🔴الرافضة
✍🏻قال شيخ الإسلام -رحمه الله-:
"كانوا من أعظم الناس عداوة للمسلمين ومعاونة للكافرين، وهكذا معاونتهم لليهود أمر شهير حتى جعلهم الناس لهم كالحمير".
📚[منهاج السنة (٢١/١)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال شيخ الإسلام -رحمه الله-:
"كانوا من أعظم الناس عداوة للمسلمين ومعاونة للكافرين، وهكذا معاونتهم لليهود أمر شهير حتى جعلهم الناس لهم كالحمير".
📚[منهاج السنة (٢١/١)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال تعالى: ﴿أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدرَهُ لِلإِسلامِ فَهُوَ عَلى نورٍ مِن رَبِّهِ فَوَيلٌ لِلقاسِيَةِ قُلوبُهُم مِن ذِكرِ اللَّهِ أُولئِكَ في ضَلالٍ مُبينٍ﴾ [الزمر: ٢٢].
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"أي: أفيستوي من شرح اللّه صدره للإسلام، فاتسع لتلقي أحكام اللّه والعمل بها، منشرحاً قرير العين، على بصيرة من أمره، وهو المراد بقوله: {فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ} كمن ليس كذلك، بدليل قوله: {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ} أي: لا تلين لكتابه، ولا تتذكر آياته، ولا تطمئن بذكره، بل هي معرضة عن ربها، ملتفتة إلى غيره، فهؤلاء لهم الويل الشديد، والشر الكبير.
•{أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}: وأي ضلال أعظم من ضلال من أعرض عن وليه؟ ومن كل السعادة في الإقبال عليه، وقسا قلبه عن ذكره، وأقبل على كل ما يضره؟".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"أي: أفيستوي من شرح اللّه صدره للإسلام، فاتسع لتلقي أحكام اللّه والعمل بها، منشرحاً قرير العين، على بصيرة من أمره، وهو المراد بقوله: {فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ} كمن ليس كذلك، بدليل قوله: {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ} أي: لا تلين لكتابه، ولا تتذكر آياته، ولا تطمئن بذكره، بل هي معرضة عن ربها، ملتفتة إلى غيره، فهؤلاء لهم الويل الشديد، والشر الكبير.
•{أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}: وأي ضلال أعظم من ضلال من أعرض عن وليه؟ ومن كل السعادة في الإقبال عليه، وقسا قلبه عن ذكره، وأقبل على كل ما يضره؟".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال تعالى: {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} [الفرقان: ٤٤].
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"فشبه أكثر الناس بالانعام، والجامع بين النوعين التساوي في عدم قبول الهدى والانقياد له، وجعل الأكثرين أضل سبيلاً من الأنعام، لأن البهيمة يهديها سائقها فتهتدي و تتبع الطريق فلا تحيد عنها يميناً ولا شمالاً.
▪️والأكثرون يدعونهم الرسل ويهدونهم السبيل فلا يستجبون ولا يهتدون ولا يفرقون بين مايضرهم وبين ما ينفعهم،
والأنعام تفرق بين ما يضرها من النبات والطريق فتجتنبه وما ينفعها فتؤثره، والله تعالى لم يخلق للأنعام قلوباً تعقل بها ولا ألسنة تنطق بها، وأعطى ذلك لهؤلاء ثم لم ينتفعوا بما جعل لهم من العقول والقلوب والألسنة والأسماع والأبصار فهم أضل من البهائم.
⚠️ فإن من لا يهتدي إلى الرشد وإلى الطريق مع الدليل فهو أضل وأسوأ حالاً ممن لا يهتدي حيث لا دليل معه".
📚[الأمثال في القرآن( ص: ١٩٩-٢٠٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"فشبه أكثر الناس بالانعام، والجامع بين النوعين التساوي في عدم قبول الهدى والانقياد له، وجعل الأكثرين أضل سبيلاً من الأنعام، لأن البهيمة يهديها سائقها فتهتدي و تتبع الطريق فلا تحيد عنها يميناً ولا شمالاً.
▪️والأكثرون يدعونهم الرسل ويهدونهم السبيل فلا يستجبون ولا يهتدون ولا يفرقون بين مايضرهم وبين ما ينفعهم،
والأنعام تفرق بين ما يضرها من النبات والطريق فتجتنبه وما ينفعها فتؤثره، والله تعالى لم يخلق للأنعام قلوباً تعقل بها ولا ألسنة تنطق بها، وأعطى ذلك لهؤلاء ثم لم ينتفعوا بما جعل لهم من العقول والقلوب والألسنة والأسماع والأبصار فهم أضل من البهائم.
⚠️ فإن من لا يهتدي إلى الرشد وإلى الطريق مع الدليل فهو أضل وأسوأ حالاً ممن لا يهتدي حيث لا دليل معه".
📚[الأمثال في القرآن( ص: ١٩٩-٢٠٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال تعالى: ﴿يُريدونَ أَن يُطفِئوا نورَ اللَّهِ بِأَفواهِهِم وَيَأبَى اللَّهُ إِلّا أَن يُتِمَّ نورَهُ وَلَو كَرِهَ الكافِرونَ﴾ [التوبة: ٣٢].
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"فلما تبين أنه لا حجة لهم على ما قالوه، ولا برهان لما أصَّلوه، وإنما هو مجرد قول قالوه وافتراء افتروه أخبر أنهم {يُرِيدُونَ} بهذا {أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ}.
ونور اللّه: دينه الذي أرسل به الرسل، وأنزل به الكتب، وسماه اللّه نوراً، لأنه يستنار به في ظلمات الجهل والأديان الباطلة، فإنه علم بالحق، وعمل بالحق، وما عداه فإنه بضده، فهؤلاء اليهود والنصارى ومن ضاهوه من المشركين، يريدون أن يطفئوا نور اللّه بمجرد أقوالهم، التي ليس عليها دليلٌ أصلاً.
•{وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ}: لأنه النور الباهر، الذي لا يمكن لجميع الخلق لو اجتمعوا على إطفائه أن يطفئوه، والذي أنزله جميع نواصي العباد بيده، وقد تكفل بحفظه من كل من يريده بسوء، ولهذا قال: {وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} وسعوا ما أمكنهم في رده وإبطاله، فإن سعيهم لا يضر الحق شيئًا".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"فلما تبين أنه لا حجة لهم على ما قالوه، ولا برهان لما أصَّلوه، وإنما هو مجرد قول قالوه وافتراء افتروه أخبر أنهم {يُرِيدُونَ} بهذا {أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ}.
ونور اللّه: دينه الذي أرسل به الرسل، وأنزل به الكتب، وسماه اللّه نوراً، لأنه يستنار به في ظلمات الجهل والأديان الباطلة، فإنه علم بالحق، وعمل بالحق، وما عداه فإنه بضده، فهؤلاء اليهود والنصارى ومن ضاهوه من المشركين، يريدون أن يطفئوا نور اللّه بمجرد أقوالهم، التي ليس عليها دليلٌ أصلاً.
•{وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ}: لأنه النور الباهر، الذي لا يمكن لجميع الخلق لو اجتمعوا على إطفائه أن يطفئوه، والذي أنزله جميع نواصي العباد بيده، وقد تكفل بحفظه من كل من يريده بسوء، ولهذا قال: {وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} وسعوا ما أمكنهم في رده وإبطاله، فإن سعيهم لا يضر الحق شيئًا".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 قال تعالى: ﴿وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً * وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلا طَوِيلاً * إِنَّ هَؤُلاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْمًا ثَقِيلاً﴾ [الإنسان: ٢٥-٢٦-٢٧].
✍🏻قال العلامة ابن القيِّم -رحمه الله-:
⏪ فمن سبح الله ليلاً طويلاً لم يكن ذلك اليوم ثقيلاً عليه بل كان أخف شيء عليه.
📚[اجتماع الجيوش الاسلامية (٨٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة ابن القيِّم -رحمه الله-:
⏪ فمن سبح الله ليلاً طويلاً لم يكن ذلك اليوم ثقيلاً عليه بل كان أخف شيء عليه.
📚[اجتماع الجيوش الاسلامية (٨٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
Forwarded from التوحيد حق الله على العبيد
🌱🌱 بــــــشــــــــــــــــــرى🌱🌱
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🌿 مشتركينا الأفاضل:
بما أن شهر رمضان المبارك على الأبواب ارتأينا أن نــــــوقف دورة شرح العقيدة الواسطية،
↲ ونتــــــدارس شــــــرح كــــــتاب الصــــــيام من زاد المستقنع للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله على قناتنا هذه.
🌿 نــــــواصل على نفس البرنامج إن شاء الله، ابتداء من الغد على أن تكون الأسئلة على شكل استفتاء.
🌿 ابــــــقوا مــــــعنا وشــــــاركوا الــــــرابط لتعــــــم الفائــــــدة 👇
https://www.tg-me.com/tawhidhakellah
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🌿 مشتركينا الأفاضل:
بما أن شهر رمضان المبارك على الأبواب ارتأينا أن نــــــوقف دورة شرح العقيدة الواسطية،
↲ ونتــــــدارس شــــــرح كــــــتاب الصــــــيام من زاد المستقنع للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله على قناتنا هذه.
🌿 نــــــواصل على نفس البرنامج إن شاء الله، ابتداء من الغد على أن تكون الأسئلة على شكل استفتاء.
🌿 ابــــــقوا مــــــعنا وشــــــاركوا الــــــرابط لتعــــــم الفائــــــدة 👇
https://www.tg-me.com/tawhidhakellah
🔴السؤال:
ما معنى هذا الحديث يا فضيلة الشيخ قال -عليه الصلاة والسلام-: «من صلى الصبح فهو في ذمه الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء». الحديث، وما معناه بارك الله فيك؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، معنى هذا الحديث الذي ذكره أو ذكرته السائلة: أن الإنسان إذا صلى الصبح في جماعة كان في ذمة الله؛ أي في عهده وأمانه، فإنه على خير؛ لأن الله سبحانه وتعالى لا أحد أوفى بعهده من الله؛ كما قال تعالى: ﴿ومن أوفى بعهده من الله﴾، وقوله: فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء. المعنى الحث على صلاة الجماعة في صلاة الصبح؛ لأنك إذا لم تصلِّ لم تكن في عهد الله، ولا في أمانه، فيطلبك الله سبحانه وتعالى بذلك، وصلاة الجماعة في الفجر من أفضل الأعمال؛ قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: «أثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً»، وقال -صلى الله عليه وسلم-: «من صلى الوردين -يعني الفجر والعصر- دخل الجنة». وقال -صلى الله عليه وسلم-: «إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها فافعلوا».
•والمهم أن هذا الحديث يدل على فضيلة صلاة الفجر، ولاسيما مع الجماعة، وأن من صلاها جماعة فإنه في ذمة الله عز وجل".
📚[فتاوى نور على الدرب (شريط: ٢٠٤)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
ما معنى هذا الحديث يا فضيلة الشيخ قال -عليه الصلاة والسلام-: «من صلى الصبح فهو في ذمه الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء». الحديث، وما معناه بارك الله فيك؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، معنى هذا الحديث الذي ذكره أو ذكرته السائلة: أن الإنسان إذا صلى الصبح في جماعة كان في ذمة الله؛ أي في عهده وأمانه، فإنه على خير؛ لأن الله سبحانه وتعالى لا أحد أوفى بعهده من الله؛ كما قال تعالى: ﴿ومن أوفى بعهده من الله﴾، وقوله: فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء. المعنى الحث على صلاة الجماعة في صلاة الصبح؛ لأنك إذا لم تصلِّ لم تكن في عهد الله، ولا في أمانه، فيطلبك الله سبحانه وتعالى بذلك، وصلاة الجماعة في الفجر من أفضل الأعمال؛ قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: «أثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً»، وقال -صلى الله عليه وسلم-: «من صلى الوردين -يعني الفجر والعصر- دخل الجنة». وقال -صلى الله عليه وسلم-: «إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها فافعلوا».
•والمهم أن هذا الحديث يدل على فضيلة صلاة الفجر، ولاسيما مع الجماعة، وأن من صلاها جماعة فإنه في ذمة الله عز وجل".
📚[فتاوى نور على الدرب (شريط: ٢٠٤)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴معنى الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت»؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"معنى هذا الحديث أن هذا الكلام إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت كان من الآثار السابقة الموروثة عن الأنبياء السابقين، ومعنى قوله: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت وجهان؛ أي أن له معنيين:
▪️أحدهما أنك لا تصنع شيئاً إلا إذا كان هذا الشيء لا يوقعك فيما يستحيا منه سواءٌ كان من قبل الشرع، أو من قبل العادة؛ يعني أنك إذا أردت أن تفعل فعلاً، فانظر هل هذا الفعل مما يستحيا منه شرعاً أو عادة؛ فلا تفعله أو مما لا يستحيا منه شرعاً أو عادة فافعله، هذا معنى.
▪️المعنى الثاني أن الرجل الذي لا حياء عنده يصنع ما شاء، ولا يبالي، فتجد الإنسان الذي ليس عنده حياء يصنع ما يلومه الناس عليه، ولا يبالي بلوم الناس؛ لأنه لا حياء عنده، وكلا المعنيين صحيح، فالإنسان الذي لا حياء عنده تجده يفعل كل شيء، ولا يهتم بلوم الناس، ولا بانتقادهم؛ لأنه لا حياء عنده، أو المعنى الثاني الذي يحتمله الحديث؛ أن الإنسان الحي هو الذي لا يصنع شيئاً إلا إذا علم أنه لا يستحيا منه نعم".
📚[فتاوى نور على الدرب (شريط: ١٩٣)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"معنى هذا الحديث أن هذا الكلام إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت كان من الآثار السابقة الموروثة عن الأنبياء السابقين، ومعنى قوله: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت وجهان؛ أي أن له معنيين:
▪️أحدهما أنك لا تصنع شيئاً إلا إذا كان هذا الشيء لا يوقعك فيما يستحيا منه سواءٌ كان من قبل الشرع، أو من قبل العادة؛ يعني أنك إذا أردت أن تفعل فعلاً، فانظر هل هذا الفعل مما يستحيا منه شرعاً أو عادة؛ فلا تفعله أو مما لا يستحيا منه شرعاً أو عادة فافعله، هذا معنى.
▪️المعنى الثاني أن الرجل الذي لا حياء عنده يصنع ما شاء، ولا يبالي، فتجد الإنسان الذي ليس عنده حياء يصنع ما يلومه الناس عليه، ولا يبالي بلوم الناس؛ لأنه لا حياء عنده، وكلا المعنيين صحيح، فالإنسان الذي لا حياء عنده تجده يفعل كل شيء، ولا يهتم بلوم الناس، ولا بانتقادهم؛ لأنه لا حياء عنده، أو المعنى الثاني الذي يحتمله الحديث؛ أن الإنسان الحي هو الذي لا يصنع شيئاً إلا إذا علم أنه لا يستحيا منه نعم".
📚[فتاوى نور على الدرب (شريط: ١٩٣)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴السؤال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من قال سبحان الله وبحمده في اليوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر»، متفق عليه، هل هذا الحديث صحيحاً؟ ومن هم أصح الرواة في أحاديث الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أفيدونا أفادكم الله ولكم جزيل الشكر؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"هذا الحديث صحيح أن من قال: «سبحان الله وبحمده في اليوم مائة مرة حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر». لأن فضل الله واسع وعطاءه جل وعلا أحب إليه من منعه، والحديث متفق عليه كما قال السائل؛ أي رواه البخاري ومسلم، وأزيد القارئ فائدة، وهي أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح الذي ختم به البخاري صحيحه: «كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم». فأكثر منها أخي المسلم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، فإنهما كلمتان فيهما هذه الفوائد العظيمة حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان ولا يشقان على أحد؛ لأنهما خفيفتان على اللسان.
•ويقول السائل: ما أصح حديث؟ فنقول له: أصح الأحاديث ما اتفق عليه الأئمة؛ كالبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجه والإمام أحمد والإمام مالك. وما أشبه ذلك فهذا إذا اتفق هؤلاء عليه فهو أصح ما يكون، ثم عند الانفرادات نقول: أصحها البخاري، ثم مسلم فما اتفق عليه فهو أصح، وما انفرد به البخاري فهو أصح، وما انفرد به مسلم مما كان على شرطهما، ثم ما كان على شرط البخاري، ثم ما كان على شرطة مسلم، وهكذا يرتبها أهل العلم في مرتبة القوة والضعف".
📚[فتاوى نور على الدرب (شريط: ٢٥٤)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من قال سبحان الله وبحمده في اليوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر»، متفق عليه، هل هذا الحديث صحيحاً؟ ومن هم أصح الرواة في أحاديث الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أفيدونا أفادكم الله ولكم جزيل الشكر؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"هذا الحديث صحيح أن من قال: «سبحان الله وبحمده في اليوم مائة مرة حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر». لأن فضل الله واسع وعطاءه جل وعلا أحب إليه من منعه، والحديث متفق عليه كما قال السائل؛ أي رواه البخاري ومسلم، وأزيد القارئ فائدة، وهي أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح الذي ختم به البخاري صحيحه: «كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم». فأكثر منها أخي المسلم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، فإنهما كلمتان فيهما هذه الفوائد العظيمة حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان ولا يشقان على أحد؛ لأنهما خفيفتان على اللسان.
•ويقول السائل: ما أصح حديث؟ فنقول له: أصح الأحاديث ما اتفق عليه الأئمة؛ كالبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجه والإمام أحمد والإمام مالك. وما أشبه ذلك فهذا إذا اتفق هؤلاء عليه فهو أصح ما يكون، ثم عند الانفرادات نقول: أصحها البخاري، ثم مسلم فما اتفق عليه فهو أصح، وما انفرد به البخاري فهو أصح، وما انفرد به مسلم مما كان على شرطهما، ثم ما كان على شرط البخاري، ثم ما كان على شرطة مسلم، وهكذا يرتبها أهل العلم في مرتبة القوة والضعف".
📚[فتاوى نور على الدرب (شريط: ٢٥٤)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 قال النبي -صلّى الله عليه وسلّم-: «كُنْ في الدُّنْيا كأنّك غريبٌ أو عابرُ
سَبِيلٍ» [صحيح البخاري (٦٤١٦)].
✍🏻قال الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-:
"مَن فكر في الدنيا والآخرة علم أنه
لا ينال واحداً منهما إلا بمشقة،
فليتحمل المشقة لخيرهما وأبقاهما".
📚[فوائـد الفوائـد (ص: ٣٧٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
سَبِيلٍ» [صحيح البخاري (٦٤١٦)].
✍🏻قال الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-:
"مَن فكر في الدنيا والآخرة علم أنه
لا ينال واحداً منهما إلا بمشقة،
فليتحمل المشقة لخيرهما وأبقاهما".
📚[فوائـد الفوائـد (ص: ٣٧٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴إفراد شهر رجب بعبادة أو خصوصية
•السؤال: هل صحيح أن شهر رجب يفرد بعبادة معينة أو بخصوصية؟ أرجو إفادتنا؛ حيث إن هذا الأمر مُلتبسٌ علينا، وهل يُفردُ أيضاً بزيارة المسجد النبوي فيه؟
✍🏻أجاب الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-:
• شهر رجب كغيره من الشهور، لا يخصص بعبادة دون غيره من الشهور؛ لأنه لم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- تخصيصه لا بصلاة ولا صيام ولا بعمرة ولا بذبيحة ولا غير ذلك، وإنما كانت هذه الأمور تفعل في الجاهليَّة فأبطلها الإسلام؛ فشهر رجب كغيره من الشهور، لم يثبت فيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- تخصيصه بشيء من العبادات.
⬅️فمن أحدث فيه عبادة من العبادات وخصه بها؛ فإنه يكون مبتدعاً؛ لأنه أحدث في الدين ما ليس منه، والعبادات توقيفية؛ لا يقدم على شيء منها؛ إلا إذا كان له دليل من الكتاب والسنة، ولم يرد في شهر رجب بخصوصيته دليل يُعتمد عليه، وكل ما ورد فيه لم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بل كان الصحابة -رضوان الله عليهم- ينهون عن ذلك ويُحذَّرون من صيام شيء من رجب خاصة.
•أما الإنسان الذي له صلاة مستمر عليها، وله صيام مستمر عليه؛ فهذا لا مانع من استمراره في رجب كغيره، ويدخل تبعاً.
📚[المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان الجزء الأول 222 - 223].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال: هل صحيح أن شهر رجب يفرد بعبادة معينة أو بخصوصية؟ أرجو إفادتنا؛ حيث إن هذا الأمر مُلتبسٌ علينا، وهل يُفردُ أيضاً بزيارة المسجد النبوي فيه؟
✍🏻أجاب الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-:
• شهر رجب كغيره من الشهور، لا يخصص بعبادة دون غيره من الشهور؛ لأنه لم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- تخصيصه لا بصلاة ولا صيام ولا بعمرة ولا بذبيحة ولا غير ذلك، وإنما كانت هذه الأمور تفعل في الجاهليَّة فأبطلها الإسلام؛ فشهر رجب كغيره من الشهور، لم يثبت فيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- تخصيصه بشيء من العبادات.
⬅️فمن أحدث فيه عبادة من العبادات وخصه بها؛ فإنه يكون مبتدعاً؛ لأنه أحدث في الدين ما ليس منه، والعبادات توقيفية؛ لا يقدم على شيء منها؛ إلا إذا كان له دليل من الكتاب والسنة، ولم يرد في شهر رجب بخصوصيته دليل يُعتمد عليه، وكل ما ورد فيه لم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بل كان الصحابة -رضوان الله عليهم- ينهون عن ذلك ويُحذَّرون من صيام شيء من رجب خاصة.
•أما الإنسان الذي له صلاة مستمر عليها، وله صيام مستمر عليه؛ فهذا لا مانع من استمراره في رجب كغيره، ويدخل تبعاً.
📚[المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان الجزء الأول 222 - 223].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 الصيام في رجب.
◾️السؤال:
أختنا سردت عدداً من الأحاديث عن رسول الله -ﷺ- كلها في فضل رجب، وفي فضل صيامه؟ لا أدري سماحة الشيخ هل أقرأ ما كتبت أم تكتفون جزاكم الله خيراً بالإجابة؟
✍🏻جواب العلامة ابن باز -رحمه الله-:
◾️ ما في حاجة إلى قراءتها، كلها ضعيفة، وكلها غير صحيحة عن النبي -ﷺ-، ليس في رجب حديث صحيح في فضله، وإنما كان أهل الجاهلية يخصونه بالصيام. وأما في الإسلام فلا يخص بشيء، لكنه من الأشهر الحرم، هو من الأشهر الأربعة الحرم؛ لأن الرسول لما عدَّها قال هي: رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، وذو القعدة وذو الحجة والمحرم. هذه هي الأشهر الحرم الأربعة، فهو من الأشهر الحرم المفضلة، لكن ليس في تفضلي لصيامه، أو صدقة أو صلاة، ليس فيها حديث صحيح، وإنما هو من الأشهر الحرم، ولا يشرع تخصيصه بصوم، ويكره تخصيصه بذلك.
لكن إذا اعتمر فيه الإنسان فلا بأس كان بعض السلف يعتمر في رجب، وفي الصحيحين أن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي اعتمر في رجب، فإذا اعتمر في رجب هذا حسن، فعله السلف الصالح، ورواه ابن عمر عن النبي ﷺ، وإن كانت عائشة -رضي الله عنها- وغيرها أنكروا عليه ذلك، وقالوا: إن النبي لم يعتمر في رجب -عليه الصلاة والسلام- إنما اعتمر في ذو القعدة، لكن ابن عمر ثقة، وقد روى هذا عن النبي -ﷺ- فقد يكون خفي على عائشة وعلى غيرها، أو نسي ذلك من أنكره، وابن عمر حفظ، فالحاصل أن من اعتمر في رجب فقد جاء فيه هذا الحديث، وفعله كثير من السلف، فلا بأس في ذلك، وهذا مستثنىً مما يخص به رجب، هذا جاءت به السنة، فإذا اعتمر في رجب فلا بأس بذلك.
https://binbaz.org.sa/fatwas/29296/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%B1%D8%AC%D8%A8
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️السؤال:
أختنا سردت عدداً من الأحاديث عن رسول الله -ﷺ- كلها في فضل رجب، وفي فضل صيامه؟ لا أدري سماحة الشيخ هل أقرأ ما كتبت أم تكتفون جزاكم الله خيراً بالإجابة؟
✍🏻جواب العلامة ابن باز -رحمه الله-:
◾️ ما في حاجة إلى قراءتها، كلها ضعيفة، وكلها غير صحيحة عن النبي -ﷺ-، ليس في رجب حديث صحيح في فضله، وإنما كان أهل الجاهلية يخصونه بالصيام. وأما في الإسلام فلا يخص بشيء، لكنه من الأشهر الحرم، هو من الأشهر الأربعة الحرم؛ لأن الرسول لما عدَّها قال هي: رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، وذو القعدة وذو الحجة والمحرم. هذه هي الأشهر الحرم الأربعة، فهو من الأشهر الحرم المفضلة، لكن ليس في تفضلي لصيامه، أو صدقة أو صلاة، ليس فيها حديث صحيح، وإنما هو من الأشهر الحرم، ولا يشرع تخصيصه بصوم، ويكره تخصيصه بذلك.
لكن إذا اعتمر فيه الإنسان فلا بأس كان بعض السلف يعتمر في رجب، وفي الصحيحين أن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي اعتمر في رجب، فإذا اعتمر في رجب هذا حسن، فعله السلف الصالح، ورواه ابن عمر عن النبي ﷺ، وإن كانت عائشة -رضي الله عنها- وغيرها أنكروا عليه ذلك، وقالوا: إن النبي لم يعتمر في رجب -عليه الصلاة والسلام- إنما اعتمر في ذو القعدة، لكن ابن عمر ثقة، وقد روى هذا عن النبي -ﷺ- فقد يكون خفي على عائشة وعلى غيرها، أو نسي ذلك من أنكره، وابن عمر حفظ، فالحاصل أن من اعتمر في رجب فقد جاء فيه هذا الحديث، وفعله كثير من السلف، فلا بأس في ذلك، وهذا مستثنىً مما يخص به رجب، هذا جاءت به السنة، فإذا اعتمر في رجب فلا بأس بذلك.
https://binbaz.org.sa/fatwas/29296/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%B1%D8%AC%D8%A8
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
⚠️ انتبه
✍🏻قال الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
▪️ ليس لشهر رجب ميزة عن سواه من الأشهر الحرم، ولا يُخص لا بعمرة، ولا بصيام، ولا بصلاة، ولا بقراءة قرآن، بل هو كغيره من الأشهر الحرم، وكل الأحاديث الواردة في فضل الصلاة فيه، أو الصوم فيه، فإنها ضعيفة، لا يبنى عليها حكم شرعي.
🔉[اللقاء الشهري ٣٢].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
▪️ ليس لشهر رجب ميزة عن سواه من الأشهر الحرم، ولا يُخص لا بعمرة، ولا بصيام، ولا بصلاة، ولا بقراءة قرآن، بل هو كغيره من الأشهر الحرم، وكل الأحاديث الواردة في فضل الصلاة فيه، أو الصوم فيه، فإنها ضعيفة، لا يبنى عليها حكم شرعي.
🔉[اللقاء الشهري ٣٢].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 نذرت صيام رجب من كل عام
▪️السؤال:
مرض ولدي وهو صغير مرضًا شديدًا، وقلت: إن أحياه الله أصوم من كل سنة شهر رجب، وأنا الآن لم أصم ولو شهرًا واحدًا، حيث إني كل سنة حامل أو مرضع ومضى لهذا النذر حوالي تسع سنوات، وأنا لا أستطيع وغير صحيحة، فماذا أفعل؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز رحمه الله:
• هذا نذر مكروه، نذرها أن تصوم شهر رجب كل سنة مكروه، فعليها كفارة يمين ويكفي، فإنه صوم مكروه، والنذر مكروه فيكفي فيه كفارة يمين، فإذا كفرت كفارة يمين أطعمت عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد أو تكسوهم كفى ذلك والحمد لله، وليس عليها صيام.
https://binbaz.org.sa/fatwas/1097/نذرت-صيام-شهر-رجب-من-كل-عام
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▪️السؤال:
مرض ولدي وهو صغير مرضًا شديدًا، وقلت: إن أحياه الله أصوم من كل سنة شهر رجب، وأنا الآن لم أصم ولو شهرًا واحدًا، حيث إني كل سنة حامل أو مرضع ومضى لهذا النذر حوالي تسع سنوات، وأنا لا أستطيع وغير صحيحة، فماذا أفعل؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز رحمه الله:
• هذا نذر مكروه، نذرها أن تصوم شهر رجب كل سنة مكروه، فعليها كفارة يمين ويكفي، فإنه صوم مكروه، والنذر مكروه فيكفي فيه كفارة يمين، فإذا كفرت كفارة يمين أطعمت عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد أو تكسوهم كفى ذلك والحمد لله، وليس عليها صيام.
https://binbaz.org.sa/fatwas/1097/نذرت-صيام-شهر-رجب-من-كل-عام
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir