امروز
به روز فیروز و فرخ
روز؛ سروش از ماهِ بهمن
سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنا

برابر با
چهارشنبه: ۱۱ بهمن‌ماه،
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی

۳۱ ژانویه ۲۰۲۴ ترسایی

31.01.2024


🌷🌷🌷

🔹سروش:
- هفدهمین روز هر ماه در گاه‌شماری ترادادی زرتشتیان، «سروش» نام دارد.

- سروش در اوستا «سرَئوشَه» خوانده می‌شود که به چمار(:معنی) فرمان‌برداری والهام است.

-  بزرگی جایگاه سروش  با ایزد مهر برابری می‌کند و گاهی او را از امشاسپندان می‌دانند.

- سروش، پيک اهورایی و ندای درونی است.

پورشیراز(حافظ) پیرامون این ایزد می‌سراید:
در راه عشق وسوسه اهرمن بسی است
پيش آی و گوش دل به پيام سروش کن


تانگردی آشنا، زین پرده رمزی نشنوی
گوش نامحرم نباشد جای پیغام سروش



🌹🔥🌹

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

🔥جشن سده در تاجیکستان!

🔥شهر دوشنبه (تاجیکستان): جشن باستانی «سده»، از آیین های کهن ایرانی، امروز در کشور تاجیکستان برگزار شد.

🔥برگزاری این آیین باستانی در ایران توسط زرتشتیان انجام میگردد.

🎄کانال فرهنگ و تمدن ایران زمین 🎄
╔════🍃🌼══╗
@farhng_iran_zamin
╚═🌼🍃═════╝

#ثبت_جهانی_جشن_سده

#کورش_نیکنام

با شادباش فراوان برای به ثبت رسیدن جشن ملی سده در بخش میراث مینوی وناملموس جهان، در یونسکو باید به برخی کوشش های کنشگران خاموش در راستای ثبت جهانی جشن سده نیز اشاره کرد.

پرفسور میرشاهی، فرنشین انجمن فرهنگی رودکی در پاریس با نگرش به ارزشی که مردم و دولتِ تاجیکستان هر سال در برگزاری جشن های نوروز ، سده و مهرگان دارند.

ثبت سده و مهرگان‌ را نخست در سال ۲۰۱۷ میلادی در پاریس به آقای رحمانوف، مشاور رئیس جمهور تاجیکستان که رییس دانشگاه ملی آنزمان نیز بودند، با وزیر فرهنگ تاجیکستان آقای شمس الدین آرامبگ بیان کرده وپیشنهاد دادند تا دولت تاجیکستان این درخواست را در پیش نویس برنامه های این کشور برای بخش فرهنگی سازمان ملل جای دهد.
ایران در آن سال با چنین پیشنهادی همراهی نکرد وگرفتار برنامه های دیگری بود.
به پیشنهاد کورش نیکنام، فراخوان گروهی برای گفتگو و همکاری اندیشمندان و کنشگران هازمانی در فضای مجازی وتلگرام بنیاد شد.

نام گروه را ثبت جهانی سده و‌مهرگان گذاشتند. در این گروه بیش از هزار نفر از کشورهایی که با جشن های باستانی ایران آشنایی داشتند، هم اندیشی  وهمکاری خود را آغاز کردند.

هریک‌در شهر وکشورهایی که این جشن ها را برگزار می کردند، گزارش ها، مقاله های ارزشمند ومستند، با فیلم و عکس فراهم آورده به پرونده این خواسته در یونسکو سپردند.

ثبت جهانی جشن سده از سوی انجمن های فرهنگی درپاریس و گروه تلگرامی ثبت جهانی که در انجمن بنیاد شده بود. به سرپرستی موبد نیکنام و دکتر میرشاهی این خواسته پیگیری شد.
.
دولت تاجیکستان با اسناد بیشتر و مستند تری که گروه ثبت جهانی جشن ها در این مدت آماده کرده بود. بهره گرفت.
خوشبختانه سازمان میراث فرهنگی در ایران نیز برای ثبت  این جشن، همکاری کردند و از جانب ایران، درخواست تازه ای به یونسکو سپرده شد.
نهادهای فرهنگی و هازمانی زرتشتیان در تایید جشن چند هزارساله سده در این کشور و پیشینه برگزاری آن پرونده سده در یونسکو را کامل کردند.

بدین‌ترتیب سال گذشته درخواست ایران و دولت تاجیکستان و چند کشور دیگر که گزارش مناسبی از برگزاری جشن ها به یونسکو سپرده بودند، درلیست تصمیم گیری قرار گرفت.

سرانجام با همت و پیگیری چند جانبه از انجمن و سازمان هایی فرهنگی در پاریس، دولت تاجیکستان، سازمان میراث فرهنگی در ایران و نهادهای زرتشتی و نمایندگان سیاسی؛ یونسکو این جشن رادر هجدهمین جلسه کمیته بین دولت ها برای پاسداری از میراث فرهنگی ناملموس در آذرماه ۱۴۰۲به فهرست آثار میراث فرهنگی ناملموس جهانی افزوده شد. ازین پس جهانیان نیز می توانند جشن دیگری را در چنین هنگامه ای برگزار کنند.

جشن ملی سده که سده ها در ایران برگزار می شد وتاکنون تنها زرتشتیان آنرا به خوبی پاسداری و برگزار کرده بودند. به ثبت جهانی رسید. که همه بتوانند مانند نوروز در شهر ودیارخود با فلسفه این جشن آشنا شده، آنرا نیز برگزار کنند تا پیدایش آتش را در تاریخ ایران یادآوری کنند چون سرآغاز پیشرفت تمدن در جهان گردیده است.

آفرین ودرود به پیگیری همه کنشگران هازمانی، با همکاری دولت ها ونهاهای فرهنگی که سبب ثبت جهانی این جشن شدند؛

باشد تا انگیزه ای شود که جهانیان با گوشه دیگری از فرهنگ شکوهمند ایرانیان آشنا شوند. جشن سده که از در این سرزمین با آیین آتش افروزی‌، از روزگاران گذشته به یادگار مانده است.

🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

به تو ای آذر آفریده اهورامزدا ، یزشن و درود و ستایش و نیایش باد
فروزان باش در این خانه
فروزان باش در این خانه تا دیر زمان

خجسته جشن سده بر شما کوروش گرامی فرخنده باد

✅جوشیدن ناگهانی یک چشمه دریاچه ارومیه

✅ویدئوهایی از جوشیدن ناگهانی یک چشمه نزدیک دریاچه ارومیه در صفحات محلی آذربایجان غربی منتشر شده است
✅یکی از مهم‌ترین دلایل خشک شدن دریاچه ارومیه بی‌آبی چشمه‌های اطراف دریاچه است که در روزهای گذشته انتشار فیلمی که از جوشیدن ناگهانی یک چشمه پرآب در کنار دریاچه حکایت دارد امیدها را به زنده شدن این دریاچه زنده کرده است

🌐@khabr3

دریاچه ارومیه

سرایش و گویش هما ارژنگی

ااای اذربایجانم،
اذر تابان و رخشان،
ای کهن ملک دلیران.....
قلعه هایت سرفراز و
قله هایت اسمان سا
دشت ها و دره هایت
پر فروغ و سبز و زیبا
چشمه هایت، گرم و جوشان،
رودهایت ، تا جهان بر جا، خروشان

☘🌿☘🌿☘🌿☘🌿☘🌿☘🌿

💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦

🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲

دریاچه ارومیه: هما ارژنگی



دریاچه ارومیه

تازه ترین سروده با نو هما ارژنگی



آی آذربایجانم

آذر تابان و رخشان

ای کهن مُلک دلیران

قلعه‌هایت سرفراز و

قله‌هایت آسمان‌سا

دشت‌ها و دره‌هایت

پُر فروغ و سبز و زیبا

چشمه‌هایت گرم و جوشان

رودهایت تا جهان بر جا، خروشان

می کشد پَر، مرغ جانم

سوی آن آذر گسشب سربلندت

سر نهم بر خاک و آن گه

رو کنم بی تاب

بر دریاچه پاک و سپندت

بینمش از دور و

فریاد از دل خونین برآرم

آنچه بیند دیده غمدیده‌ام، باور ندارم .

گویم ای دریاچه آزرده در خود شکسته

زخم جادوی کدامین دیو بر قلبت نشسته !

یا کدامین فتنه چون زنجیر بر پای تو بسته ؟

آه! ای دریاچه زیبای تنها!

ای «کبودان»، مر تو را مزدا اهورا آفریده!

از چه این سان ناروا بر پیکر پاکت رسیده؟

تو همان دریاچه ژرفی

که آغوش تو شد گهوار زرتشت سپنتا

تو «چیچست» نامداری

یا که «خنجستی»

که در شهنامه خواندت «پیر دانا»

ای به سینه کرده پنهان

گنج رازآلود دوران

رمز آن استوره‌ها بر من تو بگشا

باز گو با من حدیث آن نماد آرمانی

از شه کیخسرو و اندیشه‌های خسروانی

باز گو از خون پاک بیگناهی چون سیاوش

از پلشتی‌های توران شاه، آن خون‌ریز سرکش

لیک ای تنهای زیبا،

نیک می دانم که اکنون ناامید و ناتوانی

تشنه کامی بی هیاهو، چون حبابی نیمه جانی

نیک می دانم که اکنون نوبت یاری رسیده

بهر درمان غم تو، گاه غم‌خواری رسیده

باید اکنون از دل و جان، با سپاه غم ستیزم

دست اندر دست یاران، رودهای پر توان را

همچو خون زندگانی، در رگ خشک تو ریزم

تا بیابی بار دیگر، ژرفی و پویندگی را

سر کنی با شادمانی، نغمه‌های زندگی را

تا که آواز تو پیچد، در طنین گرم باران

گسترانی سینه خود، شادی دل‌های یاران

تا تو را گویم:

"یاشاسین" گنج بی انباز ایران

نور چشم سرزمینم، ساز خوش آواز ایران

# هما ارژنگی

یازدهم شهریور هزار و سیسد و نودخورشیدی

آتشکده نطنز، #اصفهان

چشم اندازی که شبیه هیچ چشم‌انداز دیگری نیست
ایستاده در زیر سقف یک آتشکده با چشم اندازی به یک مسجد
ترکیب دو فرهنگ پیش از اسلامی و اسلامی باعث به وجود آوردن چنین تصویر خاصی که بازنمایی فرهنگ ایرانی‌ست، شده است.

سفرنگار
@safarnegar

https://www.instagram.com/reel/C2wEdapI6Yp/?igsh=cnRzaHlwaDlrdW9y

گوشه ای از جشن ملی سده در تاجیکستان

🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

«بلخ» را کهن‌ترین شهر تاریخ جهان نامیده‌اند که ساکنانش از 3500 سال قبل در این شهر سکنی گزیدند. این شهر با نام «باکتریا» از شهرهای مهم امپراتوری ایران نیز بوده است. لقب مادر شهرهای جهان طبق تعریف یونسکو به بلخ افغانستان تعلق دارد.

طبق اوستا، بیشتر زندگی زرتشت و دخترش "پروچيستا" در این شهر سپری شده است.

@Ancient_factt  ™️

جشن سده در رستم باغ، هندوستان


🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

جشن سده در رستم باغ، هندوستان


🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز؛ رشن از ماهِ بهمن
سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنا

برابر با
پنجشنبه: ۱۲ بهمن‌ماه،
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی

۱ فوریه ۲۰۲۴ ترسایی

01.02.2024


🌷🌷🌷


🔹رَشن:
- هجدهمین روز هر ماه سی روزه در گاه‌شمار ویژه زرتشتیان «رشن» نام دارد.

- واژه «رشن» که در اوستا به ریخت «رَشنُو» آمده، به چمار(:معنی) دادگری است.

- رشن، ایزد درستی، دادگری و دادگستری است و نام يکی از ايزدان همکار اَمشاسپند اَمرداد، همراه با ایزدان مهر و سروش است.

- ایزد رشن در استوره ایرانی در برابر راهزنان و دزدان ایستادگی می کند.

- در ستایش رشن، پس از ستودن دادار اورمزد رایومند و فرهمند در ادبیات کهن اوستایی، اشاره به «رشنِ ترازو دار» نیز شده است.


🌹🔥🌹

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

‍ 🔥جشن آتش سره
🔹پنجاه و پنج روز به نوروز، صد به غلّه

https://www.tg-me.com/hatefTa

🔹در فرهنگ مردم خوربیابانک آغاز این گاهشمار، روز پنجم بهمن، روز سده و میانه آن نوروز، و پایان آن چهل و پنج روز پس از روز اول سال، زمان برداشت از خرمن است،

🔹این گاهشماری در بسیاری از خُرده فرهنگ های دیگر نیز هست.
🔻بنگرید: سبزوار، روستای چشام، جشن آتش سره
https://www.tg-me.com/hatefTa

✍طباطبایی، لسان الحق: مدیریت زمان در فرهنگ مردم خوربیابانک .

#خور_بیابانک_فرهنگ_مردم_گاهشماری
#اشتراکات_فرهنگی

https://www.tg-me.com/hatefTa

غارت قصرشیرین با چپاول کاخ خسرو تکمیل شد!

کاخ یا عمارت خسرو در شهرستان قصرشیرین با بیش از ۱۵ قرن دیرینه ، در ۲۴ شهریور ۱۳۱۰ بعنوان میراث ملی و فرهنگی ثبت شد.
این قصر را خسرو پرویز پادشاه ساسانی برای معشوقه و شاهزاده ارمنی خود یعنی شیرین ساخت.

در یک ماه گذشته ۳ بار محوطه این کاخ توسط برخی افراد ناشناس( البته برای مردم! ) حفاری شده است!
بارها مردم و فعالان این شهرستان به این امر معترض شده است ولی مسئولان قصرشیرین کر و کور و لال شده‌اند!

اگر دست‌هایی پشت پرده این غارت و چپاول نیست مگر می شود سکوت مسئولان را شاهد بود ؟!!/


#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane

‍ 🎥 فیلم مستند
«فانوس گلستان»

مروری بر زندگی، اندیشه و آثار
زنده‌یاد استاد پرویز شهریاری
چهره ماندگار ریاضی ایران
ریاضیدان عدالتخواه

تهیه‌کننده و کارگردان:
میلاد درویش

محصول ۱۳۸۴ ایران

برگرفته از
کانال تلگرام بانک فیلم کوتاه



ایران؛ گهوارۀ تمدن 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

‍ 🔥جشن آتش سره
🔹پنجاه و پنج روز به نوروز، صد به غلّه

https://www.tg-me.com/hatefTa

🔹در فرهنگ مردم خوربیابانک آغاز این گاهشمار، روز پنجم بهمن، روز سده و میانه آن نوروز، و پایان آن چهل و پنج روز پس از روز اول سال، زمان برداشت از خرمن است،

🔹این گاهشماری در بسیاری از خُرده فرهنگ های دیگر نیز هست.
🔻بنگرید: سبزوار، روستای چشام، جشن آتش سره
https://www.tg-me.com/hatefTa

✍طباطبایی، لسان الحق: مدیریت زمان در فرهنگ مردم خوربیابانک .

#خور_بیابانک_فرهنگ_مردم_گاهشماری
#اشتراکات_فرهنگی

https://www.tg-me.com/hatefTa

جشن سده در روستای بردسکن خراسان

🔷 گسترش نیکی و راستی (سپنته‌مینو) و مبارزه با بدی و نادانی (انگره‌مینو)،خویشکاری پیروان آیین مزدا


بنابر آموزه های پیام‌آور راستی و خرد، نیکی و بدی در اندیشه و گفتار و کردار انسان پدیدار می‌شوند. نخستین کشمکش میان نیک و بد در اندیشه انسان رخ می‌دهد، و اختیار گزینش انسان تعیین می‌کند که کدام یک از این دو در گفتار و کردار نمود داشته باشند.[1]
اشو زرتشت سرانجام هر دو راه را به ما گوشزد می‌کند که چنانچه سپنته مینو و اَشا را برگزینیم بهترین زندگی و منش، و چنانچه انگره‌مینو و دروج را برگزینیم بدترین زندگی را خواهیم داشت.[2]
با این وجود که سرانجام هردو راه آشکار است، بر ماست که همیشه در اندیشه نیکی ها را گزینش کنیم و در گفتار و کردار گسترش دهیم تا با اندیشه مخرب و بد مبارزه کنیم تا راه و آرمان پیام‌آورمان اشو زرتشت، که گستراندن راستی و ساختن جهانی نو است را هرچه بیشتر اجرایی کرده باشیم.
بدین ترتیب بر هر مزدیسن(زرتشتی) است که برابر دروج و دُروند بایستد و با آن مبارزه کند.[3] اشو زرتشت در فرمایشات ارزشمندشان آورده اند که دانای روشن بین بایستی دانش‌جو را آگاهی بدهد تا مبادا که آموزگار نادان و پیرو دروج کسی را بفریبد و گمراه کند[4]
نخستین کشمکش میان بدی و خوبی در اندیشه انسان است و مبارزه میان این دو هم نخست در اندیشه خواهد بود؛
خویشکاری ما بنابر آیین دادگری اینست که نخست در اندیشه با بدی ها مبارزه کنیم؛ در گام‌های بعدی در گفتار و در کردار به مبارزه با بدی درآییم.
بنابر اوستا و پیرو آموزه های اشو زرتشت، بر هرد مرد و زن است که آنچه شناخت که نیکی است در پرتو ستایش اهورامزدا و در راه آبادانی جهان، برگزیند و به دیگران نیز بیاموزاند[5]، تا با منش زشت و دروندان که مردمان را می‌فریبند مبارزه کند. چنانچه در گاهان اوستا، اشو زرتشت می‌فرماید هرکس که در اندیشه و گفتار یا با هر دو دست خود (به نشانه کردار) با دُروند بستیزد و یا پیروان او را به راه نیک راهنمایی کند خواسته مزدا اهورا، خداوند دانایی و آگاهی را برمی‌آورد[6].
خویشکاری پیروان آیین مزدیسنا چنان است که در برابر اندیشه بد و مخرّب، اندیشه نیک و پیشبرنده را، در برابر گفتار بد و ناشایست، گفتار نیکو و پسندیده را، و در برابر کردار بد، کردار نیک را قرار داده و گسترش دهند. در نهایت چنانچه دروج و دروندان کمر به نابودی آیین راستی بستند، با رزم‌افزار در برابرشان باید ایستاد. نکته حائض اهمیت در اینجا اینست که هر گام در این مبارزه رزم‌افزار ویژه خود را دارد و استفاده از رزم‌افزارهای فیزیکی و همراه با خشونت در نهایت این مبارزه و تنها هنگامی خواهد بود که پیروان دروج از آنها استفاده کنند، و استفاده از آنها برای پیروان آیین راستی، تنها جنبه پدافندی داشته باشد.
در نتیجه بر هر یک از ما پیروان آیین مزدا است، که نخست در اندیشه راه نیکی و خوبی را گزینش کنیم و گفتار و کردار خود را با آن همسو کنیم؛ و سپس در اندیشه و گفتار و کردار با دروج و پیروان آن مبارزه کنیم تا آرمان پیشبرنده و نیک پیام‌آورمان اشو زرتشت اسپنتمان را در جهان پیرامون خود اجرایی کنیم.


✍ پارسا

پ.ن :

[1] اوستا؛ گاتها هات ۳۰ بندهای ۲ و ۳ و هات ۳۱ بندهای ۹ و ۱۱.
[2] اوستا؛ گاتها هات ۳۰ بندهای ۴ و ۱۱ و هات ۳۱ بند ۲۰.
[3] اوستا؛ گاتها هات ۳۱ بند ۱۸.
[4] اوستا؛ گاتها هات ۳۱ بند ۱۷.
[5] اوستا؛ یسنه هات ۳۵ بندهای ۶ و ۷.
[6] اوستا؛ گاتها هات ۳۳ بند ۲.