Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌴🌴
🌴
🌺 موعظة بليغة في تقوى الله عز وجل .
🍃 الشيخ ناصر الدين الألباني .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌴
🌴🌴
🌴
🌺 موعظة بليغة في تقوى الله عز وجل .
🍃 الشيخ ناصر الدين الألباني .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌴
🌴🌴
( ثمرة الصلاة).
" المصلي متنقِّلٌ في رياض العبادة، ما بين قيام وقعود، وركوعٍ وسجود، وقراءة وذكر، ودعاء، قلبه عند ربه في كل هذه الأحوال.
فأيُّ نعيم أعظم من هذا النعيم، وأيُّ حال أطيب من هذه الحال.
ولهذا كانت الصلاة قُرّة عيون المؤمنين، وروضة أُنس المشتاقين، وحياة قلوب الذاكرين.
فتثمرُ نتائجها العظيمة، ويخرج المصلي بقلبٍ غير قلبه الذي دخل به فيها، يخرج بقلبٍ ممتلىء نوراً وسروراً، وصدرٍ منشرح للإسلام فسيحاً، فيجد نفسه مُحباً للمعروف، كارهاً للمنكر، ويتحقق له قول الله تعالى:{ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}.
#ابن_عثيمين
" الضياء اللامع"(١٤٩/٢).
" المصلي متنقِّلٌ في رياض العبادة، ما بين قيام وقعود، وركوعٍ وسجود، وقراءة وذكر، ودعاء، قلبه عند ربه في كل هذه الأحوال.
فأيُّ نعيم أعظم من هذا النعيم، وأيُّ حال أطيب من هذه الحال.
ولهذا كانت الصلاة قُرّة عيون المؤمنين، وروضة أُنس المشتاقين، وحياة قلوب الذاكرين.
فتثمرُ نتائجها العظيمة، ويخرج المصلي بقلبٍ غير قلبه الذي دخل به فيها، يخرج بقلبٍ ممتلىء نوراً وسروراً، وصدرٍ منشرح للإسلام فسيحاً، فيجد نفسه مُحباً للمعروف، كارهاً للمنكر، ويتحقق له قول الله تعالى:{ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}.
#ابن_عثيمين
" الضياء اللامع"(١٤٩/٢).
قــال الشيــخ محمــد بــن صالــح العثيميــن رحمه الله:-
«قـال تـعالى :﴿ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحّ ﴾
"النساء: 128"
إشــارة إلــى أن الإنسـان ينبـغي لـه عـند الإصـلاح أن يـتنازل عـما فـي نفـسه ، وأن لا يتـبع نفـسه ؛ لأنـه إذا اتبــع نفــسه فـإن النفـس شـحيحة ، ربمـا يـريد الإنـسان أن يأخـذ بحقه كامـلاً ، وإذا أراد الإنسـان أن يأخـذ بحـقه كامـلاً ؛ فـإن الصلح يـتعذر ؛ لأنـك إذا أردت أن تـأخذ بـحقك كامـلاً وأراد صاحـبك أن يأخـذ بحقـه كامـلاً ؛ لـم يكـن إصـلاحاً» .
"بــاب الإصــلاح بـين النــاس- شـرح ريـاض الصالحــين"
«قـال تـعالى :﴿ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحّ ﴾
"النساء: 128"
إشــارة إلــى أن الإنسـان ينبـغي لـه عـند الإصـلاح أن يـتنازل عـما فـي نفـسه ، وأن لا يتـبع نفـسه ؛ لأنـه إذا اتبــع نفــسه فـإن النفـس شـحيحة ، ربمـا يـريد الإنـسان أن يأخـذ بحقه كامـلاً ، وإذا أراد الإنسـان أن يأخـذ بحـقه كامـلاً ؛ فـإن الصلح يـتعذر ؛ لأنـك إذا أردت أن تـأخذ بـحقك كامـلاً وأراد صاحـبك أن يأخـذ بحقـه كامـلاً ؛ لـم يكـن إصـلاحاً» .
"بــاب الإصــلاح بـين النــاس- شـرح ريـاض الصالحــين"
عن مِسعر بن كِدام، قال:
كنتُ أمشي مع سفيان الثّوري، فسأله رجل، فلم يكن معه ما يعطيه، فبكى، فقال له: ما يُبكيك؟
قال:
وأيُّ مصيبةٍ أعظمُ من أن يُؤمِّل فيك رجل خيرًا، فلا يُصيبه عِندك؟.
•| مكارم الأخلاق للخرائطي (١٤١)
كنتُ أمشي مع سفيان الثّوري، فسأله رجل، فلم يكن معه ما يعطيه، فبكى، فقال له: ما يُبكيك؟
قال:
وأيُّ مصيبةٍ أعظمُ من أن يُؤمِّل فيك رجل خيرًا، فلا يُصيبه عِندك؟.
•| مكارم الأخلاق للخرائطي (١٤١)
الصـبر أفـضل مـن اﻻنتـقام
▪️ قَــالَ الإمـام ابنُ القَيّـم -رَحِمَهُ الله-:
🖊"وإنَّ العـبدَ لَيَشـتدُّ فـرحُهُ يـومَ القيـامة؛ بـما لـه قِـبلَ الـناس عـندهم مِـن الحقـوقِ فـي الـمالِ والنفْـسِ والـعِرْضِ.
• فالعاقـلُ يَعُـدُّ هـذا ذُخْـرًا ليـومِ الفقـر والـفاقة، ولا يُبْطِـلُهُ بالانتقـام الـذي لا يُجْـدِي عليـه شـيئًا".
📕 [مـدارج السالكين (ج٢/ص٢٦٣)].
▪️ قَــالَ الإمـام ابنُ القَيّـم -رَحِمَهُ الله-:
🖊"وإنَّ العـبدَ لَيَشـتدُّ فـرحُهُ يـومَ القيـامة؛ بـما لـه قِـبلَ الـناس عـندهم مِـن الحقـوقِ فـي الـمالِ والنفْـسِ والـعِرْضِ.
• فالعاقـلُ يَعُـدُّ هـذا ذُخْـرًا ليـومِ الفقـر والـفاقة، ولا يُبْطِـلُهُ بالانتقـام الـذي لا يُجْـدِي عليـه شـيئًا".
📕 [مـدارج السالكين (ج٢/ص٢٦٣)].
الحسنات والسيئات تتوالد
《 الأثــــــــر 》
☆ عن عروة بن الزبير رحمه الله: *«إذَا رَأَيْت الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَاعْلَمْ أَنَّ لَهَا عِنْدَهُ أَخَوَاتٍ ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ تَدُلُّ عَلَى أُخْتِهَا .*
*وَإِذَا رَأَيْته يَعْمَلُ السَّيِّئَةَ فَاعْلَمْ أَنَّ لَهَا عِنْدَهُ أَخَوَاتٍ ، فَإِنَّ السَّيِّئَةَ تَدُلُّ عَلَى أُخْتِهَا»*.
📚المصنف لابن أبي شيبة (36484).
《التعليــــــــق 》
☆ قال ابن القيم رحمه الله في 📚مفتاح دار السعادة (1/299)
"فيتولد من الذنب الواحد ماشاء الله من المتالف والمعاطب التي يهوى بها في دركات العذاب؛
والمصيبة كل المصيبة: الذنب الذي يتولد من الذنب ثم يتولد من الاثنين ثالث ثم تقوى الثلاثة فتوجب رابعا... وهلم جرا!!
ومن لم يكن له فقه نفس في هذا الباب هلك من حيث لايشعر؛
فالحسنات والسيئات آخذ بعضها برقاب بعض يتلو بعضها بعضا ويثمر بعضها بعض.
قال بعض السلف: *"إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها، وإن من عقاب السيئة السيئة بعدها"*.
وهذا أظهر عند الناس من أن تضرب له الامثال وتطلب له الشواهد".
✍🏻__ عَبْدُالرَّزاق البَدْر.
《 الأثــــــــر 》
☆ عن عروة بن الزبير رحمه الله: *«إذَا رَأَيْت الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَاعْلَمْ أَنَّ لَهَا عِنْدَهُ أَخَوَاتٍ ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ تَدُلُّ عَلَى أُخْتِهَا .*
*وَإِذَا رَأَيْته يَعْمَلُ السَّيِّئَةَ فَاعْلَمْ أَنَّ لَهَا عِنْدَهُ أَخَوَاتٍ ، فَإِنَّ السَّيِّئَةَ تَدُلُّ عَلَى أُخْتِهَا»*.
📚المصنف لابن أبي شيبة (36484).
《التعليــــــــق 》
☆ قال ابن القيم رحمه الله في 📚مفتاح دار السعادة (1/299)
"فيتولد من الذنب الواحد ماشاء الله من المتالف والمعاطب التي يهوى بها في دركات العذاب؛
والمصيبة كل المصيبة: الذنب الذي يتولد من الذنب ثم يتولد من الاثنين ثالث ثم تقوى الثلاثة فتوجب رابعا... وهلم جرا!!
ومن لم يكن له فقه نفس في هذا الباب هلك من حيث لايشعر؛
فالحسنات والسيئات آخذ بعضها برقاب بعض يتلو بعضها بعضا ويثمر بعضها بعض.
قال بعض السلف: *"إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها، وإن من عقاب السيئة السيئة بعدها"*.
وهذا أظهر عند الناس من أن تضرب له الامثال وتطلب له الشواهد".
✍🏻__ عَبْدُالرَّزاق البَدْر.
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
📖| هل أَحتفلُ بالمولد النبوي ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو ظفرت بحديث فيه حث منه صلى الله عليه وسلم على تخصيص يوم الثاني عشر من ربيع الأول بميزة عن غيره.
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو وجدت عنه صلى الله عليه وسلم حضا على الاحتفال به أو بشارة، ولو تلميحا.
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو كنت لا أعتقد أنه بلغ البلاغ المبين، وأنه يمكن أن يكون ثمة خير لم يحضنا عليه.
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو ظفرت بأثر عن أبي بكر رضي الله عنه أنه أقام وليمة ليلة المولد.
• أو أن عمر رضي الله عنه جعل هذا اليوم يوم عطلة ولعب.
• أو عن عثمان رضي الله عنه أنه حث في ذاك اليوم على الصدقة أو الصوم.
• أو عن علي رضي الله عنه أنه أقام حلقة لمدارسة السيرة.
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو علمت أن بلالا أو ابن عباس أو أي أحد من الصحابة -رضي الله عنهم- خصوا يوم المولد بأي شيء؛ ديني أو دنيوي.
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو كنت لا أعتقد أن الصحابة أشد مني تعظيما ومحبة له -عليه الصلاة والسلام- وأعلم مني بقدره العلي.
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو ظفرت بأثر عن أحد من التابعين -من آل البيت أو غيرهم- فيه الحض على قراءة المدائح النبوية يوم المولد.
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو ظفرت بكلمة عن واحد من الأئمة الأربعة في الحث على الاحتفاء بيوم المولد.
• أو خبرٍ عن واحد منهم أنه اجتمع ليلته مع مجتمعين؛ فأنشدوا وتمايلوا!
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو كنت أعتقد أن هؤلاء الأئمة ومن سبقهم جفاة غلاظ لا يعرفون قدر نبيهم صلى الله عليه وسلم وحرمته ولا رفيع منزلته.
• سأكون أول من يحتفل بـالمولد النبوي لو كنت أعتقد أن الأمة لم تكن تعرف كيف تعبر عن حبها لنبيها صلى الله عليه وسلم أكثر من ثلاثمائة عام -من نشأنها-؛ حيث لم يقم خلالها مولد واحد!
• أخيرا .. سأكون أول من يحتفل بـالمولد النبوي لو كنت أعتقد أن السبيل الأهدى: ابتداع المتأخرين، لا اتباع الأسلاف الصالحين.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله وخليله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
ا--------------------------ا
📌وكتبه: أ.د. صالح بن عبد العزيز سندي | المدرس في المسجد النبوي - ورئيس جمعية عقيدة - والأستاذ في قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية .
بسم الله الرحمن الرحيم
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو ظفرت بحديث فيه حث منه صلى الله عليه وسلم على تخصيص يوم الثاني عشر من ربيع الأول بميزة عن غيره.
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو وجدت عنه صلى الله عليه وسلم حضا على الاحتفال به أو بشارة، ولو تلميحا.
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو كنت لا أعتقد أنه بلغ البلاغ المبين، وأنه يمكن أن يكون ثمة خير لم يحضنا عليه.
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو ظفرت بأثر عن أبي بكر رضي الله عنه أنه أقام وليمة ليلة المولد.
• أو أن عمر رضي الله عنه جعل هذا اليوم يوم عطلة ولعب.
• أو عن عثمان رضي الله عنه أنه حث في ذاك اليوم على الصدقة أو الصوم.
• أو عن علي رضي الله عنه أنه أقام حلقة لمدارسة السيرة.
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو علمت أن بلالا أو ابن عباس أو أي أحد من الصحابة -رضي الله عنهم- خصوا يوم المولد بأي شيء؛ ديني أو دنيوي.
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو كنت لا أعتقد أن الصحابة أشد مني تعظيما ومحبة له -عليه الصلاة والسلام- وأعلم مني بقدره العلي.
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو ظفرت بأثر عن أحد من التابعين -من آل البيت أو غيرهم- فيه الحض على قراءة المدائح النبوية يوم المولد.
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو ظفرت بكلمة عن واحد من الأئمة الأربعة في الحث على الاحتفاء بيوم المولد.
• أو خبرٍ عن واحد منهم أنه اجتمع ليلته مع مجتمعين؛ فأنشدوا وتمايلوا!
• سأكون أول من يحتفل بالمولد النبوي لو كنت أعتقد أن هؤلاء الأئمة ومن سبقهم جفاة غلاظ لا يعرفون قدر نبيهم صلى الله عليه وسلم وحرمته ولا رفيع منزلته.
• سأكون أول من يحتفل بـالمولد النبوي لو كنت أعتقد أن الأمة لم تكن تعرف كيف تعبر عن حبها لنبيها صلى الله عليه وسلم أكثر من ثلاثمائة عام -من نشأنها-؛ حيث لم يقم خلالها مولد واحد!
• أخيرا .. سأكون أول من يحتفل بـالمولد النبوي لو كنت أعتقد أن السبيل الأهدى: ابتداع المتأخرين، لا اتباع الأسلاف الصالحين.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله وخليله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
ا--------------------------ا
📌وكتبه: أ.د. صالح بن عبد العزيز سندي | المدرس في المسجد النبوي - ورئيس جمعية عقيدة - والأستاذ في قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية .
اسع لإصلاح عيب نفسِك قبل غيرِك.
لا تَنتَقد غيرَك وتسلِّم لنفسك كمال التَّسليم، وكأنَّك لست ذلك المذنب أو المخطئ، انظر لعَيبِك قبلَ النَّظر في عيوب الآخرين، فـ إذا سعيت لإصلاح نفسك؛ وفَّقك اللّٰه لكلمة تقولها تُصلِح بها غيرك.
عبد السّلام الشُّويعر || شرح الوصيَّة الصُّغرى
لا تَنتَقد غيرَك وتسلِّم لنفسك كمال التَّسليم، وكأنَّك لست ذلك المذنب أو المخطئ، انظر لعَيبِك قبلَ النَّظر في عيوب الآخرين، فـ إذا سعيت لإصلاح نفسك؛ وفَّقك اللّٰه لكلمة تقولها تُصلِح بها غيرك.
عبد السّلام الشُّويعر || شرح الوصيَّة الصُّغرى
التغافل
وَهَا أَنَا أَلْقَىٰ فِي التَّغَافُلِ رَاحَتِي
بهِ طَابَ لِي عَيْشِي وَطَابَتْ لَيَاليَا
أُدَارِي وَأنْسَىٰ مَا يُكَدُّرِ خَاطِرِي
وَأُغمِضُ جَفْنِي لَا عَلَيّ وَلَا لِيَا
فَمَا كَانَ مِنْ قَولٍ جَمِيلٍ حَفِظْتُهُ
وَألقَيْتُ مَا يُدمِي الشُعُورَ وَرَائيَا
تئِنُّ قُلُوبٌ خَالَطَ الغَيْظُ نَبْضَهَا
وَتَهْنَأُ مَا دَامَ التغافلُ بَاقِيَا
وَهَا أَنَا أَلْقَىٰ فِي التَّغَافُلِ رَاحَتِي
بهِ طَابَ لِي عَيْشِي وَطَابَتْ لَيَاليَا
أُدَارِي وَأنْسَىٰ مَا يُكَدُّرِ خَاطِرِي
وَأُغمِضُ جَفْنِي لَا عَلَيّ وَلَا لِيَا
فَمَا كَانَ مِنْ قَولٍ جَمِيلٍ حَفِظْتُهُ
وَألقَيْتُ مَا يُدمِي الشُعُورَ وَرَائيَا
تئِنُّ قُلُوبٌ خَالَطَ الغَيْظُ نَبْضَهَا
وَتَهْنَأُ مَا دَامَ التغافلُ بَاقِيَا