العُزاب ايام العيد🤭
قالت :
محدش قالي انتي العيد والعيدية
اسأل الله أن ينظر في أمري.
تزوجو ☺️
قالت :
محدش قالي انتي العيد والعيدية
اسأل الله أن ينظر في أمري.
تزوجو ☺️
مفيش اختيار في الحياة مضمون تماماً، أو تقدر تقول عليه اختيار صحيح ١٠٠ ٪
واحد اختار يسافر، وواحد اختار يقعد، وواحد ظروفه أجبرته على حاجة معينة، وواحد كانت الاختيارات كلها متاحة قدامه بس هو اختار اختيار غريب بالنسبة لتفكيرك أنت .. كل ده هتلاقيه
وفي الآخر، مفيش نموذج إجابة مكتوب فيه الاختيار الصح كان إيه
هي حياة، تجربتك فيها بتختلف عن تجربة غيرك، ومسارك بيختلف عن مسار غيرك، ومفيش تأكيد إن غيرك صح وأنت غلط، ولا العكس
فمتندمش على فوات حاجة كل اللي حواليك بيأكدولك إنها مكانش ينفع تفوتك، لا عادي، ينفع يكون الطريق مختلف
المهم إنك تكون بتحاول لنفسك بس، بتحاول باللي أنت مؤمن بيه على أد تفكيرك ومعطياتك، مش بتحاول في اللي غيرك عايزهولك
واحد اختار يسافر، وواحد اختار يقعد، وواحد ظروفه أجبرته على حاجة معينة، وواحد كانت الاختيارات كلها متاحة قدامه بس هو اختار اختيار غريب بالنسبة لتفكيرك أنت .. كل ده هتلاقيه
وفي الآخر، مفيش نموذج إجابة مكتوب فيه الاختيار الصح كان إيه
هي حياة، تجربتك فيها بتختلف عن تجربة غيرك، ومسارك بيختلف عن مسار غيرك، ومفيش تأكيد إن غيرك صح وأنت غلط، ولا العكس
فمتندمش على فوات حاجة كل اللي حواليك بيأكدولك إنها مكانش ينفع تفوتك، لا عادي، ينفع يكون الطريق مختلف
المهم إنك تكون بتحاول لنفسك بس، بتحاول باللي أنت مؤمن بيه على أد تفكيرك ومعطياتك، مش بتحاول في اللي غيرك عايزهولك
لا تَقُلْ عن المرأة عاقلة ومتدينة
قبل أن تراها يوم زفافها،
ويوم "آوتفيت" العيد!
الكثير من الدّين يُضحى به يوم الزفاف، وكأنه يوم خروج من الإسلام، لا يوم دخول إلى واحدة من أجمل مقاصده ومعين على عباداته!
واليوم والبارحة الدنيا مليئة بمنشورات "آوتفيت " العيد،
وما رأيكم بآوتفيتي؟!
اِعْقِلْنَ يرحمكنَّ الله!
"وجاءته إحداهما تمشي على استحياء"
الحياء، هذا ما خلَّده القرآن من المرآة!
#ادهم_شرقاوي
قبل أن تراها يوم زفافها،
ويوم "آوتفيت" العيد!
الكثير من الدّين يُضحى به يوم الزفاف، وكأنه يوم خروج من الإسلام، لا يوم دخول إلى واحدة من أجمل مقاصده ومعين على عباداته!
واليوم والبارحة الدنيا مليئة بمنشورات "آوتفيت " العيد،
وما رأيكم بآوتفيتي؟!
اِعْقِلْنَ يرحمكنَّ الله!
"وجاءته إحداهما تمشي على استحياء"
الحياء، هذا ما خلَّده القرآن من المرآة!
#ادهم_شرقاوي
﴿ فَبَشَّرْنَاهُ ﴾ ، ﴿ وَبَشَّرْنَاهُ ﴾ ، ﴿ فَبَشَّرْنَاهَا ﴾ ، ﴿ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ﴾ ﴿ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَىٰ ﴾
"اللهم نَسألك بُشرى تطرُق المَسامِع، وأفراحًا تهطل لها المدامع، اللهم رب البشائر، بُشرىٰ."🤎✨
"اللهم نَسألك بُشرى تطرُق المَسامِع، وأفراحًا تهطل لها المدامع، اللهم رب البشائر، بُشرىٰ."🤎✨
هل شعرت يومًا أن روحك مثقلة، وأنك تمشي في الدنيا بلا بوصلة؟
تنام كثيرًا لكنك لا ترتاح، تضحك أحيانًا لكنك لا تسعد، تختلط بالناس لكنك تشعر بالوحدة…
إنها ليست أعراضًا جسدية، بل دلائل على شيء أعمق:
التيه في ظلمات المعصية.
اسألوا أصحاب المعاصي عن معاني هذه الآية، هل فعلاً يشعرون بها؟
“أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ ٱللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ”
هذا التصوير الربّاني ليس وصفًا لعاصفة في البحر، بل لحالة القلب حين يُغشاه الذنب، ويضيع عنه نور الهداية.
ظلمة تجرّ ظلمة، ومعصية تهيئ لمعصية، حتى يصبح القلب في قاعٍ لا يُرى فيه ضوء، ولا يُسمع فيه نداء.
“ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ”…
ليست ظلمة واحدة فحسب، بل ظلمات تتراكم وتتداخل،
ظلمة الذنب، وظلمة الغفلة، وظلمة الكبر، وظلمة الإصرار…
حتى يتورط الإنسان في عالمٍ من التيه، لا يرى فيه الحق، ولا يشعر بنداء الفطرة.
“إذا أخرج يده لم يكد يراها”
مشهد مرعب لمن يتأمله بصدق… فكيف بمن لا يرى يده، أن يرى طريقه؟
وإن كان لا يرى يده، فهل يرى خطاياه؟ وهل يرى الله؟
هذا هو الأثر العميق للذنوب حين تترك دون توبة:
عتمة في الرؤية، وبلادة في الإحساس، وضياع في الاتجاه.
المؤلم ليس الذنب بحد ذاته، بل الاعتياد عليه.
أن يُطفئ فيك نور الفطرة، ويُبدّل إحساسك بالحق والباطل، فتعيش في ظلماتٍ وتظن أنك في النور.
لكن ما دامت الروح تتنفس، فباب الرجوع مفتوح.
“وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ ٱللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ”
فالنور لا يُصنع، بل يُوهب…
ويكفي أن تطرق باب الله بنية صادقة، ليرسل إليك من نوره ما يضيء لك الدرب من جديد.
سبحان الذي يمنح فرص التوبة كل لحظة،
سبحان مخرج الناس من الظلمات إلى النور.
د - عبدالكريم بكار
تنام كثيرًا لكنك لا ترتاح، تضحك أحيانًا لكنك لا تسعد، تختلط بالناس لكنك تشعر بالوحدة…
إنها ليست أعراضًا جسدية، بل دلائل على شيء أعمق:
التيه في ظلمات المعصية.
اسألوا أصحاب المعاصي عن معاني هذه الآية، هل فعلاً يشعرون بها؟
“أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ ٱللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ”
هذا التصوير الربّاني ليس وصفًا لعاصفة في البحر، بل لحالة القلب حين يُغشاه الذنب، ويضيع عنه نور الهداية.
ظلمة تجرّ ظلمة، ومعصية تهيئ لمعصية، حتى يصبح القلب في قاعٍ لا يُرى فيه ضوء، ولا يُسمع فيه نداء.
“ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ”…
ليست ظلمة واحدة فحسب، بل ظلمات تتراكم وتتداخل،
ظلمة الذنب، وظلمة الغفلة، وظلمة الكبر، وظلمة الإصرار…
حتى يتورط الإنسان في عالمٍ من التيه، لا يرى فيه الحق، ولا يشعر بنداء الفطرة.
“إذا أخرج يده لم يكد يراها”
مشهد مرعب لمن يتأمله بصدق… فكيف بمن لا يرى يده، أن يرى طريقه؟
وإن كان لا يرى يده، فهل يرى خطاياه؟ وهل يرى الله؟
هذا هو الأثر العميق للذنوب حين تترك دون توبة:
عتمة في الرؤية، وبلادة في الإحساس، وضياع في الاتجاه.
المؤلم ليس الذنب بحد ذاته، بل الاعتياد عليه.
أن يُطفئ فيك نور الفطرة، ويُبدّل إحساسك بالحق والباطل، فتعيش في ظلماتٍ وتظن أنك في النور.
لكن ما دامت الروح تتنفس، فباب الرجوع مفتوح.
“وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ ٱللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ”
فالنور لا يُصنع، بل يُوهب…
ويكفي أن تطرق باب الله بنية صادقة، ليرسل إليك من نوره ما يضيء لك الدرب من جديد.
سبحان الذي يمنح فرص التوبة كل لحظة،
سبحان مخرج الناس من الظلمات إلى النور.
د - عبدالكريم بكار
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من صامَ رمضانَ ثمَّ أَتبعَهُ سِتًّا مِن شَوَّال، كان كصيامِ الدَّهر"
-رواه مسلم.
تواصوا بالصيام وذكروا أصحابكم وانعموا بطيب الرفقة وحسن الوصال🤍
"من صامَ رمضانَ ثمَّ أَتبعَهُ سِتًّا مِن شَوَّال، كان كصيامِ الدَّهر"
-رواه مسلم.
تواصوا بالصيام وذكروا أصحابكم وانعموا بطيب الرفقة وحسن الوصال🤍
مسكِين أنا وأنت.❗️
لو أن حجرًا كان أكثر ذكرًا وتسبيحًا لله مِنا !
- «سُبْحَانَ اللهِ»
- «الحَمْدُ للهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ»
- «اللهُ أكْبَرُ»
- «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»
- «سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ»
- «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ»
- «أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»
- «اللهُم صلِّ وسلم وزد وبارك على حبيبنا مُحمد»
لو أن حجرًا كان أكثر ذكرًا وتسبيحًا لله مِنا !
- «سُبْحَانَ اللهِ»
- «الحَمْدُ للهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ»
- «اللهُ أكْبَرُ»
- «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»
- «سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ»
- «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ»
- «أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»
- «اللهُم صلِّ وسلم وزد وبارك على حبيبنا مُحمد»
أنا العبدُ المُذنب وذنبي يقتُلني
وأنت الله وعفوّك الذي يُحييني
فاللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي.
وأنت الله وعفوّك الذي يُحييني
فاللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي.
عندما يصبح النقاب مشهدًا للعرض❗️
في زمن تحوّل فيه كل شيء إلى "ترند"، أصبح من الطبيعي أن نجد من توثّق كل خطوة في حياتها، حتى لو كانت خطوة نحو الستر! لكن هل من المنطق أن يصبح النقاب—وهو رمز الحياء والعفة—مجرد تجربة تُعرض أمام الملايين؟
نية طيبة.. ولكن!
قد تكون نية البعض حسنة، وقد تظن إحداهن أنها تساهم في نشر فكرة جميلة، ولكن هل الطريقة صحيحة؟ هل يُعقل أن يكون الستر مادةً لمقطع مصوّر تتناقله الأعين؟ كيف للحياء أن يُقدَّم بهذا الشكل العلني، في حين أنه جوهرة لا تُعرض إلا بما يليق بها؟
لحظة تأمل..
تخيلي أنكِ قررتِ ارتداء النقاب كعبادة وقناعة، فهل أول ما يخطر ببالكِ هو توثيق لحظات ارتدائه، بحركات وتعبيرات قد تستهوي البعض وتثير فضولهم؟ هل يستوي من لبسته لله، بمن جعلته تجربة أمام الشاشات؟
رسالة لكل أخت مسلمة..
الحجاب والنقاب ليسا مجرد مظهر، بل قيم وسلوك وأدب رفيع. ومن أرادت أن تعرّف الناس بجماله، فلتكن قدوة بسلوكها، بحيائها، لا بمقطع يُعرض للملايين! لأن العفة لا تحتاج إلى "مشاهدات"، بل تحتاج إلى قلوب تُقدّر معناها الحقيقي.
#الحياء_أغلى #الستر_ليس_استعراضًا #كوني_قدوة
#قبس
في زمن تحوّل فيه كل شيء إلى "ترند"، أصبح من الطبيعي أن نجد من توثّق كل خطوة في حياتها، حتى لو كانت خطوة نحو الستر! لكن هل من المنطق أن يصبح النقاب—وهو رمز الحياء والعفة—مجرد تجربة تُعرض أمام الملايين؟
نية طيبة.. ولكن!
قد تكون نية البعض حسنة، وقد تظن إحداهن أنها تساهم في نشر فكرة جميلة، ولكن هل الطريقة صحيحة؟ هل يُعقل أن يكون الستر مادةً لمقطع مصوّر تتناقله الأعين؟ كيف للحياء أن يُقدَّم بهذا الشكل العلني، في حين أنه جوهرة لا تُعرض إلا بما يليق بها؟
لحظة تأمل..
تخيلي أنكِ قررتِ ارتداء النقاب كعبادة وقناعة، فهل أول ما يخطر ببالكِ هو توثيق لحظات ارتدائه، بحركات وتعبيرات قد تستهوي البعض وتثير فضولهم؟ هل يستوي من لبسته لله، بمن جعلته تجربة أمام الشاشات؟
رسالة لكل أخت مسلمة..
الحجاب والنقاب ليسا مجرد مظهر، بل قيم وسلوك وأدب رفيع. ومن أرادت أن تعرّف الناس بجماله، فلتكن قدوة بسلوكها، بحيائها، لا بمقطع يُعرض للملايين! لأن العفة لا تحتاج إلى "مشاهدات"، بل تحتاج إلى قلوب تُقدّر معناها الحقيقي.
#الحياء_أغلى #الستر_ليس_استعراضًا #كوني_قدوة
#قبس
-
لو تغافلَ الناسُ في فترة الخطبةِ عن فورةِ المشاعرِ، وصور الـ US المتراكمة عليهما وانتبهوا إلى:
_القوامة.
_الإنفاق.
_كيف يسير البيت إذا عملت الزوجة؟
_متى نفكر في الإنجاب؟
_هل طبيعة الحياة في أولها مؤقتة أم دائمة؟
_العلاقة بين الأسرتين الكبيرتين ببعضها.
_هل أهدافنا متقاطعة أم متباعدة؟
_ماذا يغضبك مني/ ماذا يسرك؟
_كيف نتصرف عند وقوع مشكلة بيننا؟
_ما أهداف كلٍّ منا من الزواجِ أساسًا؟
لانتهت العلاقاتُ الهشَّةُ الطفوليَّة القائمة على الإشباعِ العاطفي المرحلي،
ولاختصرنا على أنفسِنا زيجاتٍ يعيش طرفاها مُعذَّبين،
ولرحمنا أطفالًا من بيئةٍ تؤذيهم إلى أن يبنوا هم بيوتهم أيضًا..
ولكنكم تستعجلون!
لو تغافلَ الناسُ في فترة الخطبةِ عن فورةِ المشاعرِ، وصور الـ US المتراكمة عليهما وانتبهوا إلى:
_القوامة.
_الإنفاق.
_كيف يسير البيت إذا عملت الزوجة؟
_متى نفكر في الإنجاب؟
_هل طبيعة الحياة في أولها مؤقتة أم دائمة؟
_العلاقة بين الأسرتين الكبيرتين ببعضها.
_هل أهدافنا متقاطعة أم متباعدة؟
_ماذا يغضبك مني/ ماذا يسرك؟
_كيف نتصرف عند وقوع مشكلة بيننا؟
_ما أهداف كلٍّ منا من الزواجِ أساسًا؟
لانتهت العلاقاتُ الهشَّةُ الطفوليَّة القائمة على الإشباعِ العاطفي المرحلي،
ولاختصرنا على أنفسِنا زيجاتٍ يعيش طرفاها مُعذَّبين،
ولرحمنا أطفالًا من بيئةٍ تؤذيهم إلى أن يبنوا هم بيوتهم أيضًا..
ولكنكم تستعجلون!
ابحث عن امرأة، لا عن فتاة صغيرة.
المرأة الحقيقية ستغمرك حين تضيق بك الحياة. ستبث فيك الحياة حين تشعر بالاستنزاف. إذا كان نصيبك ضئيلاً، فلن تخجلك، بل ستتدخل حيثما تستطيع. عندما يكون عقلك مثقلاً، ستكون ملاذك الآمن، لا مصدر قلقك.
أنت بحاجة إلى شريكة، لا عبء. شخص يدفعك للأفضل، يقف بجانبك حين تشتد عليك الحياة، ويبني معك، لا ضدك. لن تكون مثالية، لكنها ستكون صادقة، ومستعدة، وستدعمك بطرق لم تكن تعلم حتى أنك بحاجة إليها.
إنها موجودة يا رفاق... فاختاروا بحكمة
المرأة الحقيقية ستغمرك حين تضيق بك الحياة. ستبث فيك الحياة حين تشعر بالاستنزاف. إذا كان نصيبك ضئيلاً، فلن تخجلك، بل ستتدخل حيثما تستطيع. عندما يكون عقلك مثقلاً، ستكون ملاذك الآمن، لا مصدر قلقك.
أنت بحاجة إلى شريكة، لا عبء. شخص يدفعك للأفضل، يقف بجانبك حين تشتد عليك الحياة، ويبني معك، لا ضدك. لن تكون مثالية، لكنها ستكون صادقة، ومستعدة، وستدعمك بطرق لم تكن تعلم حتى أنك بحاجة إليها.
إنها موجودة يا رفاق... فاختاروا بحكمة
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [ الأحزاب: ٥٦ ]
▫عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا ) .
حسنه الألباني في " الصحيحة " (١٤٠٧) .
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم .
▫عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا ) .
حسنه الألباني في " الصحيحة " (١٤٠٧) .
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم .
حتى أحلامُك لها حُسَّاد، فانتبه!! قال تعالىٰ حاكيا على لسان يعقوب: ﴿لا تقصُصْ رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً﴾
يا الله..
علّمني خبيئة الصَّدر حتّى أستقيم بِكَ لك، أستغفر الله مِن كُلِّ مَيلٍ لا يَليق، ومِن كُلّ مسارٍ لا يُوافق رضاك، يا رب ثبِّتني اليومَ وغدًا، إنَّ الخُطى دونَك مائلة!
علّمني خبيئة الصَّدر حتّى أستقيم بِكَ لك، أستغفر الله مِن كُلِّ مَيلٍ لا يَليق، ومِن كُلّ مسارٍ لا يُوافق رضاك، يا رب ثبِّتني اليومَ وغدًا، إنَّ الخُطى دونَك مائلة!
المرأة التي تقدر ذاتها لا تقبل علاقة خارج إطار الزواج
ليس فقط لأسباب شرعية أو اجتماعية، بل لأنها تعي أن قيمتها في العلاقة ليست مقابلها كلمات غزل أو لقاءات عابرة
قيمتها تُقابل بالتزام ومسؤولية ومشاعر حقيقية، بحماية ودعم وأمان
من يبقيكِ في الخفاء لا يستحقكِ.
من لا يسعى لحمايتك ويداريكِ، لا يستحقكِ.
من يحاول شراء وقتك بهدية أو وعود فارغة، لا يستحقكِ
كل علاقة غير جدية هي عبث تستهلك الروح، تسرق من الطاقة، وتترك جروحًا عميقة تؤثر على الثقة بالنفس والصحة النفسية.
الوحدة التي تخافينها، أرحم بكثير من علاقة تستهلك كرامتك وتفقدك احترامك لذاتك
لأنكِ تستحقين الأمان الذي لا تجديه إلا مع الشخص الذي يخاف الله فيكِ
- فِردَوْس
ليس فقط لأسباب شرعية أو اجتماعية، بل لأنها تعي أن قيمتها في العلاقة ليست مقابلها كلمات غزل أو لقاءات عابرة
قيمتها تُقابل بالتزام ومسؤولية ومشاعر حقيقية، بحماية ودعم وأمان
من يبقيكِ في الخفاء لا يستحقكِ.
من لا يسعى لحمايتك ويداريكِ، لا يستحقكِ.
من يحاول شراء وقتك بهدية أو وعود فارغة، لا يستحقكِ
كل علاقة غير جدية هي عبث تستهلك الروح، تسرق من الطاقة، وتترك جروحًا عميقة تؤثر على الثقة بالنفس والصحة النفسية.
الوحدة التي تخافينها، أرحم بكثير من علاقة تستهلك كرامتك وتفقدك احترامك لذاتك
لأنكِ تستحقين الأمان الذي لا تجديه إلا مع الشخص الذي يخاف الله فيكِ
- فِردَوْس
وقال الله تعالى : { وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } النور / 31 .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
….. قوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ، قال عبد الله بن مسعود : الزينة الظاهرة : الثياب ، وذلك لأن الزينة في الأصل : اسم للباس والحلية بدليل قوله تعالى : { خذوا زينتكم } الأعراف / 31 ، وقوله سبحانه : { قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده } الأعراف / 32 ، وقوله تبارك وتعالى : { ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن } النور / 31 ، وإنما يعلم بضرب الرجل الخلخال ونحوه من الحلية واللباس وقد نهاهن الله عن إبداء الزينة إلا ما ظهر منها وأباح لهن إبداء الزينة الخفية لذوي المحارم ومعلوم أن الزينة التي تظهر في عموم الأحوال بغير اختيار المرأة هي الثياب ، فأما البدن فيمكنها أن تظهره ويمكنها أن تستره ونسبة الظهور إلى الزينة دليل على أنها تظهر بغير فعل المرأة ، وهذا كله دليل على أن الذي ظهر من الزينة الثياب .
قال أحمد : الزينة الظاهرة : الثياب ، وقال : كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها وقد روي في حديث : " المرأة عورة " ، وهذا يعم جميعها ؛ ولأن الكفين لا يكره سترهما في الصلاة فكانا من العورة كالقدمين ، ولقد كان القياس يقتضي أن يكون الوجه عورة لولا أن الحاجة داعية إلى كشفه في الصلاة بخلاف الكفين .
" شرح العمدة " ( 4 / 267 – 268 ) .
- قلم مسلمة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
….. قوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ، قال عبد الله بن مسعود : الزينة الظاهرة : الثياب ، وذلك لأن الزينة في الأصل : اسم للباس والحلية بدليل قوله تعالى : { خذوا زينتكم } الأعراف / 31 ، وقوله سبحانه : { قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده } الأعراف / 32 ، وقوله تبارك وتعالى : { ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن } النور / 31 ، وإنما يعلم بضرب الرجل الخلخال ونحوه من الحلية واللباس وقد نهاهن الله عن إبداء الزينة إلا ما ظهر منها وأباح لهن إبداء الزينة الخفية لذوي المحارم ومعلوم أن الزينة التي تظهر في عموم الأحوال بغير اختيار المرأة هي الثياب ، فأما البدن فيمكنها أن تظهره ويمكنها أن تستره ونسبة الظهور إلى الزينة دليل على أنها تظهر بغير فعل المرأة ، وهذا كله دليل على أن الذي ظهر من الزينة الثياب .
قال أحمد : الزينة الظاهرة : الثياب ، وقال : كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها وقد روي في حديث : " المرأة عورة " ، وهذا يعم جميعها ؛ ولأن الكفين لا يكره سترهما في الصلاة فكانا من العورة كالقدمين ، ولقد كان القياس يقتضي أن يكون الوجه عورة لولا أن الحاجة داعية إلى كشفه في الصلاة بخلاف الكفين .
" شرح العمدة " ( 4 / 267 – 268 ) .
- قلم مسلمة