة اليوتيوب على إغلاق 18 قناة من قنوات الإعلام الحربي اليمني وفرقة أنصار الله ووحدة الإنتاج الفني ووحدة الإنتاج الوثائقي وروضة الشهداء على اليوتيوب، وبلغ عدد المشتركين بالقنوات المغلقة أكثر من 500 ألف مشترك، كما تحتوي القنوات المغلقة على أكثر من 7 ألف فيديو كان قد بلغ عدد المشاهدات فيهن أكثر من 90 مليون مشاهدة.
يؤكد الإعلام الحربي اليمني أن إغلاق منصاتها إلى جانب منصات وطنية أخرى على يوتيوب وفيس بوك وتويتر مؤخرا يجدد التأكيد على ازدواجية المعايير وسياسة الكيل بمكيالين التي تنتهجها إدارة هذه الشركات دعما للأعمال العدائية بقيادة تحالف العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي على اليمن سياسيا واقتصاديا وإعلاميا واجتماعيا للنيل من إرادة الشعب المجاهد المناهض للمشروع الأمريكي الصهيوني في المنطقة، حيث سبق وأن تعرضت الصفحات والحسابات والقنوات الوطنية للإغلاق والحظر والتضييق بشكل متواصل دون أي مبرر.
يدين الإعلام الحربي اليمني هذه الإجراءات العدائية ويعتبرها إرهابا فكريا يجدد التأكيد على النوايا العدوانية لتحالف العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي على اليمن بتسخير الأصول الإعلامية التابعة لهم بما يخدم مشروعهم الإستعماري كما يكشف زيف شعارات حرية الرأي والتعبير التي يرفعها دول الغرب.
#الإعلام_الحربي_اليمني
www.mmy.ye/295731
ليلة الهِجرة النبويّة !
ليلة اختيار الأنصار "الأوس والخزرج" كملاذٍ لرسول اللّٰه ومنبع لإقامة الدين .
ليلة أن بات عليّ في فراش الرسول الأعظم ، صلوات اللّٰه على محمّدٍ وآله .🤎
بين عامٍ مُغادرٍ، وعامٍ جديدٍ آتي
إلهي،
آتنا شعور هذه الآية :
﴿ثُمَّ يَأتي مِن بَعدِ ذلِكَ عامٌ فيهِ يُغاثُ النَّاسُ﴾
اللهم غيثًا من الصَّحةِ،والعافية، والمسَرَّات، والخيرات، والتّوفيقات ..
عاماً مليئاً بالبهجةِ وتحقيق الأُمنيات، خالٍ من الأحزان والعثرات،
مملوء بالهداية، والرُشد، والثّبات، والتّمكين،
حامِلاً معهُ النّصر المُبين .
كُلّ عامٍ وأنتم بخير، ومن الله أقرب،
كُلّ عامٍ وأنتم أنصاراً لله ولرسوله، موالين لسيّد البلاغة والجِهاد، فاتحين لقدسه،مجتثين لأعدائِه. 🤎
ليلة اختيار الأنصار "الأوس والخزرج" كملاذٍ لرسول اللّٰه ومنبع لإقامة الدين .
ليلة أن بات عليّ في فراش الرسول الأعظم ، صلوات اللّٰه على محمّدٍ وآله .🤎
بين عامٍ مُغادرٍ، وعامٍ جديدٍ آتي
إلهي،
آتنا شعور هذه الآية :
﴿ثُمَّ يَأتي مِن بَعدِ ذلِكَ عامٌ فيهِ يُغاثُ النَّاسُ﴾
اللهم غيثًا من الصَّحةِ،والعافية، والمسَرَّات، والخيرات، والتّوفيقات ..
عاماً مليئاً بالبهجةِ وتحقيق الأُمنيات، خالٍ من الأحزان والعثرات،
مملوء بالهداية، والرُشد، والثّبات، والتّمكين،
حامِلاً معهُ النّصر المُبين .
كُلّ عامٍ وأنتم بخير، ومن الله أقرب،
كُلّ عامٍ وأنتم أنصاراً لله ولرسوله، موالين لسيّد البلاغة والجِهاد، فاتحين لقدسه،مجتثين لأعدائِه. 🤎
(إنَّ الدنيا قد تغيَّرت، وتنكَّرت، وأدبر معروفها، واستمرَّت جداً، فلم يبق منها إلَّا صبابةٌ كصبابة الإناء، وخسيس عيشٍ كالمرعى الوبيل، أَلَا ترون إلى الحق لا يعمل به، وإلى الباطل لا يتناهى عنه، ليرغب المؤمن في لقاء الله محقاً، فإني لا أرى الموت إلَّا سعادة، ولا الحياة مع الظالمين إلَّا برما))
الإمام الحسين عليه السلام
#عاشوراء #هيهات_منا_الذلة
الإمام الحسين عليه السلام
#عاشوراء #هيهات_منا_الذلة
إننا في هذا العصر نجد التشابه والتطابق التام: بين الموروث الجاهلي، الذي حمله وتحرك به طغاة بني أمية، ويزيد بن معاوية، وبين جاهلية العصر، والطغيان المعاصر، الذي على رأسه أمريكا، واللوبي الصهيوني اليهودي في العالم، وإسرائيل، ومن يدور في فلكهم ويتَّبعهم ويواليهم
#عاشوراء #هيهات_منا_الذلة
#عاشوراء #هيهات_منا_الذلة
لقد نهض الإمام الحسين "عليه السلام" في مرحلةٍ حسَّاسة، وفي منعطفٍ تاريخيٍ يشكِّل بالغ الخطورة على أمتنا الإسلامية
#عاشوراء #هيهات_منا_الذلة
#عاشوراء #هيهات_منا_الذلة