🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

پیشواز جشن چارشنبه سوری جوانان هنرمند زرتشتی در کرمان.

🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

.
چهارشنبه سوری فرخنده باد

همایون باد آیین های شادی بخش ایرانی
چارشنبه سوری خجسته.

🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

چهارشنبه سوری یکی از جشنهای کهن ایران است و پژوهشگران بلغاری برروی آن مطالعاتی انجام داده اند که بسیار جالب است. ردپای آن‌را در نقاط مختلف جهان پیگیری کرده اند. اصالت و زیبایی آن در دنیا دیدنی است و ما چقدر از داشته های کهن خود فاصله گرفته ایم. تصاویر از نقاط مختلف دنیا نمایش داده میشود!

 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌ ‌ ‎‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌•🍃☘ @didYouKonw

قدیمی ترین سند در مورد جشن چهارشنبه سوری مربوط به کتاب تاریخ بخارا است که در آن اشاره شده است که در دوران ساسانیان جشنی در نزدیکی بهار به نام" سوری" برگزار می شده که مردم در این جشن آتشی بر بام خانه های خود به منظور فراخواندن گرما و دورکردن سرمای زمستان روشن می کردند و از طرفی دیگر  اعتقاد داشتند که " فروهر "با دیدن آتش روی هر بام، روح درگذشتگان آن خانه را به خانه های خویش هدایت می کند.

باید به این نکته اشاره کرد که در ایران باستان چیزی به نام هفته وجود نداشت و روزهای هفته تنها میان مردم نژاد سامی یعنی یهودیان و اعراب معنا داشته و براساس نظر یهودیان خداوند زمین را در طی شش روز آفریده است و روز چهارشنبه در نزد این قوم نحس بوده است، به دلیل نزدیکی فرهنگی یهودیان و اعراب، اعتقاد به نحس بودن چهارشنبه به اعراب نیز منتقل شد و اعراب در یک چهارشنبه خاص جشنی به نام" یوم الارباع "برگزار می کردند و در این روز به منظور دور کردن شیاطین و اجنه ، آتش روشن می کردند و به جشن و پایکوبی می پرداختند.

بنا به نظر دکتر کورش نیکنام موبد و پژوهشگر زرتشتی، ایرانیان بعد از حمله ی اعراب  به منظور حفظ جشن سوری، اعتقاد به نحس بودن روز چهارشنبه را در نزد اعراب بهانه کردند و این چنین این جشن را در چهارشنبه آخر هر سال برگزار می کردند.


@ketabdooni ✨

🔥ویژه برنامه چهارشنبه سوری🔥


🎖کوتاه پیرامون ریشه این جشن



برنامه ای از سهراب اوستا


تهیه و پخش از رادیو zntv1


به ما بپیوندید

@zntv1

ارتباط با ما در تلگرام

@zntv_1

کتاب زرتشت و مزدیسنان
همراه با پرسش و پاسخ‌هایی در شناخت دین زرتشت
نگارش: کورش نیکنام

نویسنده در پیش‌گفتار کتاب آورده است:
در یک ضرب‌المثل آلمانی آمده: «پیامبران در زادگاه خویش غریب‌اند» بی‌گمان برای پیام‌آور ایرانی چنین روی داده است. زرتشت در زادگاه خود، سرزمین ایران، غریب و ناآشنا مانده است... باید پذیرفت که زندگی و اندیشه زرتشت بیش از پیامبران دیگر از آغاز زاده شدن تا کنون مورد کنکاش و به چالش گرفته شده است‌...
نگارنده سالیانی پاسخگوی خواستارانی بوده که درباره زرتشت و مزدیسنان پرسش داشته‌اند... پاسخ‌ها برداشتی ژرف از بینش زرتشت ساده، کوتاه و گویا بیان شده است.
در بخش آغازین به جایگاه زرتشت و مزدیسنان اشاره شده و بخش پایانی پاسخ‌ها آمده که یافته‌های میدانی، برداشت‌های درونی‌ نگرش بر دیده‌ها و شنیده‌های گوناگون است.»
کتاب به ۲۸۱پرسش کسانی که در پی آشنایی و پیوستن به فرهنگ نیاکان باشند،‌پاسخ داده است.

چنانچه مایل به دریافت آین کتاب باشید،

با تماس از "کتابسرای فروهر" به شماره:
0913 250 5770
و "خانه کسرا"
با شماره
0913 350 0487

از راه پُست دریافت کنید.
تا با آموزه های زرتشت و زندگی زرتشتیان بیشتر آشنا شوید.

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز؛ مانتره سپند -- از ماهِ اسفند
سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنا

برابر با
چهارشنبه: ۲۳ اسفند ماه،
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی



۱۳ مارس ۲۰۲۴ ترسایی

13.03.2024

🌷🌷🌷

🔹مانترَه‌سپند:
- بیست و نهمین روز  هرماه، در گاهشمار ترادادی(سنتی) زرتشتیان، "مانتره‌سپند" نام‌دارد.

- واژه مانتره سپند از دو بخش پدید آمده است؛ نخست "مانتره" یا "مَنتره" به چَمار(معنی) سخن اندیشه برانگیز و بخش دیگر آن "سپَند" به چمار وَرجاوند و مقدس.

- این واژه در اوستا به ریخت «مانترَسپِنتَه» آمده است که درگویش پهلوی یا پارسی میانه «مَهرَسپنت» و در گویش پارسی امروزی به گونه «ماراسپند» و «مانترسپند» در آمده است.

🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

#از_مزگت_تا_مسجد

#کورش_نیکنام

"مزگت" واژه  پهلوی به چِمار(:معنی)مزداگده یامزداکده است.

مزدا(:دانش وآگاهی بیکران)، ویژگی خدای ایرانیان است. و " کدَه" به چمارخانه است.
واژه "کزه" "و"کده" همچنان در گویش ویژه زرتشتیان استفاده می شود.

پیش ازاسلام واژه مَزگت در گویش پهلوی  برای خانه هایی با گنبدی گرد وبلند گفته می شده که درآن گردهم آیی همگانی برای شادی، نذر ونیاز ونیایش کاربرد داشته.

واژه "مزگت" پس ازاسلام از گویش ایرانیان به زبان عربی راه یافت واز آن پس "مسجد" نامیده شد. سپس بر پایه دستور زبان عربی ۶۴۰ یاری این واژه، مصدر ساختند و در صرف ونحو عربی واژگانی مانند: سجده، ساجد، سجود وسجاده  نیز ازآن بیرون آوردند.

درروستای کهن وگردشگری ابیانه، همچنان این واژه به جای مسجد به کاررفته و "مزگت" نیز گفته می شود.

گفته شده که سقف نخستین مزگت (:مسجد) های اعراب، بابرگ درخت خرما پوشیده شده واژه "تاق" نیز از نام "گنبذ" وگنبد ایرانی برگرفته شده است.

پس از چندی در کنار مزگت، مناره ها نیز افراشته شدند. "نار" به چم آتش است و "منار" جایگاه آتش افروزی (:آتشدان) به گویش عربی؛ از آنجا که گویش پارسی به گلوله آتش سرخ " گل آتش" نیز گفته می شد. از واژه " گلدسته" نیز به جای مناره بهره گرفته می شد.
گلدسته ها را در گذشته برای روشن کردن آتش و راهنمایی کاروان ها درشب استفاده می کردند.

درآن زمان گنبدی بر مناره ها نبوده است چنانکه اکنون نیز برخی از مناره های مسجد در شهرهای سمرقند و بخارا بدون گنبد ساخته شده اند.

واژه های مَزگت (:مسجد)، گنبذ(:گمذ ،گنبد،تاق) وگلدسته (:منار) ازمهرازی (:معماری)ایرانی برای اعراب به یادگار رسید ونخستین مسجد های آن روزگار به دست هنرمندان ایرانی ساخته شد.

برگرفته از نسک(:کتاب) آیین اختیار
نگارش: کورش نیکنام

🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

آیین چهارشنبه سوری در آموزشگاه عشایر
شیراز

بافت کهن شهرستان میبُد
یزد

۲۳ اسفند ۱۳۷۸ | درگذشت موبد رستم شهزادی نماینده زرتشتیان در مجلس خبرگان قانون اساسی که مخالف اصلی تغییر ۳ رنگ پرچم ایران بعد از انقلاب بود و به تنهایی نمایندگان مجلس خبرگان قانون اساسی رو از تغییر پرچم منصرف کرد!

🔹در ابتدای تصمیم گیری برای پرچم جدید ایران بعد از انقلاب تصمیم نماینده ها این بود که پرچم ۳ رنگ ایران فراموش شود و تا حدودی به تقلید از پاکستان پرچمی سبز با علامت الله در وسطش پرچم جدید ایران باشد! کسی که با این طرح مخالفت کرد موبد شهزادی نماینده ی زرتشتیان ایران بود که درست قبل از رای گیری نهایی از پرچم ۳ رنگ جانانه دفاع کرد و رنگ های پرچم را به این صورت معنی کرد: قرمز به نماد شهادت، سفید به نماد صلح و سبز به نماد وفور نعمت و آبادانی در نهایت سخنان ایشان تاثیر گذار بود و پرچم ۳ رنگ با ۵۹ رای موافق و بدون هیچ مخالفی به تصویب رسید!
🗓 @Tarikh_Fouri