احاديث منتشرة لا تصح
حديث لا يصح : (( خير الكلام ما قلَّ ودلَّ ))
هذا ليس بحديث وإنما هو من الكلام الدارج ، ومعناه صحيح .
الصحيح في هذا الباب
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَصْمُتْ ))
متفق عليه
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ صَمَتَ نَجَا ))
صحيح الترمذي
@zcvxjha 🥀🖤
حديث لا يصح : (( خير الكلام ما قلَّ ودلَّ ))
هذا ليس بحديث وإنما هو من الكلام الدارج ، ومعناه صحيح .
الصحيح في هذا الباب
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَصْمُتْ ))
متفق عليه
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ صَمَتَ نَجَا ))
صحيح الترمذي
@zcvxjha 🥀🖤
- "و أكثر الحالات التي أخاف فيها من نفسي حين يكون الصمت هو ردَة فعلي تجاه الأشياء الكبيرة"،🖤.
@zcvxjha 🥀🖤
@zcvxjha 🥀🖤
قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ
في شرح نظم الورقات في أصول الفقه .
صفحــة 141 ــ 142
....... وهنا نناقش المؤلف رحمه الله تعالى في قوله :
( طـــه ) حيث جعل ( طه ) من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
وهذا لا يصح نظراً ولا أثراً .
أما عدم صحته أثراً : فلعدم النقل ، فإنه لم يأتِ حديث صحيح ولا ضعيف أن من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم ( طه ) أبداً .
وأما النظر : فلأن( طه ) مركب من حرفين مهملين هجائيين
والحروف الهجائية ليس لها معنى ، ومن المعلوم أن أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم كلها تحمل معاني .
فليس له اسم صلى الله عليه وسلم هو علم محض ، بل أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم كلها أعلام وألقاب ،
أما أعلامنا نحن فهي مجرد علم ، ولهذا نسمي ابننا مثلاً عبدالله ،وهو من أفجر عبادالله ، إذاً صار الاسم هذا مجرد علم ، كأنه حجر على رأس جبل يدل على الطريق فقط .
أما أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم كلها أعلام وأوصاف ، وكذلك أسماء الله تعالى ، وكذلك أسماء القرآن كلها أعلام وأوصاف ،
وكلمة( طه ) لا تجد فيها شيء من الوصف .
إذن لا يصح نظراً أن تكون( طه ) من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم .
فإن قال قائل : كيف تقول هذا الكلام ؟ وقد قال الله تعالى : { طــه ـ ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى } وهذا خطاب يقول : يا طه ، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى .
قلنا : إذاً سمي الرسول صلى الله عليه وسلم الـــــمــص ؛
لأن الله تعالى قال : { الــمص * كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه }
وهل أحد سماه المص ؟!!
وسمه الر . لأن الله سبحانه و تعالى يقول : { الر * كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور } فهل سيسميه الر أم لا ؟
الجواب : لا ، لن يسميه ، إذن انتقضت قاعدته .
فالمهم أن ( طه ) ليس من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم . ولا يصح أن يكون اسماً له ، لا أثراً ولا نظراً .
@zcvxjha 🥀🖤
في شرح نظم الورقات في أصول الفقه .
صفحــة 141 ــ 142
....... وهنا نناقش المؤلف رحمه الله تعالى في قوله :
( طـــه ) حيث جعل ( طه ) من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
وهذا لا يصح نظراً ولا أثراً .
أما عدم صحته أثراً : فلعدم النقل ، فإنه لم يأتِ حديث صحيح ولا ضعيف أن من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم ( طه ) أبداً .
وأما النظر : فلأن( طه ) مركب من حرفين مهملين هجائيين
والحروف الهجائية ليس لها معنى ، ومن المعلوم أن أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم كلها تحمل معاني .
فليس له اسم صلى الله عليه وسلم هو علم محض ، بل أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم كلها أعلام وألقاب ،
أما أعلامنا نحن فهي مجرد علم ، ولهذا نسمي ابننا مثلاً عبدالله ،وهو من أفجر عبادالله ، إذاً صار الاسم هذا مجرد علم ، كأنه حجر على رأس جبل يدل على الطريق فقط .
أما أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم كلها أعلام وأوصاف ، وكذلك أسماء الله تعالى ، وكذلك أسماء القرآن كلها أعلام وأوصاف ،
وكلمة( طه ) لا تجد فيها شيء من الوصف .
إذن لا يصح نظراً أن تكون( طه ) من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم .
فإن قال قائل : كيف تقول هذا الكلام ؟ وقد قال الله تعالى : { طــه ـ ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى } وهذا خطاب يقول : يا طه ، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى .
قلنا : إذاً سمي الرسول صلى الله عليه وسلم الـــــمــص ؛
لأن الله تعالى قال : { الــمص * كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه }
وهل أحد سماه المص ؟!!
وسمه الر . لأن الله سبحانه و تعالى يقول : { الر * كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور } فهل سيسميه الر أم لا ؟
الجواب : لا ، لن يسميه ، إذن انتقضت قاعدته .
فالمهم أن ( طه ) ليس من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم . ولا يصح أن يكون اسماً له ، لا أثراً ولا نظراً .
@zcvxjha 🥀🖤
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خطورة التمـادي في المعاصي
الشيخ عبد الرزاق حفظه الله
الشيخ عبد الرزاق حفظه الله
اشياء يفعلها البعض وَلا يدرون مايفعلون او لا يريدون أن يعلموا
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من حرمة ڪتاب الله لا يوضع شيء فوق المصحف إلا مصحف مثله ولا يترك حتى مفتوح
والطّامة الڪبرى أخذ آيات الله لعبًا وڪما تشتهي أنفسهم فمثلا معنى "فجمعناهم جمعا"اي يقصد بها أهاويل يوم القيامة وليس الزواج والأسماء التي تضعون عليها خاتم ليست أسماء بشر وڪل اسم وتفسيره !
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"لَيسَ لأحَد اسْتِعمال القرآن لِغَير ماأنزل الله له ،ثُم أن أخرجه مخرج الإسْتخفاف بالقرآن والإسْتهزاء به كفرَ صاحبه"
"وَتَحْسبونَه هَيّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ"🧡💫
@zcvxjha 🥀🖤
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من حرمة ڪتاب الله لا يوضع شيء فوق المصحف إلا مصحف مثله ولا يترك حتى مفتوح
والطّامة الڪبرى أخذ آيات الله لعبًا وڪما تشتهي أنفسهم فمثلا معنى "فجمعناهم جمعا"اي يقصد بها أهاويل يوم القيامة وليس الزواج والأسماء التي تضعون عليها خاتم ليست أسماء بشر وڪل اسم وتفسيره !
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"لَيسَ لأحَد اسْتِعمال القرآن لِغَير ماأنزل الله له ،ثُم أن أخرجه مخرج الإسْتخفاف بالقرآن والإسْتهزاء به كفرَ صاحبه"
"وَتَحْسبونَه هَيّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ"🧡💫
@zcvxjha 🥀🖤
"الرجال الذين يخرجون إلى العمل من الصباح ولا يعودون إلا بعد العِشاء ، تجدهم عادةً ذوي أعصاب متعبة مشدودة ويتوترون بسرعة ليس لأنهم لا يتقبلون الحوار وسماع الرأي الآخر ولكن لأن ضغط الحياة صنع منهم رجال مواقف وافعال لا رجال رأي وكلام....،
_"يقول أحدهم
- ” كانت أمي تقول لنا عندما يعود أبوكم إلى البيت مساءً ابتسموا في وجهه فالعالم في الخارج أصبح قاسيا على الرجال .. ولذلك التمسوا العذر لهذه الشريحة من الناس ؛ فهم قوم لا يعيشون الأحلام ودراما المسلسلات مثل أغلب الناس ، بل يحتكون بالواقع والواقع أدهى وأمر .
@zcvxjha 🥀🖤
_"يقول أحدهم
- ” كانت أمي تقول لنا عندما يعود أبوكم إلى البيت مساءً ابتسموا في وجهه فالعالم في الخارج أصبح قاسيا على الرجال .. ولذلك التمسوا العذر لهذه الشريحة من الناس ؛ فهم قوم لا يعيشون الأحلام ودراما المسلسلات مثل أغلب الناس ، بل يحتكون بالواقع والواقع أدهى وأمر .
@zcvxjha 🥀🖤
يقول النبي ﷺ
أقربكم منى مجلساً يوم القيامة أكثركم صلاة عليّ.
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد ﷺ
@zcvxjha 🥀🖤
أقربكم منى مجلساً يوم القيامة أكثركم صلاة عليّ.
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد ﷺ
@zcvxjha 🥀🖤
عَندَمَا لا يُعجبُنيُ الكَلامَ ..
" أصمُتُ " ..
عَندَمَا أستَشعَرُ نَبرَةَ شَكٍ ..
" أبتَعَدُ " ..
عَندَمَا أُجرَحُ مِنْ شَيءٍ لَيسَ فِيَّ ..
" أرحَلُ "💜
@zcvxjha 🥀🖤
" أصمُتُ " ..
عَندَمَا أستَشعَرُ نَبرَةَ شَكٍ ..
" أبتَعَدُ " ..
عَندَمَا أُجرَحُ مِنْ شَيءٍ لَيسَ فِيَّ ..
" أرحَلُ "💜
@zcvxjha 🥀🖤
لكل من يمر هُنـا
إبتسم فالحياة لا تستحق كُل هذا العبوس كل صعب ثق بالله أنه حتماً سينجلي ويصبح كل شي بعده بخير فقط صبراً 💜
@zcvxjha 🥀🖤
إبتسم فالحياة لا تستحق كُل هذا العبوس كل صعب ثق بالله أنه حتماً سينجلي ويصبح كل شي بعده بخير فقط صبراً 💜
@zcvxjha 🥀🖤
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
وَكَذَلِكَ التَّائِبُ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْمُتَعَلِّمُ وَالْمُسْتَرْشِدُ ، لَا يُمْكِنُ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ أَنْ يُؤْمَرَ بِجَمِيعِ الدِّينِ، وَيُذْكَرَ لَهُ جَمِيعُ الْعِلْمِ ، فَإِنَّهُ لَا يُطِيقُ ذَلِكَ ، وَإِذَا لَمْ يُطِقْهُ ؛ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْحَالِ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا ، لَمْ يَكُنْ لِلْعَالم وَالْأَمِيرِ أَنْ يُوجِبَهُ جَمِيعَهُ ابْتِدَاءً ، بَلْ يَعْفُوَ عَنِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ بِمَا لَا يُمْكِنُ عِلْمُهُ وَعَمَلُهُ إِلَى وَقْتِ الْإِمْكَانِ، كَمَا عَفَا الرَّسُولُ عَمَّا عَفَا عَنْهُ إِلَى وَقْتِ بَيَانِهِ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ بَابِ إِقْرَارِ الْمُحَرَّمَاتِ، وَتَرْكِ الْأَمْرِ بِالْوَاجِبَاتِ ؛ لِأَنَّ الْوُجُوبَ وَالتَّحْرِيمَ مَشْرُوطٌ بِإِمْكَانِ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، وَقَدْ فَرَضْنَا انْتِفَاءَ هَذَا الشَّرْطِ، فَتَدَبَّرْ هَذَا الْأَصْلَ فَإِنَّهُ نَافِعٌ ، وَمِنْ هُنَا يَتَبَيَّنُ سُقُوطُ كَثِيرٍ مِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ، وَإِنْ كَانَتْ وَاجِبَةً أَوْ مُحَرَّمَةً فِي الْأَصْلِ ، لِعَدَمِ إِمْكَانِ الْبَلَاغِ الَّذِي تَقُومُ بِهِ حُجَّةُ اللَّهِ فِي الْوُجُوبِ أَوِ التَّحْرِيم، فَإِنَّ الْعَجْزَ مُسْقِطٌ لِلْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَإِنْ كَانَ وَاجِبًا فِي الْأَصْلِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
مجموع الفتاوى ٦٠/٢٠
وَكَذَلِكَ التَّائِبُ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْمُتَعَلِّمُ وَالْمُسْتَرْشِدُ ، لَا يُمْكِنُ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ أَنْ يُؤْمَرَ بِجَمِيعِ الدِّينِ، وَيُذْكَرَ لَهُ جَمِيعُ الْعِلْمِ ، فَإِنَّهُ لَا يُطِيقُ ذَلِكَ ، وَإِذَا لَمْ يُطِقْهُ ؛ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْحَالِ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا ، لَمْ يَكُنْ لِلْعَالم وَالْأَمِيرِ أَنْ يُوجِبَهُ جَمِيعَهُ ابْتِدَاءً ، بَلْ يَعْفُوَ عَنِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ بِمَا لَا يُمْكِنُ عِلْمُهُ وَعَمَلُهُ إِلَى وَقْتِ الْإِمْكَانِ، كَمَا عَفَا الرَّسُولُ عَمَّا عَفَا عَنْهُ إِلَى وَقْتِ بَيَانِهِ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ بَابِ إِقْرَارِ الْمُحَرَّمَاتِ، وَتَرْكِ الْأَمْرِ بِالْوَاجِبَاتِ ؛ لِأَنَّ الْوُجُوبَ وَالتَّحْرِيمَ مَشْرُوطٌ بِإِمْكَانِ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، وَقَدْ فَرَضْنَا انْتِفَاءَ هَذَا الشَّرْطِ، فَتَدَبَّرْ هَذَا الْأَصْلَ فَإِنَّهُ نَافِعٌ ، وَمِنْ هُنَا يَتَبَيَّنُ سُقُوطُ كَثِيرٍ مِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ، وَإِنْ كَانَتْ وَاجِبَةً أَوْ مُحَرَّمَةً فِي الْأَصْلِ ، لِعَدَمِ إِمْكَانِ الْبَلَاغِ الَّذِي تَقُومُ بِهِ حُجَّةُ اللَّهِ فِي الْوُجُوبِ أَوِ التَّحْرِيم، فَإِنَّ الْعَجْزَ مُسْقِطٌ لِلْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَإِنْ كَانَ وَاجِبًا فِي الْأَصْلِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
مجموع الفتاوى ٦٠/٢٠
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى) قالوا: يا رسول الله: ومن يأبى؟ قال: (من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى) رواه البخاري
@zcvxjha 🥀🖤
@zcvxjha 🥀🖤