Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سلسلة شرح نواقض الإسلام
الخاتمة
فضيلة الشيخ
سليمان الرحيلي حفظه
الخاتمة
فضيلة الشيخ
سليمان الرحيلي حفظه
📌قَالَ أَبُو الذَّيَّالِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :
« تَعَلَّمِ الصَّمْتَ كَمَا تَتَعَلَّمِ الْكَلَامَ، فَإِنْ يَكُنِ الْكَلَامُ يَهْدِيكْ فَإِنَّ الصَّمْتَ يَقِيك، وَ لَكَ فِيٰ الصَّمْتِ خِصْلَتَانِ :
▪️✫↫• تَأْخُذُ بِهِ عِلْمَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْك،
▪️• وَ تَدْفَعُ بِهِ عَنْكَ مَنْ هُوَ أَجْدَلُ مِنْكَ! ».
📖•|{جَامِعُ بَيَانِ الْعِلْمِ (١/٥٥٠)}|.
« تَعَلَّمِ الصَّمْتَ كَمَا تَتَعَلَّمِ الْكَلَامَ، فَإِنْ يَكُنِ الْكَلَامُ يَهْدِيكْ فَإِنَّ الصَّمْتَ يَقِيك، وَ لَكَ فِيٰ الصَّمْتِ خِصْلَتَانِ :
▪️✫↫• تَأْخُذُ بِهِ عِلْمَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْك،
▪️• وَ تَدْفَعُ بِهِ عَنْكَ مَنْ هُوَ أَجْدَلُ مِنْكَ! ».
📖•|{جَامِعُ بَيَانِ الْعِلْمِ (١/٥٥٠)}|.
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
من آفات اللسان :
التأله على الله والحكم على المذنب بعدم المغفرة أو الحكم له بالجنة أو النار وأمور أمرها بيد رب العالمين ، إنما نقول للمحسن نرجو ، ونقول للمسيئ نخشى .
عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أنَّ رَجُلًا قالَ: واللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلانٍ، وإنَّ اللَّهَ تَعالَى قالَ: مَن ذا الذي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أنْ لا أغْفِرَ لِفُلانٍ، فإنِّي قدْ غَفَرْتُ لِفُلانٍ، وأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ، أوْ كما قالَ. [صحيح مسلم -٢٦٢١]
لكن لا بأس بوصف الناس بأفعالهم وما ثبت عنهم ، فالفاسد يقال عنه فاسد دون الجزم بمصيره ، وأهل الخير يوصفون بذلك دون الجزم مصيرهم .
التأله على الله والحكم على المذنب بعدم المغفرة أو الحكم له بالجنة أو النار وأمور أمرها بيد رب العالمين ، إنما نقول للمحسن نرجو ، ونقول للمسيئ نخشى .
عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أنَّ رَجُلًا قالَ: واللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلانٍ، وإنَّ اللَّهَ تَعالَى قالَ: مَن ذا الذي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أنْ لا أغْفِرَ لِفُلانٍ، فإنِّي قدْ غَفَرْتُ لِفُلانٍ، وأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ، أوْ كما قالَ. [صحيح مسلم -٢٦٢١]
لكن لا بأس بوصف الناس بأفعالهم وما ثبت عنهم ، فالفاسد يقال عنه فاسد دون الجزم بمصيره ، وأهل الخير يوصفون بذلك دون الجزم مصيرهم .
«مِن آدَاب قلبِك ألَّا تقسو عليهِ تأنيبًا، ولا تنهرهُ تعذيبًا، بل درِّبه تهذيبًا وأدِّبه تحبَيبًا، ولا تجعَله سهلًا لمَن هَبَّ و دَبَّ، ولا تُسكِن فيهِ من لا يلِيق، ولا تجعَل نبضَه هبَاءً بل اسقهِ الحُبَّ دعَاء، وأقِمهُ بالدِّين تَقُم، فإن قامَ أقامَك».
لما عفوت ولم أحقد على أحد
أرحت نفسي من هم العدوات
يقول ابن العربي المالكي - رحمه الله تعالى - :
" لا يكون القلب سليمًا إذا كان حقودًا حسودًا معجبًا متكبراً، وقد شرط النبي ﷺ فيه:
أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه".
أحكام القرآن لابن العربي (3/ 459).
أرحت نفسي من هم العدوات
يقول ابن العربي المالكي - رحمه الله تعالى - :
" لا يكون القلب سليمًا إذا كان حقودًا حسودًا معجبًا متكبراً، وقد شرط النبي ﷺ فيه:
أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه".
أحكام القرآن لابن العربي (3/ 459).
عن بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ:
"مَنْ سَبَقَكَ بِالْوُدِّ فَقَدِ اسْتَرَقَّكَ بِالشُّكْرِ".
اعتلال القلوب للخرائطي ٤٨١
"مَنْ سَبَقَكَ بِالْوُدِّ فَقَدِ اسْتَرَقَّكَ بِالشُّكْرِ".
اعتلال القلوب للخرائطي ٤٨١
الثَّبـَـاتُ عَلَــىٰ الصِّــرَاطِ
✍ قَـال الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّمْ -رَحِــمَهُ الله- :
❍ فمن هُدي في هذه الدَّار إلى صراط الله المستقيم، الذي أرسل به رسله، وأنزل به كُتبه، هُدي هناك إلى الصراط المستقيم، الموصل إلى جنّته ودار ثوابه.
◉ وعلى قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدّار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. وعلى قدر سيره على هذه الصراط يكون سيره على ذاك الصراط.
(❶) فمنهم من يمر كالبرق،
(❷) ومنهم من يمر كالطرف،
(❸) ومنهم من يمر كالريح،
(❹) ومنهم من يمر كشد الركاب،
(❺) ومنهم من يسعى سعياً،
(➏) ومنهم من يمشي مشياً،
(➐) ومنهم من يحبو حبْوا،
(❽) ومنهم المخدوش المسلّم،
(❾) ومنهم المكردَس في النار.
⬅ فلينظر العبد سيره على ذلـك الصراط من سيره على هــذا، حذو القُذّة بالقذّة، جزاء وفاقا ﴿ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [النمل : 90].
↩ ولينظر الشبــهات والشــهوات التي تعوقه عن سيره على هذا الصراط المستقيم. فإنها الكلاليب التي بجنبتي ذاك الصراط، تخطفه وتعوقه عن المرور عليه. فإن كثرت هنا وقويت فكذلك هي هناك ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت :46].
◉ المَــصْدَر:
📚 [ " مدارج السالكين " (١٦/١) ].
✍ قَـال الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّمْ -رَحِــمَهُ الله- :
❍ فمن هُدي في هذه الدَّار إلى صراط الله المستقيم، الذي أرسل به رسله، وأنزل به كُتبه، هُدي هناك إلى الصراط المستقيم، الموصل إلى جنّته ودار ثوابه.
◉ وعلى قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدّار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. وعلى قدر سيره على هذه الصراط يكون سيره على ذاك الصراط.
(❶) فمنهم من يمر كالبرق،
(❷) ومنهم من يمر كالطرف،
(❸) ومنهم من يمر كالريح،
(❹) ومنهم من يمر كشد الركاب،
(❺) ومنهم من يسعى سعياً،
(➏) ومنهم من يمشي مشياً،
(➐) ومنهم من يحبو حبْوا،
(❽) ومنهم المخدوش المسلّم،
(❾) ومنهم المكردَس في النار.
⬅ فلينظر العبد سيره على ذلـك الصراط من سيره على هــذا، حذو القُذّة بالقذّة، جزاء وفاقا ﴿ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [النمل : 90].
↩ ولينظر الشبــهات والشــهوات التي تعوقه عن سيره على هذا الصراط المستقيم. فإنها الكلاليب التي بجنبتي ذاك الصراط، تخطفه وتعوقه عن المرور عليه. فإن كثرت هنا وقويت فكذلك هي هناك ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت :46].
◉ المَــصْدَر:
📚 [ " مدارج السالكين " (١٦/١) ].
العلماء و المتعالمون
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
✍شجرةُ الصنوبرِ تثمرُ في ثلاثين سنة ،
وشجرةُ الدُبَّاء تصعدُ في أسبوعين ،
🔸فتقولُ للصنوبرةِ :
إنَّ الطريقَ التي قطعتِها في ثلاثين سنة قطعتُها في أسبوعين
ويُقالُ لي شجرة ولك شجرة .
🔹فقالتْ لها الصنوبرةُ : مهلاً حتى تهبَّ رياحُ الخريف
- فإنْ ثَبَتِّ لها تمَّ فخرُك!!ِ .
[ 📔بدائع الفوائد : ( ٣ / ٢٣٦ ) ].
- شجرة الدباء : يعني اليقطين [ القرع]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
✍شجرةُ الصنوبرِ تثمرُ في ثلاثين سنة ،
وشجرةُ الدُبَّاء تصعدُ في أسبوعين ،
🔸فتقولُ للصنوبرةِ :
إنَّ الطريقَ التي قطعتِها في ثلاثين سنة قطعتُها في أسبوعين
ويُقالُ لي شجرة ولك شجرة .
🔹فقالتْ لها الصنوبرةُ : مهلاً حتى تهبَّ رياحُ الخريف
- فإنْ ثَبَتِّ لها تمَّ فخرُك!!ِ .
[ 📔بدائع الفوائد : ( ٣ / ٢٣٦ ) ].
- شجرة الدباء : يعني اليقطين [ القرع]
📌قال مالك بن دينار - رحمه الله تعالى - :
الناس أجناس كأجناس الطير:
الحمام مع الحمام
والغراب مع الغراب
والبط مع البط
والصعو مع الصعو
وكل إنسان مع شكله
📚الإبانة الكبرى لابن بطة(2 -480).
الناس أجناس كأجناس الطير:
الحمام مع الحمام
والغراب مع الغراب
والبط مع البط
والصعو مع الصعو
وكل إنسان مع شكله
📚الإبانة الكبرى لابن بطة(2 -480).
والإخوان اثنان:
١ - فمحافظ عليك عند البلاء.
٢ - وصديق لك في الرخاء.
فاحفظ صديق البلاء
وتجنب صديق العافية فإنهم أعدى الأعداء
روضة العقلاء - ٣٠١
١ - فمحافظ عليك عند البلاء.
٢ - وصديق لك في الرخاء.
فاحفظ صديق البلاء
وتجنب صديق العافية فإنهم أعدى الأعداء
روضة العقلاء - ٣٠١
🏷أوصى الإمامُ الشافعي تلميذَه يونس بن عبد الأعلى وصيةً مطوّلة، وممّا جاء فيها أيضاً:
"يا يُونس إذا بُلّغتَ عن صديقٍ لك ما تكرهه، فإيّاك أن تُبادر بالعداوة وقطع الوَلاية، فتكون ممّن أزال يقينه بشكّ، ولكن الْقَه وقل له:
بلغني عنك كذا وكذا، وأجدرُ أنْ تُسمّي المُبلِّغ، فإنْ أنكر ذلك فقل له:
أنت أصدقُ وأبرُّ، ولا تزيدنّ على ذلك شيئاً، وإنِ اعترف بذلك فرأيت له في ذلك وجهاً فاقبل منه".
الحلية (٩/ ١٢١)] بسندٍ صحيحٍ.】
"يا يُونس إذا بُلّغتَ عن صديقٍ لك ما تكرهه، فإيّاك أن تُبادر بالعداوة وقطع الوَلاية، فتكون ممّن أزال يقينه بشكّ، ولكن الْقَه وقل له:
بلغني عنك كذا وكذا، وأجدرُ أنْ تُسمّي المُبلِّغ، فإنْ أنكر ذلك فقل له:
أنت أصدقُ وأبرُّ، ولا تزيدنّ على ذلك شيئاً، وإنِ اعترف بذلك فرأيت له في ذلك وجهاً فاقبل منه".
الحلية (٩/ ١٢١)] بسندٍ صحيحٍ.】