رأيت أكثر الناس لا يتمالكون من إفشاء سرهم، فإذا ظهر، عاتبوا من أخبروا به. فوا عجبًا! كيف ضاقوا بحبسه ذرعًا، ثم لاموا من أفشاه؟!
[ صيد الخاطر لابن الجوزي (٢٧٣)]
[ صيد الخاطر لابن الجوزي (٢٧٣)]
حُڪيَ أنَّ الرَّشيدَ حَبسَ #أبَا_العَتَاهِيَةِ،
فڪتبَ أبُو العَتَاهِيَةِ عَلَى حَائِطِ الحَبسِ:
"أَمَا واللهِ إنَّ الظُّلمَ لُؤمٌ
وَمَا زَالَ المُسِيءُ هُوَ الظَّلُومُ
إلَى دَيَّانِ يَومِ الدِّينِ تَمضِي
وَعِندَ اللهِ تَجتَمِعُ الخُصُومُ
سَتَعلَمُ فِي المَعَادِ إذَا التَقَينَا
غَدًا عِندَ المَلِيكِ مَنِ الظَّلُومُ".
فَأُخبِرَ الرَّشِيدُ بِذَلِكَ فَبَڪى بُڪاءً شَدِيدًا وَدَعَا أبَا العَتَاهِيَةِ فاستَحَلَّهُ وَوَهَبَ لَهُ ألفَ دِينَارٍ وأطلَقَهُ.
#أدَبُ_الدُّنيَا_والدِّينِ: صـ١٥٣.
فڪتبَ أبُو العَتَاهِيَةِ عَلَى حَائِطِ الحَبسِ:
"أَمَا واللهِ إنَّ الظُّلمَ لُؤمٌ
وَمَا زَالَ المُسِيءُ هُوَ الظَّلُومُ
إلَى دَيَّانِ يَومِ الدِّينِ تَمضِي
وَعِندَ اللهِ تَجتَمِعُ الخُصُومُ
سَتَعلَمُ فِي المَعَادِ إذَا التَقَينَا
غَدًا عِندَ المَلِيكِ مَنِ الظَّلُومُ".
فَأُخبِرَ الرَّشِيدُ بِذَلِكَ فَبَڪى بُڪاءً شَدِيدًا وَدَعَا أبَا العَتَاهِيَةِ فاستَحَلَّهُ وَوَهَبَ لَهُ ألفَ دِينَارٍ وأطلَقَهُ.
#أدَبُ_الدُّنيَا_والدِّينِ: صـ١٥٣.
ثمانية آيات حثَّ الله فيها على " بر الوالدين " :
1- ﴿وَوَصَّينَا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ إِحسانًا﴾ [الأحقاف: ١٥]
2- ﴿وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا إِمّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُما أَو كِلاهُما
فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ وَلا تَنهَرهُما وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا﴾ [الإسراء: ٢٣]
3- ﴿وَاعبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشرِكوا بِهِ شَيئًا وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا﴾ [النساء: ٣٦]
4-﴿وَوَصَّينَا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ حُسنًا وَإِن جاهَداكَ لِتُشرِكَ بي ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ فَلا تُطِعهُما﴾ [العنكبوت: ٨]
5- ﴿وَإِذ أَخَذنا ميثاقَ بَني إِسرائيلَ لا تَعبُدونَ
إِلَّا اللَّهَ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا﴾ [البقرة: ٨٣]
6- ﴿وَبَرًّا بِوالِدَتي وَلَم يَجعَلني جَبّارًا شَقِيًّا﴾ [مريم: ٣٢]
7- ﴿قُل تَعالَوا أَتلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُم عَلَيكُم أَلّا تُشرِكوا
بِهِ شَيئًا وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا﴾ [الأنعام: ١٥١]
8- ﴿وَوَصَّينَا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ حَمَلَتهُ أُمُّهُ وَهنًا عَلى وَهنٍ وَفِصالُهُ في عامَينِ أَنِ اشكُر لي وَلِوالِدَيكَ
إِلَيَّ المَصيرُ﴾ [لقمان: ١٤]
1- ﴿وَوَصَّينَا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ إِحسانًا﴾ [الأحقاف: ١٥]
2- ﴿وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا إِمّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُما أَو كِلاهُما
فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ وَلا تَنهَرهُما وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا﴾ [الإسراء: ٢٣]
3- ﴿وَاعبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشرِكوا بِهِ شَيئًا وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا﴾ [النساء: ٣٦]
4-﴿وَوَصَّينَا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ حُسنًا وَإِن جاهَداكَ لِتُشرِكَ بي ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ فَلا تُطِعهُما﴾ [العنكبوت: ٨]
5- ﴿وَإِذ أَخَذنا ميثاقَ بَني إِسرائيلَ لا تَعبُدونَ
إِلَّا اللَّهَ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا﴾ [البقرة: ٨٣]
6- ﴿وَبَرًّا بِوالِدَتي وَلَم يَجعَلني جَبّارًا شَقِيًّا﴾ [مريم: ٣٢]
7- ﴿قُل تَعالَوا أَتلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُم عَلَيكُم أَلّا تُشرِكوا
بِهِ شَيئًا وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا﴾ [الأنعام: ١٥١]
8- ﴿وَوَصَّينَا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ حَمَلَتهُ أُمُّهُ وَهنًا عَلى وَهنٍ وَفِصالُهُ في عامَينِ أَنِ اشكُر لي وَلِوالِدَيكَ
إِلَيَّ المَصيرُ﴾ [لقمان: ١٤]
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-سوء الأدب مع الله تعالى في بعض المنشورات عن الطقس الحار
❌كأننا في عرس أبو لهب.
❌هذا شهر الموت .
❌الشياطين نسوا باب جهنم مفتوح.
وإذا نصحتهم يقولون :
كنا نمزح ونضحك لا أكثر! هل تُضحكون الناس بقلة أدب مع الله؟!!!!!
يقول تعالى : ﴿وَلَىِٕن سَأَلۡتَهُمۡ لَیَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَایَـٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ﴾ [التوبة ٦٥]
قال رسول الله ﷺ:
إِذَا كانَ الحَرُّ، فأبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ، فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ أنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إلى رَبِّهَا، فأذِنَ لَهَا في كُلِّ عَامٍ بنَفَسَيْنِ، نَفَسٍ في الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ في الصَّيْفِ
صحيح مسلم
❌كأننا في عرس أبو لهب.
❌هذا شهر الموت .
❌الشياطين نسوا باب جهنم مفتوح.
وإذا نصحتهم يقولون :
كنا نمزح ونضحك لا أكثر! هل تُضحكون الناس بقلة أدب مع الله؟!!!!!
يقول تعالى : ﴿وَلَىِٕن سَأَلۡتَهُمۡ لَیَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَایَـٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ﴾ [التوبة ٦٥]
قال رسول الله ﷺ:
إِذَا كانَ الحَرُّ، فأبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ، فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ أنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إلى رَبِّهَا، فأذِنَ لَهَا في كُلِّ عَامٍ بنَفَسَيْنِ، نَفَسٍ في الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ في الصَّيْفِ
صحيح مسلم
🔹️من قواعد العلاقات🔹️
لايمكن أن تجد إنسانًا ليس فيه عيوب؛ إذ إن النقص من لوازم البشر، والمطلوب هو الصبر والتغاضي عن الهفوات، وقديمًا قيل: «إذا أردت صاحبًا من غير عيب، فعش واحدًا من غير صاحب».
📙 فائدة رقم (٧٦٩) من كتاب لطائف الفوائد؛ للشيخ أ.د سعد_الخثلان
لايمكن أن تجد إنسانًا ليس فيه عيوب؛ إذ إن النقص من لوازم البشر، والمطلوب هو الصبر والتغاضي عن الهفوات، وقديمًا قيل: «إذا أردت صاحبًا من غير عيب، فعش واحدًا من غير صاحب».
📙 فائدة رقم (٧٦٩) من كتاب لطائف الفوائد؛ للشيخ أ.د سعد_الخثلان
لا غنى يدوم ولا فقر يبقى
✍ قدم وائل بن حجر الحضرمي - سليل ملوك كنده حضرموت اليمن - على رسول الله صلى الله عليه وسلم معلنًا إسلامه، وكان صلى الله عليه وسلم قد قال لأصحابه قبل وصول وائل: «يأتيكم بقية أبناء الملوك»!
فلما أتى وائل رحّب به النبي صلى الله عليه وسلم وأدناه، ثم أعطاه أرضًا نظير ما ترك خلفه من المُلك والزعامة، وأرسل معه معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنه ليدله على الأرض، وكان معاوية وقتها من شدة فقره لا ينتعل حذاءً !
فقال معاوية لوائل :
أردفني على الناقة خلفك !!
فقال وائل :
ليس شحًا بالناقة ولكنك لست رديف الملوك !! فقال معاوية :
إذن أعطني نعلك!
فقال له وائل :
ليس شحًا بالنعل، ولكنك لستَ ممن ينتعل أحذية الملوك !
ولكن امشِ في ظل الناقة !!
ثم أخذ الزمن يدور، وآلت الخلافة إلى معاوية، وجاء وائل إلى الشام وقد جاوز الثمانين، ودخل على معاوية، وكان جالسًا على كرسي الملك، فنزل وأجلس وائلًا مكانه، ثم ذكّره بالذي كان بينهما فيما مضى، وأمر له بمالٍ، فقال وائل : أعطه من هو أحق به مني، ولكني وددتُ بعد ما رأيت من حلمك لو رجع بنا الزمان لأحملك يومها بين يديّ !
✍ لا غنى يدوم ولا فقر يبقى .. اقتصد في علاقاتك وتعاملاتك فالدنيا تدور لتقف بك يوما عند نفس الحدث .. وكن محسنا وحليما حتى مع من أساء إليك .
📚 المصادر :
[ البدر المنير (7/69) ]
[ البداية والنهاية (ج 5) ]
[ التاريخ الكبير للبخارى (8/175) ]
[ صحيح ابن حبان صفحة (7205) ]
✍ قدم وائل بن حجر الحضرمي - سليل ملوك كنده حضرموت اليمن - على رسول الله صلى الله عليه وسلم معلنًا إسلامه، وكان صلى الله عليه وسلم قد قال لأصحابه قبل وصول وائل: «يأتيكم بقية أبناء الملوك»!
فلما أتى وائل رحّب به النبي صلى الله عليه وسلم وأدناه، ثم أعطاه أرضًا نظير ما ترك خلفه من المُلك والزعامة، وأرسل معه معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنه ليدله على الأرض، وكان معاوية وقتها من شدة فقره لا ينتعل حذاءً !
فقال معاوية لوائل :
أردفني على الناقة خلفك !!
فقال وائل :
ليس شحًا بالناقة ولكنك لست رديف الملوك !! فقال معاوية :
إذن أعطني نعلك!
فقال له وائل :
ليس شحًا بالنعل، ولكنك لستَ ممن ينتعل أحذية الملوك !
ولكن امشِ في ظل الناقة !!
ثم أخذ الزمن يدور، وآلت الخلافة إلى معاوية، وجاء وائل إلى الشام وقد جاوز الثمانين، ودخل على معاوية، وكان جالسًا على كرسي الملك، فنزل وأجلس وائلًا مكانه، ثم ذكّره بالذي كان بينهما فيما مضى، وأمر له بمالٍ، فقال وائل : أعطه من هو أحق به مني، ولكني وددتُ بعد ما رأيت من حلمك لو رجع بنا الزمان لأحملك يومها بين يديّ !
✍ لا غنى يدوم ولا فقر يبقى .. اقتصد في علاقاتك وتعاملاتك فالدنيا تدور لتقف بك يوما عند نفس الحدث .. وكن محسنا وحليما حتى مع من أساء إليك .
📚 المصادر :
[ البدر المنير (7/69) ]
[ البداية والنهاية (ج 5) ]
[ التاريخ الكبير للبخارى (8/175) ]
[ صحيح ابن حبان صفحة (7205) ]
اللَّهمَّ اسْلُلْ سَخِيمَةَ قلبي،
وارزقني سلامة الصَّدر…
السَّخِيمة : الحقد والضَّغينة ، والجمع سخائِم .
وسلامة الصَّدر : خلوِّه مِن الحقد والغلِّ .
قال ابن عساكر :
أقصرُ طرقِ الجنَّةِ : سلامة الصَّدر ..
📚تاريخ دمشق ٤٩/ ١٢٣
وارزقني سلامة الصَّدر…
السَّخِيمة : الحقد والضَّغينة ، والجمع سخائِم .
وسلامة الصَّدر : خلوِّه مِن الحقد والغلِّ .
قال ابن عساكر :
أقصرُ طرقِ الجنَّةِ : سلامة الصَّدر ..
📚تاريخ دمشق ٤٩/ ١٢٣
همـسـات دعــويـة
اللَّهمَّ اسْلُلْ سَخِيمَةَ قلبي، وارزقني سلامة الصَّدر… السَّخِيمة : الحقد والضَّغينة ، والجمع سخائِم . وسلامة الصَّدر : خلوِّه مِن الحقد والغلِّ . قال ابن عساكر : أقصرُ طرقِ الجنَّةِ : سلامة الصَّدر .. 📚تاريخ دمشق ٤٩/ ١٢٣
سلامة الصدر كلٌّ يدعيها لكن قليل من يتصف بها
اللهم ارزقنا سلامة الصدر لإخواننا المسلمين
اللهم طهر قلوبنا من الحقد والغل والحسد
اللهم ارزقنا سلامة الصدر لإخواننا المسلمين
اللهم طهر قلوبنا من الحقد والغل والحسد
" في مُروءَة نِسَاء العَـرَبْ "
• كَانَ لِهند بِنتُ عُتبَة مَوقفاً مَع زَينب بِنتُ المُصطَفى ﷺ في الجَاهليَّة، فَقد كانت زينب مَع زوجهَا بِمَكة، وَأرادت اللَحاقَ بأبيهَا، فأرسلَ النَبيّ ﷺ مَن يأتيهِ بِهَا، وكانَ ذلكَ بعدَ بَدر، وَلَم تَجف دماء قُريش بَعد، وَكانت "هِند" قَد أُصيبَت بأبيهَا وَعمّهَا وَأخيهَا، وَفي الطَريق لَقِيتْ زينب بِنتُ رَسولِ اللّٰـهِ ﷺ، وَقد تَسرَّبَ خَبر إستعدادهَا للخروج للمَدينَة، فَقالت هِند :
« أي بِنتُ مُحمَّد، بَلغني أنَّكِ تريدين اللَحوقَ بأبيكِ، أي إبنَة عَمِّي، إن كَانت لكَ حاجَة بِمَتاعٍ مما يعينكِ على سَفركِ، أو مَال تَبلغينَ بهِ إلى أبيكِ فعندي حاجتكِ، فلا تَستَحي مِنِّي، فإنَّهُ لا يَدخلُ بينَ النِساء مَا يكونُ بينَ الرِجَال.»
• فَتروي زَينب فيمَا بَعدُ عَنها ذلكَ وَتَقول :
« وَاللّٰـهِ مَا أراهَا قَالَتْ إلا لِتَفعَل.»
[ الطبقات الكبرى لابن سعد ]
• كَانَ لِهند بِنتُ عُتبَة مَوقفاً مَع زَينب بِنتُ المُصطَفى ﷺ في الجَاهليَّة، فَقد كانت زينب مَع زوجهَا بِمَكة، وَأرادت اللَحاقَ بأبيهَا، فأرسلَ النَبيّ ﷺ مَن يأتيهِ بِهَا، وكانَ ذلكَ بعدَ بَدر، وَلَم تَجف دماء قُريش بَعد، وَكانت "هِند" قَد أُصيبَت بأبيهَا وَعمّهَا وَأخيهَا، وَفي الطَريق لَقِيتْ زينب بِنتُ رَسولِ اللّٰـهِ ﷺ، وَقد تَسرَّبَ خَبر إستعدادهَا للخروج للمَدينَة، فَقالت هِند :
« أي بِنتُ مُحمَّد، بَلغني أنَّكِ تريدين اللَحوقَ بأبيكِ، أي إبنَة عَمِّي، إن كَانت لكَ حاجَة بِمَتاعٍ مما يعينكِ على سَفركِ، أو مَال تَبلغينَ بهِ إلى أبيكِ فعندي حاجتكِ، فلا تَستَحي مِنِّي، فإنَّهُ لا يَدخلُ بينَ النِساء مَا يكونُ بينَ الرِجَال.»
• فَتروي زَينب فيمَا بَعدُ عَنها ذلكَ وَتَقول :
« وَاللّٰـهِ مَا أراهَا قَالَتْ إلا لِتَفعَل.»
[ الطبقات الكبرى لابن سعد ]