🔴#المفرقعات

◾️سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
ما حكم بيع وشراء واستعمال المفرقعات النارية، والتي تسمى (الطرطعان)؟

✍🏻 فأجاب:

"الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

•الذي أرى أن بيعها وشراءها حرام، وذلك لوجهين:

⏪ الوجه الأول: أنها إضاعة للمال، وإضاعة المال محرمة، لنهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك.

⏪ والثاني: أن فيها أذية للناس بأصواتها المزعجة، وربما يحدث منها حرائق إذا وقعت على شيء قابل للاحتراق، وهي حية لم تطفأ.

⚠️ فمن أجل هذين الوجهين نرى أنها حرام، وأنه لا يجوز بيعها ولا شراؤها".

📚[مجموع الفتاوى لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الصادرة من "مركز الدعوة والإرشاد بعنيزة" ( 3 / 3 ) ، وتاريخ الفتوى: 5 / 10 / 1413 هـ].


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 بدعة الاحتفال بالمولد النبوي .

🔉 فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله السبيل رحمه الله.

https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴مناظرة بين الشيخ الألباني -رحمه الله- ورجل يرى الاحتفال بالمولد النبوي.

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 هل يجوز أكل طعام صنع للاحتفال بالمولد؟

🔉 العلامة عبد المحسن العباد البدر حفظه الله.

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴قال تعالى: ﴿يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأمُر بِالمَعروفِ وَانهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصبِر عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِن عَزمِ الأُمورِ﴾ [ لقمان: ١٧].

✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:

"{يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ} حثه عليها، وخصها لأنها أكبر العبادات البدنية، {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَر} وذلك يستلزم العلم بالمعروف ليأمر به، والعلم بالمنكر لينهى عنه.

•والأمر بما لا يتم الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر إلا به، من الرفق، والصبر، وقد صرح به في قوله: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ} ومن كونه فاعلا لما يأمر به، كافًّا لما ينهى عنه، فتضمن هذا، تكميل نفسه بفعل الخير وترك الشر، وتكميل غيره بذلك، بأمره ونهيه.

•ولما علم أنه لابد أن يبتلى إذا أمر ونهى وأن في الأمر والنهي مشقة على النفوس، أمره بالصبر على ذلك فقال: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ} الذي وعظ به لقمان ابنه {مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} أي: من الأمور التي يعزم عليها، ويهتم بها، ولا يوفق لها إلا أهل العزائم".

📚[تفسير السعدي].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴قال تعالى: ﴿وَالَّذينَ صَبَرُوا ابتِغاءَ وَجهِ رَبِّهِم وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدرَءونَ بِالحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُم عُقبَى الدّارِ﴾ [ الرعد: ٢٢].

✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:

"{وَالَّذِينَ صَبَرُوا} على المأمورات بالامتثال، وعن المنهيات بالانكفاف عنها والبعد منها، وعلى أقدار الله المؤلمة بعدم تسخطها.
⏪ولكن بشرط أن يكون ذلك الصبر {ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ} لا لغير ذلك من المقاصد والأغراض الفاسدة فإن هذا هو الصبر النافع الذي يحبس به العبد نفسه، طلبا لمرضاة ربه، ورجاء للقرب منه، والحظوة بثوابه، وهو الصبر الذي من خصائص أهل الإيمان، وأما الصبر المشترك الذي غايته التجلد ومنتهاه الفخر، فهذا يصدر من البر والفاجر، والمؤمن والكافر، فليس هو الممدوح على الحقيقة.

•{وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ} بأركانها وشروطها ومكملاتها ظاهرا وباطنا.

•{وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً} دخل في ذلك النفقات الواجبة كالزكوات والكفارات والنفقات المستحبة وأنهم ينفقون حيث دعت الحاجة إلى النفقة، سرا وعلانية.

•{وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} أي: من أساء إليهم بقول أو فعل، لم يقابلوه بفعله، بل قابلوه بالإحسان إليه.
فيعطون من حرمهم، ويعفون عمن ظلمهم، ويصلون من قطعهم، ويحسنون إلى من أساء إليهم، وإذا كانوا يقابلون المسيء بالإحسان، فما ظنك بغير المسيء؟!

•{أُولَئِكَ} الذين وصفت صفاتهم الجليلة ومناقبهم الجميلة {لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ}".

📚[تفسير السعدي].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴قَالَ تعالى:

﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا﴾ [ الإِسْرَاءُ: ٥٩] .

✍🏻عَنْ قَتَادَة قَال:

"وَإِنَّ اللَّه يُخَوِّف النَّاس بِمَا شَاءَ مِنْ آيَة لَعَلَّهُمْ يَعْتَبِرُونَ، أَوْ يَذَّكَّرُونَ، أَوْ يَرْجِعُونَ ".

📚[الدرس المنثور في التفسير بالمأثور ج٣ (ص: ٣٠٨)].


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴فائدة قرآنية

✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"وقوله تعالى: ﴿أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ﴾ وهذا يعم جميع من هو على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه.

⇠ فالبينة العلم النافع والشاهد الذي يتلوه العمل الصالح، وذلك يتناول الرسول -ﷺ- ومن اتبعه إلى يوم القيامة، فإن الرسول على بينةٍ من ربه ومتبعيه على بينة من ربهم.

• ‏وقال في حق الرسول: ﴿قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي﴾، وقال في حق المؤمنين: ﴿أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم﴾.

⇠ فذكر هذا بعد أن ذكر الصنفين في أول السورة فقال: ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ ۝ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ ۝ ذلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْباطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ الآيات. إلى قوله: ﴿أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ﴾".

📚[مجموع الفتاوى (ج: ١٥/ص: ٦٢)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 قالَ رسول الله-ﷺ-: «إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَومَ القِيَامَةِ كما تَرَوْنَ هذا القمر، لا تُضَامُونَ في رُؤْيَتِهِ فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها، فافعلوا».

✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:

  • (فإن استطعتم ألا تُغلبوا على صلاة) أي: إن استطعتم ألا يشغلكم عن تلك الصلاة شاغل، لا النوم، ولا الشغل ولا غير ذلك، وذلك بفعل الأسباب التي تدفع الشغل، لأن قد يكون الانسان النوم يغلبه، فيتخذ الأسباب يضبط المنبه، لا يسهر السهر الذي يجعله ينام عن صلاة الفجر، يوصي أهله: اذا رأيتموني نائم الساعة الفلانية أيقضوني.

•(صلاة قبل طلوع الشمس) أي؛ الفجر (وصلاة قبل غروبها) أي العصر، وهما البردان ( فافعلوا ) أي: افعلوا الأسباب التي تجعلكم لا تنشغلون عن هاتين الصلاتين، وافعلوا تلك الصلاتين؛ هذا معنى (فافعلوا) فافعلوا الأسباب التي تجعلكم لا تنشغلون عن تلك الصلاتين، وافعلوا تلك الصلاتين وقد قيدها بعض أهل العلم في جماعة، لأنه ورد في حديث "أتيناهم و هم يصلون وتركناهم و هم يصلون" أي: في جماعة.

طيب، يقول قائل: ما الرابط بين أول الحديث وآخر الحديث وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فإن "؟ قال العلماء: الرابط أن هاتين الصلاتين أعني، الفجر والعصر، هما أعلى أعمال الموحدين، خير أعمال الموحدين الصلاة، وخير الصلوات المفروضات الفجر والعصر. إذًا صلاة الفجر والعصر أعلى أعمال الموحدين، ورؤية الله أعلى النعيم، فحث النبي صلى الله عليه وسلم على المحافظة عليهما.

⏪وفي هذا دلالة على أن المحافظة على صلاة الفجر وصلاة العصر سبب للفوز برؤية الله سبحانه وتعالى.

🎙 الدرس الثامن والعشرون من شرح العقيدة الواسطية للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 المؤمن لا يلدغ من جحر واحد مرتين


«فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- قَالَ "الْمُؤْمِنُ لَا يُلْدَغُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ»".
 
وَمِنْ مَعَانِي ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُؤْتَى مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ، فَإِذَا ذَاقَ الذَّائِقُ مَا فِي الذَّنْبِ مِنَ الْأَلَمِ وَزَالَ عَنْهُ خَافَ أَنْ يُذْنِبَ ذَنْبًا آخَرَ فَيَحْصُلَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ الْأَلَمِ، وَهَذَا كَمَنْ مَرِضَ مِنْ أَكْلَةٍ ثُمَّ عُوفِيَ، فَإِذَا دُعِيَ إِلَى أَكْلِ شَيْءٍ خَافَ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ ذَلِكَ الْأَوَّلِ لَمْ يَأْكُلْهُ، يَقُولُ قَدْ أَصَابَنِي بِتِلْكَ الْأَكْلَةِ مَا أَصَابَنِي فَأَخَافُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ مِثْلَ تلك».

📚[منهاج السنة النبوية (٢/ ٤٢٦)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴التفقه في الدين

✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

• قد ثبت عن النبي -ﷺ- أنه قال: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين»، ولازم ذلك أن من لم يفقهه في الدين لم يرد به خير، فيكون التفقه في الدين فرضاً.

⏪والتفقه في الدين: معرفة الأحكام الشرعية بأدلتها السمعية، فمن لم يعرف ذلك لم يكن متفقها في الدين، لكن من الناس من قد يعجز عن معرفة الأدلة التفصيلية في جميع أموره، فيسقط عنه ما يعجز عن معرفته لا كل ما يعجز عنه من التفقه، ويلزمه ما يقدر عليه.

• وأما القادر على الاستدلال؛ فقيل: يحرم عليه التقليد مطلقاً، وقيل: يجوز مطلقاً، وقيل: يجوز عند الحاجة؛ كما إذا ضاق الوقت عن الاستدلال، وهذا القول أعدل الأقوال.

📚 مجموع الفتاوى (٢٠\٢١٢).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 فائدة: أين الله؟

• وقوله صلى الله عليه وسلم للجارية: «أين الله ؟ قالت في السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله. قال: اعتقها فإنها مؤمنة» رواه مسلم.

• هذا حديث عظيم فيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال للجارية عندما أراد أن يختبرها هل تعتق أو لا تعتق (أين) الله؟

⇠ و"أين" سؤال عن المكان: أين الله، من القائل ؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: في السماء،  وفي رواية أشارت بأصبعها وقالت في السماء،  قال: «من أنا»؟ قالت: أنت رسول الله، قال: «اعتقها فإنَّها مؤمنة»؛ دلّ ذلك على أن الإيمان أن تؤمن أن الله في السماء. قال بعض أهل العلم ويُفهم من الحديث أنّها لو لم تقل "في السماء" لم تكن مؤمنة، لأنّها ترد ما في القرآن وما في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علم ؛ الشاهد أن الحديث نص في أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل«أين الله؟».

🎙الدرس السابع والعشرون من شرح العقيدة الواسطية للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴هل يجوز أن يهجر والدته لشدة غيرتها؟

•السؤال:
رجلٌ يقول: والدته إذا زارها، أو إذا برّ بها هي تغار غيرةً شديدةً، فيقول: إذا زارها لا بدّ أن تُحدث مشكلة، يقول: فتجنبتُ زيارتها لأجل ألا تُحدث مشكلة، ولا تدعو عليَّ؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

•لماذا تدعو عليه؟
س: تغار هي لو سوَّى أي شيءٍ: لو تكلم، لو كلَّم عياله، لو كلَّم زوجته، لو كلَّم كذا؟
•ج: لا، ما يجوز له أن يهجرها، يتجنب الشيء الذي تغار منه، يزورها، هذا غلط، إلا إذا صارت تغضب من شيءٍ، لا يتكلم بشيءٍ يُغضبها، والمداعبة مع عياله يخليها في وقتٍ آخر، أو مع زوجته يجعلها في وقتٍ آخر، ما هو لازم أن يُداعب الزوجة والعيال عندها وهي ما ترضى، يخليها وقتًا آخر".

📚[فتاوى الدروس].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 ما الضابط في أخذ الوالد من مال ابنه؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"ما لا يضره، ما لا يضر الولد. إذا كان الولد نفقته مائة ريال يوميًّا ويأخذ الوالد منه شيئًا يضره، لأ. يُمنع؛ نفقة عياله مقدَّمة على أبيه".

📚[فتاوى الدروس].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 الطريقة المثلى في تعديل سلوك الأبناء.

•السؤال:

الأب في البيت عليه مسئولية تربية أولاده وأهل بيته، ولكن الآباء تجاه هذه المسئولية بين القسوة والتفريط، فما هي الطريقة المثلى التي تراها في تربية الزوجة والأولاد والبنات وفقك الله؟

✍🏻الجواب:

الغالب أن جميع الأعمال يكون الناس فيها ثلاثة أقسام: مُفرِّط، ومُفْرِط، ومعتدل.

المُفرِّط هو المهمل، والمُفْرِط هو المشدد، والمعتدل هو الذي بين هذا وهذا، والإنسان العاقل يعرف كيف يربي أهله، يعاملهم تارة بالحزم وتارة باللين، حسب ما تقتضيه الأحوال، إذا رأى منهم شدة فليكن أمامهم ليناً، وإذا رأى منهم ليناً وقبولاً فليكن أمامهم حازماً ولا أقول شديداً، بل يكون حازماً لا يفوت الفرصة.

أما بعض الناس فإنه يريد أن يشق على أهله، يريد منهم أن يكون كل شيء كاملاً وهذا غلط، يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يفرك مؤمن مؤمنة؛ إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر».  أتدرون ما معنى: (لا يفرك)؟ أي: لا يبغض ولا يكره مؤمنة؛ أي: زوجته؛ «إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر». وهكذا ينبغي للعاقل المؤمن أن يوازن بين الحسنات والسيئات، لا يحمل الشيء على السوء مع أن فيه أشياء حسنة.

إن الإنسان الذي يجحد الحسنات ويظهر السيئات ما هو إلا كالمرأة، لما حدث النبي صلى الله عليه وسلم النساء بأنهن أكثر أهل النار، قالوا: لِمَ يا رسول الله؟ قال: «لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم وجدت منك سيئة واحدة لقالت: ما رأيت خيراً قط». وهكذا الإنسان ربما ينزل بنفسه إلى مرتبة المرأة، إذا أحسنت إليه مدى الدهر ثم أسأت مرة واحدة محت جميع الحسنات.

فنحن نقول: ارفق بأهلك، إن كرهت منهم خلقاً فارض منهم خلقاً آخر، لا تكن شديداً ولا مهملاً، وأشد من ذلك من إذا خالفته امرأته في أدنى شيء بت طلاقها والعياذ بالله، لو كان الشاي متقدماً حلاوته أو مرارته، قال: ما هذا الشغل؟ أنت طالق ثلاثاً، نسأل الله العافية، والمرأة السهلة اليوم يتعب الإنسان ويشيب رأسه ما وجد امرأة كيف يبت طلاقها في كل شيء.

وزد على ذلك أننا نسمع كثيراً من يقول: أنتِ طالق ثلاثاً، وأنت عليَّ كظهر أمي. والله عز وجل يقول في حق من يقولون أن نسائهم عليهم كظهر أمهاتهم، يقول: ﴿وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً﴾ [المجادلة:2]. منكر لا يرضاه الشرع، وزور: كذب، كيف تكون زوجتك التي هي حل لك مثل أمك التي هي حرام عليك؟!

فنصيحتي لإخواني الذين يريدون تربية أهليهم وأولادهم أن يكونوا بين اللين وبين الشدة، والعاقل يراعي الحال، ولكل حال مقال.


🎙اللقاء الشهري [28].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir