امروز
به روز فیروز و فرخ
روز دین ،از ماهِ اردیبهشت
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با
یکشنبه: ۲۳ اردیبهشت ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی


۱۲ می ۲۰۲۴ ترسایی

12.05.2024

🌷🌷🌷


🔹دین:
- بیست‌ وچهارمین روز هرماه در گاه‌شمار ترادادی ویژه مزدیسنان روز «دین» نام دارد.

- «دین» برگرفته از واژه دَاِنَه در اوستاست  که به چمار(:معنی) وژدان بیدار، بینش آگاهانه و نگرش درونی می باشد.

- دَاِنَه (دین= وژدان آگاه) از آغاز در نهاد هر کسی جای داده شده تا بتواند در زندگی با نیروی آن راه اَشا (راستی و درستی) را با خردمندی جستجو کرده و گزینش کند تا در آن گام بردارد.

🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

آرامگاه یعقوب لیث صفار.
دراستان خوزستان
دختر هنرمند بدون اینکه مرا بشناسد شعر وطن مرا به این زیبایی می خواند.. چه افتخاری بود که اشکم را درآورد.
وطن خاک اشوزرتشت جاوید .....
✍️#دکتر_مصطفی_بادکوبه_ای
https://www.tg-me.com/newswz

هفته مد در تاجیکستان، با الهام از شاهنامه

و طراحان ، مجموعه‌ای از لباس ها با الهام از
#کاوه_آهنگر طراحی کردند.

دولت تاجیکستان به طور رسمی خود را ادامه حکومت آریایی‌ها می‌داند/ در پرچم ریاست جمهوری تاجیکستان، درفش کاویانی است..

درود بر امامعلی رحمان وملت شریف تاجیکستان



@persiangulfnik20
👍❤️

https://www.tg-me.com/Darfesh_kaviani

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز ارد ،از ماهِ اردیبهشت
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با
دوشنبه: ۲۴ اردیبهشت ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی


۱۳ می ۲۰۲۴ ترسایی

13.05.2024

🌷🌷🌷


🔹اَرد:
- بیست‌ وپنجمین روز هرماه در گاه‌شماری ترادادی(سنتی) مزدیسنان "ارد" نام دارد. 

- ایزد ارد یا «اَرت»، در اوستا  به ریخت «اَشی وَنگوهی» آمده است که چمار(:معنی) آن؛ توانگری، بی نیازی، خواسته و دارایی است.

- آموزه های اشوزرتشت آرامش درونی را همراه با توان‌گری و به‌دست آوردن خواسته‌ و دارایی سفارش می‌کند.

- پیروان این بینش، برای به دست آوردن و رسیدن  به خواسته‌های خود از راه درست و راست، کار و کوشش را گزینش کرده و از بیکاری،  تنبلی و کاهلی پرهیز می‌کند.

🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

#سجاد_آیدنلو :
مرحوم #جوینی برای نخستین بار شرح کاملی از شاهنامه را آغاز کرد



در ارتباط با کارهای مرحوم جوینی در شاهنامه‌پژوهی باید نکاتی را در نظر داشت. ایشان برای نخستین‌بار نسخه‌های خطی «شاهنامه» فردوسی را به چاپ حروفی بدل کردند. در حقیقت در سال 1374 داستان «رستم و اسفندیار» براساس نسخه خطی 733 هجری قمری که از نسخه‌های مهم «شاهنامه» است،با توضیحاتی به کوشش مرحوم جوینی از سوی انتشارات دانشگاه تهران منتشر شد.همچنین در سال 1375 به کوشش وی نسخه دست‌نویس فلورانس «شاهنامه» که از کهن‌ترین نسخه‌های خطی موجود از این اثر است،به چاپ حروفی تبدیل شد، که کار بسیار ارزشمندی بود. هرچند بسیار جای تاسف دارد که این کار ایشان ناتمام ماند و احتمال می‌دهم یک یا دو مجلد از این کار به سرانجام نرسید.وی برای نخستین‌بار شرح کاملی از «شاهنامه» را از بیت نخستین آن و به صورت بیت به بیت آغاز کرد.در حالی ‌که تا پیش از انتشار جلد نخست نسخه فلورانس در سال 1375 اغلب کتاب‌ها به ابیات پراکنده‌ای از «شاهنامه» اختصاص داشتند یا تنها به دو داستان «رستم و اسفندیار» و «رستم و سهراب» منحصر می‌شدند.


@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir

فرونشست زمین سال‌هاست بلای جان سازه‌های تاریخی اصفهان شده و ترک‌ها تارک این شهر تاریخی بی‌تکرار را خدشه‌دار کرده است. شهری که میراث‌دار زیباترین آثار تاریخی و هنری برجامانده‌ و دیرینه‌ی ایران است.


https://amordadnews.com/205261/

درياچه هزار رنگ مهارلو
رنگ درياچه مهارلوى #شيراز به نظرم بيشتر سرخ فام است تا صورتى . البته بسته به عمق آب ، زاويه نور آفتاب و زاويه ديد ميتواند به رنگهاى مختلفى ديده شود(بر خلاف گلفشان نفتليجه گميشان كه كاملا صورتى رنگ است).
زيست شناسان علت رنگ آن را تبخير آب ، نمك فراوان و در نتيجه ترشح ماده اى بى ضرر از يك جلبك به نام دوناليلا سالينا ميدانند.همچنين نمك اين درياچه كه همانگونه كه در تصوير ميبينيد در ساحل آن استخراج ميشود اثرات درمانى فراوانى براى دردهاى مفصلى و آرتروز دارد و البته غير خوراكيست و به صورت موضعى استفاده ميشود.
آنچه كه مهم است زيبايى وصف ناپذير درياچه مهارلوست كه ميتواند به يك جاذبه توريستى جذاب تبديل شود و در كنار بناهاى تاريخى شيراز در برنامه بازديد گردشگران گنجانده شود.
جاده اى كه در تصوير مشاهده ميفرماييد جاده شيراز به سروستان است و به راحتى از اين طريق ميتوانيد با اتوموبيل به كنار درياچه مهارلو برسيد و دمى بياساييد.

سفرنگار
@safarnegar

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز اشتاد ،از ماهِ اردیبهشت
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با
سه شنبه: ۲۵ اردیبهشت ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی


۱۴ می۲۰۲۴ ترسایی

14.05.2024

🌷🌷🌷

🔹اَشتاد:
- بیست‌وششمین روز هر ماه در گاه‌شماری ترادادی(سنتی) زرتشتیان "اشتاد" نام دارد.

- «اَشتاد» به چَمار(:معنی) راستی و درستی است.

- واژه‌ اشتاد در اوستا به ریخت اَرشتاد یا ارشتات بوده که اکنون اشتاد بیان می شود.

- ايزد اشتاد همکار و یاور امشاسپند «اُمُرداد» بوده و در اوستا به چمار «کار و دادخواهی» هم آمده است.

- در استوره  ایرانی، اشتاد نام یک ایزدبانو است واین ایزد، راهنمای مینویان و گیتیان است.

🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

روز بزرگداشت فردوسی
حماسه سرایی که زبان پارسی زنده از اوست

‏#مناسبت

دانی که ایران نشست منست
جهان سر به سر زیر دست منست

هنر نزد ایرانیان است و بــس
ندادند شـیر ژیان را بکَس

همه یکدلانند یـزدان شناس
بـه نیکـی ندارنـد از بـد هـراس

‏دریغ است ایـران که ویـران شود
کنام پلنگان و شیران شـود

چـو ایـران نباشد تن من مـباد
در این بوم و بر زنده یک تن مباد

همـه روی یکسر بجـنگ آوریـم
جــهان بر بـداندیـش تنـگ آوریم

همه سربسر تن به کشتن دهیم
بـه از آنکه کشـور به دشمن دهیم

🌸۲۵ اردیبهشت روز بزرگداشت #حکیم_ابوالقاسم_فردوسی و #روز_پاسداشت_زبان_فارسی بر همه پارسی زبانان جهان خجسته باد 🌺
https://www.tg-me.com/newswz

#فردوسی_در_نگاه_گوته:
گوته در دفتر خاطرات خود، از شاهنامه فردوسی نام برده و گفته است:
من،فردوسی را نیز چون حافظ به چشم قدیس می نگرم،زیرا این شاعر مینو جایگاه(خُلد مکان)مانند حافظ،همیشه با خشک طبعان مقدس در ستیز بود.

سپس داستان آن مقدس مآب فضول را یاد می کند که پروانه نداد،کالبد پاک فرزانه توس را در آرامگاه مسلمانان به خاک سپارند،زیرا وی را آتش پرست می دانست.

در حالی که:
آتش پرست وجود خارجی ندارد،زرتشتیان تنها آتش را مانند سه بُن (عنصر) پر اهمیت یا آخشیج آب و باد و خاک،به عنوان فروزه های سودمند اهورامزدا می ستایند، اما، بی سوادان و نادانان به سبب کوچک انگاری ،این واژه را به کار برند.

سپس گوته می نویسد:
من نیز چون فردوسی و حافظ،پیوسته از دست روحانی نمایان دو رو و ریاکار به رنج اندرم، زیرا نمی توانم تشریفاتی را که برای پرستش خداوند، در دین عیسی قائل شده اند،به دیده پذیرش بنگرم.

#پی_نوشت
ای مفتی شهر از تو پرکارتریم
با این همه مستی ز تو هشیارتریم
تو خون کسان خوری و ما،خونِ رَزان
انصاف بده،کدام خونخوارتریم؟
#پیشگاه_خیام


https://www.tg-me.com/iran_shatra


http://www.tg-me.com/ShahnamehToosi

چکامه‌سرایی : #بانو_هما_ارژنگی
به خجستگی بزرگداشت فردوسی
https://www.tg-me.com/newswz

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز آسمان ،از ماهِ اردیبهشت
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با
چهارشنبه: ۲۶ اردیبهشت ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی



۱۵ می ۲۰۲۴ ترسایی

15.05.2024

🌷🌷🌷

🔹آسمان:
- بیست‌وهفتمین روز هرماه در گاه‌شمار ترادادی(سنتی) مزدیسنان، آسمان نام دارد.

- واژه «آسمان» در اوستا به گونه «اَسمَن» آمده که  ایزد نگهبان سپهر گردون است.

-  در استوره ایرانی، آسمان نخستین پدیده هستی است که در نسک پهلوی بندهشن از آن یاد شده است.

-  در باور باستانی ایران، آسمان سرچشمه نور و گرمای خورشید بوده و همان گونه که به نور خورشید نیایش می‌شده، آسمان نیز گرامی بوده است.

🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

بادگیر دو اشکوبه ای یا دو طبقه ای خانه آقازاده؛
واقع در شهرستان ابرکوه (ابرقو) در استان #یزد یکی از دیدنی های این استان کویری است. قدمت این بنا به دوران قاجار باز می گردد. 
بادگیر دو طبقه خانه آقازاده از هر سوی شهر قابل مشاهده است. تصویر این بادگیر بر بسیاری از محصولات تولیدی در کشور مانند اسکناس های دو هزار تومانی نقش بسته است بی آن که کسی از محل چنین بنای جذابی خبر داشته باشد.
بادگیر این خانه یکی از بادگیرهای اصیل و زیبای ابرکوه محسوب می‌گردد که ۱۸ متر ارتفاع دارد و مساحت آن ۱۸ مترمربع است و در دهانه بادگیر ۱۹ دریچه تنظیم هوا وجود دارد که با بادگیر دوم هماهنگی و ارتباط دارد. این بادگیر می‌تواند تنظیمات هوا را حتی در زمانی که هیچ بادی نمی‌وزد، انجام دهد. این بادگیر، برخلاف اکثر بادگیرها، دو طبقه است. در کنار بادگیر کلاه فنگی قرار دارد که به صورت مقرنس‌ کاری شده‌ است و به نحوی طراحی شده‌ است که نور آسان‌ تر وارد خانه شود و فضای خانه روشن‌ تر جلوه کند.

📸@satrapi.iran


سفرنگار
@safarnegar

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز زامیاد ،از ماهِ اردیبهشت
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با
پنجشنبه: ۲۷ اردیبهشت ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی



۱۶ می ۲۰۲۴ ترسایی

16.05.2024

🌷🌷🌷

🔹زامیاد:
- بیست‌وهشتمین روز  هرماه در گاه‌شماری ویژه ترادادی مزدیسنان، زامیاد نام دارد.

- واژه زامیاد از دوبخش آمده "زَم" به چمار(معنی) زمین و "یَزَت" به چمار ستودنی است.

- زامیاد نام ایزد پاسبان و نگهبان زمین است‌ که با فروزه نیک کنش، از او یاد شده است.

- زمین سرچشمه‌ی همه داده‌هایی است که برای زندگی بهتر پدیدار شده است.

- ايزد زامياد ( نگهبان زمين) با ايزد آسمان در کنار هم يا جداگانه سپندینه(:مقدس) شمرده شده‌اند.

- زمین ویژگی زایندگی و بالندگی دارد با این ویژگی ها نماد مادر برای مَرتُو(انسان) و دیگر زندگان روی آن است، بدین روی ستودنی و سپندینه بوده، در باور نیاکان ایرانی پاک و نیکو نگهداشتن آن سفارش شده است.

🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

‍ ‌
🔴 زبانِ کهنِ آذربایجان

✍️ محمد امین ریاحی (خویی)

آنچه از روضات ‌الجنان حافظ حسین کربلایی تبریزی (متوفی ۹۹۷ق) و رسالۀ انارجانی (تألیف‌شده در ۹۸۵-۹۹۴ق) بارها در مقالات محققان نقل شده، مؤید این نظر است که تا پایان قرن دهم هنوز زبان فهلوی یا آذری در تبریز و بیشتر شهرهای آذربایجان به‌کلی از میان نرفته بوده است.

اولیا چلپی، جهانگرد بسیار مشهور تُرک، هم که به ادعای خود دو بار در سال‌های ۱۰۵۱ و ۱۰۵۶ [میلادی] به آذربایجان آمده به دوامِ زبانِ فهلوی در پاره‌ای از نواحی اشاره دارد. دربارۀ مردم تبریز می‌گوید: «ارباب معارفِ آن به فارسی (به معنی زبان غیرتُرکی، احتمالاً یعنی پهلوی) تکلم می‌کنند».

دربارۀ مراغه گوید: «اکثر زنان مراغه به زبان پهلوی گفت‌وگو می‌کنند».

سخن او دربارۀ زبان زنان مراغه، فصل رسالۀ انارجانی را در «تواضعات اناث تبریز به زبان کهن» به یاد می‌آورد و معلوم می‌شود که خانه‌نشینی زنان و دوری آنها از اجتماع و بی‌نیازی آنها از گفتگوهای دیوان و بازار سبب شده که طبعاً دگرگشت‌های زبان در محاورات آنها کمتر و دیرتر اثر بگذارد.

در میان طبقات و گروه‌های مختلف مردم هم زمان و تاریخِ تغییر زبان یکسان نبوده، مثلاً می‌توان حدس زد که بعد از قیام شاه اسماعیل، بازماندگان مردمِ شافعی، مدت‌ها زبان کهن را حفظ کرده بودند و در مقابل، قزلباش‌ها به زبان جدید سخن می‌گفتند.

واپسین منبع از آخرین یادگارهای زبان کهن در آذربایجان، مسطورات جُنگ مکتوب در ۱۱۲۵ است که دوبیتی‌های رازی مهان کشفی، شاعر نمین آذربایجان، در آن آمده و از آنجا معلوم می‌شود که شعر فهلوی نجم رازی با پانصد سال فاصلۀ زمانی و یکصد فرسنگ فاصلۀ مکانی، هنوز در شمال شرق آذربایجان به زبان مردم بوده است.


🔴 منبع:
زبان فارسی در آذربایجان: دربرگیرندۀ بیست و سه مقاله از نوشته‌های دانشمندان و زبانشناسان، گردآوری ایرج افشار، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، ۱۳۹۷، ص ۵۰۸-۵۰۹

‌

🔴

استاد محمد امین ریاحی (خویی)

۱۱ خرداد ۱۳۰۲ خورشیدی، خوی
۲۵ اردیبهشت ۱۳۸۸ خورشیدی، تهران

ادیب و تاریخ‌نگار معاصر ایرانی، پدیدآورندهٔ آثار پژوهشی در زمینهٔ فرهنگ ایرانی، ادبیات فارسی، فردوسی و شاهنامه، حافظ و تاریخ ایران


@IranDel_Channel

💢