« قصة صاحب النقب »
من روائع الإخلاص وإخفاء العمل عن الناس
كان مسلمة بن عبد الملك على رأس جيش للمسلمين يحاصرون قلعة عظيمة للروم
ولكن القلعة إستعصت على جيش المسلمين لارتفاع أسوارها ولإغلاق جميع المنافذ إليها الأمر الذي ساعد جنود الروم
فأخذوا يقذفون جيش المسلمين من أعلاها فازداد تعب وانهاك جنود المسلمين
وفي الليل قام أحد جنود المسلمين بفكرة عظيمة إذ أنه تخفى بمفرده إلى أن وصل باب القلعة وظل ينقب فيه وينقب
حتى استطاع أن يُحدث به نقباً
ثم رجع دون أن يُخبر أحداً
وعند الغد تأهب المسلمون للقتال كعادتهم فدخل هذا البطل من النقب
وقام بفتح الباب فتدافع المسلمون وتسلقوا أسوار القلعة
وما هي إلا لحظات حتى سمع الروم أصوات تكبيرات المسلمين على أسوار قلعتهم وداخل ساحتها فتحقق لهم النصر
وبعد المعركة جمع القائد مسلمة بن عبدالملك الجيش، ونادى بأعلى صوته
مَن أحدث النقب في باب القلعة فليخرج لنُكافئه
فلم يخرج أحد..!!
فعاد وقالها مرة أخرى
من أحدث النقب فليخرج ..
فلم يخرج أحد..!!
ثم وقف من الغد وأعاد ما قاله بالأمس
فلم يخرج أحد..!!
وفي اليوم الثالث ، وقف وقال :
أقسمتُ على من أحدث النقب أن يأتيني أي وقت يشاء من ليل أو نهار
وعند حلول الليل والقائد يجلس في خيمته ، دخل عليه رجلٌ ملثم
فقال مسلمة :
هل أنت صاحب النقب؟!
فقال الرجل :
إنَّ صاحب النقب يريد أن يبر قسم أميره
ولكن لديه ثلاثة شروط حتى يُلبي الطلب
فقال مسلمة : وماهي؟!
قال الرجل :
١- أنْ لا تسأل عن اسمه
٢- ولا أن يكشف عن وجهه
٣- ولا أن تأمر له بعطاء
فقال مسلمة : له ماطلب
عندها قال الرجل : أنا صاحب النقب
ثم عاد أدراجه مسرعاً واختفى بين خيام الجيش!!
فوقف مسلمة والدموع تملأ عينيه فقال :
{ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا }
فكان مسلمة بعد ذلك يقول في سجوده
اللهم احشرني مع صاحب النقب .
📚 عيون الأخبار لابن قتيبة ٧٤١
من روائع الإخلاص وإخفاء العمل عن الناس
كان مسلمة بن عبد الملك على رأس جيش للمسلمين يحاصرون قلعة عظيمة للروم
ولكن القلعة إستعصت على جيش المسلمين لارتفاع أسوارها ولإغلاق جميع المنافذ إليها الأمر الذي ساعد جنود الروم
فأخذوا يقذفون جيش المسلمين من أعلاها فازداد تعب وانهاك جنود المسلمين
وفي الليل قام أحد جنود المسلمين بفكرة عظيمة إذ أنه تخفى بمفرده إلى أن وصل باب القلعة وظل ينقب فيه وينقب
حتى استطاع أن يُحدث به نقباً
ثم رجع دون أن يُخبر أحداً
وعند الغد تأهب المسلمون للقتال كعادتهم فدخل هذا البطل من النقب
وقام بفتح الباب فتدافع المسلمون وتسلقوا أسوار القلعة
وما هي إلا لحظات حتى سمع الروم أصوات تكبيرات المسلمين على أسوار قلعتهم وداخل ساحتها فتحقق لهم النصر
وبعد المعركة جمع القائد مسلمة بن عبدالملك الجيش، ونادى بأعلى صوته
مَن أحدث النقب في باب القلعة فليخرج لنُكافئه
فلم يخرج أحد..!!
فعاد وقالها مرة أخرى
من أحدث النقب فليخرج ..
فلم يخرج أحد..!!
ثم وقف من الغد وأعاد ما قاله بالأمس
فلم يخرج أحد..!!
وفي اليوم الثالث ، وقف وقال :
أقسمتُ على من أحدث النقب أن يأتيني أي وقت يشاء من ليل أو نهار
وعند حلول الليل والقائد يجلس في خيمته ، دخل عليه رجلٌ ملثم
فقال مسلمة :
هل أنت صاحب النقب؟!
فقال الرجل :
إنَّ صاحب النقب يريد أن يبر قسم أميره
ولكن لديه ثلاثة شروط حتى يُلبي الطلب
فقال مسلمة : وماهي؟!
قال الرجل :
١- أنْ لا تسأل عن اسمه
٢- ولا أن يكشف عن وجهه
٣- ولا أن تأمر له بعطاء
فقال مسلمة : له ماطلب
عندها قال الرجل : أنا صاحب النقب
ثم عاد أدراجه مسرعاً واختفى بين خيام الجيش!!
فوقف مسلمة والدموع تملأ عينيه فقال :
{ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا }
فكان مسلمة بعد ذلك يقول في سجوده
اللهم احشرني مع صاحب النقب .
📚 عيون الأخبار لابن قتيبة ٧٤١
👍3
#سلسلة_هل_تعلم [٤]
🔖 *هل تعلم أن الإسلام حرَّم القزع*⁉️
🔸
➖ عن ابن عُمر -رضي ﷲ عنهُما- قَالَ: «نَهَى رسُولُ اللَّه -ﷺ- عنِ القَزعِ».
📚[متفق عَلَيْهِ].
➖ وعَنْهُ -رضي ﷲ عنهُما- قَالَ: رَأى رَسُولُ اللَّه -ﷺ- صبِيًّا قَدْ حُلِقَ بعْضُ شَعْر رأسِهِ وتُرِكَ بعْضُهُ، فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَال: «احْلِقُوهُ كُلَّهُ، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ».
📚[رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البُخَارِي وَمُسْلِم].
➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه ﷲ-:
"الواجب حلق الرأس كله، أو تركه كله، هذا هو الواجب، والقزع: أن يحلق البعض ويدع البعض من رأس الصبي، أمّا المرأة فليس لها أن تحلق رأسها؛ لأنّه زينة لها وجمال، فليس لها حلقه، ولهذا قال -ﷺ- لأصحاب الصبي: «احلقوه كله، أو دعوه كله»، ونهى عن القزع. سُمِّيَ قزعًا لأنه قطع، قطعة كذا، وقطعة كذا، كقزع السحاب، قطعة محلوقة، وقطعة غير محلوقة.
وهكذا لما دخل أولاد جعفر بن أبي طالب أمر بحلق رؤوسهم للمصلحة في ذلك، فإذا دعت الحاجة إلى حلقه فالحلق جائز، وإن ترك فلا بأس، الأمر واسع في حق الرجل، ولكن ليس له أن يحلق البعض ويدع البعض...".
https://binbaz.org.sa/audios/2277/517-من-باب-النهي-عن-القزع-وهو-حلق-بعض-الراس-دون-بعض
🔖 *هل تعلم أن الإسلام حرَّم القزع*⁉️
🔸
القزع: هو حلق بعض الشعر وترك بعضه.➖ عن ابن عُمر -رضي ﷲ عنهُما- قَالَ: «نَهَى رسُولُ اللَّه -ﷺ- عنِ القَزعِ».
📚[متفق عَلَيْهِ].
➖ وعَنْهُ -رضي ﷲ عنهُما- قَالَ: رَأى رَسُولُ اللَّه -ﷺ- صبِيًّا قَدْ حُلِقَ بعْضُ شَعْر رأسِهِ وتُرِكَ بعْضُهُ، فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَال: «احْلِقُوهُ كُلَّهُ، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ».
📚[رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البُخَارِي وَمُسْلِم].
➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه ﷲ-:
"الواجب حلق الرأس كله، أو تركه كله، هذا هو الواجب، والقزع: أن يحلق البعض ويدع البعض من رأس الصبي، أمّا المرأة فليس لها أن تحلق رأسها؛ لأنّه زينة لها وجمال، فليس لها حلقه، ولهذا قال -ﷺ- لأصحاب الصبي: «احلقوه كله، أو دعوه كله»، ونهى عن القزع. سُمِّيَ قزعًا لأنه قطع، قطعة كذا، وقطعة كذا، كقزع السحاب، قطعة محلوقة، وقطعة غير محلوقة.
وهكذا لما دخل أولاد جعفر بن أبي طالب أمر بحلق رؤوسهم للمصلحة في ذلك، فإذا دعت الحاجة إلى حلقه فالحلق جائز، وإن ترك فلا بأس، الأمر واسع في حق الرجل، ولكن ليس له أن يحلق البعض ويدع البعض...".
https://binbaz.org.sa/audios/2277/517-من-باب-النهي-عن-القزع-وهو-حلق-بعض-الراس-دون-بعض
binbaz.org.sa
517 من: (باب النهي عن القزع وهو حلق بعض الرأس دون بعض..)
295- باب النَّهي عن القَزَع، وَهُوَ حلق بعض الرأس دون بعضٍ، وإباحة حَلْقِهِ كُلِّهِ للرجل
ما قيل في معايبة الناس
ﺇﺫا ﺃﻧﺖ ﻋﺒﺖ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﺑﻮا ﻭﺃﻛﺜﺮﻭا ..
ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺃﺑﺪﻭا ﻣﻨﻚ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺮ
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻗﺎﻭﻳﻞ ﻗﺎﺋﻞ ..
ﻟﻪ ﻣﻨﻄﻖ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻡ ﻣﺤﺒﺮ
ﺇﺫا ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﺎﺗﺮﻙ ﻋﻴﻮﺑﻬﻢ ..
ﻓﻼ ﻋﻴﺐ ﺇﻻ ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﻣﻨﻚ ﻳﺬﻛﺮ
ﻓﺈﻥ ﻋﺒﺖ ﻗﻮﻣﺎ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ ..
ﻓﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﺃﻛﺒﺮ
ﻭﺇﻥ ﻋﺒﺖ ﻗﻮﻣﺎ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻓﻴﻚ ﻣﺜﻠﻪ ..
ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻌﻴﺐ اﻟﻌﻮﺭ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﻋﻮﺭ
ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻌﻴﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻋﻴﺐ ﻧﻔﺴﻪ ..
ﺃﺷﺪ ﺇﺫا ﻋﺪ اﻟﻌﻴﻮﺏ ﻭﺃﻧﻜﺮ
ﻣﺘﻰ ﺗﻠﺘﻤﺲ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻴﺒﺎ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﻢ ..
ﻋﻴﻮﺑﺎ ﻭﻟﻜﻦ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻚ ﺃﻛﺜﺮ
ﻓﺴﺎﻟﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ..
ﺑﻌﻴﺒﻚ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺃﻫﺪﻯ ﻭﺃﺑﺼﺮ
•||روضة العقلاء ونزهة الفضلاء.
ﺇﺫا ﺃﻧﺖ ﻋﺒﺖ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﺑﻮا ﻭﺃﻛﺜﺮﻭا ..
ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺃﺑﺪﻭا ﻣﻨﻚ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺮ
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻗﺎﻭﻳﻞ ﻗﺎﺋﻞ ..
ﻟﻪ ﻣﻨﻄﻖ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻡ ﻣﺤﺒﺮ
ﺇﺫا ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﺎﺗﺮﻙ ﻋﻴﻮﺑﻬﻢ ..
ﻓﻼ ﻋﻴﺐ ﺇﻻ ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﻣﻨﻚ ﻳﺬﻛﺮ
ﻓﺈﻥ ﻋﺒﺖ ﻗﻮﻣﺎ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ ..
ﻓﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﺃﻛﺒﺮ
ﻭﺇﻥ ﻋﺒﺖ ﻗﻮﻣﺎ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻓﻴﻚ ﻣﺜﻠﻪ ..
ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻌﻴﺐ اﻟﻌﻮﺭ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﻋﻮﺭ
ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻌﻴﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻋﻴﺐ ﻧﻔﺴﻪ ..
ﺃﺷﺪ ﺇﺫا ﻋﺪ اﻟﻌﻴﻮﺏ ﻭﺃﻧﻜﺮ
ﻣﺘﻰ ﺗﻠﺘﻤﺲ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻴﺒﺎ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﻢ ..
ﻋﻴﻮﺑﺎ ﻭﻟﻜﻦ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻚ ﺃﻛﺜﺮ
ﻓﺴﺎﻟﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ..
ﺑﻌﻴﺒﻚ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺃﻫﺪﻯ ﻭﺃﺑﺼﺮ
•||روضة العقلاء ونزهة الفضلاء.
👍1
⏩️الكِرام من الناس لا يتبدّلون، ولا يتغيّرون، ولا ترى منهم وجهًا لم تكن تتخيّل يومًا أن تراه، لأنهم رُبُّوا على الحياء، وصَوْن العِشرة، فلا يضيع لك في صُحبتهم معروف، ولا يُنسى لك عندهم فضل، ولا يتسلطون عليك بنيّة سوء، ولا يأتونك يومًا على خلاف ما عرفتهم به، يحملونك في قلوبهم من أوّل يوم، إلى آخر عُمرك!
الكرام من الناس لا يتحوّلون عليك وإن تغيّرت دنياهم، ولا يُنقصون ودَّهم وإن اشتد الخلاف، ولا يُبدّلون قلوبهم، وإن نالت منهم الأيّام.
فمن تغيّر عليك دون سبب، فاعلم أنّه لم يتغيّر، بل عاد إلى طبيعته، أو لم يَعُد مضطرًّا إلى لُبس قِناعه أمامك، فكشف لك وجهه على حقيقته!
الكرام من الناس لا يُبدّلون وجوههم، لأنهم لا يملكون غيرَ وجهٍ واحد!!
الكرام من الناس لا يتحوّلون عليك وإن تغيّرت دنياهم، ولا يُنقصون ودَّهم وإن اشتد الخلاف، ولا يُبدّلون قلوبهم، وإن نالت منهم الأيّام.
فمن تغيّر عليك دون سبب، فاعلم أنّه لم يتغيّر، بل عاد إلى طبيعته، أو لم يَعُد مضطرًّا إلى لُبس قِناعه أمامك، فكشف لك وجهه على حقيقته!
الكرام من الناس لا يُبدّلون وجوههم، لأنهم لا يملكون غيرَ وجهٍ واحد!!
👏1
هذه العبارة تعني أن الإنسان في أوقات الشدة والمحن يكتسب دروسًا وتجارب عميقة لا يمكن أن يحصل عليها في أوقات الراحة والرخاء.
فالبلاء يكشف للإنسان ضعف نفسه، ويعرّفه حقيقة الحياة، ويعلّمه الصبر، والاعتماد على الله، وحسن الظن به، ويجعله أكثر تقديرًا للنعم عندما تعود.
أما العافية الطويلة، فقد تمرّ دون أن يستشعر المرء عمق هذه المعاني.
تشبه الأمر بوردة لا تفوح رائحتها العطرة إلا إذا سُحقت قليلًا… البلاء أحيانًا هو الذي يطلق أجمل ما في النفس
فالبلاء يكشف للإنسان ضعف نفسه، ويعرّفه حقيقة الحياة، ويعلّمه الصبر، والاعتماد على الله، وحسن الظن به، ويجعله أكثر تقديرًا للنعم عندما تعود.
أما العافية الطويلة، فقد تمرّ دون أن يستشعر المرء عمق هذه المعاني.
تشبه الأمر بوردة لا تفوح رائحتها العطرة إلا إذا سُحقت قليلًا… البلاء أحيانًا هو الذي يطلق أجمل ما في النفس
👍1
تحتاج لتأمّل منا..
أجمل سرقة هـي سرقة القلوب بطـيب الأخلاق
الفراشة رغم جمالها : حشرة
والصبار رغم قسوته : زهرة
فلا تحكم على الناس من أشكالهم
بل احكم عليهم بما تحتويه قلوبهم
عيوب الجسم يسترها متران من قماش
ولكن عيوب الفكر يكشفها أول نقاش
ليست الأمراض فَي الأجساد فقط
بل فيِ الأخلاق أيضا..
لذا إذا رأيت سيّءَ الخلق فَادعُ لهُ بِالشفاء
واحمد الله الذي عافاك مما ابتلاه.
أجمل سرقة هـي سرقة القلوب بطـيب الأخلاق
الفراشة رغم جمالها : حشرة
والصبار رغم قسوته : زهرة
فلا تحكم على الناس من أشكالهم
بل احكم عليهم بما تحتويه قلوبهم
عيوب الجسم يسترها متران من قماش
ولكن عيوب الفكر يكشفها أول نقاش
ليست الأمراض فَي الأجساد فقط
بل فيِ الأخلاق أيضا..
لذا إذا رأيت سيّءَ الخلق فَادعُ لهُ بِالشفاء
واحمد الله الذي عافاك مما ابتلاه.
👍2
همـسـات دعــويـة pinned «تحتاج لتأمّل منا.. أجمل سرقة هـي سرقة القلوب بطـيب الأخلاق الفراشة رغم جمالها : حشرة والصبار رغم قسوته : زهرة فلا تحكم على الناس من أشكالهم بل احكم عليهم بما تحتويه قلوبهم عيوب الجسم يسترها متران من قماش ولكن عيوب الفكر يكشفها أول نقاش ليست الأمراض…»
فنُّ التّغافل!
قال تعالى:
﴿ قَالُوۤا۟ إِن یَسۡرِقۡ فَقَدۡ سَرَقَ أَخࣱ لَّهُۥ مِن قَبۡلُۚ فَأَسَرَّهَا یُوسُفُ فِی نَفۡسِهِۦ وَلَمۡ یُبۡدِهَا لَهُمۡۚ ﴾ «يوسف: ۷۷»
ليس شرطاً أن يكون لك تعليقٌ على كُلِّ موقف، وردّة فعل على كُلِّ حدث، ووقفة مع كُلِّ مشكلة، فبعض الأمور علاجُها يكمن في التّجاهُل، وبعض المشكلات تُحلُّ بالتّغافل، وبعض العلاقات مع من نُحِبُّ تتطلّبُ التَّغاضي، وعدمُ المبالغة في التّدقِيق والإكثار من العتب.
راقَ لي..
قال تعالى:
﴿ قَالُوۤا۟ إِن یَسۡرِقۡ فَقَدۡ سَرَقَ أَخࣱ لَّهُۥ مِن قَبۡلُۚ فَأَسَرَّهَا یُوسُفُ فِی نَفۡسِهِۦ وَلَمۡ یُبۡدِهَا لَهُمۡۚ ﴾ «يوسف: ۷۷»
ليس شرطاً أن يكون لك تعليقٌ على كُلِّ موقف، وردّة فعل على كُلِّ حدث، ووقفة مع كُلِّ مشكلة، فبعض الأمور علاجُها يكمن في التّجاهُل، وبعض المشكلات تُحلُّ بالتّغافل، وبعض العلاقات مع من نُحِبُّ تتطلّبُ التَّغاضي، وعدمُ المبالغة في التّدقِيق والإكثار من العتب.
راقَ لي..
👍3
من العادات السيّئة المحرّمة،
التجسس على جوالات الناس⁉️
إياك إياك فالوعيد شديد" عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :لقراءة المزيد إضغط هنا➠⤓
التجسس على جوالات الناس⁉️
إياك إياك فالوعيد شديد" عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :لقراءة المزيد إضغط هنا➠⤓
دعم للقنوات الدّينيّة والمحافظَة، أرسل قناتك اصعدها لك 1000 عضو مجاناً 👇
للإشتراك : @Pot_continue_musk_bot
للإشتراك : @Pot_continue_musk_bot
سيتم إضافتك سارع بالقبول 🌸
للإشتراك ضع هاذا البوت مشرف ⇣⇣
@Chastewomen1Bot
ثم ارسل رابط قناتك عبر هاذا البوت ⇣⇣
@Chastewomen2Bot
للإشتراك ضع هاذا البوت مشرف ⇣⇣
@Chastewomen1Bot
ثم ارسل رابط قناتك عبر هاذا البوت ⇣⇣
@Chastewomen2Bot
دعم للقنوات الدّينيّة والمحافظَة، أرسل قناتك اصعدها لك 1000 عضو مجاناً 👇
للإشتراك : @Pot_continue_musk_bot
للإشتراك : @Pot_continue_musk_bot
هل تعلمون أن في مجاهدة النفس تميّزًا لا يراه إلا من اختبر نفسه وقوّمها؟
فالنفس كثيرًا ما تميل إلى اللذة الآنية، وتستسلم للضعف والخوف والهوى، ولكن المؤمن الذي يميز قلبه عن رذائل الشهوات، ويضبط ميوله بما يُرضي الله، يكون قد دخل ميدانًا لا يقدر عليه إلا من صدق عزمه...
تميّز مجاهدة النفس ليس في المعارك الظاهرة، ولا في الإنجازات التي يلمسها الناس، بل في لحظات الخفاء، حين تجلس وحدك مع نفسك، وتختار الطريق الصعب، الطريق الذي لا يراه إلا ربك، فتقوى فيه، وتستقيم، وتزداد قربًا من الحقّ...
كل مقاومة للهوى، وكل تضحية للرغبة العابرة، وكل صبر على ما يضايقك من نفسك، يُكتب لك عند الله فضلاً ورفعةً، ويصبح قلبك كالمِصباح المضيء في ظلمات الدنيا..
فتميّزك في مجاهدة نفسك هو أعظم ما يرفعك مقامًا، وأصدق ما يثبّتك عند ربك، وهو سرّ السعادة الحقيقية في الدنيا والآخرة...
فالنفس كثيرًا ما تميل إلى اللذة الآنية، وتستسلم للضعف والخوف والهوى، ولكن المؤمن الذي يميز قلبه عن رذائل الشهوات، ويضبط ميوله بما يُرضي الله، يكون قد دخل ميدانًا لا يقدر عليه إلا من صدق عزمه...
تميّز مجاهدة النفس ليس في المعارك الظاهرة، ولا في الإنجازات التي يلمسها الناس، بل في لحظات الخفاء، حين تجلس وحدك مع نفسك، وتختار الطريق الصعب، الطريق الذي لا يراه إلا ربك، فتقوى فيه، وتستقيم، وتزداد قربًا من الحقّ...
كل مقاومة للهوى، وكل تضحية للرغبة العابرة، وكل صبر على ما يضايقك من نفسك، يُكتب لك عند الله فضلاً ورفعةً، ويصبح قلبك كالمِصباح المضيء في ظلمات الدنيا..
فتميّزك في مجاهدة نفسك هو أعظم ما يرفعك مقامًا، وأصدق ما يثبّتك عند ربك، وهو سرّ السعادة الحقيقية في الدنيا والآخرة...