📹بازسازی زبان‌های باستانی با کمک هوش مصنوعی

🤖یه کانال یوتیوب به‌نام «Equator AI» که دنبال ابهام‌زدایی از تاریخ با استفاده از هوش مصنوعیه، از این فناوری برای زنده کردن زبان‌های باستانی استفاده کرده تا گذشته دیگه یه راز نباشه!

❗این ویدیو زبان‌های باستانی بسیاری مثل اوستایی، لاتین، یونانی باستان، انگلیسی باستان، اکدی، سومری، مصری، فنیقی، چینی، ژاپنی و غیره رو بازسازی کرده؛ بعضی از این زبان‌ها شباهت زیادی با زبان‌های امروزی دارن اما بعضیا هم تغییر کردن؛ مثل زبان انگلیسی که به‌طور چشم‌گیری با چیزی که امروز صحبت می‌شه، متفاوته.

✅تو این ویدیو همچنین می‌تونین مردی رو ببینین که به زبان اوستایی، زبان ایرانیان کهن، صحبت می‌کنه.

👈🏻تو وب‌سایت«رسانه قطب‌نما»، در این باره بیشتر بخونین:

(بیشتر بخوانید)

@QotbnamaMedia

امروز؛
به روزِ پیروز و فرخ،
روز ؛ گوش» از ماه دی
به سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنی

آدینه: ۸ دی
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی


برابر با ۲۹دسامبر۲۰۲۳
29.12.2023



🌷🌹🌷

🔹گوش:
-  چهاردهمین روز هر ماه در  گاه‌شماری ترادادی وسی روزه زرتشتیان، «گوش» نام دارد.

- گوش در اوستا  به ریخت «گِئوش» آمده  که به چمار(معنی) گیتی و جهان است. ایزد گوش نگهبان گیتی و جهان هستی است.

- روز گوش، یکی از چهار روز پرهیز از خوردن خوراکی های گوشت دار است. زرتشتیان این روز را "نَبُر" نیز می‌نامند.

🌞🌻🌞

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

اینجا مزار بزرگ مردی ست که زبان پارسی را که می رفت تا با یورش وحشیانه تازیان رو به نابودی نهد ، نجات بخشید.
مزار # یعقوب لیث صفار،که پیش از ساختن اين بنا، گور دخمه ای در گوشه ایی از این گورستان بود، به همت دلیر مردان میهن پرست خوزستانی باشنده در شهر # گندی شاپور " نام تازه اسلام شهر،" به گونه ایی که در این رخشاره می بینید سامان گرفت.

امروز؛
به روزِ پیروز و فرخ،
روز ؛ دی بمهر» از ماه دی
به سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنی

شنبه: ۹ دی
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی


برابر با ۳۰ دسامبر۲۰۲۳
30.12.2023



🌷🌹🌷

🔹دی به مهر:
-⁣⁣  پانزدهمین روز هرماه در گاهشمار ویژه زرتشتیان، روز «دی‌به‌مهر» نام دارد.

- «دی» به چمار(:معنی) پروردگار و دادار است.

- در هر ماه سه روز با پیشوند «دی» در گاهشمار ترادادی وجود دارد که روز هشتم «دی‌به‌آذر»، پانزدهم «دی‌به‌مهر» و بیست‌و‌سوم «دی‌به‌دین» می باشند.

- روزهای دی با پسوند نام روز پس از خودش نام گزاری شده اند.

- روزهای اورمزد و سه دی در هر ماه، به مانند روزهای آدینه در گاه شماری خورشیدی، روزهای نیایش همگانی، آسایش و دید وبازدید خانواده هاست.

🌞🌻🌞

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

#چند_ویژگی_در_پیام_زرتشت

#موبد_نیکنام

ای مردم،
بهترین گفته ها را به گوش بشنوید،
با اندیشه‌ای ژرف به آنها بنگرید.
هر زن‌ و مرد راه نیک و بد را خود برگزیند.
همه بپاخیزید وبا تلاش و کوشش،
در گسترش آیین راستی بکوشید.

#اشوزرتشت_گات‌ها_هات٣٠بند٢

خوشبختی برای کسی است که در پرتو اشا (راستی) گام‌ بردارد.

#اشوزرتشت_گات‌ها_هات۵١بند۸

خوشبختی از آن کسی است که شادی و خوشبختی را برای دیگران فراهم کند.

#اشوزرتشت_گات‌ها_هات۴٣بند١

بشود تا از کسانی‌ باشیم،
که زندگانی را تازه می کنند
و جهان را به‌سوی پیشرفت و آبادانی می‌برند.

#اشوزرتشت_گات‌ها_هات٣٠بند۹

‍🔥🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

درود بر همراهان ِ درگاه(:کانال) زرتشت ومزدیسنان


برای اینکه با بینش زرتشت وباور زرتشتیان آشنا شوید، نخست برای هموندی با این درگاه، کادر VIEW CHANNEL را که در پایین آمده، ضربه بزنید. سپس مهرورزی کنید لینک ونشانی این درگاه را برای دوستان وخواستاران دیگر «فوروارد» کنید تا آنان نیز از آموزه های اشوزرتشت، فرهنگ، تمدن وآیین نیک نیاکانمان آشنا شوند.

🔷 خُرسند خواهیم شد تا پیشنهاد و پرسش های خویش را در تارنمای Www.kniknam.com برای ما ارسال فرمایید.

هرگاه جستار ونکته های خوب وکوتاهی از فرهنگ وباورهای نیاکان داشتید.
آنها را نیز ارسال فرمایید تا در درگاه تلگرامی زرتشت ومزدیسنان به دید همگان برسانیم.

https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAEEXKYXT87PpFJC1Kg

آتشکده زرتشتیان یزد یا آتشکده بهرام (وَرهُرام) ، محل نگهداری آتش 1500 ساله وَرهُرام که جزو سه آتش مقدس و باستانی زرتشتيان بوده است.

امروز؛
به روزِ پیروز و فرخ،
روز ؛ مهر» از ماه دی
به سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنی

یکشنبه: ۱۰ دی
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی


برابر با ۳۱ دسامبر۲۰۲۳
31.12.2023

گاهنبار چَهره میدیاریم گاه

🌷🌹🌷

🔹 مهر:
شانزدهمین روز هرماه سی روزه در گاه‌شماری ترادادی زرتشتیان، روز «مهر» نام دارد.

- مهر در اوستا « میثرَه» خوانده می‌شود، از ایزدان بزرگ پیش از زرتشت بوده که ایزد فروغ و روشنایی نام داشته است.

- ایزد مهر، نگهبان پیمانداری، مهربانی و خردمندی برای رسیدن به خواسته‌ ودارایی نیز بوده است.

نقش ونماد میترا‌ ومهر؛ گردونه آفتاب یا چلیپا است.

- آیین مهرپرستی یکی از دیرینه‌ترین آیین‌ها در ایران باستان بوده که زمانی به شیوه میترائیسم در اروپا گسترش یافته است.

🌞🌻🌞

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

چهارتاقی ساسانی «کهنارو»ی فیروزآباد با مرگ دست و پنجه نرم می کند

تارنمای مهرگان : سیاوش آریا

چهارتاقی ساسانی نامدار به «کهنارو» در شهرستان پیروزآباد در بدترین شرایط حفاظتی و نگهداری به سر می برد و سال ها است که به حال خود رها شده و با مرگ دست و پنجه نرم می کند.

آتشکده ساسانی پرآوازه «کهنارو» که یکی از مهم ترین و ارزنده ترین چهارتاقی های ساسانی جنوب کشور است در بدترین شرایط زیست به سر می برد و بیش از یک دهه است که به حال خود رها شده و بیشتر مصالح و سنگ های بنا فرو ریخته و ترک و شکاف های عمیقی درون آن پدیدار گشته و با مرگ دست و پنجه نرم می کند.گیاهان خودرو و علف های هرز به درون پوسته بنا و سنگ ها رخنه کرده و سبب پوسیدگی و فرسودگی یادگار ساسانیان شده است.عوامل طبیعی همانند باران، آفتاب و باد و گذشت زمان نیز تاثیر خود را گذاشته و سبب نابودی بیش از پیش آتشکده «کهنارو» شده است.استفاده از چهارتاقی برای نگهداری گوسپندان عشایری که در حریم درجه یک بنا زندگی می کنند نیز انگیزه آسیب های بیشتری بر یادگار ساسانیان شده است که می توان سرگین (مدفوع) گوسپندان را در جای جای چهارتاقی و محوطه آن دید که افزون بر بوی بد و آزار دهنده آن، مایه افسوس و دریغ است.

اما بی گمان بدترین درد آتشکده ساسانی «کهنارو» رسیدگی نکردن به آن از سوی مسولان مربوطه و رها کردن یادگار ساسانیان به حال خود است.زیرا نگارنده در یک دهه گذشته در بازدیدهای میدانی خود وضعیت بنا را رصد کرده و هربار با شرایط وخیم تری روبه رو بوده است.ولی دریغ از گوشه چشمی از سوی مسولان مربوطه! همچنین عوامل انسانی و قاچاقچیان بیمار و فرومایه اموال تاریخی و فرهنگی به بهانه های پوچ و خیال انگیز یافتن گنج به یادگار ساسانیان یورش برده و در درون بنا و محوطه در چندین جای آن، با کندن گودال های بزرگ و عمیق ،آسیب های برگشت ناپذیری را برجای گذاشته اند که دل هر دوستدار میراث و تاریخ ایرانی به درد می آید.

درد و رنج های آتشکده «کهنارو» بی شمار است و باید "مثنوی هفتاد منی را نگاشت" و در این جا نمی گنجد. و در پایان امیدوار هستیم که مسولان به جای رد کردن دشواری های آن به ویژه دستبردهای قاچاقچیان، هرچه زودتر به مرمت اضطراری بنا دست زده و آن را از مرگ نجات دهند تا فردا پشیمان نباشیم.

دنباله گزارش در بخش دیدگاه :

#mehrganaria

#چهارتاقی_کهنارو_فیروزآباد_با_مرگ_دست_و_پنجه_نرم_میکند
#چهارتاقی_های_ساسانی
#کهنارو_فیروزآباد
#پارس
#ایران
https://www.instagram.com/p/C1fUIbpsNG9/?igsh=NjZiM2M3MzIxNA==

#آیین_گاهان_بار

✍ #موبد_نیکنام
گاهنبار ها از جشن وآیین های باستانی ایرانند که پیشینه دور ودرازی داشته ودر گذر روزگار نیز دگرگونی هایی را به خود دیده است.

واژه «گهنبار» یا «گاهنبار» در گویش پهلوی به ریخت گاسانبار بیان شده است.
ناگفته پیداست که این‌ آیین هنگامی پدیدار شده که نیاکان ما غار نشینی را رها کرده وبرای زندگی به دشت روی آورده وبه کشاورزی ودامپروی پرداخته اند چون آنچه بر سفره گاهنبار گذاشته می شود و از مهمانان نیز پذیرایی می گردد همه ریشه در پیشه کشاورزی و دامداری دارد.

آیین گاهنبار به هنگام های ویژه که در کشاورزی کاشت، داشت و برداشت نام داشته و زمانی که چارپایان برای چریدن به دشت و دامنه ها می رفتند، هنگام برگشت و زایش گوسپندان و دیگر رویدادهای نیک زندگی برگزار می شده است.

این جشن با داد ودهش همراه است و هرخانواده نسبت به توانمندی مالی خویش، بخشی ار داشته های خود را به دیگران می بخشد.
این بخشش تنها خوراکی ها و خشکبار و آجیل و میوه است که گاهی با نان و آش ویژه نیز همراه خواهد بود.

گاهنبارها در شش هنگام که "چهره" نام دارد در گذر یکسال برپا می گردد و هردوره نیز پنج روز ادامه دارد تا خانواده هایی که گاهنبار دارند توان برپایی این آیین را داشته باشند.

نام چهره های گاهنبار چنین است:
مَیدیوزَرِم گاه - ( Maidh-yo-zarem )
که از روز خُور(خیر) تا روز دی بمهر درماه اردیبهشت که ۱۰  تا ۱۴ اردیبهشت در گاهشماری خورشیدی است.

مَیدیوشَهم گاه - ( Maidh-yo-shahem )
از روز خور(خیر) تا روز دی بمهر در ماه تیر جای دارد که برابر با ۸  تا ۱۲  تیر ماه در گاهشمارخورشیدی است.

پَـیتَه‌شَهیم گاه - ( Paiti-shahem )
از  روز اشتاد تا روز انارام در ماه شهریور که برابر با ۲۱  تا ۲۵  شهریور ماه  هرسال در گاهشمار خورشیدی است.

اَیاسرِم گاه - ( Aya-threm )
از  روز اشتاد تا روز انارام در ماه مهر که برابر با ۲۰  تا ۲۴ مهر درگاهشمار خورشیدی است.

مَیدیارِیم گاه - ( Maidh-ya-rem )
از روز مهر تا روز ورهرام از ماه دی که برابر با ۱۰  تا ۱۴ دی ماه در گاهشمار خورشیدی است.

هَمَس پَت مَیدٌیم گاه - ( Hamas-path-maedem )
این گهنبار که به گاهنبار پنجه یا پنجی نیز نام آور است در پنج روز پایانی هرسال برگزار می شود.
گفتنی است نام روزهای پنجگانه پایان سال در گاه‌شماری ترادادی(سنتی) زرتشتیان، همانند نام سی روز هرماه نبوده و نام بخش های پنجگانه سرود های گات ها(پیام اشوزرتشت) چنین است:
اَهنَوَد
اُشتَوَد
سپَنتَمَد
وَهوخُشَتر
وَهیشتوایش

موبدان از دوران ساسانی برای برگزاری جشن وآیین گاهنبار، سرودهایی ویژه در اوستا نگاشته اند که آفرینگان نام دارد و از آن زمان جلوه دینی نیز در این آیین به چشم می خورد.
در نوشته پهلوی بندهش پس از ساسانیان، برگزاری گاهنبارها را به شش گام آفرینش جهان نیز نسبت داده اند.
از دوران صفویه که ستم هایی تازه بر روزگار زرتشتیان وارد شده است به ناچار بخش هایی از زمین های کشاورزی و دارایی آنان به شیوه اشوداد(وقف) نامزد شده اند تا از یکسو درآمد آن برای داد ودهش در گاهنبار گردد و از جانب دیگر دست درازی دشمنان به دارایی مزدیسنان که بدین شیوه "موقوفه" نام گرفته، کاهش یابد.

🔥🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

امروز؛
به روزِ پیروز و فرخ،
روز ؛ سروش» از ماه دی
به سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنی

دوشنبه: ۱۱ دی
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی


برابر با ۱ ژانویه ۲۰۲۴
01.01.2024

گاهنبار چَهره میدیاریم گاه

🌷🌹🌷

🔹سروش:
- هفدهمین روز هر ماه در گاه‌شماری ترادادی زرتشتیان، «سروش» نام دارد.

- سروش در اوستا «سرَئوشَه» خوانده می‌شود که به چمار(:معنی) فرمان‌برداری والهام است.

-  بزرگی جایگاه سروش  با ایزد مهر برابری می‌کند و گاهی او را از امشاسپندان می‌دانند.

- سروش، پيک اهورایی و ندای درونی است.

پورشیراز(حافظ) پیرامون این ایزد می‌سراید:
در راه عشق وسوسه اهرمن بسی است
پيش آی و گوش دل به پيام سروش کن


تانگردی آشنا، زین پرده رمزی نشنوی
گوش نامحرم نباشد جای پیغام سروش

🌞🌻🌞

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

#زرتشتی_و_مزدیسنا


#موبد_کورش_نیکنام

تا چندی پیش به پیروان دین یکتانگری اشوزرتشت، همانند پیروان دین های دیگر درجهان؛ «زرتشتیان» گفته نمی شده است.
آنان به  مزدیسنان نام آور بوده اند، کیش ودین آنان را  «مزدیسنا» می نامیدند.

مزدیسنان به چمار(:معنی)  پرستندگان "مزدا" است.
«مزدا» (:دانایی وآگاهی بیکران)،  خدای یگانه ای بود که اشوزرتشت نخستین بار به هستی او بیگمان شد. مزدا را شناخت،  ودر سرودهایش پیوسته از او یاد کرد.

زرتشت؛
اهورامزدا را سرآغاز وسرانجام هستی می داند.  مرتوگان(:بشر) را به ستایش این فروزه زندگی ساز(دانایی شکوهمند) فرا خواند.
مزدا، تنها در آسمان بر عرش تکیه ندارد. بلکه سراسر هستی از کوچکترین ذره تا بزرگترین کهکشان، جلوه بودن مزدا است.
با چشمِ دل می توان مزدا را که در باور زرتشت آمده، شناخت و درک کرد.

بدین روی نیکوترین واژه برای پیروان، یاوران وهمراهان زرتشت، واژه مزدیسنان است.
چنانکه کسی به پیروان موسی نیز «موسویان»  نمی گوید و یا به پیروان محمد، «محمدیان» نمی گویند.

آگاهی نداریم که به چه انگیزه ای به "مزدیسنان" واژه تازه ای افزوده شده و آنان را "زرتشتیان" نام گذاشتند.

در برگردان سرودی از اوستا به نام «مَزدَه یَسنو اهمی» که پیمان دین برای پیروان بینش زرتشت است، در بند نخست،
چنین خوانده می شود:
مَزدَه یَسنًو اَهمی،
مَزدَه یَسنًو زَرَتوشتریش؛...

"مزداپرستم، شیوه مزداپرستی که زرتشت سفارش کرده است".

اعراب گاهی به مزداپرستان «مَجوس» گفته اند که از واژه "مَگه" به چمار(:دانا) برگرفته شده وچون واک(:حرف) "گ" نداشته اند مگوش به مجوس رسیده است.

در ادبیات پس ازاسلام در ایران نیز گاهی برای توهین به ستایندگان مزدا، به آنان «گبر» گفته شده  و به نادرستی (آتش پرست) نیز نام گرفته اند. چون پیروان مزدیسنا به هنگام نیایش، به سوی روشنایی آتش نیز همانند دیگر روشنایی ها روی می کرده ومی کنند.

گفتنی است مزدیسنان به پیروی از باور ارزشمند نیاکان خویش،  از چهار آخشیج(:عنصر) آب، خاک، هوا وآتش نگاه ویژه و سپند(:مقدس) داشته اند.

🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد كورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

Video from FARZAD