امروز
به روز فیروز و فرخ
روز سپندارمذ از ماه شهریور
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
چهارشنبه : ۳۱ اَمرداد ماه
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۱ آگوست ۲۰۲۴ ترسایی
21.08.2024
🌷🌷
🔹سپندارمَذ:
پنجمین روز هرماه در گاه شماری ویژه مزدیسنان، سپندارمذ نام دارد.
- این واژه در اوستا، سپنته آرمیتی (=سپندارمذ) است. به چمار(معنی) پاکدلی و یکرنگی. اشغ و فروتنی. آرامش و آرمان پاک است.
- در گویش پارسی واژه سپنتَه آرمَئیتی به اسفند(اسپند) رسیده است. واژه‌ی آرمئیتی برابر واژهAramato ودایی است.
- سپنته آرمئیتی به‌گونه‌ی بانو است و نماد مهروزی، اشغ، فروتنی و باورمندی می‌باشد.
در اوستا «سپنته آرمئیتی» و به چم بردباری و فروتنی و آرمان سپند است. این امشاسپند در جهان مینوی نماد بردباری، شکیبایی و از خودگذشتگی است و در جهان مادی نگهبانی از زمین را بردوش دار .
- خویشکاری سپندارمذ، خرم، پاک، آباد و بارور نگه داشتن زمین است. خشنودی سپندارمذ هنگامی فراهم می‌شود که زمین پاک بماند، کشت و کار شود یا کارایی نیک‌داشته باشد.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روز فیروز و فرخ
روز سپندارمذ از ماه شهریور
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
چهارشنبه : ۳۱ اَمرداد ماه
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۱ آگوست ۲۰۲۴ ترسایی
21.08.2024
🌷🌷
🔹سپندارمَذ:
پنجمین روز هرماه در گاه شماری ویژه مزدیسنان، سپندارمذ نام دارد.
- این واژه در اوستا، سپنته آرمیتی (=سپندارمذ) است. به چمار(معنی) پاکدلی و یکرنگی. اشغ و فروتنی. آرامش و آرمان پاک است.
- در گویش پارسی واژه سپنتَه آرمَئیتی به اسفند(اسپند) رسیده است. واژه‌ی آرمئیتی برابر واژهAramato ودایی است.
- سپنته آرمئیتی به‌گونه‌ی بانو است و نماد مهروزی، اشغ، فروتنی و باورمندی می‌باشد.
در اوستا «سپنته آرمئیتی» و به چم بردباری و فروتنی و آرمان سپند است. این امشاسپند در جهان مینوی نماد بردباری، شکیبایی و از خودگذشتگی است و در جهان مادی نگهبانی از زمین را بردوش دار .
- خویشکاری سپندارمذ، خرم، پاک، آباد و بارور نگه داشتن زمین است. خشنودی سپندارمذ هنگامی فراهم می‌شود که زمین پاک بماند، کشت و کار شود یا کارایی نیک‌داشته باشد.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
پرسش:
موبد نیکنام گرامی، فرمودید، اشوزرتشت به خوردن، نوشیدن و پوشیدن افراد کاری نداشته است، چرا از نوشیدن شراب سُکرآور منع شده ایم ودر بندی از گاتها بدان اشاره شده است.
پاسخ:
ناگفته پیداست که بینش و پیام اشوزرتشت، به چگونگی خوردن، آشامیدن و کارهای روزانه مَرتو(:انسان)اشاره ای نکرده است. به همین روی دستور(:احکام) ویژه ای نیز برای برای زندگی مرتوگان(:مردمان، بشر) به سفارش"اشوزرتشت" از آن روزگار به یادگار نمانده است.
آشکار است گونه ای خوراکی را «شایسته» ندانسته و سفارش نکرده و خوردنی دیگر را نیز«ناشایست» (منع) نکرده بلکه گزینش آن را به خردِ رسا و دانش هر روزگاری واگذار کرده است.
زرتشت در هات ۳۲ بند ۱۴ و درهات ۴۸ بند ۱۰ از یسنا (سرود پنجم گاتها)، اشاره به آیینی ویژه و نادرست کرده است که برخی مرتوها در آن روزگار، به سفارش پیشوایان دروغین، برای خشنودی خدایان پنداری خویش برپا می داشتند.
در چنین آیینی که شاید در تراداد(:سنت) مهرپرستان بوده است. گاو را قربانی می کردند، اندکی از گوشت آن را برآتش گذاشته، خون قربانی را با نوشابه ای سُکرآور که از گیاهی ناشناخته فراهم می شده درآمیخته، می نوشیدند. آنگاه فریاد زده و شادی می کردند تا به باور کاهنان آن روزگار، خدایان خشمگین را خشنود سازند چون مایل بودند از آن پس؛ بیماری، آفت، زلزله، آتشفشان وبدی ها به سراغشان نیاید!
زرتشت، آموزگار و پیام گوی ایرانی، در گفتار خود این شیوه را نادرست و نکوهش کرده، کار آنان را گناهی بزرگ می شمارد.
برگرفته از تارنمای روانشاد موبد کوروش نیکنام
@zoroaster33
موبد نیکنام گرامی، فرمودید، اشوزرتشت به خوردن، نوشیدن و پوشیدن افراد کاری نداشته است، چرا از نوشیدن شراب سُکرآور منع شده ایم ودر بندی از گاتها بدان اشاره شده است.
پاسخ:
ناگفته پیداست که بینش و پیام اشوزرتشت، به چگونگی خوردن، آشامیدن و کارهای روزانه مَرتو(:انسان)اشاره ای نکرده است. به همین روی دستور(:احکام) ویژه ای نیز برای برای زندگی مرتوگان(:مردمان، بشر) به سفارش"اشوزرتشت" از آن روزگار به یادگار نمانده است.
آشکار است گونه ای خوراکی را «شایسته» ندانسته و سفارش نکرده و خوردنی دیگر را نیز«ناشایست» (منع) نکرده بلکه گزینش آن را به خردِ رسا و دانش هر روزگاری واگذار کرده است.
زرتشت در هات ۳۲ بند ۱۴ و درهات ۴۸ بند ۱۰ از یسنا (سرود پنجم گاتها)، اشاره به آیینی ویژه و نادرست کرده است که برخی مرتوها در آن روزگار، به سفارش پیشوایان دروغین، برای خشنودی خدایان پنداری خویش برپا می داشتند.
در چنین آیینی که شاید در تراداد(:سنت) مهرپرستان بوده است. گاو را قربانی می کردند، اندکی از گوشت آن را برآتش گذاشته، خون قربانی را با نوشابه ای سُکرآور که از گیاهی ناشناخته فراهم می شده درآمیخته، می نوشیدند. آنگاه فریاد زده و شادی می کردند تا به باور کاهنان آن روزگار، خدایان خشمگین را خشنود سازند چون مایل بودند از آن پس؛ بیماری، آفت، زلزله، آتشفشان وبدی ها به سراغشان نیاید!
زرتشت، آموزگار و پیام گوی ایرانی، در گفتار خود این شیوه را نادرست و نکوهش کرده، کار آنان را گناهی بزرگ می شمارد.
برگرفته از تارنمای روانشاد موبد کوروش نیکنام
@zoroaster33
امروز
به روز فیروز و فرخ
روز خورداد از ماه شهریور
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
پنجشنبه : ۱ شهریور ماه
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۲ آگوست ۲۰۲۴ ترسایی
22.08.2024
🌷🌷
🔹خُورداد:
- ششمین روز هرماه در گاهشمار ترادادی مزدیسنان «خورداد» نام دارد.
- این واژه در اوستا به ریخت «هـَئوروَتات» و در پهلوی «خُردات» یا «هُردات» به چمار(معنی) رسایی و کمال آمده است.
- خورداد در گاتها(سرودهای زرتشت) یکی از فروزه‌های اهورامزدا دانسته شده و در اوستای نو نام یکی از امشاسپندان است.
- هَئور وَتات به چمار رسایی، فرزانگی، خرسندی، شادمانی، تندرستی و کامیابی است.
- خورداد امشاسپند، در نقش مادی خود، نگهبان و پاس دارنده آب‌ها و سرسبزی است. آب در كنار سه آخشيج ديگر (خاک، هوا، آتش) در ميان ايرانيان باستان از اهميت ويژه‌ای برخوردار بوده است.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روز فیروز و فرخ
روز خورداد از ماه شهریور
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
پنجشنبه : ۱ شهریور ماه
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۲ آگوست ۲۰۲۴ ترسایی
22.08.2024
🌷🌷
🔹خُورداد:
- ششمین روز هرماه در گاهشمار ترادادی مزدیسنان «خورداد» نام دارد.
- این واژه در اوستا به ریخت «هـَئوروَتات» و در پهلوی «خُردات» یا «هُردات» به چمار(معنی) رسایی و کمال آمده است.
- خورداد در گاتها(سرودهای زرتشت) یکی از فروزه‌های اهورامزدا دانسته شده و در اوستای نو نام یکی از امشاسپندان است.
- هَئور وَتات به چمار رسایی، فرزانگی، خرسندی، شادمانی، تندرستی و کامیابی است.
- خورداد امشاسپند، در نقش مادی خود، نگهبان و پاس دارنده آب‌ها و سرسبزی است. آب در كنار سه آخشيج ديگر (خاک، هوا، آتش) در ميان ايرانيان باستان از اهميت ويژه‌ای برخوردار بوده است.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
پرسش:
دکتر نیکنام عزیز درود، آیا کردار ناپسند برگرفته از انگره مینو هماهنگ با خواست خداوند است؟
پاسخ:
درود برشما، زرتشت در بینش وپیام خویش«اهورامزدا»را سرچشمه خرد ودانایی، دانش برتر وهستی برپایه دانایی بیان کرده است، بنابراین هرگونه کردار ناشایست که سبب ویرانی و نابسامانی گردد در راستای دانایی و برپایه هنجار راستی در هستی(:اشا) نخواهد بود.
«انگره مینو» (:منش ویران کننده) که در گویش پارسی اهریمن نام گرفته است. کرداری است که از منش مرتویی نادان وبا آماج(:هدف) بیداد وستم پدیدار شده است.
فروزه انگره مینو گاهی آگاهانه است و مرتو با اراده خویش روی به ویرانی می آورد که بدین روی از اهورامزدا(:دانش وآگاهی) روی گردان شده است وگاهی نا آگاهانه از او سر می زند که در این گونه کردار، از دانش و اگاهی(:اهورامزدا) یاری نگرفته است.
آنچه با هنجار درست و راست هستی(:اشا) ناهمگون باشد؛ از سوی مرتوگان(:بشر)نادان و نا آگاه یا از سوی مرتوهایی با خوی اهریمنی و با آماج ویرانی آسیب پیش می آید که به هر روی با اراده و خواسته اهورامزدا هماهنگی ندارد.
برگرفته از تارنمای روانشاد موبد کوروش نیکنام
@zoroaster33
دکتر نیکنام عزیز درود، آیا کردار ناپسند برگرفته از انگره مینو هماهنگ با خواست خداوند است؟
پاسخ:
درود برشما، زرتشت در بینش وپیام خویش«اهورامزدا»را سرچشمه خرد ودانایی، دانش برتر وهستی برپایه دانایی بیان کرده است، بنابراین هرگونه کردار ناشایست که سبب ویرانی و نابسامانی گردد در راستای دانایی و برپایه هنجار راستی در هستی(:اشا) نخواهد بود.
«انگره مینو» (:منش ویران کننده) که در گویش پارسی اهریمن نام گرفته است. کرداری است که از منش مرتویی نادان وبا آماج(:هدف) بیداد وستم پدیدار شده است.
فروزه انگره مینو گاهی آگاهانه است و مرتو با اراده خویش روی به ویرانی می آورد که بدین روی از اهورامزدا(:دانش وآگاهی) روی گردان شده است وگاهی نا آگاهانه از او سر می زند که در این گونه کردار، از دانش و اگاهی(:اهورامزدا) یاری نگرفته است.
آنچه با هنجار درست و راست هستی(:اشا) ناهمگون باشد؛ از سوی مرتوگان(:بشر)نادان و نا آگاه یا از سوی مرتوهایی با خوی اهریمنی و با آماج ویرانی آسیب پیش می آید که به هر روی با اراده و خواسته اهورامزدا هماهنگی ندارد.
برگرفته از تارنمای روانشاد موبد کوروش نیکنام
@zoroaster33
امروز
به روز فیروز و فرخ
روز امرداد ،از ماهِ شهریور
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
آدینه: ۲ شهریور ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۳ آگوست ۲۰۲۴ ترسایی
23.08.2024
🌷🌷🌷
🔹اَمُرداد:
- هفتمین روزِ هر ماه در گاهشمار ترادادی زرتشتیان «اَمُرداد» نام دارد.
- واژه اَمُرداد که در اوستا به ریخت «اَمِرَه تات» آمده، به چمار(معنی) جاودانگی و بی‌مرگی است.
- در گاهشمار خورشیدی ایران، پنجمین ماه سال به اشتباه مُرداد نامیده شده است که به چم مرگ و نیستی است بنابراین پسندیده خواهد بود که این واژه را "امُرداد" بنویسیم و در گویش بیان کنیم تا بیان آن درست شود.
- امُرداد یکی از امشاسپندان و نماد بی‌مرگی و جاودانگی است.
- خویشکاری امشاسپند امُرداد در جهان استومند (مادی)، نگهبانی از گیاهان روی زمین، سرسبز و بارور نگاه داشتن خاک است.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روز فیروز و فرخ
روز امرداد ،از ماهِ شهریور
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
آدینه: ۲ شهریور ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۳ آگوست ۲۰۲۴ ترسایی
23.08.2024
🌷🌷🌷
🔹اَمُرداد:
- هفتمین روزِ هر ماه در گاهشمار ترادادی زرتشتیان «اَمُرداد» نام دارد.
- واژه اَمُرداد که در اوستا به ریخت «اَمِرَه تات» آمده، به چمار(معنی) جاودانگی و بی‌مرگی است.
- در گاهشمار خورشیدی ایران، پنجمین ماه سال به اشتباه مُرداد نامیده شده است که به چم مرگ و نیستی است بنابراین پسندیده خواهد بود که این واژه را "امُرداد" بنویسیم و در گویش بیان کنیم تا بیان آن درست شود.
- امُرداد یکی از امشاسپندان و نماد بی‌مرگی و جاودانگی است.
- خویشکاری امشاسپند امُرداد در جهان استومند (مادی)، نگهبانی از گیاهان روی زمین، سرسبز و بارور نگاه داشتن خاک است.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
پرسش:
درود بر شما آقای نیکنام، چرا برخی دین زرتشتی را مزدیسنا می گویند؟
پاسخ:
درود، تا چندی پیش کسی به پیروان دین یکتایی زرتشت، همانند پیروان دیگر ادیان « زرتشتیان» نمی گفته اند، کیش آنان «مزدیسنا» به چمار(:معنی) پرستنده "مزدا" و به همه پیروان این کیش «مزدیسنان» می گفتند.
«مزدا» (:دانای وآگاهی بیکران) خدای یکتایی که برای نخستین بار اشوزرتشت آن را شناخت و مرتوگان(:بشر) را به ستایش این فروزه(دانایی شکوهمند) فراخواند.
گفتنی است کسی به پیروان موسی، «موسویان» نمی گوید و یا به پیروان محمد، «محمدیان» نمی گویند. پس از آن آگاهی نداریم که به چه انگیزه ای به "مزدیسنان" واژه تازه ای افزوده شده و آنان را "زرتشتی" نام گذاشتند.
در برگردان سرودی از اوستا به نام «مَزدَه یَسنو اهمی» می خوانیم:
مَزدَه یَسنًو اَهمی، مَزدَه یَسنًو زَرَتوشتریش؛... مزداپرستم، مزداپرستی که زرتشت سفارش کرده است.
اعراب به مزداپرستان «مجوس» گفته اند که از واژه «مگه» (:دانا) برگرفته شده است
در ادبیات پس ازاسلام در ایران نیز برای توهین به پیروان مزدایی، گاهی به آنان «گبر»(آتش پرست) نیز نام نهاده اند. چون به سوی روشنایی آتش همانند دیگر روشنایی ها نیایش می کردند وبه پیروی از باور ارزشمند نیاکان خویش به چهار آخشیج(:عنصر) آب، خاک، هوا وآتش نگاه ویژه وسپند(:مقدس) داشته اند.
برگرفته از تارنمای روانشاد موبد کوروش نیکنام
@zoroaster33
درود بر شما آقای نیکنام، چرا برخی دین زرتشتی را مزدیسنا می گویند؟
پاسخ:
درود، تا چندی پیش کسی به پیروان دین یکتایی زرتشت، همانند پیروان دیگر ادیان « زرتشتیان» نمی گفته اند، کیش آنان «مزدیسنا» به چمار(:معنی) پرستنده "مزدا" و به همه پیروان این کیش «مزدیسنان» می گفتند.
«مزدا» (:دانای وآگاهی بیکران) خدای یکتایی که برای نخستین بار اشوزرتشت آن را شناخت و مرتوگان(:بشر) را به ستایش این فروزه(دانایی شکوهمند) فراخواند.
گفتنی است کسی به پیروان موسی، «موسویان» نمی گوید و یا به پیروان محمد، «محمدیان» نمی گویند. پس از آن آگاهی نداریم که به چه انگیزه ای به "مزدیسنان" واژه تازه ای افزوده شده و آنان را "زرتشتی" نام گذاشتند.
در برگردان سرودی از اوستا به نام «مَزدَه یَسنو اهمی» می خوانیم:
مَزدَه یَسنًو اَهمی، مَزدَه یَسنًو زَرَتوشتریش؛... مزداپرستم، مزداپرستی که زرتشت سفارش کرده است.
اعراب به مزداپرستان «مجوس» گفته اند که از واژه «مگه» (:دانا) برگرفته شده است
در ادبیات پس ازاسلام در ایران نیز برای توهین به پیروان مزدایی، گاهی به آنان «گبر»(آتش پرست) نیز نام نهاده اند. چون به سوی روشنایی آتش همانند دیگر روشنایی ها نیایش می کردند وبه پیروی از باور ارزشمند نیاکان خویش به چهار آخشیج(:عنصر) آب، خاک، هوا وآتش نگاه ویژه وسپند(:مقدس) داشته اند.
برگرفته از تارنمای روانشاد موبد کوروش نیکنام
@zoroaster33
امروز
به روز فیروز و فرخ
روز دی به آذر، از ماه شهریور
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
شنبه : ۳ شهریور ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۴ آگوست ۲۰۲۴ ترسایی
24.08.2024
🌷🌷🌷
🔹دی به آذر:
- دی به آذر نام هشتمین روز هر ماه سی روزه در گاه‌شماری ویژه زرتشتیان است.
- دی به چَمار(معنی) آفریدگار و آذر نیز نام دیگری برای آتش، در گویش ایرانیان بوده است.
- در هر ماه سه روز با پیشوند «دی» در گاهشمار ترادادی وجود دارد که روز هشتم «دی‌به‌آذر»، پانزدهم «دی‌به‌مهر» و بیست‌و‌سوم «دی‌به‌دین» می باشند.
- روزهای دی با پسوند نام روز پس از خودش نامگذاری شده است.
- روزهای اورمزد، دی به آذر، دی به مهر و دی بدین که در این گاه شماری آمده است. به جای روزهای آدینه در هرماه، از روزهای شادی و آرامش و همزیستی در فرهنگ نیاکان ما بوده است.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روز فیروز و فرخ
روز دی به آذر، از ماه شهریور
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
شنبه : ۳ شهریور ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۴ آگوست ۲۰۲۴ ترسایی
24.08.2024
🌷🌷🌷
🔹دی به آذر:
- دی به آذر نام هشتمین روز هر ماه سی روزه در گاه‌شماری ویژه زرتشتیان است.
- دی به چَمار(معنی) آفریدگار و آذر نیز نام دیگری برای آتش، در گویش ایرانیان بوده است.
- در هر ماه سه روز با پیشوند «دی» در گاهشمار ترادادی وجود دارد که روز هشتم «دی‌به‌آذر»، پانزدهم «دی‌به‌مهر» و بیست‌و‌سوم «دی‌به‌دین» می باشند.
- روزهای دی با پسوند نام روز پس از خودش نامگذاری شده است.
- روزهای اورمزد، دی به آذر، دی به مهر و دی بدین که در این گاه شماری آمده است. به جای روزهای آدینه در هرماه، از روزهای شادی و آرامش و همزیستی در فرهنگ نیاکان ما بوده است.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
امروز
به روز فیروز و فرخ
روز آذر از ماه شهریور
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
یکشنبه : ۴ شهریور ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۵ آگوست ۲۰۲۴ ترسایی
25.08.2024
🌷🌷
🔹 آذر:
- نهمین روز هر ماه سی روزه در گاه‌شماری ترادادی زرتشتیان «آذر» نام‌دارد.
- آذر یا آتش در باور نیاکان باستانی ما نماد پاکی، راستی و اشغ درونی بوده است.
زرتشتیان "آتش" را در کنار سه آخشیج(عنصر) آب، خاک وهوا گرامی داشته به ناپاکی آلوده نمی کنند.
پورشیراز(حافظ) می فرماید:
از آن به دیر مغانم عزیز می دارند
که آتشی که نمیرد همیشه، در دل ماست.
مولانا:
آتش اشغ است که اندر نی فتاد
جوشش اشغ است که اندر می افتاد.
آتش است این بانگ نای و نیست باد
هرکه این آتش ندارد، نیست باد
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روز فیروز و فرخ
روز آذر از ماه شهریور
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
یکشنبه : ۴ شهریور ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۵ آگوست ۲۰۲۴ ترسایی
25.08.2024
🌷🌷
🔹 آذر:
- نهمین روز هر ماه سی روزه در گاه‌شماری ترادادی زرتشتیان «آذر» نام‌دارد.
- آذر یا آتش در باور نیاکان باستانی ما نماد پاکی، راستی و اشغ درونی بوده است.
زرتشتیان "آتش" را در کنار سه آخشیج(عنصر) آب، خاک وهوا گرامی داشته به ناپاکی آلوده نمی کنند.
پورشیراز(حافظ) می فرماید:
از آن به دیر مغانم عزیز می دارند
که آتشی که نمیرد همیشه، در دل ماست.
مولانا:
آتش اشغ است که اندر نی فتاد
جوشش اشغ است که اندر می افتاد.
آتش است این بانگ نای و نیست باد
هرکه این آتش ندارد، نیست باد
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
پرسش:
آقای نیکنام شما گفتید که دین زرتشت جهان شمول است، پس برای برخی از هموطنان نیز سدره پوشی انجام بدهید تا آنها هم زرتشتی بشوند.
پاسخ:
دوست گرامی بارها یادآوری کرده ایم که زرتشتی بودن، تنها در سدره پوش شدن نیست.
آنگاه که باورداریم دین زرتشت جهانشمول است به چمار(:معنای) این است: همه کسانی که در جهان پیرو راستی بوده، شادی و سازندگی را پیشه گرفته اند، به خردورزی روی آورده اند و کوشش می کنند تا خوشبختی خود را در خرسندی دیگران جستجو کنند و به اختیار و آزادی مرتوگان(:بشر) اندیشه دارند، به تازگی می اندیشند واز پندارهای نادرست وخرافی پرهیز می کنند، از جنگ وخونریزی بیزارند و آرمانشان مهربانی و آرامش وشادی جهانی است...
همه و همه از فرهنگ، دین و رفتار زرتشتی نیز بهره و توشه دارند و این شیوه از زندگی برای تیره(:قوم) ، نژاد و مردم ویژه ای در جهان پیش بینی نشده «جهان فراگیر» است.آرمان وآماجی برای مرتوگان در گیتی، به پرورش وگسترش نیکی ها چشم داشته باشیم.
برگرفته از تارنمای روانشاد موبد کوروش نیکنام
@zoroaster33
آقای نیکنام شما گفتید که دین زرتشت جهان شمول است، پس برای برخی از هموطنان نیز سدره پوشی انجام بدهید تا آنها هم زرتشتی بشوند.
پاسخ:
دوست گرامی بارها یادآوری کرده ایم که زرتشتی بودن، تنها در سدره پوش شدن نیست.
آنگاه که باورداریم دین زرتشت جهانشمول است به چمار(:معنای) این است: همه کسانی که در جهان پیرو راستی بوده، شادی و سازندگی را پیشه گرفته اند، به خردورزی روی آورده اند و کوشش می کنند تا خوشبختی خود را در خرسندی دیگران جستجو کنند و به اختیار و آزادی مرتوگان(:بشر) اندیشه دارند، به تازگی می اندیشند واز پندارهای نادرست وخرافی پرهیز می کنند، از جنگ وخونریزی بیزارند و آرمانشان مهربانی و آرامش وشادی جهانی است...
همه و همه از فرهنگ، دین و رفتار زرتشتی نیز بهره و توشه دارند و این شیوه از زندگی برای تیره(:قوم) ، نژاد و مردم ویژه ای در جهان پیش بینی نشده «جهان فراگیر» است.آرمان وآماجی برای مرتوگان در گیتی، به پرورش وگسترش نیکی ها چشم داشته باشیم.
برگرفته از تارنمای روانشاد موبد کوروش نیکنام
@zoroaster33
امروز
به روز فیروز و فرخ
روز آبان ،از ماهِ شهریور
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
دوشنبه : ۵ شهریور ماه،
به سال ۱۴۰۳خورشیدی
۲۶ آگوست ۲۰۲۴ ترسایی
26.08.2024
🌷🌷🌷
🔹آبان:
- دهمین روز هرماه سی روزه در گاهشمار ترادادی زرتشتی، آبان نام دارد.
- آبان به چم آب هاست، آب در اوستا به ریخت "آپ" آمده، در پارسی باستان آپی و در فارسی آب گفته می‌شود. در سرود اوستایی آبان یشت، "آپ" ایزد نگهبان آب های پاک و بالنده است.
- نماد آبان در اوستا، به ریخت (اردی‌ویسور آناهیتا) آمده که به چمار(معنی) آب پاک و بالنده است.
- آخشیج آب به مانند آخشیج‌های آتش و خاک و هوا، نزد ایرانیان سپندینه بوده و آلوده کردن آن از کارهای ناشایست است.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روز فیروز و فرخ
روز آبان ،از ماهِ شهریور
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
دوشنبه : ۵ شهریور ماه،
به سال ۱۴۰۳خورشیدی
۲۶ آگوست ۲۰۲۴ ترسایی
26.08.2024
🌷🌷🌷
🔹آبان:
- دهمین روز هرماه سی روزه در گاهشمار ترادادی زرتشتی، آبان نام دارد.
- آبان به چم آب هاست، آب در اوستا به ریخت "آپ" آمده، در پارسی باستان آپی و در فارسی آب گفته می‌شود. در سرود اوستایی آبان یشت، "آپ" ایزد نگهبان آب های پاک و بالنده است.
- نماد آبان در اوستا، به ریخت (اردی‌ویسور آناهیتا) آمده که به چمار(معنی) آب پاک و بالنده است.
- آخشیج آب به مانند آخشیج‌های آتش و خاک و هوا، نزد ایرانیان سپندینه بوده و آلوده کردن آن از کارهای ناشایست است.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33