💥💥💥 خواهش میکنم انتشار در حداکثری 👈«دروغ سیزده» که طی سال‌های اخیر به تقلید از رسم غربی «دروغ آوریل» رواج یافته، رسمی غیرایرانی و بدون‌ریشه در فرهنگ و تاریخ ایران‌زمین است و در هیچ‌یک از منابع باستانی و تاریخی بدان اشاره‌ای نشده است. در ایران باستان «دروغ» ناپسندترین گناه و یک جرم محسوب می‌شد و حتی برای شوخی نیز کاری ناپسند قلمداد می‌شد.

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز؛ گوش ،از ماهِ فروردین
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با
سه شنبه: ۱۴ فروردین ماه،
به سال ۱۴۰۳خورشیدی

۲ آوریل ۲۰۲۴ ترسایی
02.04.2024

🌷🌷🌷

🔹گوش:
-  چهاردهمین روز هر ماه در  گاه‌شماری ترادادی وسی روزه زرتشتیان، «گوش» نام دارد.

- گوش در اوستا  به ریخت «گِئوش» آمده  که به چمار(معنی) گیتی و جهان است. ایزد گوش نگهبان گیتی و جهان هستی است.

- روز گوش، یکی از چهار روز پرهیز از خوردن خوراکی های گوشت دار است. زرتشتیان این روز را "نَبُر" نیز می‌نامند.


🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

#مهریه_ایرانی

#کورش_نیکنام

مهر یک واژه پارسی است. به چمار(:معنای) مهربانی، دوستی و پیمان در فرهنگ نیاکان آمده است.
به روزگاری که نیاکان ایرانی ما، مهر (نور خورشید) راستایش می‌کردند، خورشید و روشنایی آن را نماد پیمانداری و مهربانی می‌دانستند.
زیرا خورشید هر بامداد پیماندار بود، به هنگام خود پدیدار می شد و پیوسته به زندگی مرتوها(:مردم) نور افشانی می‌کرد.

بدین روی آنان حلقه‌هایی همانندِ دایره خورشید از جنس و با ابزار گوناگون فراهم کرده بودند و برای هرگونه قرارداد و پیمانی که داشتند، آن دایره را به یکدیگر می‌سپردند.

حلقه یا دایره مهر، گاهی در دستان قرار می‌گرفت.
همانند دایره ای که در دست نگاره فروهر در سنگ نوشته‌ها دیده می‌شود.
گاهی در مچ دست قرار داشته. و سرانجام این حلقه در انگشت دست جای گرفته که همگی نشان از مهربانی و پیمانداری بوده و پس از هزاره ها همچنان ادامه دارد.

ارزش ویژه دایره مهر، پذیرفته شدن آن در جهان است و همه جوانان از هر کشور و با هر کیش وآیینی که پیوند زناشویی خواهند داشت، برای پیمانداری و وابستگی به همسر خویش این حلقه را پیوسته در دستان خود نگهداری می کنند

در فرهنگ ایرانی، مهریه تنها حلقه مهر است که اکنون برای ارزش بیشتر پیمانداری با جنس فلزهایی گرانبها مانند مس، نقره و زرین(طلا) ساخته می‌شود.
در آغاز پیوند زناشویی، اروس و داماد برای پیمانداری به یکدیگر پیشکش می کنند.

اکنون نیززرتشتیان برای فرزندان خویش به‌جز این شیوه وپیشکشی، مهریه دیگری ندارند. و در سند زناشویی آنان نامی از چگونگی مهریه نیامده است.
گفتنی است.
در آیین نامه احوال شخصیه زرتشتیان هرگاه به هر دلیلی جدایی زن و شوی پیش آید. دارایی هریک از آنان که پیش از زناشویی داشته اند، برای هریک جدا می شود و آنچه پس از آن بدست آورده اند به دو بخشِ مساوی برای زن و شوی در نظر گرفته خواهد شد.

آنان جَهیزیه نیز برای دختران خود گردآوری نمی کنند. به هنگام جشن اروسی به جز توان خانواده اروس وداماد که مهرورزی می کنند، دیگر خویشان و آشنایان نیز بخشی از هزینه های زندگی اروس وداماد را پیشکش خواهند کرد.

از زمانی که فرهنگ های دیگر به ایران رسید. جایگاه بانوان در زندگی همانند کالایی در دست مردان درآمد.
آنان نه تنها می توانند مالک چند زن‌ باشند. بلکه برای تصاحب هر زن هزینه ای باید پرداخت کنند که نامش را مهریه گذاشته اند.
چندی پیش از زناشویی خویشان گرد هم آمده تا قیمتی بر این کالا(اروس) بگذارند و به تازگی چنان سخت شده که گرفتاری زیادی برای برخی خانواده ها پیش آورده است.

هرچند گفته می شود: مهریه را چه کسی داده وچه کسی گرفته؟
جوانان زیادی به سبب نداشتن هزینه پرداخت سکه های طلا که در قرارداد وسند زناشویی آمده، اکنون در زندان ها بسر می برند.

شایسته است ایرانیان با فرهنگ ایرانی خود زندگی را آغاز کنند تا سرانجامی نیک‌ داشته باشد.
🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

نسک گلبانو را در تهران
در تماس با شماره
09056978513
درخواست فرمایید.

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز؛ دی بمهر ،از ماهِ فروردین
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با
چهارشنبه: ۱۵ فروردین ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی

۳ آوریل ۲۰۲۴ ترسایی

03.04.2024

🌷🌷🌷

🔹دی به مهر:
-⁣⁣  پانزدهمین روز هرماه در گاهشمار ویژه زرتشتیان، روز «دی‌به‌مهر» نام دارد.

- «دی» به چمار(:معنی) پروردگار و دادار است.

- در هر ماه سه روز با پیشوند «دی» در گاهشمار ترادادی وجود دارد که روز هشتم «دی‌به‌آذر»، پانزدهم «دی‌به‌مهر» و بیست‌و‌سوم «دی‌به‌دین» می باشند.

- روزهای دی با پسوند نام روز پس از خودش نام گزاری شده اند.

- روزهای اورمزد و سه دی در هر ماه، به مانند روزهای آدینه در گاه شماری خورشیدی، روزهای نیایش همگانی، آسایش و دید وبازدید خانواده هاست.


🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

#ویژگی_آتش_در_اندیشه_نیاکان

✍ #موبد_نیکنام

آتش در نزد ایرانیان‌ باستان به این شَوَند،(:دلیل) وَرجاوند وسِپند بوده که این ویژگی ها را به زنان ومردان این سرزمین یادآوری کرده است.

١- همانند آتش؛ پاک، فروغمند، نماد گرما و روشنایی باشیم.

٢- همانگونه که اخگرها(:شعله‌های) آتش به سوی بالا، زبانه می کشند، ما نیایشگران روشنایی نیز، بایستی به سوی جایگاه مینویی، هویت نیک و به سوی پیشرفت و بالندگی حرکت کنیم.

٣- همانگونه که اخگرهای آتش، هرگز به سوی پایین گرایش ندارد، ما نیز کوشش‌ کنیم تا وابستگی به خواهش‌های پَستِ نفسانی نشویم و همیشه آرمانِ نیک مینوی را در گذر زندگی داشته باشیم.

۴- همانگونه که آتش، ناپاکی‌ها را پاک می کند و خودش آلوده نمی گردد، ما نیز با بدی ها مبارزه کنیم ولی خودمان به پلیدی ها آلوده نگردیم.

۵- همانگونه که از اخگر می توان آتشی برافروخت با روان واندیشه خودمان، روان‌ِ دیگران را نیز پاک و بی آلایش داریم.

۶- آتش با هرچه تماس بگیرد آنرا همانند خویش، نورانی و درخشان می کند. ما نیز بایستی پس از برخوردار شدن از فروغ دانش و بینش خردمندانه، دیگران را از نیز از فروغ نیکی و دانش بهره‌مند سازیم

۷- همانگونه که آتش، کوشا و پُر توان است و تا پایان فروزشِ خویش از کوشش باز نمی‌ایستد، ما نیز باید همانند آتش پیوسته کوشا بوده، آبادانی وسازندگی را فراموش نکنیم.

🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز مهر ،از ماهِ فروردین
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با
پنجشنبه: ۱۶ فروردین ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی

۴ آوریل  ۲۰۲۴ ترسایی
04.04.2024

🌷🌷🌷

🔹 مهر:
شانزدهمین روز هرماه سی روزه در گاه‌شماری ترادادی زرتشتیان، روز «مهر» نام دارد.

- مهر در اوستا « میثرَه» خوانده می‌شود، از ایزدان بزرگ پیش از زرتشت بوده که ایزد فروغ و روشنایی نام داشته است.

- ایزد مهر، نگهبان پیمانداری، مهربانی و خردمندی برای رسیدن به خواسته‌ ودارایی نیز بوده است.

نقش ونماد میترا‌ ومهر؛ گردونه آفتاب یا چلیپا است.

- آیین مهرپرستی یکی از دیرینه‌ترین آیین‌ها در ایران باستان بوده که زمانی به شیوه میترائیسم در اروپا گسترش یافته است.


🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز سروش،از ماهِ فروردین
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با
آدینه: ۱۷ فروردین ماه،
به سال ۱۴۰۳خورشیدی

۵ آوریل ۲۰۲۴ ترسایی

05.04.2024

🌷🌷🌷

🔹سروش:
- هفدهمین روز هر ماه در گاه‌شماری ترادادی زرتشتیان، «سروش» نام دارد.

- سروش در اوستا «سرَئوشَه» خوانده می‌شود که به چمار(:معنی) فرمان‌برداری والهام است.

-  بزرگی جایگاه سروش  با ایزد مهر برابری می‌کند و گاهی او را از امشاسپندان می‌دانند.

- سروش، پيک اهورایی و ندای درونی است.

پورشیراز(حافظ) پیرامون این ایزد می‌سراید:
در راه عشق وسوسه اهرمن بسی است
پيش آی و گوش دل به پيام سروش کن


تانگردی آشنا، زین پرده رمزی نشنوی
گوش نامحرم نباشد جای پیغام سروش

🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

#نسک_آیینی_دینکرد

✍#کورش_نیکنام

دینکرد نوشته ای به زبان پهلوی است که گمان می رود در در سده سوم هجری برابر با نهم ترسایی توسط آذر فرنبغ فرخ زادان و آذرباد ایمیدان به نگارش آمده باشد.

درباره زندگی آذرباد ایمیدان آگاهی چندانی در دست نیست، ولی آذر فرنبغ همان موبدِ بزرگ فارس در سده سوم هجری ودر زمان ماَمون خلیفه عباسی بوده که که در دربار خلیفه با یک زرتشتی زاده به نام عبداله که مسلمان شده بود به گفتگو می پردازد و شرح آن در‌ نوشته " گُجَستک اَبالیش" آمده است.

دینکرد از آغاز شامل ۹ نسک(: کتاب) بوده که نسک ۱ و ۲ و بخشی از نسک‌ سوم‌ از بین رفته است.
نسک هایی از دینکرد که تا‌کنون به یادگار مانده به چنین مواردی پرداخته است:
نسک سوم، مجموعه ای از باورهای زرتشتی آن روزگار در راستای کلامی و فلسفی است که در مقایسه با ادیان‌ دیگر به گفتگو پرداخته است.

نسک چهارم، آیین‌نامه ای از موبد فرخ زادان است که جنبه منطقی آن کمتر است.
آزمایش دینی "آذرباد ماراسپند" موبد دوران ساسانی نیز در این نسک‌، یادآوری شده است.

نسک پنجم، دارای ۲۳ بخش است که به باورهای آن روزگار وراهکارهای گوناگون زندگی پرداخته است ودر دنباله به بخش های آن اشاره شده است.

نسک‌ ششم، یکی از اندرزنامه های گسترده به زبان پهلوی است.

نسک هفتم‌، بر اساس نوشته" سِپَند نسک" گردآوری شده که به شرح زندگی زرتشت و سوشیانت های پس از وی می پردازد.

نسک هشتم، گزیده ای از اوستای گردآوری شده در روزگار ساسانی است.

نسک نُهم، سه نسک از اوستای دوران ساسانی بوده که اکنون در دسترس نیست.

نسک پهلوی دینکرد را می توان دانشنامه ای از باورها و دستورهای دوران ساسانی و چند سده پس از آن‌ دانست که به سبب نگارش ویژه خود، برگردان و تفسیر دشواری دارد.
هرچند نگارش و گردآوری نسک‌ِ دینکرد چند سده پس از ساسانیان روی داده است ولی بیشتر جستارهای آن برپایه نوشته ها وباورهای پیش از ساسانیان است و به باورها ودستورهای گذشته ایران اشاره دارد.

آذرباد ایمیدان در پایان نسک سوم در باره دینکرد می نویسد، این نسک برپایه الهام دینی است که پس از پایان دوران ساسانی دچار آشفتگی و پراکندگی شده تا اینکه موبد آذر فرنبغ، پیشوای بزرگ آن دوران دوباره آن را گردآوری کرده و آن را دینکرد هزار فصل نامیده است.
اینگونه برداشت می شود ‌که جستارهای دینکرد ۳ و ۴ و ۵؛ بیشتر به شیوه کلامی و فلسفی بوده ولی باید پذیرفت که دینکرد اثری ناهمگون است که چندین نفر در گردآوری آن سهم‌ داشته اند.

ادامه👇

🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

ادامه👇

#بخش_های_دینکرد_پنجم

زنده یاد احمد تفضلی با دکتر ژاله آموزگار در برگردان نسک دینکرد پنجم، این نوشته پهلوی را دوبخش یادآوری کرده اند.
بخش نخست شامل پاسخ هایی است که آذر فرنبَغ فرخ زادان در نوشته ای به نام"سمرا" به پرسش های کسی به نام یعقوب خالدان داده است.
این بخش دارای ۲۲ مورد بوده که در نسک دینکرد پنجم چنین آمده است:
۱- پیش‌گفتار دینکرد پنجم
۲- تاریخ زندگی زرتشت و دین مزدیسنا
۳- درباره الهام دین زرتشتی
۴- برگزیدگی و برتری نژاد ایرانیان
۵- اندرزهای زرتشت
۶- خشنودی و ناخشنودی اهورامزدا
۷- درباره محافظت کردن
۸- درباره بهشت، دوزخ و رستاخیز
۹- درباره نیکنامی این جهان، رستگاری جهان دیگر
۱۰- درباره تاوان گناهان
۱۱- گناهان گوناگون و توبه کردن
۱۲- چگونگی شستن بدن و پاک شدن از پلیدی ها
۱۳- پیشوایان دینی و اندرزهای آنان
۱۴- درباره خوردنی و آشامیدنی ها
۱۵- درباره جامه پوشیدن
۱۶- درباره خواسته و همسر داشتن
۱۷- پیرامون بخشش
۱۸- درباره ازدواج با نزدیکان
۱۹- نیایش ها، گاهنبار، نگهداری آتش و فلز و آب و گیاه و جانوران
۲۰- چگونگی برخوردبا جسد انسان و سگ
۲۱- درباره نماز بردن و احترام به مردم
۲۲- حقانیت پیروان‌ مزدا در برابر دیگران

بخش دوم از دینکرد پنجم نیز به ۳۰ پرسش احکامی و روزانه مردم پاسخ داده شده که هریک جداگانه پاسخی مناسب  نسبت به باورها و پیشرفت دانش در آن روزگار بوده است.

گفتنی است که اشوزرتشت در سرودهای خود(گات ها) به هیچگونه احکامی اشاره نداشته و به پرسشی پاسخ نداده است.
بلکه پاسخ به هر پرسشی را دنبال کردن‌ دانش های گوناگون در هر زمان و مکان با بهره گیری از خرد، واگذار کرده است.

🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

نیایشگاه باستانی ایرانیان مربوط به پیش از اسلام مدفون در دل جنگل...
نیایشگاه باستانی اسپی مزگت که بعد از اسلام به عنوان مسجد مورد استفاده قرار گرفت و اکنون نیز ویرانه ای بیش نیست .
۸۰کیلومتری باخترشهر #رشت و ۲۲کیلومتری جنوب شهر تالش ودر دهستان دینا چال پره سر در حاشیه باختری رودخانه دینا چال

📸:@hosein_graphy

سفرنگار
@safarnegar

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز رشن ،از ماهِ فروردین
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با
شنبه: ۱۸ فروردین ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی

۶ آوریل ۲۰۲۴ ترسایی

06.04.2024

🌷🌷🌷

🔹رَشن:
- هجدهمین روز هر ماه سی روزه در گاه‌شمار ویژه زرتشتیان «رشن» نام دارد.

- واژه «رشن» که در اوستا به ریخت «رَشنُو» آمده، به چمار(:معنی) دادگری است.

- رشن، ایزد درستی، دادگری و دادگستری است و نام يکی از ايزدان همکار اَمشاسپند اَمرداد، همراه با ایزدان مهر و سروش است.

- ایزد رشن در استوره ایرانی در برابر راهزنان و دزدان ایستادگی می کند.

- در ستایش رشن، پس از ستودن دادار اورمزد رایومند و فرهمند در ادبیات کهن اوستایی، اشاره به «رشنِ ترازو دار» نیز شده است.

🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

#زندگی_و_بینش_زرتشت

#موبد_نیکنام

بخش نخست
زرتشت از خاندان وخانواده «اِسپَنتَمان» است. فرنام اسپنتمان نام نیای نهم زرتشت می باشد.
پدرش «پُوروشَسپ» ومادرش «دُوغدو» نام داشته اسـت.
زرتشت در خُورداد روز از ماه فروردین به دوران فرمانروایی لهراسپ شاه در سرزمین ایران چشم به جهان گشوده.
واژه زرتشت به چِمار(:معنی)ستاره درخشان و روشنایی زرین است.
زَرَت به چمار درخشان و آسترا، همان ستاره اسـت.

برخی‌ها اشوزرتشت را وابسته به شهر، زبان وتبار خود می‌دانند. باید بدانیم آنچه که برای ما ایرانیان ارزش دارد اینکه اشوزرتشت یک پیام‌رسان وآموزگار وارسته ایرانی‌است بدین روی کجای ایران آن روزگار زاده شده باشد، همه سراسر سرزمین ایران است.

گاهداد(:تاریخ) درست زاده شدن وی را‌نیز گوناگون بیان کرده اند.
آنچه اکنون پذیرفته شده ودر گاه‌شماری ویژه مزدیسنان به ثبت رسیده است.
پژوهش استاد ذبیح بهروز است که ۱۷۳۸ سال پیش از میلاد را آغاز پیام آوری وی دانسته و که با سال ۲۰۲۳ میلادی که افزوده شود.
امسال ۳۷۶۱ سال خواهد شد.

اشوزرتشت تنها وابسته به یک تیره و تبار وگویشی نیست.
پیام، اندیشه‌ وبینش زرتشت، سفارشی برای بهروزی ورستگاری مرتوگان(:بشر) در جهان است.

پیروان وی واژه اَشو را برایش بکار می گیرند.
که از واژه اَشَه یا اشا گرفته شده است.
اشا هنجار درستی‌که در هستی پایدار است وبه سفارش اشوزرتشت، همگان باید بکوشند تا با اَشَه وَهیشتَه(بهترین راستی) با این هنجار هماهنگ باشند.
اشو به کسی گفته می‌شود که در راستای اشا(:هنجار هستی) زندگی کند وهمسو با داد(:نظم) کیهانی، رهروِ راهِ راستی گردد.

اشويی به چمار پاكی در انديشه
دلنشینی در گفتار،
وسازندگی دركردار است.
"اشو" دربرگیرنده فروزه‌های راستگويی، درستكرداری ونیکویی است که زیبنده‌ترین وگویاترین فرنام برای این  پیام آور، آموزگار وراهنمای نیک وراستین مرتوگان درجهان است.

اشوزرتشتِ ایرانی، نخستین مَرتوی اندیشمند و بینش مند، فرهیخته وفرزانه، فیلسوف وپیام رسان جهانی، رهبری هوشمند وبینشوری دانا وخردمند بوده که تازگی گفتار وی پس از هزاران سال همچنان زبانزد روشن اندیشان است.
.
درگذشت اشوزرتشت:
چنین آورده اند که تورانیان گاهی با ایرانیان دشمنی داشتند. در ان‌روزگار به دستور "ارجاسب تورانی" وبه سرکردگی "توربراتور" هنگامی که گشتاسپ شاه ایرانی و پسرش اسفندیار از شهر بیرون رفته بودند بر کشور تاخته و یورش آوردند. در این هنگام اشوزرتشت همراه با یارانش در آتشکده بلخ که در افغانستان کنونی جای دارد، زیست داشته اند.
به روز «خُور از ماه دی‌» برابر پنجم دی‌ماه در آنجا جان باختند.
برخی پژوهشگران نیز باور دارند که آرامگاه ایشان نیز در شهر بلخ افغانستان کنونی و همان مزار شریف باشد که آن زمان بخشی از خاک ایران بوده است.
از آنجا که فرهنگ مزدیسنان با سوگواری ومرده‌پرستی همخوانی ندارد پس جایگاه آرامگاه اشوزرتشت پوشیده بماند بهتر است تا کاخی برای راز ونیاز وشفا گرفتن خُرافه پرستان نگردد.

آنچه برای رهروان راستی وپیروان اشوزرتشت با ارزش است آموزه‌ها وراهکارهای نیک وسازنده وی بوده که به یادگار مانده وهیچگاه کهنه وفرسوده نخواهد شد
ادامه‌ دارد.👇
🔥🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

#زندگی_و_بینش_زرتشت

#موبد_نیکنام

بخش پایانی
اشوزرتشت در برابر دشمنانش و کسانی که سخنانش را نمی پذیرفتند جنگ افزار وشمشیر بکار نبرد. همراهان وی از جنگ وکشتار، از نابرابری وبیدادگری، از زور وستم، از تازش وچپاول، از نادانی وناروایی، از دروغ ونیرنگ، از کژی ونادرستی، از کاهلی وسستی، از تباهی وویرانی، از ناآگاهی وخُرافات دوری می‌کردند ورنج می‌بردند وبیزار بودند.

اشوزرتشت هیچ انسانی را نکشت، دستور آدمکشی، تازش وچپاول، تاراج و تجاوز به دیگران نداد.
چون معجزه را به دور از هوشمندی وخرد می دانست، هیچگونه معجزه‌ وکارِ شگفت انگیزی را پدید نیاورد.
اشوزرتشت هیچگونه باید ونبایدی در را بینش دینی وگفتارش بر کسی سربار(:تحمیل) نکرد.

برخی از سفارش ها، اندرز وآموزه‌های اشوزرتشت برای مردمان جهان:
-- نیک بودن ودرست زیستن است.

-- شادمانی کردن وتلاش برای خوش زیستن دیگران است.

-- به پیشرفت زندگی، سازندگی وبه پویایی رسیدن است.

-- به‌سوی خوشبختی وبهروزی گام برداشتن است.

-- به سازنده بودن وآباد کردن هرچه بیشتر زاستار(:طبیعت) وزیست بوم وجهان سفارش دارد.

-- پاسداری و نکوداشتِ چهار آخشیج(آب، آتش، هوا، خاک) است.

-- اشغ ورزی ودوست داشتن زیبایی هاست.

-- به آشتی وگذشت در زندگی اشاره دارد.

-- در پیام اشوزرتشت، دروغ گفتن، نیرنگ و فریب دادن دیگران، ستمگری، پایمال کردن راشن(:حقوق) مَرتویی(:انسانی)، یاوه‌ گویی وخرافه‌ نگری نکوهیده شده است.

-- اشوزرتشت هیچگاه به آسمان در رفت‌وآمد نداشته وبا اهورامزدا به‌گفتگو نپرداخته‌ بلکه خداوند جان وخرد را که سراسر نیکی بوده با چشم دل نگریسته و به همه یادآوری کرده است.

-- بینش وپیام اشوزرتشت، همه در نسک گات‌ها به شیوه دل آگاهی والهام درونی بوده است.

-- چکیده و بنمایه آموزه‌های اشوزرتشت به مرتوگان(بشر): اندیشه نیک، گفتارنیک و کردارنیک است.

به جز سه ویژگی نیک که اشوزرتشت را با آنها در جهان می‌شناسند روشنایی وفروغ نیز به وی نسبت می‌ دهند بدین روی گاهی که تندیسی از اشوزرتشت همراه با آتش وآتشدان دیده شود به سبب ارج نهادن به روشنایی آتش، نماد پاکی،  گرمی‌ وبالندگی است.

فریدریش هگل، دانشمند وفیلسوف بزرگ آلمانی می‌گوید:
«نور دانش برای نخستین‌ بار با پیدایش زرتشت در تاریخ آغاز به درخشش کرد».

🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز؛ فروردین ،از ماهِ فروردین
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با
یکشنبه: ۱۹ فروردین ماه،
به سال  ۱۴۰۳خورشیدی

۷ آوریل ۲۰۲۴ ترسایی

07.04.2024

🌷🌷🌷

🔹فروردین:
- نوزدهمین روز  هرماه در گاه‌شمار ترادادی(سنتی) زرتشتیان، «فروردین» نام دارد.

- فروردین بر گرفته از ‌واژه فرَوَهَر fravahr است که در اوستا به ریخت فرَوَشی وفرَوَرتی آمده و به چمار (:معنی) پیش برنده و پیش کشنده است.

- در ایران باستان باور داشتند که ذره‌ای از این نور اهورایی(فروهر) در هر آفریده‌ای به صورت امانت گذاشته شده است، این ذره در آغاز پاک و بدون آلودگی بوده و همیشه نیز پاک خواهد ماند و هرگز هیچ آلودگی و ناپاکی را به خود نخواهد گرفت.

- پیشینیان بر این باور بودند که فروهر و روان درگذشتگان، چند روز پیش از نوروز هرسال، نزد خویشان وابسته خود به زمین باز می گردند.

- فرتوری نیز از دوران هخامنشی بر سنگ نگاره ها  آمده است که اکنون آن را نیز "فروهر" می گویند.

🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

جشن فرودینگان یا فرودگ ، آیین گرامیداشت روان درگذشتگان فرخنده باد.

انجمن میراث فرهنگی زرتشتیان در فرانسه

🍀 نوزدهم فروردین ماه #جشن_فروردین‌گان🍀

جشن فروردین‌گان، جشنی برای شادی روان و فروهر درگذشتگان:

زرتشتیان در هر ماه، هنگامی‌كه نام روز با نام ماه برابر می‌شود، آن روز را جشن می‌گیرند و هر یک از این جشن‌ها را به مناسبتی برگزار می‌كنند كه بی‌گمان برای زندگی اجتماعی انسان‌ها سودمند است و پیشرفت روزافزون جامعه را به‌همراه خواهد داشت.
در همه‌ی این جشن‌ها آرمان‌هایی سپنت و ورجاوند چون ستایش پروردگار، گردهم‌آیی، شادی و داد و دهش دیده می‌شود.

نخستین جشن ماهانه در هر سال، جشن فروردین‌گان نام دارد كه روز فروردین از ماه فروردین برابر با نوزدهم است و به آن «فُرودگ» هم می‌گویند.
این جشن، درپیوند با فروهر پاک درگذشتگان و نیاكان است، از این‌رو زرتشتیان برای شادی روان و فَروَهر درگذشتگان خود، به آرامگاه‌ها می‌روند.
در این جشن هر كسی گُل، گیاه، میوه، «لُرک» که تركیبی از میوه‌های خشک مانند: خرما، انجیر، سنجد، كشمش، بادام و برگه‌ خشک میوه‌هاست با خود می‌برند.
بانوان آش، سیرُگ، سیروسِداب و دیگر خوراكی‌ها را آماده می‌كنند. سُرایش«آفرینگان دهمان»،«كَرده‌ سروش»،«همازور دهمان» و همچنین بخش‌هایی از «فروردین‌یشت» و برگزاری دیگر آیین‌های دینی به‌وسیله‌ی دستوران و موبدان سپیدپوش، بی‌گمان شادی روان و فروهر درگذشتگان را درپی خواهد داشت.
باشندگان نیز با نیایش‌های خود و با روشن كردن شمع و گزاشتن مواد خوشبوكننده بر روی آتش پاک و سپنت، بر روان و فروهر درگذشتگان درود می‌فرستند.
دهموبدان، هنگام آفرینگان‌خوانی، میوه‌ها را با كارد به اندازه‌های كوچک بریده و پس از پایان مراسم، همراه با لُرک، بریده‌هایی از سیرُگ و اندكی آش میان باشندگان پخش می‌كنند.

(برگرفته از نسک(:کتاب)
«از نوروز تا نوروز»
نوشته: موبد #کوروش_نیكنام، نویسنده و پژوهشگر آیین و فرهنگ ایران باستان)
@Persianzoroastrians🔥

جشن فروردینگان فرخنده‌باد
اینک میستاییم فروهر همه مردان و زنان پیرو راستی را…
آنان که روانهایشان برازنده ستایش و فروهرشان شایسته بهشت برین…