#جــديــــد_الفتاوى لشيخنا أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله

الفتوى رقم: ١٣٧١
الصنف: فتاوى الأسرة ـ عقد الزواج ـ إنشاء عقد الزواج
في حكم انعقاد الزَّواج بالإشارة مِن الأخرس
السؤال:
هل يجوز للأبكمِ أو للأخرسِ إنشاءُ عقدِ الزَّواج بين الزَّوجين بِلُغةِ الإشارة أو بالإشارة المُفهِمةِ لإرادته عقدَ الزَّواجِ أو التَّزويجِ وقبولِه إذا كان أحَدُهما أو كلاهما أو وليُّ المرأةِ أو الصبيِّ المُرادِ تزويجُهما مِنْ فئة البُكم؟ وجزاكم اللهُ خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فالمعلومُ ـ شرعًا ـ أنَّ الإرادةَ العَقْديَّةَ الجازمةَ إنَّما تكونُ بأيِّ صيغةٍ تدلُّ ـ عُرفًا أو لغةً ـ على إنشاء العقدِ، سواءٌ كانت بالقول أو بالفعل أو بالكتابة أو بالإشارةِ، غير أنَّه ـ نظرًا لخطورة عقدِ الزواج وأهمِّيَّتِهِ وتأثيرِهِ المُستمِرِّ على المرأةِ ـ فإنَّه يَلزَمُ فيه النُّطقُ أو الكتابةُ بالإيجابِ والقَبولِ للقادر عليهما، ولا ينعقدُ الزَّواجُ ولا يصحُّ بالفِعلِ إجماعًا(١)، كإعطاء المَهرِ مثلًا أو تسليمِ المرأة بالفعل إلى الرَّجل الأجنبيِّ أو تمكينِه منها والتَّخليةِ بينه وبينها أو نقلِها إلى بيته، بل لا بُدَّ فيه مِنْ سابقيَّةِ الصِّيغة القوليَّةِ أو الكتابيَّة الدَّالَّةِ على إرادةِ إنشاءِ العقد مِنْ طَرَفَيْه للقادر عليها، حفاظًا على حُرْمةِ الأعراضِ الواجبِ صِيانَتُها شرعًا.
ومع ذلك، وحتَّى لا يُحرَم الأخرسُ ومَنْ على شاكلته مِنْ حقِّ الزَّواج والتَّزويج، فإنَّه يجوزُ انعقادُ العقدِ بإشارةِ الأخرسِ أو مُعتقَلِ اللِّسانِ [وهو: مَنْ سُدَّ لسانُه فلم يقدر على التَّكلُّم] ونحوِهما الإشارةَ المُفهِمَةَ الواضحةَ الدَّلالةِ لِمَا يريد إنشاءَه باتِّفاقِ الفقهاءِ للضَّرورةِ، وهو ما نصَّت عليهِ القاعدةُ الفقهيَّةُ: «الإشاراتُ المعهودةُ للأخرسِ كالبيانِ باللِّسانِ»، فالإشارةُ المعهودةُ مِنَ الأخرَسِ بعُضوٍ مِنْ أعضائِهِ كاليَدِ أو الحاجِبِ أو الرَّأسِ المُفهِمةُ لإرادته مُعتَبَرَةٌ كالبيانِ باللِّسانِ وقائمةٌ مَقامَ العبارةِ في كُلِّ شيءٍ مِنَ المُعاملاتِ الحقوقيَّةِ ما عدا الحدودَ والشهادة(٢)، سواءٌ كانت بِلُغةِ الإشارةِ أو بغيرها مِنَ الإشارات إذا أفهَمتْ مُرادَه.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٣ رمضان ١٤٤٥ ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٢ أبــريل ٢٠٢٤م

(١) انظر: «الفقه الإسلامي وأدلته» للزحيلي (٥/ ٣٣١٤).
(٢) انظر: «دُرَر الحُكَّام شرح مجلَّة الأحكام» لعلي حيدر (١/ ٦٢)، «شرح القواعد الفقهيَّة» لأحمد الزرقا (٢٨٧).


https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1371

"فائدة منتقاة"

📌سئل الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

هل يجوز أن أترك الإذاعة تعمل على القرآن الكريم وليس في البيت أحد_

🎙️ فأجاب رحمه الله قائلا:

القرآن كلام الله عز وجل، فهل يليق بالإنسان أن يجعل كلام الله عز وجل مجرد أصوات ؟!

فإذا كنت لا تريد الاستماع إليه فأغلق الراديو أو المسجل، قال الله عز وجل: {وإذا قرئ القرءان فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}، فأمر بالاستماع والإنصات،

ولهذا نرى أن من الإجتهاد غير الصواب الذي تفعله بعض النساء، بأن تجعل الراديو أو المسجل في مكان العمل في المطبخ أو مكان غسل الأواني يقرأ ثم تخرج وتتركه، فهذا لا يستقيم.

فالقرآن كلام رب العالمين، ملك الملوك، لا بد أن يكون له هيبة في النفوس واحترام وتعظيم "

📕 [ فتاوى سؤال على الهاتف ( ١٦٠/١ ) ]|

#جديد_فتــاوى
الۡعلّامة محمّد علي فرڪوس
-حَفِظَـہُ ٱللّـہُ تَعَالـٰﮯ -

▫️الفتـوى رقم: ١٣٧٢
▫️الصنـف: فتــاوىٰ الأسرة - عقد الزّواج -
إنشاءُ عقدِ الزّواج

🔹في حُڪمِ تزويجِ المُعـاق🔹

🔗رابط الفتـوى:

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1372

رسالة في الدماء الطبيعية للشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالي -

•┈┈••••○📖❁💡💡❁📖○••••┈┈•
     ❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁• 
 
📂#الفقه📂


📌حكم إخفاء الرجل زواجه بالثانية عن زوجته الأولى.


https://binbaz.org.sa/fatwas/9678/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D9%81%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%86-%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%89


👑 أنتِ اللؤلؤة 👑

      •┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••

❓حكم نظر المرأة إلى الرجل الأجنبي 👀💥


🎙فـضـيـلـة الـشـيـخ الـعـلامـة/
عـبـدالـمـحـسن الــعـبّـاد ـ حـفـظـه الـلـه تـعالـى ـ :

✍ الـسُّــؤَالُ :

ما حكم نظر المرأة إلى الرجل الأجنبي بغير شهوة ؟

📝 الـجَـــوَابُ :

لا يجـوز للـمرأة أن تنظر إلى الرجل سواء بشهوة أو بغير شهوة، وأما ما ثبت عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها كانت تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون بالحراب في المسجد فإن نظرها ذلك كان عن بعد ليس فيه تمييز، أي إنما هو سواد وحركات ليس فيها تمييز الأشخاص، بخلاف النظر إلى شخص ورؤية صفاته وما إلى ذلك.
وقد يحصل أنه يدخل على النساء رجل كفيف البصر ليعلمهن، كما قد يحصل ذلك في بعض الجامعات، وحينئذٍ يستفدن منه بدون النظر إليه؛ إذ ليس من لازم الاستفادة أن تنظر الطالبة إليه، بل تغض بصرها عنه وتسمع كلامه.


📚 الـمصــدر : شرح سنن أبي داود (٢٤٧) .

•┈┈┈•❈••✦✾✦••❈•┈┈┈•

قال الإمام الوادعي رحمه الله

« أنصح المرأة الصالحة أن تحرص على مجالسة النساء الصالحات فإنها بهذا تزداد إيماناً وتزداد علماً وتزداد بصيرة ».

📚【غارة الأشرطة : ٤٧٤/٢】

اللهم بعدد من سجد وشكر، نسألك أن تشفي أمي شفاءً لا يغادر سقما، وتعوضها خيرًا عن كل لحظة وجع وألم، اللهم رد ها إلينا سالمًة معافًاة من كل أذى أو ضر، اللهم يا سامع دعاء العبد إذا دعاك، يا شافي المريض بقدرتك، اللهم اشفها شفاء لا يغادر سقما، اللهم ألبسها لباس الصحة والعافية يارب العالمين. 💦💦»

اللهمّ إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل أن تشف أمي وتمدّها بالصحّة والعافية، اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وبصفاتك العلا وبرحمتك التي وسعت كلّ شيء، أن تمنّ عليها بالشفاء العاجل، وألّا تدع فيها جرحًا إلّا داويته، ولا ألمًا إلا سكنته، ولا مرضًا إلا شفيته، وألبسها ثوب الصحة والعافية عاجلًا غير آجلًا، وشافِها وعافِها واعف عنها، واشملها بعطفك ومغفرتك، وتولّها برحمتك يا أرحم الراحمين 💦💦».

اللهم اشف أمي شفاءً ليس بعده سقم أبدًا، اللهم خذ بيدها، اللهمّ احرسها بعينك التي لا تنام، واكفها بركنك الذي لا يرام، واحفظها بعزك الذي لا يضام، واكلأها في الليل والنهار، وارحمها بقدرتك عليها وارحمها بقدرتك عليها، أنت ثقتها ورجاؤها، يا كاشف الهم، يا مفرج الكرب، يا مجيب دعوة المضطرين، اللهم ألبسها الصحة والعافية عاجلًا غير آجل، يا أرحم الراحمين، اللهم اشفها، اللهم اشفها، اللهم اشفها 💦💦».