احمد الله في كل أحوالك
فكم من أشياء تكرهها كانت سببا لخير كثير لك
قال ابن عثيمين رحمه الله :
بعض الأشياء حين وجودها لا تظن أنها نعمة
لكن إذا عرفت آثارها وجدت أنها نعمة ومنه قوله تعالى(وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم)
فإن الإنسان أحياناً يصيبه من قضاء الله تعالى وقدره فلا يرى أنه نعمة حتى يعرف آثارها فيما بعد.
(تفسير سورة لقمان ص121)
فكم من أشياء تكرهها كانت سببا لخير كثير لك
قال ابن عثيمين رحمه الله :
بعض الأشياء حين وجودها لا تظن أنها نعمة
لكن إذا عرفت آثارها وجدت أنها نعمة ومنه قوله تعالى(وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم)
فإن الإنسان أحياناً يصيبه من قضاء الله تعالى وقدره فلا يرى أنه نعمة حتى يعرف آثارها فيما بعد.
(تفسير سورة لقمان ص121)
لماذا تُشهّر بأخيك؟
قال العلامة العثيمين رحمه الله:
" لو تتعبنا عورات الناس - نسأل الله العافية - ونظرنا متى يخطئ، ثم نفرح بالخطأ دون أن نفرح بالصواب، فهذا والله خلاف الإيمان، وخلاف ما أرشد إليه الرسول الله حين ذكر الفِتَن ؛ وقال أنها: "كقطع الليل المظلم" وقال أنها: «فتن يرقّقُ بعضها بعضا، وتجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف وتجيء الفتنة، فيقول المؤمن هذه هذه»؛ يعني: هذه هي البلاء، هذه الفتنة، ثم قال عليه الصلاة والسلام: (من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحبُّ أن يؤتى إليهم).
وليس أحد من الناس يحب أن ينتقده الناس؟ كما أنه ليس أحدٌ من الناس يحب أن تتسلط الألسن عليه.
إِذَنْ: لماذا تشهر بأخيك، وتسلّط لسانك عليه؟ هذا مما يوجب أن لا يزحزح لإنسان عن النار، وأن لا يدخل الجنة نسأل الله العافية".
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ( ١٣\٣٧).
قال العلامة العثيمين رحمه الله:
" لو تتعبنا عورات الناس - نسأل الله العافية - ونظرنا متى يخطئ، ثم نفرح بالخطأ دون أن نفرح بالصواب، فهذا والله خلاف الإيمان، وخلاف ما أرشد إليه الرسول الله حين ذكر الفِتَن ؛ وقال أنها: "كقطع الليل المظلم" وقال أنها: «فتن يرقّقُ بعضها بعضا، وتجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف وتجيء الفتنة، فيقول المؤمن هذه هذه»؛ يعني: هذه هي البلاء، هذه الفتنة، ثم قال عليه الصلاة والسلام: (من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحبُّ أن يؤتى إليهم).
وليس أحد من الناس يحب أن ينتقده الناس؟ كما أنه ليس أحدٌ من الناس يحب أن تتسلط الألسن عليه.
إِذَنْ: لماذا تشهر بأخيك، وتسلّط لسانك عليه؟ هذا مما يوجب أن لا يزحزح لإنسان عن النار، وأن لا يدخل الجنة نسأل الله العافية".
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ( ١٣\٣٧).
فائدة تعدل وزنها ذهبًا
قراءة عميقة للنفس ..
*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:*
▪️ ومِن شأن الجسد أنه إذا كان جائعًا فأخذ من طعامٍ حاجته ، استغنى عن طعام آخر ، حتى لايأكله - إن أكل منه - إلا بكراهة ، وربما ضره أكله ولم ينتفع به ، ولم يكن هو المغذي له الذي يقيم بدنه.*
▪️وكذلك العبد إذا أخذ من غير الأعمال المشروعة بعض حاجته ، قلَّت رغبته في المشروع وانتفاعه به ، بقدر ما اعتاض من غيره ، بخلاف من صرف نِهمته وهمته إلى المشروع ، فإنه تعظم محبته له ومنفعته به ويتم دينه ، ويكمل إسلامه*
▪️ولذا تجد أن مَن أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه ، تنقص رغبته في سماع القرآن حتى ربما كرهه ..*
▪️ومن أكثر من السفر إلى زيارات المشاهد ونحوها، لا يبقى لحج البيت الحرام في قلبه مِن المحبة والتعظيم مايكون في قلب من وسعته السُنَّة .*
▪️ومن أدمن على أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء فارس والروم ، لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع.*
▪️ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم ، لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام ،*
*ونظير هذا كثير "*
📗من كتاب إقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم لشيخ الإسلام ابن تيمية ١ / ٥٤٢
قراءة عميقة للنفس ..
*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:*
▪️ ومِن شأن الجسد أنه إذا كان جائعًا فأخذ من طعامٍ حاجته ، استغنى عن طعام آخر ، حتى لايأكله - إن أكل منه - إلا بكراهة ، وربما ضره أكله ولم ينتفع به ، ولم يكن هو المغذي له الذي يقيم بدنه.*
▪️وكذلك العبد إذا أخذ من غير الأعمال المشروعة بعض حاجته ، قلَّت رغبته في المشروع وانتفاعه به ، بقدر ما اعتاض من غيره ، بخلاف من صرف نِهمته وهمته إلى المشروع ، فإنه تعظم محبته له ومنفعته به ويتم دينه ، ويكمل إسلامه*
▪️ولذا تجد أن مَن أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه ، تنقص رغبته في سماع القرآن حتى ربما كرهه ..*
▪️ومن أكثر من السفر إلى زيارات المشاهد ونحوها، لا يبقى لحج البيت الحرام في قلبه مِن المحبة والتعظيم مايكون في قلب من وسعته السُنَّة .*
▪️ومن أدمن على أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء فارس والروم ، لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع.*
▪️ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم ، لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام ،*
*ونظير هذا كثير "*
📗من كتاب إقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم لشيخ الإسلام ابن تيمية ١ / ٥٤٢
قـال #الخطــــابي رحمه اللّٰه
فالحــذر الحـذر من النّــاس، فقد قل النّـاس وبقـي النّـسناس ذئاب عليهم ثياب إن استفردتهم حرموك، وإن استنصرتهم خذلوك، وإن استنصحتهم غشوك، وإن كنت شريفاً حسدوك، وإن كنت وضيعاً حقروك، وإن كنت عالماً ضللوك وبدعوك، وإن كنت جاهلاً عيروك ولم يرشدوك، إن نطقت قالوا مكثار مهذار صفيق، وإن سكت قالوا غبي بليد بطيء، وإن تعمقت قالوا متكلف متعمق، وإن تغافلت قالوا جاهل أحمق،
فمعاشرتهم داء وشقاء، ومزايلتهم دواء وشفاء، ولا بد من أن يكون في الدواء مرارة وكراهة فاختر الدواء بمرارته وكراهته على الداء بعائلته وآفته
والله المستعان.
📚 العزلة للخطابي [ ١\١٨٤ ]
فالحــذر الحـذر من النّــاس، فقد قل النّـاس وبقـي النّـسناس ذئاب عليهم ثياب إن استفردتهم حرموك، وإن استنصرتهم خذلوك، وإن استنصحتهم غشوك، وإن كنت شريفاً حسدوك، وإن كنت وضيعاً حقروك، وإن كنت عالماً ضللوك وبدعوك، وإن كنت جاهلاً عيروك ولم يرشدوك، إن نطقت قالوا مكثار مهذار صفيق، وإن سكت قالوا غبي بليد بطيء، وإن تعمقت قالوا متكلف متعمق، وإن تغافلت قالوا جاهل أحمق،
فمعاشرتهم داء وشقاء، ومزايلتهم دواء وشفاء، ولا بد من أن يكون في الدواء مرارة وكراهة فاختر الدواء بمرارته وكراهته على الداء بعائلته وآفته
والله المستعان.
📚 العزلة للخطابي [ ١\١٨٤ ]
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
محرمات استهان بها الناس
30 - سؤال الناس المال من غير حاجة:
◽ عن سهل بن الحنظلية -رضي الله عنه- قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم قالوا وما الغنى الذي لا تنبغي معه المسألة قال قدر ما يغديه ويعشيه".
📚 رواه أبو داود 2/281 وهو في صحيح الجامع 6280 .
◽ وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا أو كدوشا في وجهه ".
📚 رواه الإمام أحمد 1/388 انظر صحيح الجامع 6255 .
◾ وبعض الشحاذين يقفون في المساجد أمام خلق الله يقطعون التسبيح بشكاياتهم وبعضهم يكذبون ويزورون أوراقا ويختلقون قصصا وقد يوزعون أفراد الأسرة على المساجد ثم يجمعونهم وينتقلون من مسجد لآخر وهم في حالة من الغنى لا يعلمها إلا الله فإذا ماتوا ظهرت التركة. وغيرهم من المحتاجين الحقيقيين يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف لا يسألون الناس إلحافا ولا يفطن لهم فيتصدق عليهم.
يتبع.....
30 - سؤال الناس المال من غير حاجة:
◽ عن سهل بن الحنظلية -رضي الله عنه- قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم قالوا وما الغنى الذي لا تنبغي معه المسألة قال قدر ما يغديه ويعشيه".
📚 رواه أبو داود 2/281 وهو في صحيح الجامع 6280 .
◽ وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا أو كدوشا في وجهه ".
📚 رواه الإمام أحمد 1/388 انظر صحيح الجامع 6255 .
◾ وبعض الشحاذين يقفون في المساجد أمام خلق الله يقطعون التسبيح بشكاياتهم وبعضهم يكذبون ويزورون أوراقا ويختلقون قصصا وقد يوزعون أفراد الأسرة على المساجد ثم يجمعونهم وينتقلون من مسجد لآخر وهم في حالة من الغنى لا يعلمها إلا الله فإذا ماتوا ظهرت التركة. وغيرهم من المحتاجين الحقيقيين يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف لا يسألون الناس إلحافا ولا يفطن لهم فيتصدق عليهم.
يتبع.....
قال تعالى :
﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ﴾
يس ١٢
من الخير والشر، وهو أعمالهم التي عملوها وباشروها في حال حياتهم
وآثارهم
وهي آثار الخير وآثار الشر، التي كانوا هم السبب في إيجادها في حال حياتهم وبعد وفاتهم، وتلك الأعمال التي نشأت من أقوالهم وأفعالهم وأحوالهم،
فكل خير عمل به أحد من الناس، بسبب علم العبد وتعليمه ونصحه، أو أمره بالمعروف، أو نهيه عن المنكر، أو علم أودعه عند المتعلمين، أو في كتب ينتفع بها في حياته وبعد موته، أو عمل خيرا، من صلاة أو زكاة أو صدقة أو إحسان، فاقتدى به غيره، أو عمل مسجدا، أو محلا من المحال التي يرتفق بها الناس، وما أشبه ذلك، فإنها من آثاره التي تكتب له، وكذلك عمل الشر.
ولهذا
﴿من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة﴾
تفسير السعدي
﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ﴾
يس ١٢
من الخير والشر، وهو أعمالهم التي عملوها وباشروها في حال حياتهم
وآثارهم
وهي آثار الخير وآثار الشر، التي كانوا هم السبب في إيجادها في حال حياتهم وبعد وفاتهم، وتلك الأعمال التي نشأت من أقوالهم وأفعالهم وأحوالهم،
فكل خير عمل به أحد من الناس، بسبب علم العبد وتعليمه ونصحه، أو أمره بالمعروف، أو نهيه عن المنكر، أو علم أودعه عند المتعلمين، أو في كتب ينتفع بها في حياته وبعد موته، أو عمل خيرا، من صلاة أو زكاة أو صدقة أو إحسان، فاقتدى به غيره، أو عمل مسجدا، أو محلا من المحال التي يرتفق بها الناس، وما أشبه ذلك، فإنها من آثاره التي تكتب له، وكذلك عمل الشر.
ولهذا
﴿من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة﴾
تفسير السعدي
من وصية أعرابي لابنه:
"لا تغرنك بشاشة امرئٍ حتى تعلم ما وراءها؛ فإن دفائن الناس في صدورهم، وخدعهم في وجوههم".
بهجة المجالس ١١٠٢
"لا تغرنك بشاشة امرئٍ حتى تعلم ما وراءها؛ فإن دفائن الناس في صدورهم، وخدعهم في وجوههم".
بهجة المجالس ١١٠٢
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
محرمات استهان بها الناس
34 - تعمد النظر إلى المرأة الأجنبية:
◽ قال الله تعالى: ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ) النور /30، وقال -صلى الله عليه وسلم-: " ...فزنا العين النظر ..." ( أي إلى ما حرم الله )
📚 رواه البخاري انظر فتح الباري 11/26 .
◾ ويستثنى من ذلك ما كان لحاجة شرعية كنظر الخاطب والطبيب. ويحرم كذلك على المرأة أن تنظر إلى الرجل الأجنبي نظر فتنة قال تعالى: ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) ويحرم كذلك النظر إلى الأمرد والحسن بشهوة، ويحرم نظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة وكل عورة لا يجوز النظر إليها لا يجوز مسها ولو من وراء حائل. ومن تلاعب الشيطان ببعضهم ما يفعلون من النظر إلى الصور في المجلات ومشاهدة الأفلام بحجة أنها ليست حقيقية وجانب المفسدة وإثارة الشهوات في هذا واضح كل الوضوح.
يتبع.....
34 - تعمد النظر إلى المرأة الأجنبية:
◽ قال الله تعالى: ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ) النور /30، وقال -صلى الله عليه وسلم-: " ...فزنا العين النظر ..." ( أي إلى ما حرم الله )
📚 رواه البخاري انظر فتح الباري 11/26 .
◾ ويستثنى من ذلك ما كان لحاجة شرعية كنظر الخاطب والطبيب. ويحرم كذلك على المرأة أن تنظر إلى الرجل الأجنبي نظر فتنة قال تعالى: ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) ويحرم كذلك النظر إلى الأمرد والحسن بشهوة، ويحرم نظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة وكل عورة لا يجوز النظر إليها لا يجوز مسها ولو من وراء حائل. ومن تلاعب الشيطان ببعضهم ما يفعلون من النظر إلى الصور في المجلات ومشاهدة الأفلام بحجة أنها ليست حقيقية وجانب المفسدة وإثارة الشهوات في هذا واضح كل الوضوح.
يتبع.....
قال جمال الدين الكتبي المعروف بالوطواط
في غرر الخصائص الواضحة ١١٦/١ :
شرّ الناس من هو في الظاهر صديق موافق ،وفي الباطن عدو منافق .
و قال ايضا في المجلد ١٢٦/١ :
يكاد سيئ الخلق أن يعد من البهائم .
و قال ايضا ١٢٦/١ :
من ساءت أخلاقه طاب فراقه .
نسأل الله أن يصلح أخلاقنا
في غرر الخصائص الواضحة ١١٦/١ :
شرّ الناس من هو في الظاهر صديق موافق ،وفي الباطن عدو منافق .
و قال ايضا في المجلد ١٢٦/١ :
يكاد سيئ الخلق أن يعد من البهائم .
و قال ايضا ١٢٦/١ :
من ساءت أخلاقه طاب فراقه .
نسأل الله أن يصلح أخلاقنا
[من يريد أن يرحل من حياتك سيرحل … هو سيبحث عن سبب لذلك ،
فإن لم يجد سببًا وعذرًا سيختلِقه ؛
لذلك دعه يرحل ،
لا تتشبث به ،
ولا تذهبْ نفسكَ عليه حسرات ،
ففي الناس أبدالٌ سواه كثير …
اجعل وقت لمن يحبونك حقًا وصدقًا … من أثبتت السنوات أنه صادق المحبة ، مُخلِص في وفائه
#حقيقة]
✍️.. الشيخ الدكتور دغش بن شبيب العجمي -حفظه الله- على تويتر
فإن لم يجد سببًا وعذرًا سيختلِقه ؛
لذلك دعه يرحل ،
لا تتشبث به ،
ولا تذهبْ نفسكَ عليه حسرات ،
ففي الناس أبدالٌ سواه كثير …
اجعل وقت لمن يحبونك حقًا وصدقًا … من أثبتت السنوات أنه صادق المحبة ، مُخلِص في وفائه
#حقيقة]
✍️.. الشيخ الدكتور دغش بن شبيب العجمي -حفظه الله- على تويتر