Forwarded from تحلیل زمانه
کوزه‌ای که تصویر شورای جنگی داریوش بر روی آن نقش بسته‌است.
این کوزه در موزه آلتس در برلین نگهداری می‌شود....
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
این کوزه در موزه آلتس در برلین نگهداری می‌شود....
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
امروز؛
به روزِ پیروز و فرخ،
روز ؛ آبان» از ماه دی
به سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنی
دوشنبه: ۴دی
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی
برابر با ۲۵دسامبر۲۰۲۳
25.12.2023
🌷🌹🌷
🔹آبان:
- دهمین روز هرماه سی روزه در گاهشمار ترادادی زرتشتی، آبان نام دارد.
- آبان به چم آب هاست، آب در اوستا به ریخت "آپ" آمده، در پارسی باستان آپی و در فارسی آب گفته می‌شود. در سرود اوستایی آبان یشت، "آپ" ایزد نگهبان آب های پاک و بالنده است.
- نماد آبان در اوستا، به ریخت (اردی‌ویسور آناهیتا) آمده که به چمار(معنی) آب پاک و بالنده است.
- آخشیج آب به مانند آخشیج‌های آتش و خاک و هوا، نزد ایرانیان سپندینه بوده و آلوده کردن آن از کارهای ناشایست است.
🌞🌻🌞
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روزِ پیروز و فرخ،
روز ؛ آبان» از ماه دی
به سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنی
دوشنبه: ۴دی
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی
برابر با ۲۵دسامبر۲۰۲۳
25.12.2023
🌷🌹🌷
🔹آبان:
- دهمین روز هرماه سی روزه در گاهشمار ترادادی زرتشتی، آبان نام دارد.
- آبان به چم آب هاست، آب در اوستا به ریخت "آپ" آمده، در پارسی باستان آپی و در فارسی آب گفته می‌شود. در سرود اوستایی آبان یشت، "آپ" ایزد نگهبان آب های پاک و بالنده است.
- نماد آبان در اوستا، به ریخت (اردی‌ویسور آناهیتا) آمده که به چمار(معنی) آب پاک و بالنده است.
- آخشیج آب به مانند آخشیج‌های آتش و خاک و هوا، نزد ایرانیان سپندینه بوده و آلوده کردن آن از کارهای ناشایست است.
🌞🌻🌞
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
Forwarded from فرهنگ و منش پارسی
🔹 طاق ؛ عربی شده‌ی تاگ ایرانی ! نمونه‌ای از هزاران واژه ایرانی در عربی ...
🔹 طاق برگرفته از پهلوی ساسانی tāg از پیشاایرانی tāgā و از ریشه هندواروپایی teg بمعنای پوشاندن است. تاگ ( طاق ) هم‌ریشه با واژه « تاج » است
💎
🆔 @maneshparsi
🔹 طاق برگرفته از پهلوی ساسانی tāg از پیشاایرانی tāgā و از ریشه هندواروپایی teg بمعنای پوشاندن است. تاگ ( طاق ) هم‌ریشه با واژه « تاج » است
💎
🆔 @maneshparsi
Forwarded from فرهنگ و منش پارسی
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۴ دی زادروز رودکی
(زاده ۴ دی ۲۵۰ سمرقند -- درگذشته سال ۳۱۹ ) نخستین شاعر پارسی‌گوی
او که در رودک سمرقند چشم به جهان گشود، در هشت سالگی قرآن آموخت و آن را از بر کرد و از همان هنگام به شاعری پرداخت.
وی که از شعرا و سخن سرایان بزرگ و نامدار است از نعمت بینایی بی‌بهره بود، اما روحی با عظمت و اندیشه‌ای بلند و طبعی عالی داشت.
چنـگ را نــیز نیکو می‌نواخت، نوایی گرم داشت و قصیده و غزل و مثنوی شیوا می‌سرود و بــه سبـک خراسانی مدیحه سرایی می‌کرد.
او شاعر دربار نصربن احمد سامانی بود که در اثر جلب رضایت او صاحب مکنت فراوان شد، ولی پـایان عمر را به تنگدستی گذراند.
وی با وجود تقدم نسبت به شاعران بزرگ ایران زمین از پرکارترین‌ها نیز بشمار می‌رود.
تعداد سروده‌های رودکی را از صدهزار تا یک میلیون بیت دانسته‌اند؛ ولی آنچه اکنون بجامانده، بیش از هزار بیت نیست که مجموعه‌ای از قصیده، مثنوی،قطعه و رباعی را در بر می‌گیرد.
از دیگر آثارش و مهمترینش منظومه کلیله و دمنه است که محمد بلعمی آن را از عربی به فارسی برگرداند. او به خواسته امیرنصر و ابوالفضل بلعمی آن را به نظم فارسی نیز در آورده است ، اما متاسفانه این اثر گرانبها مانند سایر آثار و مثنوی‌های وی گم شده است و از آن جز ابیاتی پراکنده در دست نیست.
در شعر او قوه تخیل، قدرت بیان، استحکام و انسجام کلام همه با هم جمع است و به همین دلیل در دربار سامانیان، قدر و مرتبه‌ای داشت که شاعران بعد از او همیشه آرزوی روزگار او را داشتند.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#رودکی
۴ دی زادروز رودکی
(زاده ۴ دی ۲۵۰ سمرقند -- درگذشته سال ۳۱۹ ) نخستین شاعر پارسی‌گوی
او که در رودک سمرقند چشم به جهان گشود، در هشت سالگی قرآن آموخت و آن را از بر کرد و از همان هنگام به شاعری پرداخت.
وی که از شعرا و سخن سرایان بزرگ و نامدار است از نعمت بینایی بی‌بهره بود، اما روحی با عظمت و اندیشه‌ای بلند و طبعی عالی داشت.
چنـگ را نــیز نیکو می‌نواخت، نوایی گرم داشت و قصیده و غزل و مثنوی شیوا می‌سرود و بــه سبـک خراسانی مدیحه سرایی می‌کرد.
او شاعر دربار نصربن احمد سامانی بود که در اثر جلب رضایت او صاحب مکنت فراوان شد، ولی پـایان عمر را به تنگدستی گذراند.
وی با وجود تقدم نسبت به شاعران بزرگ ایران زمین از پرکارترین‌ها نیز بشمار می‌رود.
تعداد سروده‌های رودکی را از صدهزار تا یک میلیون بیت دانسته‌اند؛ ولی آنچه اکنون بجامانده، بیش از هزار بیت نیست که مجموعه‌ای از قصیده، مثنوی،قطعه و رباعی را در بر می‌گیرد.
از دیگر آثارش و مهمترینش منظومه کلیله و دمنه است که محمد بلعمی آن را از عربی به فارسی برگرداند. او به خواسته امیرنصر و ابوالفضل بلعمی آن را به نظم فارسی نیز در آورده است ، اما متاسفانه این اثر گرانبها مانند سایر آثار و مثنوی‌های وی گم شده است و از آن جز ابیاتی پراکنده در دست نیست.
در شعر او قوه تخیل، قدرت بیان، استحکام و انسجام کلام همه با هم جمع است و به همین دلیل در دربار سامانیان، قدر و مرتبه‌ای داشت که شاعران بعد از او همیشه آرزوی روزگار او را داشتند.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#رودکی
Forwarded from فرهنگ و منش پارسی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
به مناسبت چهارم دی ماه زادروز رودکی.
رودکی اولین شاعر پارسی‌گو است که دارای دیوان شعر بوده است.
رودکی از بسیاری جهات آغازگر دوران طلایی شعر پارسی است و او را لقب "پدر شعر پارسی" داده‌اند.
فیلم در مورد زندگی رودکی، اشعارش، مدفن او، نبش قبرش و آنچه در مورد کوری‌اش میدانیم بحث می‌کند.
در پایان ماجرای سروده شدن قصیده معروف رودکی یعنی "بوی جوی مولیان" از کتاب چهارمقاله نظامی عروضی نقل شده است.
💎
🆔 @maneshparsi
رودکی اولین شاعر پارسی‌گو است که دارای دیوان شعر بوده است.
رودکی از بسیاری جهات آغازگر دوران طلایی شعر پارسی است و او را لقب "پدر شعر پارسی" داده‌اند.
فیلم در مورد زندگی رودکی، اشعارش، مدفن او، نبش قبرش و آنچه در مورد کوری‌اش میدانیم بحث می‌کند.
در پایان ماجرای سروده شدن قصیده معروف رودکی یعنی "بوی جوی مولیان" از کتاب چهارمقاله نظامی عروضی نقل شده است.
💎
🆔 @maneshparsi
امروز؛
به روزِ پیروز و فرخ،
روز ؛ خور» از ماه دی
به سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنی
سه شنبه: ۵دی
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی
برابر با ۲۶دسامبر۲۰۲۳
26.12.2023
سالروز درگذشت اشوزرتشت
🌷🌹🌷
🔹خُور
- یازدهمین روز هرماه سی روزه در گاهشمار ترادادی زرتشتیان "خُورُ نام دارد که این واژه گاهی "خیر" نیز در گویش ادا می شود.
- خُور یا خیر که در اوستا به ریخت «هَوَرَخشَه اِتَه» آمده است، به چمار (:معنی) خورشید، آفتاب، گرمی و تابناکی با ویژگی بی مرگی و اَروَنداَسپ آمده است.
- این واژه در پارسی خُور، هور و خورشید گفته شده است.
- سرودی در خرده اوستا به نام «خورشید نیایش» آمده است که نیاکان ما به هنگام تابش روشنایی خُور بر گستره سرزمین ایران می سرودند.
خُوراسان نام استان خاوری(شرقی) ایران بوده که هر بامداد از این دیار روشنایی خورشید به ایرانشهر می تابیده است.
🌞🌻🌞
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روزِ پیروز و فرخ،
روز ؛ خور» از ماه دی
به سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنی
سه شنبه: ۵دی
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی
برابر با ۲۶دسامبر۲۰۲۳
26.12.2023
سالروز درگذشت اشوزرتشت
🌷🌹🌷
🔹خُور
- یازدهمین روز هرماه سی روزه در گاهشمار ترادادی زرتشتیان "خُورُ نام دارد که این واژه گاهی "خیر" نیز در گویش ادا می شود.
- خُور یا خیر که در اوستا به ریخت «هَوَرَخشَه اِتَه» آمده است، به چمار (:معنی) خورشید، آفتاب، گرمی و تابناکی با ویژگی بی مرگی و اَروَنداَسپ آمده است.
- این واژه در پارسی خُور، هور و خورشید گفته شده است.
- سرودی در خرده اوستا به نام «خورشید نیایش» آمده است که نیاکان ما به هنگام تابش روشنایی خُور بر گستره سرزمین ایران می سرودند.
خُوراسان نام استان خاوری(شرقی) ایران بوده که هر بامداد از این دیار روشنایی خورشید به ایرانشهر می تابیده است.
🌞🌻🌞
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
Zartosht's Way
Nooshafarin & Khodi
راه زرتشت
ترانه سرا و خواننده : دکتر خداداد کاویانی با همخوانی بانو نوش افرین
https://www.tg-me.com/newswz
ترانه سرا و خواننده : دکتر خداداد کاویانی با همخوانی بانو نوش افرین
https://www.tg-me.com/newswz
Forwarded from پیام مانتره ( پیام اندیشه برانگیز )
🌱پیام مانتره ( اندیشه برانگیز )🌱
پنجم دی ماه سالروز درگذشت اشوزرتشت
🕯🕯🕯
⚜اشوزرتشت هنگامی که گشتاسب کیانی و پسرش اسفندیار، فرمانروای بلخ (مزارشریف) از پایتخت بیرون رفته بودند، فرمانروای تورانی «ارجاسب» که دشمن دیرینه زرتشت بود، درنگی یافته و «تورابراتور» را با لشکر بزرگی به بلخ فرستاد؛ تورانیان دروازه شهر بلخ (مزارشریف) را درهم شکستند و هنگامی که زرتشت با لهراسب و گروهی از پیروانش در آتشکده نوبهار شهر بلخ به نیایش سرگرم بودند به زخم شمشیر وی را کشتند.
⚜پنجم دیماه در گاهنامه ایرانی تنها روزی است که جشن نیست، ولی روز سوگواری هم نیست
در این روز زرتشتیان گردهم می‌آیند و به نیایش، خواندن گاتها و تهیه آش و خوراکیهای سنتی و مراسم آیینی به شیوه جمعی و در آماده سازی و پخت آن ها نیز نقش دارند و به درگذشتگان ادای احترام میکنند، ولی به هیچ وجه سوگواری یا جامه سیاه بر تن نمی‌کنند.
☘پیام وسپارش اشوزرتشت:
۱- از دروغکاران دوری کرده و پشتیبان راستکاران باشیم.
۲-آرمان همگی، بهره مندی از نیروی شهریاری مینوی از جانب اهورا باشیم.
۳-برای دریافت نیروی مینوی، ستایشگر و سرود گویان سرچشمه دانایی باشیم
❣
🆔 @Payame_Mantreh
پنجم دی ماه سالروز درگذشت اشوزرتشت
🕯🕯🕯
⚜اشوزرتشت هنگامی که گشتاسب کیانی و پسرش اسفندیار، فرمانروای بلخ (مزارشریف) از پایتخت بیرون رفته بودند، فرمانروای تورانی «ارجاسب» که دشمن دیرینه زرتشت بود، درنگی یافته و «تورابراتور» را با لشکر بزرگی به بلخ فرستاد؛ تورانیان دروازه شهر بلخ (مزارشریف) را درهم شکستند و هنگامی که زرتشت با لهراسب و گروهی از پیروانش در آتشکده نوبهار شهر بلخ به نیایش سرگرم بودند به زخم شمشیر وی را کشتند.
⚜پنجم دیماه در گاهنامه ایرانی تنها روزی است که جشن نیست، ولی روز سوگواری هم نیست
در این روز زرتشتیان گردهم می‌آیند و به نیایش، خواندن گاتها و تهیه آش و خوراکیهای سنتی و مراسم آیینی به شیوه جمعی و در آماده سازی و پخت آن ها نیز نقش دارند و به درگذشتگان ادای احترام میکنند، ولی به هیچ وجه سوگواری یا جامه سیاه بر تن نمی‌کنند.
☘پیام وسپارش اشوزرتشت:
۱- از دروغکاران دوری کرده و پشتیبان راستکاران باشیم.
۲-آرمان همگی، بهره مندی از نیروی شهریاری مینوی از جانب اهورا باشیم.
۳-برای دریافت نیروی مینوی، ستایشگر و سرود گویان سرچشمه دانایی باشیم
❣
🆔 @Payame_Mantreh
Forwarded from World Zoroastrian NEWS
🌍
🌟💫🌟💫🌟💫🌟
🍃🌹🍃
زره‌توشترهه سپتی تامهه اَش‌اُنو
فَرَوَشیم یَزَمَیده🕯
بر فروهر پاک اشوزرتشت اسپنتمان
درود باد🌹
🏝🎖🏝
روز خور ایزد از ماه دی در گاهشمار زرتشتی، برابر با پنجم دیماه خورشیدی، سالروز جاودانگی یگانه وخشور ایران‌زمین #اشوزرتشت مهراسپنتمان است❤️
#اشوزرتشت_اسپنتمان_ایرانی(آریایی): اشوزرتشت از خاندان و خانواده «اِسپَنتَمان» که فرنام و نام نیای نهم ایشان بوده‌است.
نام پدرش «پُوروشَسپ» فرزند «پیترسَپ» و نام مادرش «دُوغدو» فرزند «فَراهیم‌رَوا» است.
اشوزرتشت در دوران امپراتوری و فرمانروایی لهراسپ شاه در ایران‌زمین زاده شد و چشم به جهان گشود و پرورش یافت.
در نوشته‌های زبان اوستایی واژه و نام زرتشت «زراسوشترا - زره ئوشتره» و در پهلوی #زردشت آمده‌است.
زرتشت به معنی ستاره درخشان و روشنایی زرین است. زیرا که «زَرَت» به معنی درخشان و آسترا به معنی ستاره است.
واژه زرتشت را برخی‌ها «پسر ستاره» یا «دارنده شتر زرین» هم معنی کرده‌اند.
واژه اَشو از واژه اَشه یا اشا گرفته شده‌است. واژه اشو کوتاه شده‌ی واژه اشون است و اشو یا اوشو به کسی گفته می‌شود که پایبندِ اشا باشد یعنی پیرو اشا(راه راستینی و هنجار هستی) باشد. براین پایه اَشه یا اشا برابر است با هنجارهستی و نظم کیهانی و راه راستینی. کسی که با این هنجار رفتار کند او را اشو می‌نامند که جمع آن اشوان خواهد بود.
اشوزرتشت در سروده‌هایش در نَسک(:کتاب) #گاتها خود را اشه و اشون خوانده است و به کسانی هم که گفتارهایش را فهمیدن و پذیرفتند و به‌کار بستند آنان را اشون نامیده است.
اشويی به معنی پاكی در انديشه و گفتار و كردار نیک است و اشو دربرگیرنده فروزه‌های راست‌گويی و درست‌كرداری و نیکویی است. برای همین است که ما به زرتشت بزرگ ایرانی می‌گوییم: #اشوزرتشت و این زیبنده‌ترین و ارزنده‌ترین و شایسته‌ترین فرنام برای ایشان است.
برخی‌ها اشوزرتشت را وابسته به شهر و زبان و تبار خود می‌دانند. باید بدانیم آنچه که برای ما ایرانیان مهم و با ارزش است این است که اشوزرتشت یک انسان والای ایرانی هستند و کجای ایران زاده و بزرگ شده هم مهم نیست. آنچه که مهم و با ارزش این است که ایشان ایرانی‌اند و آدمی نیکوسرشت، نیکومنش و پیامش به نیکی برای مردمان جهان است.
آری اشوزرتشت تنها وابسته به یک تبار و زبان نیست بلکه اندیشه‌ها و گفتارها و کردارهای نیک و مَرتویی(:انسانی) او جهانی‌ست.
اشوزرتشـت ایرانی وخشور و پدر مینویی(:معنوی) ایرانیان نیز به‌شمار می‌روند.
اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی خود را در نسک گاتها: پیام‌آور، آموزگار، راهنما، سوشیانت(:سودرسان و نجات‌دهنده) نام برده‌اند.
اشوزرتشت ایرانی را بزرگان جهان نخستین انسان اندیشمند، بینشمند، فرهیخته و فیلسوف جهان دانسته‌اند که به‌راستی چنین است.
او انسانی هوشمند و بینشوری بودند. او از نیک‌خویی و نیک‌منشی و نیک‌سرشتی بهره‌مند بودند.
مردی خردمند آدم باسوادی بودند و از دانش بالایی برخوردار بودند.
اشوزرتشت اندیشه‌ای نیک و زیبا، گفتاری نیک و شیرین، کرداری نیک و درستی داشتند.
اشوزرتشت در برابر دشمنانش و آنانی‌که سخنانش را نپذیرفتند شمشیر و جنگ‌افزار بدست نگرفتند. او از جنگ و کشتار، از نابرابری و بیدادگری، از زور و ستم، از تازش و چپاول، از نادانی و ناروایی، از دروغ و نیرنگ، از کژی و نادرستی، از کاهلی و سستی، از تباهی و ویرانی، از ناآگاهی و خرافات و... دوری می‌کردند و رنج می‌بردند و بیزار بودند.
اشوزرتشت هیچ انسانی را نکشت و فرمان آدمکشی و تازشگری و تاراج و... ندادند و یک واژه و سَهان(:جمله) هم از کشتن هیچ جانداری سخن به میان نیاورده‌اند.
از آنجایی هم که معجزه دور از عقل و خرد است دور از علم و دانش است خوشبختانه اشوزرتشت ایرانی هیچ معجزه‌ای نداشته‌اند.
اشوزرتشت هیچ زور و بایستگی برای پذیرفتن آیین و دین و باورش بر کسی سربار و تحمیل نکردند.
پند و آموزه‌های اشوزرتشت برای مردمان جهان چنین است:
برابری و دادگری در پهنه جهان میان مردمان،
آزاد زیستن و زیر بار زور و ستم نرفتن،
به نیکی و به راستی و درستی بودن،
عشق و مهرورزی و دوست داشتن،
با صلح و آشتی زندگی کردن،
در شادمانی و خوشی زیستن،
به پیشرفت و پویایی رسیدن،
به‌سوی خوشبختی و بهروزی گام برداشتن،
پاسداشت و ارج گزاشتن به چهار آخشیج(آب آتش هوا خاک)، به سازندگی و آبادانی زاستار(:طبیعت) و زیست‌بوم و جهان پرداختن، و... همین‌گونه نگفتن دروغ، ریاکاری نکردن، نیرنگ و فریب ندادن، تازشگری و چپاول نکردن، دیکتاتوری و ستمگری نکردن، حق و راشَن(:حقوق) مردمان را پایمال نکردن، دوری کردن از خرافات و فرومایگی و عقب ماندگی و... بوده‌است.
https://www.tg-me.com/esmaeilmehrabiandatis
🌟💫🌟💫🌟💫🌟
🍃🌹🍃
زره‌توشترهه سپتی تامهه اَش‌اُنو
فَرَوَشیم یَزَمَیده🕯
بر فروهر پاک اشوزرتشت اسپنتمان
درود باد🌹
🏝🎖🏝
روز خور ایزد از ماه دی در گاهشمار زرتشتی، برابر با پنجم دیماه خورشیدی، سالروز جاودانگی یگانه وخشور ایران‌زمین #اشوزرتشت مهراسپنتمان است❤️
#اشوزرتشت_اسپنتمان_ایرانی(آریایی): اشوزرتشت از خاندان و خانواده «اِسپَنتَمان» که فرنام و نام نیای نهم ایشان بوده‌است.
نام پدرش «پُوروشَسپ» فرزند «پیترسَپ» و نام مادرش «دُوغدو» فرزند «فَراهیم‌رَوا» است.
اشوزرتشت در دوران امپراتوری و فرمانروایی لهراسپ شاه در ایران‌زمین زاده شد و چشم به جهان گشود و پرورش یافت.
در نوشته‌های زبان اوستایی واژه و نام زرتشت «زراسوشترا - زره ئوشتره» و در پهلوی #زردشت آمده‌است.
زرتشت به معنی ستاره درخشان و روشنایی زرین است. زیرا که «زَرَت» به معنی درخشان و آسترا به معنی ستاره است.
واژه زرتشت را برخی‌ها «پسر ستاره» یا «دارنده شتر زرین» هم معنی کرده‌اند.
واژه اَشو از واژه اَشه یا اشا گرفته شده‌است. واژه اشو کوتاه شده‌ی واژه اشون است و اشو یا اوشو به کسی گفته می‌شود که پایبندِ اشا باشد یعنی پیرو اشا(راه راستینی و هنجار هستی) باشد. براین پایه اَشه یا اشا برابر است با هنجارهستی و نظم کیهانی و راه راستینی. کسی که با این هنجار رفتار کند او را اشو می‌نامند که جمع آن اشوان خواهد بود.
اشوزرتشت در سروده‌هایش در نَسک(:کتاب) #گاتها خود را اشه و اشون خوانده است و به کسانی هم که گفتارهایش را فهمیدن و پذیرفتند و به‌کار بستند آنان را اشون نامیده است.
اشويی به معنی پاكی در انديشه و گفتار و كردار نیک است و اشو دربرگیرنده فروزه‌های راست‌گويی و درست‌كرداری و نیکویی است. برای همین است که ما به زرتشت بزرگ ایرانی می‌گوییم: #اشوزرتشت و این زیبنده‌ترین و ارزنده‌ترین و شایسته‌ترین فرنام برای ایشان است.
برخی‌ها اشوزرتشت را وابسته به شهر و زبان و تبار خود می‌دانند. باید بدانیم آنچه که برای ما ایرانیان مهم و با ارزش است این است که اشوزرتشت یک انسان والای ایرانی هستند و کجای ایران زاده و بزرگ شده هم مهم نیست. آنچه که مهم و با ارزش این است که ایشان ایرانی‌اند و آدمی نیکوسرشت، نیکومنش و پیامش به نیکی برای مردمان جهان است.
آری اشوزرتشت تنها وابسته به یک تبار و زبان نیست بلکه اندیشه‌ها و گفتارها و کردارهای نیک و مَرتویی(:انسانی) او جهانی‌ست.
اشوزرتشـت ایرانی وخشور و پدر مینویی(:معنوی) ایرانیان نیز به‌شمار می‌روند.
اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی خود را در نسک گاتها: پیام‌آور، آموزگار، راهنما، سوشیانت(:سودرسان و نجات‌دهنده) نام برده‌اند.
اشوزرتشت ایرانی را بزرگان جهان نخستین انسان اندیشمند، بینشمند، فرهیخته و فیلسوف جهان دانسته‌اند که به‌راستی چنین است.
او انسانی هوشمند و بینشوری بودند. او از نیک‌خویی و نیک‌منشی و نیک‌سرشتی بهره‌مند بودند.
مردی خردمند آدم باسوادی بودند و از دانش بالایی برخوردار بودند.
اشوزرتشت اندیشه‌ای نیک و زیبا، گفتاری نیک و شیرین، کرداری نیک و درستی داشتند.
اشوزرتشت در برابر دشمنانش و آنانی‌که سخنانش را نپذیرفتند شمشیر و جنگ‌افزار بدست نگرفتند. او از جنگ و کشتار، از نابرابری و بیدادگری، از زور و ستم، از تازش و چپاول، از نادانی و ناروایی، از دروغ و نیرنگ، از کژی و نادرستی، از کاهلی و سستی، از تباهی و ویرانی، از ناآگاهی و خرافات و... دوری می‌کردند و رنج می‌بردند و بیزار بودند.
اشوزرتشت هیچ انسانی را نکشت و فرمان آدمکشی و تازشگری و تاراج و... ندادند و یک واژه و سَهان(:جمله) هم از کشتن هیچ جانداری سخن به میان نیاورده‌اند.
از آنجایی هم که معجزه دور از عقل و خرد است دور از علم و دانش است خوشبختانه اشوزرتشت ایرانی هیچ معجزه‌ای نداشته‌اند.
اشوزرتشت هیچ زور و بایستگی برای پذیرفتن آیین و دین و باورش بر کسی سربار و تحمیل نکردند.
پند و آموزه‌های اشوزرتشت برای مردمان جهان چنین است:
برابری و دادگری در پهنه جهان میان مردمان،
آزاد زیستن و زیر بار زور و ستم نرفتن،
به نیکی و به راستی و درستی بودن،
عشق و مهرورزی و دوست داشتن،
با صلح و آشتی زندگی کردن،
در شادمانی و خوشی زیستن،
به پیشرفت و پویایی رسیدن،
به‌سوی خوشبختی و بهروزی گام برداشتن،
پاسداشت و ارج گزاشتن به چهار آخشیج(آب آتش هوا خاک)، به سازندگی و آبادانی زاستار(:طبیعت) و زیست‌بوم و جهان پرداختن، و... همین‌گونه نگفتن دروغ، ریاکاری نکردن، نیرنگ و فریب ندادن، تازشگری و چپاول نکردن، دیکتاتوری و ستمگری نکردن، حق و راشَن(:حقوق) مردمان را پایمال نکردن، دوری کردن از خرافات و فرومایگی و عقب ماندگی و... بوده‌است.
https://www.tg-me.com/esmaeilmehrabiandatis
Forwarded from کنفرانس ایرانویچ
📜🕯️🖋️پنجم دی ماه سالروز درگذشت پیام آور راستی و درستی ،اموزگار اندیشه و خرد
✅دوست دار نیکی و دانایی و دشمن جهل و نادانی اشو زرتشت سپنتمان گرامی باد.
🆔@conference_iranvich🔥
✅دوست دار نیکی و دانایی و دشمن جهل و نادانی اشو زرتشت سپنتمان گرامی باد.
🆔@conference_iranvich🔥
Forwarded from ایران زمین
.
☀️ منابع کهن تاریخی چرا واژه « ایران / آریان » را بمعنای نجیب و آزاده دانسته‌اند ؟
🔺 در منابع تاریخی ( دقت کنید در منابع کهن تاریخی ) ایران و ایرانی را بمعنای « نجیب، شریف، اصیل » دانسته‌اند ( نمونه‌های معتبری از این منابع را بررسی خواهیم کرد ) و برای اشاره به این معانی از واژگان 👈« آزاد، آزاده، آزادگی، آزادگان »👉 یا به عربی « الاحرار » یاد کرده‌اند
چه رابطه‌ای میان « ایران، نجیب و آزادگی » وجود دارد ؟ نخست باید کمی با واژه « آزاد » آشنا شویم :
🔹 واژه آزاد در پارسی نو از پهلوی ساسانی āzāt ( آزات ) آمده ؛ در پارسی هخامنشی 𐎠𐏀𐎠𐎫 (āzāta) و در اوستایی 𐬁𐬰𐬁𐬙𐬀 (āzāta)و در پهلوی اشکانی 𐭀𐭆𐭀𐭕 (āzāt) و ... اینها از صورت فرضی ā-zanta در ایرانی باستان بمعنای « نجیب، شریف » آمده‌اند ؛ یعنی آنکه دارای تبار و خاندان والایی است، دارای قوم و ملت مشخصی است
این واژه از ریشه‌ی پیشا ایرانی jánHah بمعنای « تبار، نژاد، گروهی از مردم » ساخته شده است :
🛑 در پارسی هخامنشی 𐏀𐎴 (zana) بمعنای « گونه‌های مردمی، انسان » در عبارت‌های ؛ 𐎱𐎽𐏀𐎴 (paruzanaʰ) پرجمعیت، دارای گونه‌های زیاد مردمی ؛ همچنین 𐎻𐎿𐎱𐏀𐎴 (vispazanaʰ) دارای همه گونه مردم و ... همچنین در اوستایی 𐬰𐬀𐬥𐬀 ( zana ) یعنی تبار، نژاد، قبیله / در سغذی zang تبار، گونه / در پهلوی اشکانی و ساسانی zanag گونه، نوع و ... اینها از ریشه هندواروپایی ǵénh₁os بمعنای « تبار، نژاد، قوم » آمده‌اند : در یونانی باستان γένος (génos) یعنی تبار، نژاد، قبیله، ملت. و در هندی باستان जन (jána) در همین معنا است. همچنین در انگلیسی gentle بمعنای نجیب‌زاده از واژه لاتین gens بمعنای قوم و تبار آمده است. واژگان « zan / jan / gen » بمعنای تبار، قوم، انسان، مردم از ریشه ǵenh₁ بمعنای زادن، زاییدن آمده‌اند
❇️ بنابراین در جهان باستان در برابر مفهوم « برده و بندگی » ( که از ریشه بستن هستند ) مفهوم « آزاده و آزادگی » ساخته شد بود : برده و بنده کسی بود که تبار و قوم و ریشه مشخصی نداشت و از رتبه و طبقه پایینی بود. و آزاده طبق ریشه این واژه ( ā-zanta ) کسی بود که دارای تبار و خاندان والایی بود ( zana ) و قوم و ملت و ریشه مشخصی داشت
🔥 ملت‌های دیگر و خود ایرانیان، چنین صفت والایی را برای « ایران » برگزیده بودند و در بسیاری از منابع تاریخی « صفت معروف ایرانیان » : آزاد، آزاده، آزادگی، آزادگان بمعنای « نجیب، شریف، رها و بدون قید و بند » است
🆔 @iranzamin777
☀️ منابع کهن تاریخی چرا واژه « ایران / آریان » را بمعنای نجیب و آزاده دانسته‌اند ؟
🔺 در منابع تاریخی ( دقت کنید در منابع کهن تاریخی ) ایران و ایرانی را بمعنای « نجیب، شریف، اصیل » دانسته‌اند ( نمونه‌های معتبری از این منابع را بررسی خواهیم کرد ) و برای اشاره به این معانی از واژگان 👈« آزاد، آزاده، آزادگی، آزادگان »👉 یا به عربی « الاحرار » یاد کرده‌اند
چه رابطه‌ای میان « ایران، نجیب و آزادگی » وجود دارد ؟ نخست باید کمی با واژه « آزاد » آشنا شویم :
🔹 واژه آزاد در پارسی نو از پهلوی ساسانی āzāt ( آزات ) آمده ؛ در پارسی هخامنشی 𐎠𐏀𐎠𐎫 (āzāta) و در اوستایی 𐬁𐬰𐬁𐬙𐬀 (āzāta)و در پهلوی اشکانی 𐭀𐭆𐭀𐭕 (āzāt) و ... اینها از صورت فرضی ā-zanta در ایرانی باستان بمعنای « نجیب، شریف » آمده‌اند ؛ یعنی آنکه دارای تبار و خاندان والایی است، دارای قوم و ملت مشخصی است
این واژه از ریشه‌ی پیشا ایرانی jánHah بمعنای « تبار، نژاد، گروهی از مردم » ساخته شده است :
🛑 در پارسی هخامنشی 𐏀𐎴 (zana) بمعنای « گونه‌های مردمی، انسان » در عبارت‌های ؛ 𐎱𐎽𐏀𐎴 (paruzanaʰ) پرجمعیت، دارای گونه‌های زیاد مردمی ؛ همچنین 𐎻𐎿𐎱𐏀𐎴 (vispazanaʰ) دارای همه گونه مردم و ... همچنین در اوستایی 𐬰𐬀𐬥𐬀 ( zana ) یعنی تبار، نژاد، قبیله / در سغذی zang تبار، گونه / در پهلوی اشکانی و ساسانی zanag گونه، نوع و ... اینها از ریشه هندواروپایی ǵénh₁os بمعنای « تبار، نژاد، قوم » آمده‌اند : در یونانی باستان γένος (génos) یعنی تبار، نژاد، قبیله، ملت. و در هندی باستان जन (jána) در همین معنا است. همچنین در انگلیسی gentle بمعنای نجیب‌زاده از واژه لاتین gens بمعنای قوم و تبار آمده است. واژگان « zan / jan / gen » بمعنای تبار، قوم، انسان، مردم از ریشه ǵenh₁ بمعنای زادن، زاییدن آمده‌اند
❇️ بنابراین در جهان باستان در برابر مفهوم « برده و بندگی » ( که از ریشه بستن هستند ) مفهوم « آزاده و آزادگی » ساخته شد بود : برده و بنده کسی بود که تبار و قوم و ریشه مشخصی نداشت و از رتبه و طبقه پایینی بود. و آزاده طبق ریشه این واژه ( ā-zanta ) کسی بود که دارای تبار و خاندان والایی بود ( zana ) و قوم و ملت و ریشه مشخصی داشت
🔥 ملت‌های دیگر و خود ایرانیان، چنین صفت والایی را برای « ایران » برگزیده بودند و در بسیاری از منابع تاریخی « صفت معروف ایرانیان » : آزاد، آزاده، آزادگی، آزادگان بمعنای « نجیب، شریف، رها و بدون قید و بند » است
🆔 @iranzamin777
امروز؛
به روزِ پیروز و فرخ،
روز ؛ ماه» از ماه دی
به سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنی
چهارشنبه: ۶ دی
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی
برابر با ۲۷دسامبر۲۰۲۳
27.12.2023
🌷🌹🌷
🔹ماه:
- دوازدهمین روز در گاهشمار ترادادی زرتشتیان روز "ماه" نام دارد.
- واژه ماه در اوستا به ریخت "ماوُنگهه" آمده و سرود "ماه نیایش" در خُرده اوستا در پاسداشت این پدیده آسمانی سروده شده است.
- روز ماه یکی از روزهایی است که مزدیسنان به باور ترادادی خویش، از خوردن هرگونه خوراک گوشت‌دار پرهیز می کنند.
🌞🌻🌞
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روزِ پیروز و فرخ،
روز ؛ ماه» از ماه دی
به سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنی
چهارشنبه: ۶ دی
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی
برابر با ۲۷دسامبر۲۰۲۳
27.12.2023
🌷🌹🌷
🔹ماه:
- دوازدهمین روز در گاهشمار ترادادی زرتشتیان روز "ماه" نام دارد.
- واژه ماه در اوستا به ریخت "ماوُنگهه" آمده و سرود "ماه نیایش" در خُرده اوستا در پاسداشت این پدیده آسمانی سروده شده است.
- روز ماه یکی از روزهایی است که مزدیسنان به باور ترادادی خویش، از خوردن هرگونه خوراک گوشت‌دار پرهیز می کنند.
🌞🌻🌞
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
Forwarded from kourosh niknam
#سوشیانت_در_فرهنگ_مزدیسنان
#موبد_کورش_نیکنام
بخش نخست؛
سُوشیانت در گات ها
در گاتها، سروده های زرتشت، واژه سوشیانت به چِمار(:معنی) رهایی بخش و نجات دهنده آمده است.
واژه «سوشیانس» از ریشه «سو» به چم سودمند است، در گات ها این واژه سَئوش یَنته نام دارد و در گویش پهلوی به ریخت های (:اشکال) گوناگونی چون:سوشیانت، سوشیانس، سوشانس یا سیوشانس آمده است.
در پیام زرتشت، سوشیانت که در جایگاه رهایی بخش برای مرتوها (:مردم) هرگاه آمده وبازهم خواهد آمد؛ نجات دهنده از گناه واشتباه هرکسی نیست. بلکه بیدار کننده اندیشه ها ورهایی دهنده گمراهان از خُرافات وپندارهای نادرست است.
با منجی آخرالزمان متفاوت است.
.
در گات ها، اشو زرتشت نیزخود را گاهی سوشیانت نامیده است.
در بندهای زیر از گات ها(:سرودهای زرتشت) به واژه سوشیانت اشاره شده است.
یسنا، هات ۳۴ بند ۱۳، ۴۵ بند ۱۱، ۴۶ بند ۳، ۴۸ بند ۹ و ۴۸ بند ۱۲
در این سرودها؛
از واژه سَئوش یَنته یاد شده است.
این واژه در پارسی میانه(:زبان پهلوی) سیوشانس ودر گویش پارسی به سُوشیانت رسیده است.
زرتشت در چنین بندهایی از نام سوشیانت بهره گرفته تا پیامی را به مَرتوگان(:بشر) برساند.
در هات ۴۸ بند ۹ آمده است:
ای مزدا، دانایی وآگاهی بیکران
در پرتو‌اشا، هنجار راستی در هستی
چگونه دریابم،
که از آزار وآسیب دشمنان در امان خواهم بود.
به یاری وهومن ومنش نیک مرا آگاهی بخش
سوشیانت ورهایی بخشی که آموزش ها را می داند.
پشتیبانی وپاداش او،
چگونه پیشکش خواهد شد؟
چنین برداشت می شود که زرتشت به یاری‌منش نیک در پی یاری گرفتن و پشتیبانی از نیروی سوشیانت ها برآمده است.
بار دیگر زرتشت در هات ۴۸ بند ۱۲ می فرماید:
آری، ای مزدا
آنان سوشیانت ورهایی بخش کشورها می باشند.
که در پرتو وهومن ومنش نیک
به دانش آراسته شده اند.
وبا کرداری که درراستای هنجار هستی، اشا
آموزش وبرگرفته شده است،
برای نابودی خشم وآسیب دشمنان
برگزیده شده اند.
نشان می دهد که آسیب وخشم دشمنان پیش آمده و به رهایی بخشی نیاز است که در پرتو منش نیک به دانایی دست یافته باشد.
پیام زرتشت در هات ۳۴ بند ۱۳ از یسنا نیز چنین است:
ای اهورای هستی مند
راهی را که بر من‌آشکار کردی
در پرتو وهومن ونیک‌منشی بوده
شیوه آموزش سودرسانان برجسته وسوشیانت ها می باشد.
که با پیوستن به اشا وهنجار راستین هستی
کارهای نیک وشایسته به سرانجام خواهد رسید.
ای مزدا، دانایی وآگاهی بیکران
چنانکه نوید داده شده،
بیگمان پاداش نیکوکاران ارزانی خواهد شد.
زرتشت دریافته، راهی که درپیش گرفته شیوه سُشیطنت هاست که برگرفته از منش نیک است تا رسیدن به بهترین اشویی،
و در بند دیگری از یسنا می خوانیم:
ای مزدا. دانش وآگاهی بیکران
برای هماهنگی با اشا، هنجار راستی درهستی
کدام سپیده دم، روزهای جهان را درخشان خواهد کرد؟
با آموزش ارزشمند و خردمندانه
سوشیانت ورهایی بخش ها
که با یاری منش نیک فراز خواهد آمد.
اهورای هستی مند،
من‌آموزش های تو را گزینش خواهم کرد.
یسنا هات ۴۶ بند ۳
زرتشت به زمانی اشاره دارد که پیوسته سوشیانت ها با یاری وهومن به یاری مرتوگان آمده تا در هنجار درست هستی، روزگاری درخشان پدید آید.
در این بند زرتشت نیز می پذیرد تا همان راه اشویی را در هستی دنبال کند.
بیگمان در پیام زرتشت سوشیانت شخص ویژه ای نیست که همگان باید همچنان در انتظار وی بمانند؛ تا زمانی دیگر پیدا شود(ظهور کند).
بلکه:
هر کسی می‌تواند در زندگی چنان باشد که شایستگی رهایی بخش را به خود بگیرد.
به جز نام و جایگاهی که زرتشت برای سوشیانت ها در سرودهایش یاد آوری کرده است.
این واژه در بخش های دیگر ادبیات اوستایی نیز دیده می شود.
ادامه👇👇
🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵
#موبد_کورش_نیکنام
بخش نخست؛
سُوشیانت در گات ها
در گاتها، سروده های زرتشت، واژه سوشیانت به چِمار(:معنی) رهایی بخش و نجات دهنده آمده است.
واژه «سوشیانس» از ریشه «سو» به چم سودمند است، در گات ها این واژه سَئوش یَنته نام دارد و در گویش پهلوی به ریخت های (:اشکال) گوناگونی چون:سوشیانت، سوشیانس، سوشانس یا سیوشانس آمده است.
در پیام زرتشت، سوشیانت که در جایگاه رهایی بخش برای مرتوها (:مردم) هرگاه آمده وبازهم خواهد آمد؛ نجات دهنده از گناه واشتباه هرکسی نیست. بلکه بیدار کننده اندیشه ها ورهایی دهنده گمراهان از خُرافات وپندارهای نادرست است.
با منجی آخرالزمان متفاوت است.
.
در گات ها، اشو زرتشت نیزخود را گاهی سوشیانت نامیده است.
در بندهای زیر از گات ها(:سرودهای زرتشت) به واژه سوشیانت اشاره شده است.
یسنا، هات ۳۴ بند ۱۳، ۴۵ بند ۱۱، ۴۶ بند ۳، ۴۸ بند ۹ و ۴۸ بند ۱۲
در این سرودها؛
از واژه سَئوش یَنته یاد شده است.
این واژه در پارسی میانه(:زبان پهلوی) سیوشانس ودر گویش پارسی به سُوشیانت رسیده است.
زرتشت در چنین بندهایی از نام سوشیانت بهره گرفته تا پیامی را به مَرتوگان(:بشر) برساند.
در هات ۴۸ بند ۹ آمده است:
ای مزدا، دانایی وآگاهی بیکران
در پرتو‌اشا، هنجار راستی در هستی
چگونه دریابم،
که از آزار وآسیب دشمنان در امان خواهم بود.
به یاری وهومن ومنش نیک مرا آگاهی بخش
سوشیانت ورهایی بخشی که آموزش ها را می داند.
پشتیبانی وپاداش او،
چگونه پیشکش خواهد شد؟
چنین برداشت می شود که زرتشت به یاری‌منش نیک در پی یاری گرفتن و پشتیبانی از نیروی سوشیانت ها برآمده است.
بار دیگر زرتشت در هات ۴۸ بند ۱۲ می فرماید:
آری، ای مزدا
آنان سوشیانت ورهایی بخش کشورها می باشند.
که در پرتو وهومن ومنش نیک
به دانش آراسته شده اند.
وبا کرداری که درراستای هنجار هستی، اشا
آموزش وبرگرفته شده است،
برای نابودی خشم وآسیب دشمنان
برگزیده شده اند.
نشان می دهد که آسیب وخشم دشمنان پیش آمده و به رهایی بخشی نیاز است که در پرتو منش نیک به دانایی دست یافته باشد.
پیام زرتشت در هات ۳۴ بند ۱۳ از یسنا نیز چنین است:
ای اهورای هستی مند
راهی را که بر من‌آشکار کردی
در پرتو وهومن ونیک‌منشی بوده
شیوه آموزش سودرسانان برجسته وسوشیانت ها می باشد.
که با پیوستن به اشا وهنجار راستین هستی
کارهای نیک وشایسته به سرانجام خواهد رسید.
ای مزدا، دانایی وآگاهی بیکران
چنانکه نوید داده شده،
بیگمان پاداش نیکوکاران ارزانی خواهد شد.
زرتشت دریافته، راهی که درپیش گرفته شیوه سُشیطنت هاست که برگرفته از منش نیک است تا رسیدن به بهترین اشویی،
و در بند دیگری از یسنا می خوانیم:
ای مزدا. دانش وآگاهی بیکران
برای هماهنگی با اشا، هنجار راستی درهستی
کدام سپیده دم، روزهای جهان را درخشان خواهد کرد؟
با آموزش ارزشمند و خردمندانه
سوشیانت ورهایی بخش ها
که با یاری منش نیک فراز خواهد آمد.
اهورای هستی مند،
من‌آموزش های تو را گزینش خواهم کرد.
یسنا هات ۴۶ بند ۳
زرتشت به زمانی اشاره دارد که پیوسته سوشیانت ها با یاری وهومن به یاری مرتوگان آمده تا در هنجار درست هستی، روزگاری درخشان پدید آید.
در این بند زرتشت نیز می پذیرد تا همان راه اشویی را در هستی دنبال کند.
بیگمان در پیام زرتشت سوشیانت شخص ویژه ای نیست که همگان باید همچنان در انتظار وی بمانند؛ تا زمانی دیگر پیدا شود(ظهور کند).
بلکه:
هر کسی می‌تواند در زندگی چنان باشد که شایستگی رهایی بخش را به خود بگیرد.
به جز نام و جایگاهی که زرتشت برای سوشیانت ها در سرودهایش یاد آوری کرده است.
این واژه در بخش های دیگر ادبیات اوستایی نیز دیده می شود.
ادامه👇👇
🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵
Forwarded from محمدی
یزد پایتخت گردشگری کشورهای مجمع گفت‌وگوی آسیا در سال ٢٠٢۴ شد
🔹از میان سه شهر کرمان، یزد و مشهد به عنوان نامزد پایتخت کشورهای عضو مجمع گفت‌وگوی آسیا (ACD)، شهر یزد به عنوان پایتخت این مجمع بین‌المللی در سال ۲۰۲۴ انتخاب و معرفی شد.
🔹ریاست مجمع گفت‌وگوی آسیا ( ACD ) از مهرماه سال ١۴٠٣، برعهده ایران قرار گرفته است،
🔹مجمع گفت‌وگوی همکاری آسیا با ۳۵ عضو، فراگیرترین تشکل آسیایی به شمار می‌آید که در سال ۲۰۰۲ با هدف توسعه همکاری‌های فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی تأسیس شده است.
🔹بافت تاریخی شهر یزد به عنوان نخستین شهر خشت خام جهان در فهرست جهانی میراث ملموس یونسکو ثبت شده است. یزد را شهر بناهای تاریخی، دیار بادگیرها، شهر کار و کاریز و کاهگل، دارالعباده و شهر قنات، قنوت و قناعت می‌شناسند.
🔹از میان سه شهر کرمان، یزد و مشهد به عنوان نامزد پایتخت کشورهای عضو مجمع گفت‌وگوی آسیا (ACD)، شهر یزد به عنوان پایتخت این مجمع بین‌المللی در سال ۲۰۲۴ انتخاب و معرفی شد.
🔹ریاست مجمع گفت‌وگوی آسیا ( ACD ) از مهرماه سال ١۴٠٣، برعهده ایران قرار گرفته است،
🔹مجمع گفت‌وگوی همکاری آسیا با ۳۵ عضو، فراگیرترین تشکل آسیایی به شمار می‌آید که در سال ۲۰۰۲ با هدف توسعه همکاری‌های فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی تأسیس شده است.
🔹بافت تاریخی شهر یزد به عنوان نخستین شهر خشت خام جهان در فهرست جهانی میراث ملموس یونسکو ثبت شده است. یزد را شهر بناهای تاریخی، دیار بادگیرها، شهر کار و کاریز و کاهگل، دارالعباده و شهر قنات، قنوت و قناعت می‌شناسند.
Forwarded from تحلیل زمانه
امروز؛
به روزِ پیروز و فرخ،
روز ؛ تیر» از ماه دی
به سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنی
پنجشنبه: ۷ دی
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی
برابر با ۲۸دسامبر۲۰۲۳
28.12.2023
🌷🌹🌷
🔹تیر:
- سیزدهمین روز هر ماه در گاهشمار ترادادی زرتشتیان«تیر» نام دارد.
- در استوره های کهن ایرانی «تیر» یا «تیشتَر» ایزد باران بوده است که به یاری آن کشتزارها از باران سیراب می‌شده اند.
- «تیریشت» در گنجینه اوستایی برای نیایش ایزد باران سروده شده است.
- ایرانیان باستان به هنگام خشکسالی، در این روز آیین ویژه‌ای برگزار می کردند و برای باریدن باران و پیروزی تشتر ایزد بر دیو خشکسالی (اَپوش) به دشت و کنار جویبارها رفته و اوستای تیریشت می‌خوانده اند.
🌞🌻🌞
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روزِ پیروز و فرخ،
روز ؛ تیر» از ماه دی
به سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنی
پنجشنبه: ۷ دی
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی
برابر با ۲۸دسامبر۲۰۲۳
28.12.2023
🌷🌹🌷
🔹تیر:
- سیزدهمین روز هر ماه در گاهشمار ترادادی زرتشتیان«تیر» نام دارد.
- در استوره های کهن ایرانی «تیر» یا «تیشتَر» ایزد باران بوده است که به یاری آن کشتزارها از باران سیراب می‌شده اند.
- «تیریشت» در گنجینه اوستایی برای نیایش ایزد باران سروده شده است.
- ایرانیان باستان به هنگام خشکسالی، در این روز آیین ویژه‌ای برگزار می کردند و برای باریدن باران و پیروزی تشتر ایزد بر دیو خشکسالی (اَپوش) به دشت و کنار جویبارها رفته و اوستای تیریشت می‌خوانده اند.
🌞🌻🌞
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
Forwarded from Yaresan Cultural Institute
🔺سنگ‌نوشته‌ی پایکولی
کتیبه‌ای است که نرسی هفتمین شاهنشاه ساسانی به افتخار پیروزی خویش بر بهرام سوم، شاه پیشین، در منطقه‌ی پایکولی واقع در جنوب سلیمانیه عراق و در شمال قصرشیرین در یک کیلومتری غرب دهکده‌ی جدید برکل پدید آورده است.
سنگ‌نوشته‌ی پایکولی، شرح رویدادهایی که به پیروزی نرسی انجامیده آمده است. رویدادهای مذکور به زبان‌های پارتی و فارسی میانه نوشته شده است. نخستین بار هرتسفلد بخش بزرگی از این سنگ نوشته را بازسازی کرده است.
این کتیبه در اصل روی سنگهای تراشیده شده ی برجی مکعب شکل نوشته شده بوده است. این برج به تدریج خراب شده و سنگ های آن در اطراف پراکنده شده است. دانشمندان از گرد آوردن این سنگ های نوشته دار توانسته اند دو تحریر از نوشته بازسازی کنند. تحریر فارسی میانه و تحریر پهلوی اشکانی.
https://www.tg-me.com/YaresanCulturalInstitute
کتیبه‌ای است که نرسی هفتمین شاهنشاه ساسانی به افتخار پیروزی خویش بر بهرام سوم، شاه پیشین، در منطقه‌ی پایکولی واقع در جنوب سلیمانیه عراق و در شمال قصرشیرین در یک کیلومتری غرب دهکده‌ی جدید برکل پدید آورده است.
سنگ‌نوشته‌ی پایکولی، شرح رویدادهایی که به پیروزی نرسی انجامیده آمده است. رویدادهای مذکور به زبان‌های پارتی و فارسی میانه نوشته شده است. نخستین بار هرتسفلد بخش بزرگی از این سنگ نوشته را بازسازی کرده است.
این کتیبه در اصل روی سنگهای تراشیده شده ی برجی مکعب شکل نوشته شده بوده است. این برج به تدریج خراب شده و سنگ های آن در اطراف پراکنده شده است. دانشمندان از گرد آوردن این سنگ های نوشته دار توانسته اند دو تحریر از نوشته بازسازی کنند. تحریر فارسی میانه و تحریر پهلوی اشکانی.
https://www.tg-me.com/YaresanCulturalInstitute